dicionario - sanscrito_completo

8/2/2019 dicionario - sanscrito_completo

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A

a, at; indica um movimento at o Sujeito (puru a); interiorizao.bhsa Ser entendido, percebido ou compreendido; brilhar, estar claro.Abhva destruio, supresso, desaparecimento, ausncia.

Abhayam Destemido.

AbhiAtravs ou por meio de algo, mediante ou de acordo com algo, a

causa de algo.

AbhibhavaSubjugao, desaparecimento; o contrrio de manifestao ou

surgimento. (Cf.prdurbhva)

Abhidharma (emsnscrito; em pli,

abhidhamma)

Ensinamento especial; a terceira parte do cnon budista (veja Tripitaka). O Abhidharmarepresenta a primeira compilao da filosofia e da psicologia budistas. Nele so apresentadosem ordem sistemtica os ensinamentos e as anlises referentes aos fenmenos psicolgicos e

espirituais contidos nos discursos de Buda e de seus principais discpulos. O Abhidharmaconstitui a base dogmtica do hinayana e do mahayana.

Abhijta Precioso, transparente.Abhimana Egosmo; identificao com o corpo.

Abhinandana Considerado pela tradio indiana como o 4o. salvador Jaina

AbhiniveoeaTemor da morte, instinto de autopreservao, medo, sentimento de insegurana, ansiedade

frente ao futuro; tendncia a algo, apego vida, vontade de viver.

Abhinivisa Instinto Vital.

Abhiseka

(Uno, consagrao). Uma cerimnia de banho, especialmente par a coroao de um rei ou ainstalao da forma da Deidade do Senhor. Processo fundamental para os mtodos do

vajrayana em que o mestre autoriza o discpulo a executar prticas especificas de meditao.Geralmente o abhiseka acompanhado da leitura e prtica da sadhana correspondente, o queautoriza o discpulo a ler e praticar o texto correspondente, assim como de um comentrioverbal feito pelo mestre; esse comentrio garante que a prtica ser executada da maneira

adequada.

Abhyantara Interior, interno.

AbhysaPrtica espiritual. Esforos repetidos e constantes, particularmente, para fazer a mente tornar-se

firme.

Abhysa yogaAbu Monte, templos Jainas.

Acamana Purificao executada, sorvendo gua e proferindo os nomes de Vishnu, antes de realizar ossacrifcios.

AcaryaAquele que ensina atravs do exemplo pessoal; preceptor espiritual versado nas escrituras;

guru.

Acintya

Doutrina do Senhor Caitanya deInconcebvel igualdade e diferena entre Deus e Suasenergias, que est alm da concepo material, alm dos limites perceptivos e cognitivos dos

sentidos, mente e intelecto materiais; capaz de ser entendido apenas mediante a cognioespiritual.

Acintya-sakti A inconcebvel energia do Senhor Supremo.Adharma Irreligio

Adhikarin Discpulo


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Adi Samaj Tronco antigo do Brahmo Samaj que permaneceu sob a direo de Devendranath Tagore.Aditi Deusa vdica

AdhyatmaRamayana

Literalmente "interpretao espiritual da vida de Sri Rama; verso derivada do Ramayana, queinterpreta o pico em termos do no-dualismo e enfatiza a natureza divina de Sri Rama...

Advaita No dualistaAdvaita Vedanta Vedanta monista (ver Vedanta).

Advayavajra Mestre Budista.gama DivisesAgni Semideus controlador do fogo.

Agnihotra SacrificioAhankara Ego

Ahi Deus VdicoAhimsa No-violencia.Aitareya

BrahmanaMorrer em torno do poder Sagrado.

Ajatasatru Prncipe de Magadha.Ajita 2o. Salvador Jaina.

AkarmaAo realizada abnegadamente para Deus e que, portanto, no acarreta nenhuma reao da lei

do karma.

An Moeda divisionria da ndia, correspondente a 1/16 da rpia.Ananda Pura bem-aventurana. Alegria absoluta.

Anandakumara Encarnao de Parsva.

Ananta 4o. Salvador Jaina.

AnnapurnaUm nome da Divina Me, consorte de Shiva. Ela uma das duas divindades que reinam em

Benares.

AnumanaNa epistemologia vdica, o caminho de se adquirir conhecimento mediante o processo

indutivo.

Apastamba Mestre Bramanico.Apsaras Ninfa Celeste.

AratiCerimnia atravs da qual se oferecem incensos, msica, toque de sinos e atravs demovimentos circulares, a luz (fogo) perante a(s) divindade(s) ou uma pessoa santa.

ArjunaUm dos cinco irmos Pandavas e heri do Mahabharata. Amigo e discpulo de Sri Krishna, no

Bhagavad Gita ele representa o aspirante espiritual atravs de quem o Senhor ensina ahumanidade.

ArthaDesenvolvimento econmico. Vem em seguida aDharma. e antecede kama no passo

progressivo rumo aMoksa.

Arupaloka Mundo espiritual budico.Ashtavakra

SamhitaPequeno tratado sobre Advaita Vedanta, atribudo ao sbio Ashtavakra e apresentado em forma

de um dilogo.

AsramasAs quatro divises de desenvolvimento do ciclo de vida humana (que visam a elevar-nos

perfeio espiritual). Elas comeam com brahmacarya , prosseguem para grhastha evanaprastha e culmina em sannyasa.

Atman (Atma) O Esprito ou Ser, o aspecto imanente de Deus. O eu. Embora a palavra atma possa se referir,


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em deferentes contextos, ao corpo, mente ou ao intelecto, em geral indica a lama ou espritoeterno e individual.

AUMSlaba sagrada que representa o Absoluto Impessoal bem como o aspecto pessoal de Deus (ver

OM).

Avatar

Uma encarnao divina. De acordo com a crena hindu, Deus como Vishnu desce ao reino dosnomes e das formas em vrias pocas para restabelecer as esquecidas verdades da religio e

para mostrar para a humanidade atravs de seu exemplo vivo como alcanar a auto-realizao.O avatar no nasce em conseqncia de atos passados e tendncias, como outras almas; seu

nascimento o resultado da livre escolha. Ele consciente de sua misso divina durante toda asua existncia. Ele mostra novos caminhos no campo da religio, os quais adapta s

necessidades da poca. E ele capaz de transmitir o conhecimento divino atravs do toque, doolhar ou do desejo. Entre aqueles largamente aceitos como avatares esto Rama, Krishna,

Buddha, Cristo e recentemente Ramakrishna.

B

Babu Tratamento respeitoso; Senhor. A palavra usualmente colocada depois do primeiro nome; porexemplo, Girish Babu.

BanyanGrande figueira indiana (Fcus bengalensis). De seus galhos brotam razes areas que descem

ao solo e formam troncos adicionais.

BelOu bilva (Aegle marmelos): marmeleira-da-ndia, tambm chamada marmelos-de-bengala -

rvore cujas folhas, consideradas sagradas, so usadas no culto; tambm designa o fruto dessarvore.

Btel ou bteleplanta sarmentosa e aromtica, cujas folhas e nozes so mascadas como estimulante e

digestivo.

