diapositivas de antropologia 1

8/17/2019 Diapositivas de Antropologia 1

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ANTROPOLOGIA

OBST. AMANDA TALA BEGAZO


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Es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente decualquier cultura.La antropología ANTHROPO HO!"RE y LO#O$ %ONO%&!&ENTO' esla ciencia que estudia al hombre en su totalidad incluyendo los aspectosbiol(gicos y socio)culturales como parte integral de cualquier grupo y*o

sociedad.Es la ciencia del hombre' surgi( para estudiar al ser humano' en los m+sdi,ersos campos donde se desarrollen su acti,idad desde el punto de,ista -ísico como el socio cultural.La antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos porlas ciencias naturales y las ciencias sociales.

e esta manera intenta abarcar tanto/)La e,oluci(n biol(gica de nuestra especie.)El desarrollo y los modos de ,ida de pueblos que han desaparecidos.)Las estructuras sociales de la actualidad y la di,ersidad de e0presiones

culturales y ling1ísticas que caracteri2an a la humanidad.

ANTROPOLO#3A


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$u ob4eto de estudio es compartidocon otras ciencias como:

La biología Su carácter multidiscipliari!. ANTROPOLOGIA del"i"!. Atr!p!l!#$a del es%uelet!& Atr!p!l!#$a M!lecular& etc.

La Psicología La pala'ra pr!"iee del #rie#! PSI()E*ALMA +LOGO * EST,DIO. Es ua ciecia %ue estudia l! %ue -ace& siete +piesa l!s seres -uma!s de acuerd! a su m!d! de ser& lascircustacias e %ue "i"e + su relaci/ c! l!s demás.

La Economia ó Política: la Atr!p!l!#$a p!l$tica estudia l!stip!s de #!'ier!s + %ue estructura la s!ciedad ci"il.

$ocial/ 0S!ci!l!#$a1 Si e u c!mie2! se caracteri2/ pricipalmetep!r aali2ar las s!ciedades mas simples e la actualidad se -ace ampliad!sus itereses -asta l!s estad!s mas m!der!s.

Historia/ La -ist!ria esta mu+ cerca de la Atr!p!l!#$a. La -ist!riai"esti#a l!s -ec-!s del pasad! e d!cumet!s escrit!s& mietras la Atr!p!l!#$a se iteresa de l!s del presete& !'teied! dat!s a tra"3s delc!!cimiet! direct! de la realidad s!cial.


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5PARA 67E $&R8E LA ANTROPOLO#&A9

En un principio la Antropología' era -uncional a los sistemascoloniales' se necesitaba entender :La l(gica del Nati,o;.

Hoy damos ,uelta a la -ormula especialmente en nuestros países quede alguna manera -ueron ,ictimas de distintos tipos de colonialismo.

$e piensa en una perspecti,a Antropol(gicaque este al ser,icio de todos/

Para trans-ormar las condiciones de ,ida des-a,orables de quienesest+n en situaci(n de des,enta4a social y econ(mica.

Eliminar las desigualdades entre las personas y posibilitar que todoslos grupos sociales puedan go2ar de los bene-icios de estos tiposdesde los mas b+sicos a los m+s so-isticados. E4m. &nternet.


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LA$ RA!A$ E LA ANTROPOLO#3A

Se relaci!a c! !tras disciplias depedied! de aut!res ! de su aplicaci/& se

itr!duce e di4eretes ciecias :


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B.ANTROPOLO#&A AR67EOL=#&%A: Depedied! de las 2!as #e!#rá4icas& la ar%ue!l!#$a se puede itr!ducir e las (iecias

)umaas 0Z!a A#l!8Sa7!a1 ! e las (iecias Naturales 0Z!a Eur!pea1. E am'!s cas!susa el mism! m3t!d!.La Atr!p!l!#$a Ar%ue!l/#ica estudia l!s rest!s culturales -uma!s. Iterpreta a tra"3s del!s -alla2#!s ar%ue!l/#ic!s& s!ciedades e5ti#uidas 0r!ma!s& 4eici!s& e#ipci!s1. Se#9 la3p!ca estudiada& se clasi4ica:

AR67EOLO#íA PREH&$T=R&%A: Estudia t!das las s!ciedades e5istetes ateri!res a laescritura 0; 8 acimiet!s Ar%ue!l/#ic!srelaci!ad!s c! el estudi! de la Astr!!m$a p!r culturas Ati#uas. Tam'i3 estudia el #rad!de c!!cimiet!s Astr!/mic!s p!se$d! p!r l!s di4eretes pue'l!s ati#u!s.

