DEFINICION:

La reencarnación es la creenciaconsistente en que una esenciaindividual de las personas (yasea mente, alma, conciencia oenergía) adopta un cuerpomaterial no solo una vez sinovarias según va muriendo

ESTA CREENCIA AGLUTINA DE MANERA POPULAR DIVERSOS TÉRMINOS:

Metempsicosis, que viene del término griego meta (después, sucesivo) y psyche(espíritu, alma).

Transmigración (migrar a través).

Reencarnación (volver a encarnar).

Renacimiento (volver a nacer).

Recorporación (volver a corporificarse, volver a un cuerpo).

Todas las religiones llamadasdhármicas (con origen en elhinduismo) afirman que lareencarnación existe en unciclo sin fin (rueda delkarma), mientras las buenasacciones o métodos religiosos(buen fin o propósito odharma) no sean suficientespara causar una liberación ocese de este ciclo.

En la historia de la filosofía se diferencian el espíritusubjetivo (sujeto, personalidad, individuo) –cuyaabsolutización lleva al idealismo (con Platón),subjetivo– y el espíritu objetivo (conciencia social,objetivación de las facultades humanas) que conduce–si se sostiene su carácter primario– al idealismoobjetivo. La filosofía grecorromana de la Antigüedadconcebía el espíritu como activídad teórica (paraAristóteles, por ejemplo, la forma superior de laactividad del espíritu es el pensar sobre elpensamiento, el placer de teorizar).

La teología cristiana.Principalmente, la teologíaprotestante alemana se inspira delIdealismo (corriente basada sobrelas Ideas) y llega a concebir elalma como únicamente "subjetividad".Este mismo Idealismo influye porDescartes el pensamiento dealgunas corrientes católicas. Enefecto, Descartes, afirmando "pienso,luego existo", encierra la reflexión

El alma desde el punto de vistavédico o veda es El Ser, que pornaturaleza es eterno (sinnacimiento ni muerte o sinprincipio ni fin) de substanciadiferente a la del cuerpo físico yque posee conciencia propia.Desde este punto de vista, laciencia material o la que estudialos fenómenos físicos omateriales, es limitada porque nopuede estudiar fenómenosespirituales ya que su naturalezaes diferente a la física. Estecapítulo del gita trata lanaturaleza del alma.

Una de las tres marcas de la existencia,

Anātman es la "Insustancialidad de las

cosas" en ninguna parte de las escrituras se

habla de una esencia intrínseca del ser o

algo interior con lo cual conectarse. Es

normal confundir la "Realidad Última" de

la mente que es la "Naturaleza Búdica"

indestructible como un diamante (Vajra

Sattva) no obstante a un nivel filosófico

esa naturaleza indestructible es la vacuidad

de las cosas y es completamente distinto al

concepto de Atman, alma, Ser, etc. Aquellos

conceptos son considerados surgidos desde

el ego y confusión de la mente

El psiquiatra Ian Stevenson, de la Universidad deVirginia, ha investigado numerosos informes de niños queafirmaban recordar una vida pasada. Llevó a cabo másde 2.500 estudios de caso, en un período de 40 años, ypublicó doce libros, incluyendo Twenty Cases Suggestiveof Reincarnation (traducido al español como Veinte casosque hacen pensar en la reencarnación) y WhereReincarnation and Biology Intersect. Stevensondocumentaba metódicamente las declaraciones de cadaniño, y posteriormente encontraba la identidad de lapersona fallecida con la que el niño se habíaidentificado, y verificaba los hechos de la vida de lapersona fallecida que coincidían con los recuerdos delniño. También encontró coincidencias de marcas ydefectos de nacimiento con las heridas y cicatrices delfallecido, certificadas por historias clínicas, así comopor fotografías de autopsias, en su libro Reincarnationand Biology

Durante el siglo XX, Occidente ha sido más que

permeable en lo tocante a la asimilación de

conceptos religiosos-filosóficos provenientes de

las antiguas colonias británicas y francesas de

Asia, tal vez sólo con fines de ensanchar el gusto

popular por lo exótico y remoto, y legitimar

indirectamente el expansionismo con el favor de

la publicidad. No obstante, la situación vivencial de

muchos europeos y estadounidenses, víctimas de

angustiosas incertidumbres provocadas por el

caos económico y las tensiones políticas que

afectaban directamente las concepciones

personales de la vida, propició nuevas maneras de

afrontar los interrogantes sobre el sufrimiento y

la existencia. Fue auspicioso para la aristocracia

estadounidense y europea evitar las tensiones

internas entre los espiritualistas en boga (que

La reencarnación desvió las injusticias sociales hacia

la explicación metacientífica del karma, a tal punto

que en el Reino Unido y en los Estados Unidos

numerosas sectas orientalistas hacían énfasis en la

neutralidad política y en la resignación ante los

hechos nefastos de la vida social y personal, a

favor de una búsqueda d e l a «v e r d a d »e n u n o m i s m o c o n e l f i n

d e t r a s c e n d e r a m e j o r

e x i s t e n c i a e n u n a

s u p u e s t a v i d a f u t u r a .