Bhagavad Gita

"Cano do Senhor", o Evangelho do hindusmo. Datado entre o quinto e o segundo sculo

A.C., o Gita, que compreende 18 captulos, forma parte do Mahabharata. Na forma de dilogoentre Sri Krishna, a encarnao divina, e seu amigo e discpulo Arjuna, ensina como alcanar aunio com a Realidade Suprema atravs dos caminhos do conhecimento, da devoo, do

trabalho no egosta e da meditao.

Bhagavan(bhaga opulncia e van possuidor). O Senhor; o Deus Pessoal, dotado dos seis atributos:

domnio, poder, glria, esplendor, sabedoria e renncia. Mais propriamente Senhor.

Bhagavata - EscrituraBhakta- Devoto.

BhagavataPurana

O mesmo que Bhagavatam (Srimad-Bhagavatam).

BhagavatamAs famosas escrituras devocionais hindu, atribudas a Vyasa. O Bhagavatam ilustra as verdadesreligiosas com estrias de antigos santos da ndia, videntes e reis. Lidando em parte com aVida de Sri Krishna, a encarnao divina, especialmente sagrada para os vaishnavas. Srimad-

Bhagavatam possivelmente: Escrituras do Senhor.

BhaktaUm devoto de Deus; o seguidor do caminho da Bhakti Yoga. O bhakta no tem que suprimir

suas emoes; ele as intensifica e as direciona para Deus.

Bhakti Devoo (a Deus) espiritual e abnegada.

Bhakti Yoga

O caminho da devoo; uma das quatro principais yogas, ou caminhos de unio com Deus.Depois de cultivar intenso amor por um dos muitos aspectos de Deus como um ser pessoal -freqentemente como uma encarnao divina - o adorador dissolve seu prprio ego no Ideal

Escolhido. A Bhakti Yoga o mais natural caminho para a realizao de Deus.


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BharataRei da antiga ndia. Este rei devia se mostrar muito devoto, pois quase toda a literatura

religiosa indiana o cita.....

Bharata-varsa Literalmente a terra de Bharata. O tradicional nome da ndia encontrado nas escrituras.

BhavaEstado de ser, sentimento, emoo; uma atitude assumida em relao a Deus na Bhakti Yoga;

xtase (bhakti amadurecido).

Bhava SamadhiUm estado de xtase que se atinge ao seguir o caminho da devoo. Neste estado, um trao do

ego permanece no adorador, permitindo-o desfrutar de Deus e do seu divino jogo - nas palavrasde Sri Ramakrishna, provar o acar ao invs de tornar-se acar.

Bilva Ver bel.

Brahma

Na mitologia hindu, Brahma (Poder Absoluto) o membro mestre da trade de deuses, queinclui tambm Vishnu e Shiva. Na mitologia hindu mais recente, ele foi simbolizado como asuprema divindade eterna cuja essncia vem do cosmos. Brahma considerado o criador do

universo. Antes da existncia do cosmos, Brahma era completamente solitrio, introspectivo econtido. Chegou um momento em que ele se sentiu solitrio e quis companhia. Ele ento se

dividiu e criou a deusa Shatarupa. Suas mltiplas formas cativaram Brahma, e ele desejoupossu-la. Mas isto no aconteceu. Como todas as coisas materiais, Shatarupa transforaria-se

em algo sempre que Brahma chegasse a ela. Ela se transformava em vaca, gua, cobra. Brahmaento ia at ela transformando-se no macho correspondente: um bfalo, um cavalo, uma cobra.Assim todas as criaturas do cosmos, desde o menor inseto at o maior mamfero foram criados.

Brahma possua cinco cabeas, assim ele poderia ver Shatarupa sempre que quisesse. Pararestringir a gana de Brahma, Shiva cortou uma das cabeas de Brahma. Isto ajudou Brahma ater mais senso, e ele pegou Saraswati, a deusa do conhecimento, como seu consolo. Com sua

ajuda, ele conseguiu controlar sua mente. Para a criao do universo, Brahma tornou-seconhecido como o senhor dos progenitores. Mas ele no perfeito porque ele responsvel

pela distrao da mente longe da alma e sua conseqente fixao na carne.

Brahma-bhuta Estado de existncia livre da contaminao material. A pessoa nesse estado se caracteriza pelafelicidade transcedental e se ocupa no servio do Senhor Supremo.

BrahmachariBrahmacari

1. Continncia em pensamento, palavra e ato. 2. Indivduo devotado continncia e outrasprticas religiosas em observncia ao primeiro dos quatro estgios da vida de acordo com os

ensinamentos vdicos. Celibatrio, estudante dos Vedas, que vive sob a superviso de umprofissional espiritual..

BrahmacaryaO primeiro dos quatro arsanas. Durante brahmacarya, os jovens estudantes (dos 5 aos 25 anos

de idade) praticam o celibato e estudam os Vedas sob a orientao de um guru.

Brahmajana O transcendental conhecimento de Brahman.Brahmajani Brahmajani - Aquele que alcanou o transcendental conhecimento de Brahman.

Brahman O Absoluto impessoal, Existncia ou Deus, a Toda-Penetrante Realidade da filosofia Vedanta,o qual assume diversos papis tais como criador preservador e destruidor.

BrahmanaUm integrante do mais elevado dos quatro varnas; pessoa espiritualmente treinada e

qualificada para agir como preceptor ou sacerdote.

BrahmanasAs pores dos Vedas que fornecem informaes elaboradas para a realizao de sacrifcios

ritualsticos. (sacerdotes e preceptores).

Brahmo Samaj

Movimento de reforma religiosa e social do sculo 19 na ndia, dedicado "adorao doEterno, do Imperscrutvel, do Imutvel Ser, que o Autor e Preservador do Universo".

Fundado por Raja Rammohan Roy e organizado por Devendranath Tagore, sua afiliao eraaberta para todos, independente de credo, casta, cor e nacionalidade. Keshab Chandra Sem foi

seu mais famoso lder.


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Brahmos Membros doBrahmo Samaj.

Buddha

Literalmente "O Iluminado". 1. A palavra refere-se especificamente a Gautama Buddha, 567-483 A.C. Nascido como Prncipe Siddhartha, ele renunciou ao mundo para tornar-se um dosgrandes mestres espirituais de todos os tempos, e fundador do Budismo. 2. O termo genrico

pode referir-se a qualquer ser que tenha alcanado o Nirvana, e carregue certos traos fsicoscaractersticos de ter atingido este estado.

C

Cabaafruto amargo da cabaceira, que, quando esvaziado e seco, serve como cantil ou, quando cortado

ao meio, usado como cuia, isto , espcie de tigela.

Chakorapssaro mtico semelhante perdiz, e que segundo as lendas antigas alimenta-se do nctar dos

raios da lua.

Chandi Escritura purnica que louva a Me Divina. Devi Mahatmyam.

ChapatisChapatis - Po indiano feito de farinha integral. Parece-se com a tortilla mexicana em tamanho

e forma.

Chaitanya

Chaitanya - Tambm conhecido como Nimai, Gaur, Gauranga e Krishna Chaitanya. Um grandesanto e mestre espiritual, nascido em 1485, em Navadivip, Bengala, que mais tarde viveu em

Orissa. Um erudito brilhante, ele de repente renunciou ao mundo e tornou-se um ardentedevoto de Sri Krishna, de quem (de acordo com os vaishnavas bengalis) era uma encarnao

parcial. Seu amor exttico por Deus abarcou pecadores e santos, independente de casta e credo.Sri Chaitanya deu nfase ao Bhakti Yoga como caminho para a realizao de Deus e ao Japa

como prtica espiritual.