AR67EOLO#&A $7"A%7AT&%A: Si#ue l!s precept!s de laar%ue!l!#$a terrestre per! se dedica a tra"3s de la t3cica de 'uce!& a desetra?ar ati#uasculturas cu+!s rest!s materiales %ue& p!r al#ua ra2/& se ecuetra actualmete 'a7! ela#ua.


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D.ANTROPOLO#&A L&N#7&$T&%A/

Estudia l!s le#ua7es -uma!s& dad! %ue el le#ua7ees ua amplia parte c!stituti"a de la cultura. L!sli#@istas se iteresa e el desarr!ll! de l!sle#ua7es + las di4erecias de l!s le#ua7es "i"!sc!m! se "icula.

Teem!s: L&N#7&$T&%A E$%R&PT&8A 0 4il!l!#$a ára'e1 L&N#7&$T&%A H&$T=R&%A: rastrea las le#uas + su

e"!luci/.

L&N#7&$T&%A %O!PARAA: estudia + c!mparale#uas di4eretes. La aplicaci/ de la ANTROPOLOGIA LING,ISTI(A es

estudiar las 4!rmas de le#ua7e 0de -a'la1.


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.ANTROPOLO#&A $O%&O)%7LT7RAL: Estudia las mai4estaci!es -umaas e s$ mismas + el -!m're c!

respect! a la s!ciedad + etre s!ciedades + s! LA ANTROPOLO#&A EL PARENTE$%O/ Esta rama se e4!ca e las

relaci!es de paretesc!& etedid! c!m! u 4e/me! s!cial& + !c!m! deri"ad! de las relaci!es Bi!l/#icas %ue se esta'lece etre uidi"idu!& sus pr!#eit!res + l!s c!sa#u$e!s.

LA ANTROPOLO#&A E LA REL&ON/ Estudia l!s sistemas reli#i!s!s+ de creecias.

ANTROPOLO#&A ?&LO$O?&%A/ Es ua rama de la 4il!s!4$a Alemaa +! de la Atr!p!l!#$a (iet$4ica& cetrada su ateci/ e el -!m're.T!mad! e cueta ua "ariedad de aspect!s de la e5istecia -umaapasada + presete. Tales iterr!#ates 4udametales de la Atr!p!l!#$a6il!s/4ica& puede ser e ua pre#uta radical u3 es el -!m're;

Adem+s de/ Atr!p!l!#$a ec!/mica& Atr!p!l!#$a p!l$tica& Aplicada&rural& ur'aa& "isual& t!das las %ue de'e etederse c!m! e4!%ue !put!s de partida di"ers!s para aali2ar l!s 4e/me!s s!ciales.


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H&$TOR&A E LA ANTROPOLO#&A El acimiet! de la Atr!p!l!#$a c!m! disciplia tu"! lu#ar durate el si#l!

de las luces. E Eur!pa se reali2ar! l!s primer!s itet!s sistemátic!s deestudiar el c!mp!rtamiet! -uma!.

La Atr!p!l!#$a emer#i/ de la )ist!ria Natural& de4iid! c!m! u estudi! del!s seres -uma!s.La ma+!r parte de sus primer!s Aut!res 4uer! 'i/l!#!s c!m! )ERBERTSPEN(ER / 'ie uristas de 4!rmaci/ c!m! BA()O6EN MORGAN& N(LENNAAN.

ANTROPOLO#&A EN LA ANTEA/ E la ati#@edad p!r la 4alta dee5plicaci/ p!r medi! de la ciecia aparecier! c!cepci!es del -!m'ree el %ue se e5plica'a t!d! a tra"3s de Di!ses + distit!s seres a l!s %ue el-!m're esta'a su'!rdiad! + %ue de'$a cumplir c! t!d!s l!smadamiet!s %ue est!s !rdea'a. De all$ ace las c!cepci!esclásicas de la "isi/ del -!m're& %ue s! la #rec!latia + la ude!(ristiaa.

