dilema etik mengenai cadaver

7/25/2019 Dilema Etik Mengenai Cadaver

1/5

DILEMA ETIK MENGENAI CADAVER

1. DEFINISI ISTILAH/KONSEP

Cadaver adalah mayat/jenazah yang digunakan untuk diseksi (KBBI).

Cadaver merupakan mayat manusia yang secara legal dapat digunakan untuk

keperluan anatomi. Dalam ahasa ara kata edah mayat diatikan seagai suatu

upaya tim dokter ahli untuk memedah mayat untuk kepentingan tertentu. Dalam

ilmu kedokteran cadaver dimaksud tranplantasi organ.

!enggunaan mayat untuk pemelajaran anatomi diperolehkan namun

harus ada ketentuan agaimana memperlakukan mayat yang aik dan terhormat

dari sejak meninggal sesuai dengan agama yang dianut oleh mayat terseut.

Cadaver merupakan instrumen yang penting agi mahasis"a kedokteran dan

tenaga medis yang digunakan untuk pemelajaran anatomi.

2. DILEMA ETIK YANG DIHADAPI DITINJAU DARI SISI MEDIS,

EKONOMI-SOSIO KULTURAL DAN ISLAMIC PERSPEKTIF

!engaturan tentang transplantasi organ dalam ## $omor %& 'ahun %

'entang Kesehatan dan dalam !! $omor * 'ahun * 'entang Bedah +ayat

Klinis dan Bedah +ayat ,natomis -erta 'ransplantasi ,lat dan atau aringan

'uuh +anusia, leih spesiik jika diandingkan dengan yang diatur dalam

K#0!. +isalnya mengenai transplantasi tanpa izin1 jika dalam K#0! termasuk

kejahatan terhadap tuuh manusia1 namun dalam ## $omor %& 'ahun %

maupun !! $omor * 'ahun * dimasukkan dalam pasal sendiri yang leih

jelas sehingga akan terlihat atasan pertanggungja"aan pidana apaila dokter

melakukan malpraktek. ($asution1 %223)

'ahapan klinis donor jenazah (cadaver) sama seperti tahapan yang

dilakukan pada donor hidup. #ntuk dapat dilakukan eksplantasi organ tuuh aik

terhadap donor hidup maupun donor jenazah diperlukan adanya persetujuan

terleih dahulu1 namun hingga saat ini persetujuan yang telah diatur hanya

mengenai persetujuan dari donor jenazah yang sudah dituangkan dalam !! $omor


2/5

* 'ahun *. Indonesia sendiri1 erdasarkan ketentuan yang tercantum dalam

!! terseut dikategorikan seagai negara yang menganut sistem erdasarkan izin.

(!rodjodikoro1 %22&)

0al terseut menunjukkan ah"a tidak oleh dilakukan suatu pegamilan

organ tuuh tanpa adanya izin yang jelas/nyata yang dierikan oleh donor.

Berdasarkan !! $omor * 'ahun *1 persetujuan pasien dalam upaya medis

transplantasi organ tuuh1 persetujuan yang dierikan oleh seorang donor jenazah

adalah ketika ia masih hidup aik dengan maupun tanpa sepengetahuan keluarga

terdekatnya atau adanya persetujuan dari keluarga terdekatnya jika selama

hidupnya donor tidak pernah memuat persetujuan1 menjadi suatu hal yang

penting karena meskipun tuuh itu sudah tidak ernya"a lagi1 namun dalam hal

ini kita masih harus tetap menghormati hak integritas dari donor yang telah mati

atas jasad yang ditinggalkan. (!rodjodikoro1 %22&)

Cadaver untuk keperluan kedokteran didapatkan dalam % cara yaitu

pemilikan (toe-eigening) dan penyerahan (levering). 4ang dimaksud dengan cara

pemilikan (toe-eigening) ini adalah seperti yang tertulis dalam !! no.*/*

pasal % huru c1 yaitu jika dalam jangka "aktu %5%6 jam tidak ada keluarga dari

yang meninggal datang ke rumah sakit1 maka universitas penerima cadaver dari

rumah sakit yang ersangkutan seketika eralih statusnya menjadi pemilik

(eigenaar) dari cadaver terseut. Cara penyerahan (levering) didasari oleh hiah7

"asiat dari calon cadaver yang erisi pernyataan ah"a setelah meninggal

jasadnya akan dierikan ke akultas kedokteran untuk dijadikan cadaver

pendidikan1 tetapi hiah7"asiat ini elum memindahkan eigendom (hak milik)