Cit-sakti Energia espiritual da Verdade Absoluta que manifesta o mundo espiritual: Vaikuntha.D

Dakshineswar

Uma aldeia s margens do Ganges (aproximadamente 9 km. ao norte de Calcut, onde, na

dcada de 1850 Rani Rasmani construiu um grupo de templos: o templo de Kali, 12 pequenostemplos dedicados a Shiva, e o templo de Radhakanta. Ao norte dos templos de Shiva est o

quarto que Sri Ramakrishna ocupou durante um considervel perodo de sua vida.

DarshanLiteralmente, "ver, experimentar"; apresentar os respeitos a um lugar sagrado ou pessoa numa

visita cerimonial; tambm as bnos ou purificao sentidas na presena do sagrado.

Daya Piedade, compaixo.Deva Semideus.

Dharma

Ordinariamente traduzido como "religio", "dever" ou "justia", dharma vem de dhri, quesignifica o poder de receptividade, e man, que significa vida. Assim dharma sugere "aquele que

sustenta", i.e. o alento. Aquele que sustenta a sociedade e a civilizao. Religio da retaconduta. Reto viver. A qualidade ou natureza intrnseca de todas as coisas (incluindo o

universo fsico). A ordem csmica.

Durga

Literalmente, "A Incompreensvel"; um dos nomes da Me Divina, consorte de Shiva. Suaforma de dez braos, montada num leo, representa seu grande poder. Ela destri o demnio daignorncia, enquanto abenoa com o amor divino e o conhecimento aqueles que anseiam pelarealizao de Deus. Sua adorao muito popular entre os hindus. Ela chamada de muitosoutros nomes, como Parvati, Ambika e Kali. Na forma de Parvati, ela conhecida como a

divina esposa do deus Shiva e a me de seus filhos, Ganesha e Karttikeya.

Duryodhana O chefe dos filhos malvados de Dhrtarastra. Foi para estabelec-lo como rei do mundo que os


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Kurus lutaram na Batalha de Kuruksetra.

Duskrtam Canalhas que no se rendem a Krishna.Dvapara-yuga A terceira era do ciclo de uma maha-yuga. Ela dura mais de 800.000 anos.

EEkadasi

Um dia especial para aumentar o recordar de Krishna, o qual os devotos observam duas vezespor ms, jejuando, ouvindo e cantando as glrias do Senhor.

GGalitahasta Em snscrito, "as mos derretidas".Gandharvas Os cantores celestiais dos planetas celestiais.

Gandiva O nome do arco de Arjuna.

Ganesha

Ganesha - Ou Ganapati. Filho de Shiva e Parvati, representado com uma cabea de elefante.Ganesha, deus da sabedoria, suporte do universo, remove os obstculos, garantindo sucesso

tanto na vida espiritual quanto na vida material. o deus do sucesso e superao de obstculos,

mas tambm associado com a viso, aprendizado, prudncia e fora. Como deus do sucesso,seu nome invocado no incio de um evento importante. Como removedor de obstculos, ele invocado ao comeo de qualquer jornada, casamento, ritos religiosos, construo de casas, aescrita de um livro ou mesmo uma carta. H dois mitos sobre seu nascimento e como ele se

veio a ter a cabea de um elefante. Um mito relata que sua me, Parvati, deu luz quando seumarido, Shiva, no estava em casa. Como Shiva foi a um retiro para meditao e no tinhapreviso para voltar, Parvati determinou que Ganesha aguardasse e no deixasse ningumentrar no quarto. Mas depois de algum tempo Shiva chegou e quando ele tentou entrar, a

criana se recusou a deix-lo entrar. Isto irou Shiva, que cortou a cabea da criana. A tempode desfazer seu engano, Shiva prometeu a Parvati que se ela colocasse a cabea de qualquer

pessoa ou cossa que atravessasse seu caminho rapidamente no dia seguinte, a criana voltaria a

viver. A primeira personalidade que deve ter passado por ela provavelmente foi um elefante.Shiva decepou sua cabea e colocou-a no pescoo da criana ferida. Outra verso diz queParvati foi presenteada com um lindo filho, e todos os deuses foram admirar o filho de Shiva e

Parvati. Todos se admirararm, exceto Shani, porque qualquer ser que ele olhasse seriaqueimado. Mas Parvati insistiu para que Shani olhasse e admirasse seu filho. Mas to logo ele

o fez, a cabea de Ganesha se queimou. Parvati acusou Shani de ter matado seu filho, masBrahma interferiu, e disse-lhe de forma confortante que se a primeira cabea disponvel fosse

colocada em seus filho, ele estaria vivo novamente. Assim, Vishnu procurou e a primeiracriatura que ele encontrou foi um elefante dormindo ao lado de um rio. Ele cortou sua cabea e

fixou-a no corpo de Ganesha. De acordo com as escrituras, Ganesha um timo escriba eaprendeu as escrituras na religio.

Gang Ver Ganges.Ganges ou Gang

O rio sagrado que corre por todo o universo, comeando dos ps de ltus de Vishnu.Recomenda-se que a pessoa se banhe no Ganges para purificao.

GarbhodakasayiVishnu

A expanso Vishnu do Senhor Supremo que entra em cada universo para criar a diversidade.

Garuda Uma guia gigante que atua como carregador do senhor Vishnu.

GayatriUma vibrao transcedental cantada pelas classes devidamente qualificadas dos duas vezes

nascidos, para a realizao espiritual.

Gana (Yoga)O caminho do conhecimento; uma das quatro principais yogas ou caminhos para a unio com

Deus. Por meio da anlise e rejeio de todos os fenmenos transitrios, pelo processo da

eliminao, o aspirante espiritual finalmente alcana Brahman e realiza sua unio com o


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aspecto impessoal de Deus Supremo.

Godasa Servo dos sentidos.Goloka Um nome do planeta de Krishna.

Gopis Vaqueiras, as donzelas de Vrndavana cujo amor devocional puro por Krishna narrado noBhagavata Purana e em trabalhos devocionais posteriores.GosvamiGovinda

(go - sentido, svami - mestre) Mestre dos sentidos.Nome de Krishna. Aquele que d prazer terra, s vacas e aos sentidos.

Grhastha1. O segundo dos quatro asramas. Como grhastha, vive uma vida de casado ou adota uma

ocupao, estando consciente de Deus e educa a famlia em conscincia de Krishna.

Guerua Hbito clssico dos sannyasins, de cor ocre.

Guna

De acordo com a filosofia Samkhya, Prakriti (Natureza ou matria), consiste de trs gunas ouatributos - usualmente traduzidos como 'qualidades' - conhecidos por sattva (bondade), rajas

(paixo), e tamas (ignorncia). Tamas compreendida por inrcia ou estupidez; rajas, poratividade ou agitao; sattva, por equilbrio ou justia.

Guna-AvatarasGuna-avatar

As trs deidades que presidem os trs modos da natureza. O Senhor Vishnu est encarregadodo modo da bondade (sattva), o Senhor Brahma controla o modo da paixo (rajas) e o senhor

Shiva preside o modo da ignorncia (tamas).

Guru Mestre ou preceptor espiritual.H

HanumanO famoso devoto macaco que serviu ao Senhor Supremo em Sua encarnao como Senhor

Ramacandra e O auxiliou na derrota do demnio Ravana.