EN LA EA ANTA/ di"ers!s aut!res !4recier! re4le5i!es 4il!s/4icass!'re el -!m're c!m! s$tesis de sus ideas:

PLATON & El -!m're tiee u alma uida a u cuerp! + ecesita m!"ersesimultáeamete.

ARISTOTELES, El -!m're es u sustacia c!mpuesta de cuerp! + alma.


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EN LA EA !E&A/ Rei! u peri!d! TEO(ENTRI(O e el %ue t!d! #irae t!r! al c!cept! de Di!s. Al -!m're se le iterpreta p!r su relaci/ c!Di!s& el -!m're es u ser cread! p!r Di!s a su ima#e + seme7a2a 0p!sesi/de iteli#ecia + capacidad de amar1.

EN LA EA !OERNA/ Descartes %ue es el iiciad!r de ua te!r$a delraci!alism!& platea %ue a !s!tr!s se !s permite sa'er cuad! uc!!cimiet!s es "erdader! ! ! l! es. C,a idea es "erdadera cuad! ese"idete a la Ra2/. El cree %ue l! %ue disti#ue al -!m're de l!s aimales! es el cuerp! si! el alma. T!d!s l!s -!m'res tiee c!ciecia de si mism!+ a esa c!ciecia.

EN LA EA %ONTE!PORANEA/ INMAN,EL ANT c!trap!e l!s

c!cept!s de aturale2a + pers!a. La pers!a p!see c!ciecia m!ral + es el9ic! ser %ue la p!see. ANT de4ie a la pers!a c!m! CLa li'ertad eidepedecia 4rete al mecaism! de la aturale2a etera. La pers!a es el9ic! ser del ui"ers! s!metid! a le+es pr!pias es decir s!metid! a le+espuras& practicas esta'lecidas p!r su pr!pia ra2/.


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EN EL $LO F&F' La disciplia c!me2a'a a cristali2arse e F


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ANTROPOLO#&A !OERNA Durate este mism! peri!d! sur#i/ la L&N#G3$T&%A !OERNA&

d!miada durate el si#l! I p!r la idea de %ue l!s idi!mas p!d$aclasi4icarse e 4amilias + %ue l!s perteecietes a ua misma 4amilia era

ramas de u tr!c! c!m9 más ati#u!. Ell! di! lu#ar al desarr!ll! dem3t!d!s c!mparati"!s sistemátic!s c! el 4i de p!der rec!struir el idi!ma Acestral.

Otr! tip! de descu'rimiet!s reali2ad!s e este peri!d! ampliar! demaera imp!rtate el -!ri2!te temp!ral del desarr!ll! -uma! + !t!r#ar!le#itimidad a la idea de u pr!#res! cultural #radual. P!r ua parte& eldesci-ramiento de la escritura Egipcia p!r EAN GRAN(OIS

()AMPOLLION 0FJ= K F


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%7LT7RA Es a%uel c!7ut! de elemet!s materiales e imateriales %ue

determia e sus c!7ut!s el m!d! de "ida de ua c!muidad +

%ue iclu+e t3cicas& pautas s!ciales& le#ua7es& sistemas s!ciales&ec!/mic!s p!l$tic!s + reli#i!s!s. Et!ces cultura es el c!7ut!de c!!cimiet!s& creecias& artes& le+es& ideas& !4ici!s& 4!rmas de"ida + t!d! cuat! el -!m're a -eredad! de sus atepasad!s.

La cultura la -eredam!s +a %ue la reci'im!s de %uiees !s cuidadesde uestr! acimiet! + durate la i4acia& + sup!em!s %ue lalle#ar a adult!s -em!s apredid! t!d! l! ecesari! para p!dereteder!s + c!"i"ir c! las demás pers!as. Et!ces decim!s%ue la cultura e cierta maera es sa'er c!m! c!mp!rtarse c!m!etederse c! l!s demás c!m! "i"ir + c!"i"ir + aclarar!s %ue lacultura ! es s!lamete c!mp!rtarse de ua maera re4iada&-alar "ari!s idi!mas& ser D!ct!r& etc.