secara nyata.Eigendomaru eralih kepada akultas kedokteran apaila dilakukan

penyerahan jasad calon cadaver itu oleh ahli "arisnya kepada akultas kedokteran

yang ersangkutan. ,danya hiah7"asiat dari calon cadaver telah memerikan

hak kepada akultas kedokteran ersangkutan untuk menuntut penyerahan jasad

calon cadaver oleh ahli "aris1 saat itu ahli "aris erke"ajian untuk menyerahkan

jasad calon cadaver kepada akultas kedokteran ersangkutan (0andoko1 %22).


3/5

$amun di Indonesia cara mendapatkan cadaver dengan levering sangat

langka. 0al ini mungkin erkaitan dengan adat istiadat negara Indonesia sendiri.

!enduduk Indonesia yang mayoritas eragama Islam1 yang mana dalam Islam

seseorang yang meninggal "aji untuk dimandikan1 dikaani1 disolatkan dan

dimakam secara layak. 0ukum Islam sangat menghotmati hak7hak umatnya1

termasuk yang sudah meninggal. +enguurkan mayat hukumnya ardlu kiayah

agi manusia yang masih hidup. Dari air 8adiallahu anhu erkata9

,rtinya9 :Aku keluar bersama Rasulullah SAW mengantar jenazah, beliau duduk

dipinggir kuburan dan kamipun demikian, kemudian seseorang penggali kubur

mengeluarkan tulang dan mematahkannya, maka Rasulullah SAW bersabda:

Janganlah kamu patahkan tulang itu meskipun sudah meninggal sama saja

dengan kamu patahkan seaktu masih hidup, benamkan tulang itu disamping

kuburannya;

+enurut #mar 0uais mempelajari ilmu kedokteran adalah "aji atau

adhu kiayah agi umat Islam1 karena 8asulullah sendiri eroat1 memeri oat

serta menganjurkan untuk eroat.

-alah satu agian ilmu kedokteran yang sangat penting adalah ilmu edah.

Ilmu ini menghajatkan pengetahuan yang luas dan dalam tentang anatomi dan

isiologi tuuh manusia. #ntuk mengemangkan ilmu ini maka penyelidikan

terhadap organ tuuh manusia menjadi sesuatu yang tidak mungkin dihindarkan1

jika perlu mengadakan pemedahan dan pemeriksaan tuuh mayat1 memeriksa

susunan sara1 rongga perut dalam rangka. 0al yang demikian dimaksudkan agar

seorang tenaga medis dapat menunaikan tugas proesionalnya dengan aik1

memerikan pengoatan dan menyemuhkan penyakit yang diderita pasien.#ntuk


4/5

keperluan terseut1 para dokter dan mahasis"a kedokteran kadang7kadang

memutuhkan mayat seagai sarana penelitian untuk pengemangan ilmu

kedokteran. 4ang menjadi masalah apakah tindakan edah mayat untuk

kepentingan penelitian dan ilmu itu diolehkan atau diharamkan dalam ajaran

Islam. (,l7$ad"i1


5/5

kedokteran. Dengan demikian1 masyarakat leih paham dan mengerti serta tidak

memandang salah mengenai perlakuan terhadap cadaver.

4. KESIMPULAN

Kesimpulan dari dilema etik mengenai cadaver adalah penggunaan

cadaver diperolehkan1 asalkan perlakuan terhadap cadaver disesuaikan dengan

norma kehormatan sama seperti kehormatan orang hidup serta cadaver didapatkan

dengan cara yang enar dan dengan izin aik dari sukarela"an itu sendiri1

keluarga maupun instansi yang memilik cadaver terseut (toe-eigening).

5. REFERENSI DAFTAR PUSTAKA PERATURAN/ NORMA /

UNDANG-UNDANG YANG RELEVAN

.) !! no.*/* pasal % huru c1 Bedah +ayat Klinis dan Bedah +ayat

,natomis

. DAFTAR PUSTAKA

.) ,l7$ad"i1 ,li ,hmad1 =a"a>idul ?i@hiyah1 Damaskus9 Darul kalam1 6%2 0

0asan1 +uhamad ,li.

dilema etik mengenai cadaver

Documents