Hare Krishna

O maha-mantra, ou o grande canto para a liberao. Krishna e Rama so nomes do Senhor, e

Hare se refere energia do Senhor. Estes nomes foram recomendados partircularmente paraserem cantados nesta era.

Haridasa ThakurUm grande devoto recomendado pelo Senhor Caitanya como namacarya (mestre do cantar dos

santos nomes).

Hatha-yoga Um sistema de exerccios corpreos para ajudar a controlar os sentidos.

HiranyakasipuUm grande atesta morto por Krishna em Sua encarnao como Nrsimhadeva. O filho de

Hiranyakasipu foi o grande devoto Prahlada Maharaja.

Hrsikesa Um nome de Krishna, o senhor de todos os sentidos.I

Indra O principal sobrenome do reino celestial e a deidade que preside as chuvas.

Indraloka O planeta celestial onde Indra reside.Iksvaku Um filho de Manu que recebeu o conhecimento do Bhagavad-Gita no passado.

Isavasyaisa - o Senhor, vasya controle. O conceito de que o Senhor possui e controla tudo que tudo

deve ser usado em Seu servio.

Isvara Controlador; especificamente Bhagavan, o controlador supremo (paramesvara).J

Janaka Um grande rei auto-realizado e sogro do Senhor Rama-candra.

JapaOu japam. A prtica da repetio de um dos Nomes de Deus, normalmente o prprio mantra

pessoal. Pode-se usar um rosrio para contar o nmero necessrio de repeties.

Jiva Alma ou esprito eterno e individual.


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JanaConhecimento. Jana material no vai alm do corpo material. Jana transcedental faz

distino entre matria e esprito. Jana perfeita o conhecimento do corpo, da alma e doSenhor Supremo.

Jana-kanda A diviso dos Vedas que lida com a especulao emprica em busca da verdade.

Jana-yoga O processo predominantemente emprico de estabelecer o elo com o Supremo, que se executaquando a pessoa ainda est apegada especulao mental.

JaniUma pessoa que est ocupada no cultivo do conhecimento (especialmente atravs da

especulao filosfica). Ao alcanar a perfeio, um jani se rende a Krishna.

KKabir O grande santo meio-hindu meio-muulmano do sculo XV.

KabirA Divina Me no papel da destruidora de toda a existncia. Ela apaga o quadro e torna a

reiniciar o ciclo da criao. mostrada levando um colar de crnios, danando sobre o corpoinerte de Shiva, esta posio de Shiva representa Brahman, o Seu apoio.

Kali

No texto em que descrevo a histria de Parvati, eu explico a transformao da mesma emoutras divindades, incluindo-se Kali. Kali a forma agressiva e tempestuosa de Parvati. Seuaparecimento um mecanismo de defesa para uma situao extremamente difcil, que exige

uma personalidade sanguinria para sua resoluo. Pode-se dizer que Kali a deusa ideal paracontrabalanar situaes difceis, perodos de transio abrupta, eras catastrficas e de criseespiritual e material. Sua representao reflete esse esprito cataclsmico: sangue, caveiras e

uma expresso demonaca.

Kali-yuga

A presente era histrica (a quarta ltima de um ciclo de quatro eras que se repetemperpertuamente e que sofrem degradao progressiva). Kali-yuga caracteriza-se por umdeclnio progressivo do conhecimento espiritual e, por conseguinte, pela degradao da

civilizao humana. Segundo a escatologia vdica, j decorreram cerca de 5.000 de um total de432.000 anos de Kali-yuga.

Kama Gozo dos sentidos. Vem em seguida a dharma e artha no caminho progressivo rumo a moksa.

Karma

Ao, obrigao. A lei do Karma usualmente entendida como a lei de causa e efeito no sentidopessoal: 'O que se semeia o que se colher.' Temos que suportar as conseqncias de todas as

nossas aes - se no imediatamente, ento na prxima vida. Longe da dia de um Deussentado em julgamento, somos responsveis pelo nosso prprio destino. Se mal entendido, esteconceito pode causar indiferena com relao ao sofrimento dos outros ou pode induzir a uma

conduta fatalista.

Karma-kandaA diviso dos Vedasque trata das divindades fruitivas realizadas por materialistas para que

obtenham purificao gradual e eleve-se plataforma espiritual.Karma-yoga

O caminho da ao; uma das quatro principais yogas, ou caminhos de unio com Deus.Consiste oferecer cada ao como um servio desinteressado a Deus.

Kirtan Msica devocional, geralmente acompanhada por dana.

Krishna

Suprema Personalidade de Deus. Uma das mais veneradas Encarnaes do hindusmo. SriKrishna aparece, sobretudo no Mahabharata, o poema pico que narra a histria dos

descendentes do Rei Bharata (os Pandavas e Kauravas) para cantar a glria de Deus, e noBhagavatam, ou Bhagavata Purana, Escritura devocional que ilustra as verdades religiosas comhistrias de santos, videntes e reis da ndia antiga. Entre suas formas mais populares, esto asdo Menino Krishna (Gopala), do jovem Krishna tocando sua flauta (o bem-amado amigo dos

pastores e pastoras de Brindavan), e do Divino Mestre do Bhagavad Guita (amigo e condutor


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do carro de Arjuna), que finalmente se revela como o Ser Universal. Na histria doMahabharata, Krishna ento ajuda Arjuna, servindo como seu condutor de carroa e seus

irmos (os irmos Pandava) em uma guerra para restaurar seu direito de reinar. Em uma noiteantes da batalha maior, Krishna e Arjuna tiveram uma longa discusso a respeito da natureza

do dharma e do cosmos, que preservado no Mahabharata como o Bhagavad Gita. No final dadiscusso, Krishna se revelou para Arjuna como Vishnu. As explicaes de Krishna so

contadas nos templos Vishnu e no festival anual de Ras Lila.

Ksariya Integrante do segundo dos quatro varnas. Um guerreiro, estadista ou administrador pblico.

Kundalini

Kundalini - Lit. "serpente do poder". a energia espiritual que permanece adormecida na baseda coluna vertebral de todos os seres humanos. Quando desperta no aspirante espiritual e passa

atravs dos centros de conscincia (chakras) no canal central da espinha, essa energiamanifesta-se em experincias msticas e vrios graus de iluminao (ver chakras).

L

Lakshmi A Me Divina como deusa da fortuna e esposa de Vishnu.