La cultura -a sid! de4iida e la Atr!p!l!#$a de la 4!rma más

"ariada c!m! ua capacidad s!cial para apreder& pesar + actuar. La cultura es pr!duct! de la e"!luci/ -umaa + elemet! distiti"!

del )OMO SAPIENS.


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%ARA%TER&$T&%A$ E LA %7LT7RA T!d!s l!s seres -uma!s desarr!llad!s e el 9cle! s!cial +

c!mparte creecias& "al!res& c!stum'res& tradici!es + educaci/&

p!see ua cultura. L!s ite#rates de ua s!ciedad c!mparte ua cultura %ue esc!m9 la cual es trasmitida& 4!metada a partir del m!met! e el%ue el su7et! -ace parte de la s!ciedad.

Perdura la idea de %ue -a+ pers!as p!seed!ras de ua #racultura a di4erecia de !tras %ue ! p!see al#ua. Se dice %ue la

pers!a cultura es a%uella %ue se c!mp!rta c! 4!rme a las pautas+ re#las. La pers!a iculta es #r!sera& des!'ediete& ! acata lasre#las i !rmas.

Es p!si'le -a'lar de pers!as %ue ! p!see cultura& pues t!dapers!a participa de l!s "al!res de su s!ciedad. La culturaetedida c!m! suma de las mai4estaci!es -umaas apredidas+ -eredadas& a'arca el 4!ll!r& el le#ua7e& las da2as& la reli#i/& elarte& las c!stum'res& las creecias& la t3cica& la m!ral + elc!!cimiet! %ue el -!m're pueda ad%uirir c!m! miem'r! de uas!ciedad.


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%O!PONENTE$ E LA %7LT7RA LA$ &EA$ /(!!cimiet!s + creecias %ue trata de aclarar!s la realidad del mud! + de

uestra aturale2a .)a+ ideas %ue ! se puede c!mpr!'ar emp$ricamete &c!m! s! lascreecias& las d!#mas reli#i!sas &etc.

LO$ 8ALORE$ :De4ie a%uell! %ue es 'ue! ! %ue es mala. Represeta las actitudesc!mues de apr!'aci/ + desapr!'aci/ & de l! desea'le + l! idesea'le per! est!s "al!rescam'ia ! permaece iam!"i'les .

LA$ NOR!A$ / S! madat!s %ue se esta'lece e ua s!ciedad & está e relaci/ c!l!s "al!res .

8 usos / Practicas c!"eci!ales apr!'adas per! ! !'li#at!rias .

) costumbres / O'li#a mas %ue el us! s! las re#las de c!ducta %ue !'li#a + sec!sidera eseciales para el 'ieestar de u #rup!. ) leyes / Re#las esta'lecidas p!r %uiees e7erce el p!der p!l$tic! .

LO$ $NO$ / S! a%uell!s elemet!s %ue represeta al#! .puede ser u !'7et! &uaima#e & a la %ue se -a a?adid! u si#i4icad! c!"eci!al &se?ales idica ! recuerda al#! .

$&!"OLO$ / 6!rma parte cetral del sistema de c!muicaci/

LO$ !ATER&ALE$ :S! creadas + usadas p!r el -!m're . (!stitu+e ua cultura .E lass!ciedades pe%ue?as &c!m! las primiti"as &las culturas s!l$a ser mu+ ui4!rmes .per! cuat!mas e"!luci!ada es ua s!ciedad mas su'culturas sur#e.


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?ENO!ENO$ %7LT7RALE$ ETNO%ENTR&$!O/ Este 4e/me! se preseta cuad! miem'r!s de ua

s!ciedad s9per "al!ra las cultura& cre+3d!las superi!r a la de l!s demás. $HO% %7LT7RAL/ Al estar u idi"idu! e u medi! cultural e d!de

se le respeta + c!mparte sus creecias& sus "al!res& sus c!stum'res& sedice %ue esta 4amiliari2ad! c! ese medi!. A%7LT7RA%&ON/ Es el pr!ces! mediate el cual ua pers!a se ideti4ica

a medias c! ua cultura e5tra?a a la pr!pia& lle#ad! iclus! a ad!ptar l!s"al!res& creecias + c!stum'res de la cultura a7ea. E este pr!ces! elidi"idu! pierde elemet!s imp!rtates de su cultura !ri#ial& per! tamp!c!se l!#ra ideti4icar plea + satis4act!riamete c! la e5tra?a.