Lashmi

eusa da sade e prosperidade, tanto material quanto espiritual. A palavra LASHMI derivadaa palavra em snscrito laksme, significando acerto. Dessa forma, Lashmi representa o acerto daida, que inclui a prosperidade espiritual. Na mitologia hindu, a deusa Lashmi, tambm chamadahri, a esposa divina do deus Vishnu e fornece a ele a fora para a manuteno e preservao

da criao. Em suas imagens e gravuras, Lashmi mostrada com quatro braos e quatro mos.Ela veste roupas vermelhas com bordados dourados e repousa em uma ltus. Ela tem moedasouradas e duas flores de ltus em suas mos. Dois elefantes (algumas gravuras mostram quatro)so mostrados prximos deusa. Este simbolismo segue o seguinte tema espiritual:Os quatroraos representam as quatro direes no espao e isto simboliza a onipresena e a onipotncia

da deusa. A cor vermelha simboliza atividade. Sua aplicao na vestimenta indica que Lashmi

est sempre ocupada distribuindo sade e prosperidade para seus devotos. O bordado douradoem seu vestido vermelho denota prosperidade. A flor de ltus significa que enquanto vivendoeste mundo, deve-se desfrutar de sua sade e fora, mas sem se tornar obcecado por isso. Este

nsinamento anlogo ltus, que cresce na gua mas no molhada pela gua.As quatro mosimbolizam os quatro fins da vida humana: dharma (caminho correto), kama (desejos genunos),rtha (fora e sade), e moska (liberao do ciclo de nascimentos e mortes). As mos da frentepresentam a atividades no mundo fsico e as mos de trs indicam as atividades espirituais paralcanar a perfeio espiritual. Desde que o lado direito do corpo simboliza atividade, uma ltusa mo do lado direito de trs indica que deve-se fazer todas as atividades no mundo em acordocom o dharma. Isto conduz a alma ao moska (liberao), que simbolizado por uma ltus nao da esquerda de trs de Lashmi. As moedas douradas caindo no cho vindas da mo esquerda

a frente de Lashmi ilustram que ela prov sade e prosperidade para seus devotos. Sua mo dadireita da frente mostrada abenoando seus devotos. Os dois elefantes prximos deusasimbolizam o nome e fama associados com a fora material. A idia mostrada aqui que os

devotos no devem adquirir fora apenas para ter nome e fama ou apenas para satisfazer seusdesejos materiais, mas deve compartilhar isso com outros de forma a trazer alegria aos outrosm de si mesmo. Algumas figuras mostram quatro elefantes borrifando gua de vales dourados a deusa Lashmi. Os quatro elefantes nesta situao simbolizam o contnuo esforo prprio deacordo com o prprio dharma e governado pela pureza, em busca da prosperidade material epiritual. A deusa Lashmi adorada freqentemente em templos prprios de seus devotos. Uma

adorao especial oferecida a ela anualmente no dia de Diwali, com rituais religiosos ecoloridas cerimnias especialmente destinadas a ela.

Lil LPassatempo.


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LilavatarasInumerveis encarnaes como Matsya, Kurma, Rama e Nrsimha, que descendem para exibir

os passatempos espirituais da Personalidade de Deus no mundo material.

Loka Planeta celestial onde residem os semideuses. (Krishnaloka, Shivaloka, etc.).

LokayatikasUma classe de filsofos, similares aos budistas, que existiam quando o senhor Krishna falou o

Bhagavad-Gita e que aceitam que a vida um produto de uma combinao de elementosmateriais num estgio maduro

M

Madhusudana Um nome de Krishna, matador do demnio Madhu.

Me Divina

Durga, Kali (Kalika) ou Shakti. Aspecto dinmico do Supremo, geralmente representado sobforma feminina. A Me aparece com diferentes nomes, como consorte divina de Brahma

(Sarasvati), Vishnu (Lakshmi) ou Shiva (Parvati). De acordo com os vishnustas (vaishnavas) eshivastas (shaivas), Ela no independente do aspecto paterno do Supremo.

Mahabharatapico do Hindusmo - 100,000 versos. Histria dos irmoes Pandavas e Kauravas. Um dostratados (smriti) com assuntos sobre poltica, filosofia e espiritualidade. Creditado ao sbio

vdico Vyasa.

Mahabhuta(maha - grande, bhuta - elemento) Os cinco grandes elementos materiais: terra,

gua, fogo, ar e ter.

Maha-mantraO grande canto para a liberao: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna,

Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Mahatma

Mahatma significa grande alma. Pessoa de mente e viso amplas. Um lder consideradoMahatma em nossa poca foi Gandhi (1869-1948) utilizou recursos espirituais como satya

(verdade) e ahimsa (no-violncia) com os quais conquistou a independncia para a India dojugo Britnico. Ele chamou seu mtodo de Satyagraha: Insistncia na verdade.

Mahat-tattva A energia material total.

MantraOu mantram. Prece, versculo sagrado, frmula mstica transmitida de mestre a discpulo e queserve como objeto de meditao. Nome particular de Deus que o discpulo recebe do mestre

como seu Ideal Escolhido (Ishta), ao ser iniciado na vida espiritual.

Manu O semideus administrador que o pai da humanidade.

Manu-samhita O tratado de leis da humanidade, escrito por Manu.Manvantara-

avatarasAs encarnaes de Manu, quatorze das quais aparecem em um dia de Brahma.

MayaIluso; energia do Supremo que deixa a entidade viva esquecida de sua verdadeira natureza

espiritual...

MayavadiImpersonalista ou vacuista adepto da crena de que em ltima anlise Deus no

tem forma ou personalidade.Moksa Liberar-se do ciclo de nascimentos e mortes do mundo material...

Mukti Liberao, liberdade da conscincia material.Mukunda Nome de Krishna, o que d liberao.

Muni Um sbio ou alma Auto-realizada.N

Naiskarma Ver Akarma.


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Nakula Um dos irmos mais novos de Arjuna.Nanda

MaharajaO pai adotivo do Senhor Krishna.

Narada Muni Um grande devoto do Senhor Supremo que pode viajar por qualquer lugar dosmundos espiritual e material para pregar as glrias do Senhor.

NaradhamaAqueles que so social e politicamente desenvolvidos, mas no tm princpios

religiosos. O mais baixo da humanidadeNarayana Um nome da forma pessoal da Verdade Absoluta; expanso de quatro braos de Sri-Krishna.

Nirguna(nir - sem, guna - qualidade) Que no possui atributos (quando aplicado a Deus,

refere-se manifestao dos atributos materiais).

Nirmama Conscincia de que nada nos pertence.Nirvana O fim do processo de vida materialista.

Nitya-baddha Eternamente condicionado.Nrsimha Uma encarnao do Senhor Krishna na forma da metade leo, metade homem.

O

Om tat satAs trs slabas transcendentais usadas pelos brahmanas para a satisfao do

Supremo quando cantam hinos vdicos ou oferecem sacrifcio. Elas indicam aSuprema Verdade Absoluta, a Personalidade de Deus.

OmkaraOm, a slaba transcedental que representa Krishna e que vibrada pelostranscedentalistas para alcanar o Supremo quando se ocupam em sacrifcios,

caridades e penitncias. PPancajaya A concha do Senhor Krishna.

Paca-mahabhuta

Os cinco elementos grosseiros: terra, gua, fogo, ar e ter.

Panchavati

Pequeno bosque no qual se praticam disciplinas espirituais, composto de cinco rvoressagradas - uma ashvattha (ou pipal), um baniano, um bel (ou bilva), um amalaki e uma ashoka -plantadas em crculo, de acordo com as indicaes das Escrituras, e com um altar no centro. O

panchavati do jardim de Dakshineswar foi plantado por Sri Ramakrishna e Hriday.

Pandavas Os cinco filhos do Rei Pandu: Yudhisthira, Arjuna, Bhima, Nakula e Sahadeva.

PanduIrmo mais novo de Dhrtarastra que morreu jovem, deixando seus cinco filhos, osPandavas, aos cuidados de Dhrtarastra.

Parabrahman O Esprito Supremo, o Senhor Supremo; Bhagavatan.

Parag-atma A alma, quando apegada ao gozo dos sentidos.

Paramahamsa"Grande cisne" (diz-se que o cisne capaz de beber apenas o leite numa mistura de leite comgua). Denominao respeitosa dada a um "liberto em vida"; dizia-se "o Paramahamsa" ou "o

Paramahamsa de Dakshineswar" para designar SR.

ParamatmaA Suprema ou Hiperalma; a forma do Senhor Vishnu de quatro braos que acompanha as

entidades vivas presas ao ciclo de nascimentos e mortes no mundo material.

Parambrahman O Brahman Supremo, a Personalidade de Deus, Sri Krishna.


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Paramdhama Os planetas eternos do mundo espiritual.Parampara A sucesso disciplinar atravs da qual se transmite o conhecimento espiritual.

Parantapah Um nome de Arjuna, castigador dos inimigos.Para-prakrti A energia espiritual superior ou a natureza do Senhor.

Parasara Muni Um grande sbio, o pai de Vyasadeva.

ParasuramaUma encarnao do Senhor Krishna que apareceu em tempos antigos para

aniquilar a classe guerreira quando esta se degradara.

Partha-sarathi Krishna, o quadrigrio de Arjuna (Partha).

Parvati

Filha do rei Himalaya e consorte de Shiva; uma manifestao da Me Divina. Divindadelargamente idolatrada pelos hindus. conhecida como cnjuge de Shiva e me deGanesha. Por este motivo, aqui explicamos seu aparecimento e sua interao comeles. Parvati uma das formas da deusa Shakti, especialmente criada para seduzirShiva. Veja abaixo a histria detalhada da criao de Parvati, desde o momentoem que Shiva perdeu seu primeiro amor:Profundamente triste com a morte doprimeiro amor de Shiva (Sati), ele se isolou em uma caverna escura no Himalaia.Enquanto isso, os demnios liderados por Taraka, vieram e expulsaram os deusespara fora do paraso. Os deuses precisavam de um guerreiro que pudesse ajud-los a restaurar a ordem celestial. "Apenas Shiva pode lutar como um guerreiro"disse Brahma. Mas Shiva, imerso na meditao, estava alheio aos problemas dosdeuses. Sua meditao produziu grande fora e energia. Sua mente estava cheia

de bons conhecimentos e seu corpo tornou-se resplandecente de energia. Mastodo seu conhecimento e energia, dentro de seu ser, no podia ser usado paraningum. Os deuses invocaram deusa me, Shakti, para que encontrasse umaforma de contornar a situao. "Eu vou me enroscar ao redor de Shiva, e absorverseu conhecimento e energia para o bem do mundo e farei dele o pai de umacriana." disse Shakti. Shakti ento encarnou como Parvati, determinada a retirarShiva de dentro de sua caverna e fazer dele seu cnjuge. Todos os dias Parvativisitou a caverna de Shiva, limpou o cho, decorou-a com flores e ofereceu a elefrutas, esperando ganhar dele o amor. Mas Shiva nunca abriu seus olhos. Exausta,

a deusa invocou Priti e Rati, deusas do amor e da longevidade. Essas deusasentraram na caverna de Shiva e a transformaram em um belo jardim cheio dafragrncia de flores e com o som de abelhas. Guiada por Priti e Rati, Kama, odeus do desejo, assoprou e atirou flexas de desejo no corao de Shiva. Shivaficou furoso. Ele abriu seu terceiro olho e liberou chamas de fria que engoliramKama e reduziram seu belo corpo a cinzas. A morte de Kama alarmou os deuses."Sem a deusa do desejo, o homem no poder abraar a mulher e a vida cessar.""Eu devo encontrar outra forma de atingir o corao de Shiva. Quando Shiva setornar meu cnjuge, Kama renascer." disse Parvati. Parvati entrou na floresta eexecutou rigorosos tapas, no se vestindo para proteger seu corpo do clima

rigoroso, no comendo nada, nem mesmo uma folha. Ao executar esses rigorosos


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procedimentos, Parvati ganhou a admirao das entidades da floresta, que anomearam Aparna. Aparna tocou Shiva em sua capacidade de se excluir domundo e dominar seus desejos fsicos. A fora de seus tapas acordaram Shiva de

sua meditao. Ele caminhou para fora da caverna e aceitou Parvati como suaesposa.Shiva casou-se com Parvati na presena dos deuses, seguindo os rituais sagrados. Depois,levou-a para o local mais alto do cosmos, o monte Kailasa, o piv do universo. Eles ento setornaram um e Kama pde renascer. Parvati amoleceu o corao empedrado de Shiva com seuafeto. Juntos eles descobriram as alegrias da vida de casados. A deusa acordou Shiva para omundo, despertando nele vrios desejos. Em troca, ele revelou a ela os segredos dos Tantras edos Vedas, que ele havia adquirido durante a meditao. Inspirado na beleza de Parvati, Shivatornou-se o fomentador das artes, da dana e do teatro. Conforme o combinado com os deuses,Parvati deu a aura de Shiva para eles e disse: "Daqui vocs vo poder retirar o deus da guerraque vocs procuram." Os deuses deram a aura de Shiva para Svaha, cnjuge de Agni, a deusa

do fogo. Incapaz de conservar a fora da aura por muito tempo, Svaha deu a aura para Ganga, adeusa do rio, que refrigerou-a em suas guas congelantes, at que a aura de Shiva setransformasse em uma semente. Aranyani, a deusa da floresta, embebeu a semente divina nosolo frtil da floresta, que cresceu e se transformou em uma criana robusta com seis cabeas edoze braos. As seis ninfas da floresta, chamadas Krittikas, encontraram esta bela criana emuma lotus. Tomadas de afeio materna, comearam a cuidar da criana. O filho de seiscabeas de Shiva, nascido de vrias mes, tornou-se conhecido como Kartikeya. Parvatiensinou a Kartikeya a arte da guerra e transformou-o em um guerreiro celestial chamadoSkanda. Skanda comandou os soldados celestiais, derrotou Taraka na batalha e restaurou oparaso aos deuses. Skanda, guardi do paraso, destruiu muitos demnios que se opuseram aoreinado dos deuses. Mas ele no conseguiu derrotar o demnio Raktabija. Jamais o sangue

deste demnio tocou o cho, pois quando ele jorrava, tranformava-se em milhares de novosdemnios. Ele parecia indestrutvel. Para ajudar seu filho em sua batalha para afugentar os trsmundos do demnio, Parvati entrou no campo csmico da batalha como a temida deusa Kali.Kali sugou o sangue que jorrava do demnio com sua longa lngua antes que o sangue pudessese transformar em novos demnios. Raktabija, sem poder se reproduzir, foi perdendo sua fora.Ento Skanda foi capaz de derrotar Rajtabija e todas as duas replicaes com facilidade.Skanda agradeceu sua me por sua ajuda. Para celebrar sua vitria, Kali danou muito nocampo de batalha. Intoxicada pelo sangue de Raktabija, Kali correu pelos trs mundos,destruindo tudo e todos os que estavam em seu caminho.

Pasandi Um atesta que pensa que Deus e os semideuses esto no mesmo nvel.

PatanjaliGrande autoridade no sistema de ashtanga-yoga e autor do Yoga-sutra. Fundadorda escola Yoga de filosofia e do mtodo de meditao chamado Raja Yoga. o autor dosYoga-Sutras, texto clssico onde expe este mtodo.