#R7PO %7LT7RAL/ $! a%uell!s #rup!s %ue c!mparte etre si al#uas!rmas culturales di4eretes a las aceptadas p!r el rest! de la c!muidad.Esta cultura se allá determiada e la ma+!r$a de l!s cas!s p!r al u'icaci/#e!#rá4ica del #rup! s!cial %ue l! desarr!lla. E las s!ciedades est!s#rup!s 7ue#a u papel mu+ imp!rtate p!r cuat! e ell!s ace laspeculiaridades culturales de l!s pue'l!s.

%ONTRA I %7LT7RA/ Detr! de l!s #rup!s s!ciales %ue c!mparte

determiadas !rmas culturales + %ue c!4!rma etre si el 4e/me!de!miad! #rup! cultural& ec!tram!s #rup!s %ue c! la mismascaracter$sticas ataca ! rec-a2a 4uertemete las !rmas culturalesesta'lecidas %ue c!'i7a t!da la c!lecti"idad. A esta p!sici/ radical ec!tra de la cultura esta'lecida p!r parte de ua su'cultura ! #rup! culturalmas pe%ue?! %ue el d!miate se le de!mia c!tra cultura..


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$7"%7LT7RA E cada cultura c!creta se puede -a'lar de su' culturas. Detr!

de cada cultura e5iste di4erecias %ue "iee dadas p!r la edad& el

i"el s!ci!ec!/mic!& la clase s!cial& el !ri#e 3tic!& etc ... Lac!tracultura se etiede c!m! u m!"imiet! de re'eli/ c!tra lacultura -e#em/ica.

E7empl!s: Las tribus urbanas 0Em!& 6l!##ers& G/tica& Pu Si-eads&

Rasta4ari ... 1& 4!rmadas p!r ad!lescetes pre!cupad!s p!rdescu'rir ua idetidad %ue i la s!ciedad i la 4amilia lespr!p!rci!a.

Los grupos de ataque social. Grup!s s!ciales %ue act9a de4!rma "i!leta + delicti"a. Iteta desesta'ili2ar la s!ciedadtras#redied! las le+es.

Los grupos sociales alternati,os. Est!s #rup!s itetaec!trar u setid! a la e5istecia a tra"3s de distit!s medi!s&c!m! salidas del 9cle! 4amiliar& reui!es& acti"idades& c-arlas&+ rec-a2a el materialism! s!cial.


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%O$T7!"RE$ #R&E#A$

(!m! Qi"ia su "ida se5ual l!s #rie#!s .La -!m!se5ualidad 4ue ta c!m9 +aceptada el iici! se5ual ad!lescete diri#ida p!r su maestr! &l!s #rie#!s c! t!daitelectualidad e iteli#ecia acepta'a li'remete a l!s -!m!se5uales si i#9tip! de pre7uici! rades pers!a7es de la ci"ili2aci/ 4uer! -!m!se5uales + a su"e2 mu+ 'ue!s padres + esp!s!s &! "alietes #uerrer!s.

Las mu7eres e la ci"ili2aci/ #rie#a era tratadas c!m! !'7et!s + ! te$a i#ua

!tra 4uci/ %ue la repr!ducci/ + la de ser"ir a l!s -!m'res &! teia derec-!s +s!l! !'li#aci!es &s!'re t!d! la mu7er de clase s!cial alta ua 7usti4icaci/ ! "alidaes %ue ell!s era -i7!s de su tiemp! + ! se puede c!mparar u m!d! de pesar eese tiemp! c! el de este .La pr!stituc$! es &-a sid! + será ua pr!4esi/ %ue "ac! la -ist!ria del ser -uma! &+a e5ist$a e 'a'il!ia + la ci"ili2aci/ #rie#a -a'$aclases detr! de las -etairas + %ue iclus! #ete 4am!sa de la 3p!ca tu"! etre susamates a las -etairas .

E c!clusi/ cada aspect! de la cultura #rie#a .El aspect! de la "ida se5ual de l!s

#rie#!s est!s 4uer! u!s amates pr!4ud!s de las artes del am!r + acepta'ali'remete al#uas 4!rmas de am!r %ue a-!ra se trata c!m! per"ersi!es& tam'i3a la pr!stituci! + la pederastia era tam'i3 parte de su cultura& además de su trat!de las mu7eres.