Pavitram PuroPitrloka O planeta dos antepassados falecidos.PrahladaMaharaja

Um grande devoto do Senhor Krishna que foi perseguido por seu pai atesta masque era sempre protegido pelo Senhor.

Prajapati 1 Um progenitor das entidades vivas; 2 O Senhor Brahma.

Prakriti Natureza (lit. Aquilo que predominado). H duas praktis: apara-prakrti, a


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natureza material, e para-prakrti, a natureza espiritual (entidades vivas) - que sopredominadas pela Suprema Personalidade de Deus.

Prana

O sopro vital, o qual sustenta a vida no corpo fsico; a energia ou fora primordial, da qual

todas as outras foras fsicas so manifestaes. Nos livros de Yoga, prana descrito comotendo cinco modificaes, de acordo com suas cinco diferentes funes. Elas so: prana (aenergia vital que controla a respirao), apana(a energia vital descendente resultante dosalimentos e bebidas no assimilados), samana (a energia vital que nutre a superfcie do corpo),vyama (a energia vital que impregna o corpo inteiro), e udana (a energia vital pela qual ocontedo estomacal expelido pela boca). A palavra Prana tambm atribudo AlmaCsmica, dotada de atividade.

Pranavaomkara

Veja Omkara.

Pranayama Controle do processo respiratrio (uma das oito partes do sistema ashtanga yoga).

Prasada Alimento oferecido a Krishna, que se espiritualiza ao ser oferecido e que podepurificar a entidade viva.Prema Verdadeiro amor a Deus, o mais elevado estgio perfeccional da vida.

Pratyag-atma A alma, quando purificada do apego material.

PratyaharaCessao das atividades sensoriais (uma das oito partes do sistema ashtanga-yoga).

PratyaksaNa epistemologia vdica, o caminho de se adquirir conhecimento mediante os sentidos

materiais; empirismo.

Princpioscsmicos

De acordo com a filosofia Samkhya, os vinte e quatro tattvas, ou princpios csmicos, so: oscinco grandes elementos em suas formas sutis (ter, ar, fogo, gua, terra); o ego, ou

"conscincia do eu"; buddhi, ou inteligncia; Avyakta, ou o No-Manifestado (no qual sattva,rajas e tamas permanecem em estado indiferenciado); os cinco rgos da ao (mos, ps,

aparelho fonador, aparelho reprodutor, aparelho excretor); os cinco rgos do conhecimento(olhos, ouvidos, nariz, lngua, pele); manas, ou mente; e os cinco objetos dos sentidos (audio,

tato, viso, paladar, olfato). Todos eles pertencem Prakriti (Natureza) e so distintos dePurusha (Conscincia).

Prtha A esposa do rei Pandu, me dos Pandavas e tia do Senhor Krishna.Puranas Ver Bhagavatam

Purnam Completo.

Purusa Literalmente o desfrutador. 1. O supremo predominador ou desfrutador, i.e., Bhagavan. 2. Ajiva (ser vivo) individual como o predominador e desfrutador do corpo material.

Purusam Desfrutador supremo.

PurusavatarasAs expanses primrias Vishnu de Krishna que esto envolvidas na criao,manuteno e destruio do universo material.

R

Rajo-guna(Raja- paixo e guna modo). O modo material da paixo, caracterizado pelas atividades

fruitivas e pelo de gozo dos sentidos..

Rakshasa Os "ogros" - demnios, cujo rei era Ravana, o qual havia raptado Sita, a esposa de Rama.


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Raja Yoga

Lit. "yoga real"; uma das quatro principais yogas ou caminhos para a unio com Deus,sistematizada nos Yoga Sutras de Patnjali. A raja yoga o caminho da meditao formal, ummtodo de concentrao da mente direcionada unicamente para a Realidade ltima, at que a

absoro completa seja alcanada.

Rama

Ou Ramachandra. Uma das mais populares encarnaes divinas do hindusmo, rei de Ayodhya.Sua vida narrada no Ramayana (o mais antigo poema pico snscrito, escrito por volta de 500a. C.): seu banimento de Ayodhya; a vida na floresta com sua fiel esposa, Sita; o rapto de Sitapor Ravana; a guerra de Rama e seus aliados contra Ravana; a derrota de Ravana e a libertaode Sita; a difamao de Sita pelo povo de Ayodhya e sua expulso do reino; a reabilitao de

Sita e sua subida aos cus, onde Rama a reencontra.

RamakrishnaUm dos mais recentes (1836-1886) profetas do Hindusmo. Proclamou a unidade e a harmonia

entre os diferentes tipos de credos e movimentos religiosos. considerado um Avatar dostempos modernos.

Ramayana Um dos dois picos do Hindusmo. Relata a histria de Rama e Sita - ideal masculino efeminino. Escrito pelo sbio 'Valmiki' .

Rishi (Rsi)1- Designao genrica para santo ou vidente. 2- Qualquer um dos antigos videntes hindus da

verdade espiritual, aos quais o conhecimento dos Vedas foi revelado.

Rudrakshas Sementes de uma rvore tropical da sia usadas para fazer rosrios.S

Sabda(Literalmente, som). Na epistemologia vdica, o caminho de se adquirir conhecimento

mediante revelao das escrituras.

Sac-cid-anandaEternidade, conhecimento e bem-aventurana, as qualidades espirituais do Senhor Supremo

(Bhagavatan) e das diminutas e eternas vivas (jivas).

Sadhu Santo.

SamhitasSees dos Vedas que contem oraes e hinos recitados para aplacar ou glorificar diversos

semideuses.

SampradayaSucesso disciplinar de gurus atravs da qual os ensinamentos vdicos so preservados e

transmitidos de gerao a gerao.

SamsaraA roda de repetidos nascimentos e mortes no mundo material, da qual o ser vivo pode

escapar atravs de diversas disciplinas espirituais.

SannyasaO Quarto e ltimo dos quatro asramas. Em sannyasa, renuncia-se a todos os laos familiares e

sociais e a pessoa dedica-se ao pleno avano espiritual.

Sannyasin

Ou sannyasi. (feminino: sannyasini). Monge que pronunciou os votos finais de renncia

segundo os rituais hindus.

SnscritoAntiga linguagem da India. Considerada como sendo a base de todos os idiomas Indo-

Europeus. Significa - polido.

Sarasvati A Me Divina como consorte de Brahma, deusa da sabedoria e patrona das artes e da msica.Sastras Escrituras reveladas (os Vedas).

Sattva-guna Modo da bondade..Shaiva Ver shivasta.

ShankaraOu Shankaracharya. (788-820 d.C.) Um dos maiores filsofos da ndia, grande expoente da

Vedanta Advaita.

Shakti Deus como Me do Universo; personificao da Energia Primordial, ou poder de Brahman. Ela


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o aspecto dinmico do Supremo, que cria, preserva e dissolve o Universo, em relao ao qualShiva representa Brahman (o Absoluto transcendente ou aspecto paterno do Supremo). H umacrena hindu de que a graa de Shakti, o poder manifestado de Deus, necessrio antes que o

aspecto transcendente de Deus seja revelado. V. Me Divina.

Shiva

Deus em Seu aspecto de Destruidor na Trade hindu. Quando venerado como Ideal Escolhido(Ishta), Shiva totalmente Deus, a Suprema Realidade. Em relao ao seu poder, ou seja, oaspecto feminino dinmico e criador do Supremo (chamado Shakti, Parvati, Kali ou Durga,

etc.), Shiva o Absoluto transcendente, ou o aspecto paterno. Entre seus vrios Nomescontam-se: Mahadeva, Rudra, Shambhu, Shankara, Ishana, Vishvanath, Kedarnath. Seusmbolo o linga (pilar de topo arredondado, geralmente de pedra, que representa uma

transio da forma antropomrfica para a concepo sem forma da divindade). Shiva tambm representado como Nataraja (Shiva danando num crculo de fogo); como Senhor do Universo,

cavalgando Nandi, o touro do dharma; como o yogui supremo, sentado absorto em eternameditao. Shiva venerado como o Guru de todos os gurus - destruidor da mundanidade,doador da sabedoria e personificao da renncia e da compaixo. V. Brahma e Vishnu.

Shivasta Shaiva. Adorador de Shiva.Siddhanta Literalmente Concluso. Concluso filosfica.

SiddisPoderes ou habilidades especiais alcanadas atravs da prtica dayoga mstica tais como a

habilidade de voar, andar na gua, etc...

SikhLit. "discpulo". H cerca de 18 milhes de sikhs na ndia, concentrados sobretudo no Punjab.Constituem um grupo religioso marcial, cuja doutrina foi estabelecida pelo Guru Nanak (1469-

1538), o qual buscou reunir o melhor do hindusmo e do islamismo.

Sisya Estudante ou discpulo do guru.Siva Ver Shiva

Smrti Textos suplementares aos Vedas, a saber, os Puranas, oBhagavad-Gita e o Mahabharata.Soma-rasa

Uma bebida tomada pelos semideuses nos planetas celestiais para aumentar a longevidade e acapacidade de prazer sensorial.

Sri Krishna Ver Krishna.Sri-Bhagavatam Ver Bhagavatam.

SrutiLiteralmente, aquilo que ouvido [de Narayana, Deus]; os quatro Vedas: Rg, Sama, Yajur e

Atharva.

Sudra Integrante do ltimo dos quatro varnas; um operrio ou arteso.Sutra Linha ou vnculo; aforismos, como os Yoga Sutras de Patanjali.Svami (Literalmente senhor dos sentidos). Ttulo dado aos sannyasis ou sannyasin.

Swami 1. Senhor, mestre, instrutor espiritual. A palavra Swami, ttulo do monge hindu, pode ser usadano lugar do nome ou precedendo o nome.

T

Tantra

Filosofia religiosa segundo a qual Shakti geralmente a principal divindade venerada, e ouniverso visto como o jogo divino de Shakti e Shiva. A palavra Tantra tambm se aplica a

qualquer Escritura identificada com a adorao de Shakti. O Tantra lida sobretudo com prticasespirituais e formas rituais de venerao, cujo objetivo a libertao da ignorncia e o

renascimento rumo ao conhecimento inequvoco de que a alma individual e o Supremo (Shiva-Shakti) so um. Alm dos Shakta Tantra, existem os Tantras budistas e vaishnavas.

Tamo-guna Modo da ignorncia.O modo material da ignorncia, letargia e loucura.

Tattvas Ver princpios csmicos.


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U

Upanishad

Escritura Sagrada que constitui a parte filosfica dos Vedas. Os Upanishads ensinam oconhecimento de Deus e relatam as experincias espirituais dos sbios da ndia antiga. Dos 108

Upanishads preservados, os dez principais so: Isha, Kena, Katha, Prasna, Mundaka,

Mandukya, Chandogya, Brihadaranyaka, Aitareya e Taittiriya. Como encerram cada um dosquatro Vedas, tornaram-se conhecidos como Vedanta, ou seja, o final (anta) dos Vedas.

Upanisad-kandaDiviso dos Vedas que prescreve adorao aos semideuses em troca de resultado em troca de

resultado frutivos materiais.

VVaikuntha (Literalmente, sem ansiedade). O eterno mundo espiritual, situado alm do cosmo material.Vaisnava Devoto ou adorador de Vishnu, Krishna ou outra forma de Bhagavan

Vaisya Integrante do terceiro dos quatro varnas; agricultor ou comerciante.

VanaprasthaO terceiro dos quatro asramas; a fase aps grhastha. Na vida de vanaprastha a pessoa se

afasta das atividades familiares e sociais e viaja aos lugares sagrados de peregrinao a fim depreparar-se para ltima fase, sannyasa.

VarnasAs quatro divises sociais e ocupacionais da sociedade vdica, a saber, brahmanas (sacerdotes

e preceptores), ksatriyas (guerreiros e administradores pblicos), vaisyas (agricultores ecomerciantes) e sudras (operrios e artesos).

Varnasrama-dharma

O antigo sistema vdico em que se distribui a sociedade em quatro divises scio-ocupacionaise quatro divises espirituais para que se promova a estabilidade social, econmica e poltica

bem como o bem-estar espiritual de todos os membros da sociedade.

Vedanta-sutraTratado filosfico escrito por Vyasadeva, composto de aforismo que explicam o sentido

essencial dos Upanisads.

Vedas

A Escritura Sagrada mais antiga e mais importante dos hindus, considerada pelos ortodoxoscomo revelao direta e autoridade suprema em todas as questes religiosas. H quatro Vedas:

Rig, Yajur, Sama e Atharva, cada qual consistindo de uma parte dedicada aos rituais, ou"trabalho", e outra dedicada ao "conhecimento". Cada parte ritual consiste de: 1- Samhitas(uma coleo de mantras ou hinos, muitos dos quais dirigidos a deidades como Indra ouVaruna); 2- Brahmanas (relacionados a detalhes de ritos sacrificiais e deveres e regras deconduta especficos); 3- Aranyakas (ou tratados da floresta, que destacam a interpretao

espiritual de ritos e cerimnias religiosos). Cada parte relativa ao conhecimento compreendeUpanishads. A parte ritual conhecida como karma kanda, e a filosfica como janakanda.

Vedanta

Lit. "final do Veda". Sistema religioso e filosfico desenvolvido a partir dos Upanishads, osensinamentos finais dos Vedas. Nesse sentido, trata-se da base comum de todas as seitas

religiosas da ndia. Do ponto de vista estritamente filosfico, a Vedanta um dos seisdarshanas (sistemas do pensamento hindu ortodoxo) e baseia-se nos Vedanta Sutras. Com suas

vrias interpretaes (dualista, monista qualificada, pluralista, realista e monista), a Vedantaensina que o objetivo da vida humana realizar a Realidade ltima, ou o Supremo, aqui eagora, por meio da prtica espiritual. A palavra Vedanta pode referir-se exclusivamente ao

aspecto no-dualista da filosofia, a Vedanta advaita, que afirma que o universo multifacetadode nome e forma uma interpretao errnea da Realidade nica, a qual chamada Brahman

quando vista como transcendente e Atman quando considerada imanente. Uma vez que onipresente essa Realidade deve estar dentro de cada criatura ou objeto; portanto, o homem essencialmente divino. A experincia supraconsciente direta de sua identificao com Atman-

Brahman liberta o homem de todos os laos mundanos que ele superps sua verdadeiranatureza, e concede-lhe a perfeio espiritual e a paz eterna. A Vedanta aceita todos os grandes


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