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%7LT7RA E#&P%&A

E E#ipt! se ecuetra las 4am!s$simas pirámides de #i2a. S! pers!as ama'les + -!spitalarias .L!s e#ipci!s tiee 4ama de

ser mu+ 'ue!s a4itri!es& pues siempre reci'e a l!s turistas c!ua s!risa .ui2ás este sea u! de l!s secret!s de p!r %ue supa$s es u! de l!s mas "ali!s!s del mud!.

La relaci/ es u asut! imp!rtate de la cultura e#ipcia & pues see"idecia e la practica c!tidiaa de cada 4amilia .La #ra ma+!r$ade la p!'laci/ pr!4esa la reli#i/ masculia au%ue e el cas! delmusulmá .ec!tram!s la tradici/ tam'i3 -a+ u c!sidera'leumer! de cristia!s .E el cas! de l!s musulmaes & ec!tram!sla tradici/ de ! 'e'er alc!-!l i c!mer cerd! .


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%O$T7!"RE$ J %REEN%&A$ E LO$!AJA$

Numer!sas s! las c!stum'res + creecias Ma+as acerca de la"ir#iidad& el em'ara2! + el part!. I5c-el es la Di!sa Ma+a de la 4ecudidad. A ella se le atri'u+e.

Tam'i3& 4e/me!s relaci!ad!s c! la lua& el te7id! + lasiudaci!es. )a sid! represetada c!m! ua aciaa "aciad! ucátar! lle! de a#ua s!'re la tierra ! te7ied! e u telar de

citura. E la cultura Ma+a &I5c-el era la esp!sa de It2ama& Di!sdel S!l. (ueta %ue desde el puert! de P!le & part$a las ca!as de

pere#ri!s -acia a%uel lu#ar las pare7as & para pedir u -i7! + l!sa#ricult!res & ua 'uea c!sec-a.

La O'stetricia Ma+a e la p!ca Prec!l!m'ia + e etre"istas ac!madr!as 0parteras Emp$ricas1 %ue& e la d3cada del seteta delsi#l! 55& au c!ser"a'a t!das esas tradici!es

Para pr!'ar la "ir#iidad de las muc-ac-as& les p!$a e el cuell!ua cuerda ! ua r!pa del#ada c! d!'le plie#ue + la m!rd$a al4ial para pasarla p!r ecima de la ca'e2a de la 7!"e.Si l!#ra'a-acer est! c! 4acilidad& ! se trata'a de ua "ir#e per! si lacuerda se at!ra'a e 4rete de la dama respecti"a & era

c!siderada pura.


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Las mu7eres era mu+ 4ecudas + par$a a tempraas edad.Además resulta'a #rades criaderas p!r d!s ra2!es : el

c!tiu! m!ler de ma$2 + ! traer l!s pec-!s apretad!s& las -aciateerl!s mu+ #rades + c! muc-a lec-e. E la #estate e el cuart! ! %uit! mes empe2a'a a dar masa7e

a'd!miales cada tres ! cuatr! semaas & c! el !'7et! de ircuidad! %ue el em'ri!es matu"iera e ua p!sici/ adecuada.

E el m!met! del part!s se -acia idispesa'le la presecia del

esp!s! para c!la'!rar e t!d! l! ecesari!& + p!d$a ec!trarse lasue#ra c!m! a+udate de la partera & la cual c!l!ca'a de'a7! de la-amaca a I5c-el e aras de 4acilitar el acimiet!. Al mism!tiemp! & se i"!ca'a el 4a"!r di"i! ecedied! tres "elas e el!rat!ri! 4amiliar.

E el tra'a7! de part!& las mu7er se c!l#a'a c! las ma!s de uas!#a atad! de ua de las "i#as de la c-!2a & c! las pierasa'iertas + 4le5i!adas e cuclillas . El marid! la a'ra2a'a p!rdetrás pasád!le l!s 'ra2!s 'a7!s las a5ilas + de'$a s!plarle laca'e2a para as$ C-acer salir al i?! c! su aire + su 4uer2a

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