din mucenicia neamului romanesc vol i
TRANSCRIPT
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
1/171
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
2/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
CONSTANTIN N. STRCHINARU
Din muceniciaNeamului Romnesc
Vol .I.
2
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
3/171
Constantin N. Strchinaru
Iai-PIM-2012
STRCHINARU N. CONSTANTINDin mucenicia Neamului Romnesc
3
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
4/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Tehnoredactare i corectare Drd. GabrielaMunteanu
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale
STRCHINARU, Constantin, N.;prefaa
autorului
Din mucenicia Neamului Romnesc
Iai, PIM, 2012
ISBN......
Toate drepturile de editare aparin autorului
4
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
5/171
Constantin N. Strchinaru
CONSTANTIN N. STRCHINARU
Din mucenicia
Neamului Romnesc
Vol .I.
Editura PIM
Localitatea Iai, Anul 2012
5
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
6/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Domnului Profesor Costachi Chebac, pasionatul
de filosofie i arte, ncurajatorul de aciuni
culturale i pstrtorul tradiiei romneti, toat
gratitudinea autorului.
6
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
7/171
Constantin N. Strchinaru
De acelai autor:-S vorbim limbi moderne, Iai, Ed. Agora, 1993;
-Trepte ale devenirii umane- eseuri, Iai, Ed. Agora,
1996;
-Culegtorul de zri- poeme, Iai, Ed. Agora, 1997;
-Un mire n flcri- poeme, Timioara, Ed. Marineasa,1999;
-Spre mai mult lumin- eseuri, Iai, Ed. Fides, 2000;
-Mihai Eminescu i Gustavo Adolfo Bcquer, Iai,
Ed. Fides, 2000;
-Mari Srbtori,Srbtoriri, Iubiri, nvminte,Iai, Ed. PIM, 2011;
Traduceri n limba francez
-Ars longa, vita brevis, pomes/ Ctlin Anua,
slectionns et traduits du roumain par Constantin N.Strchinaru, Iai, Ed. Vasiliana, 2006; Avant-propos: C.
N. Strchinaru
-100 POMES de Gheorghe Mihail, Bucureti, Ed.
Muzeul Literaturii Romne, 2006.
7
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
8/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
n loc de prefa
O, neam de vulturi, ai ajuns
acum la poarta veniciei;
frumoi sunt munii Romnieii taina lor de neptruns!
Ca ei ridici pe-adnci istorii
credina brazilor ce cresc
n duhul nostru romnesc,izvor de suferini i glorii;
Cu ei n suflet, n convingeri,
ai nfruntat attea riscuri,
martiric ajungnd pe piscuri,proteguit de-aripi de ngeri.
La vrsta multimilenar,
ce suie tainic spre sublim,
8
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
9/171
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
10/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Jertfa cretin n holocaustul rou
Tema jertfei cretine romneti n temniele
comuniste este un rspuns, ntre altele, i niciodat
complet, la propaganda atee dus de reziduurileregimului comunist, criminal i ilegal, impus n Romnia
de fore uraliene, dup nefericitul act de la 23 august
1944.
Guri nimite i contiine alterate ale unor
gazetari deversai din presa cu secer i ciocan n noilemass media, n care s-au aciuat i tot felul de mai tinere
coloane vertebrale de gelatin, strini laolalt de cea mai
elementar deontologie jurnalistic, colportori de
neadevruri gonflate, asmuii de ctre diriguitorii i
manipulatorii caracatiei securisto-comuniste din umbr,
foarte interesat s deturneze obiectivul devoalrii
asasinilor din holocaustul rou i a cadrelor de partid
comunist de pe toate treptele de comand, control i
execuie, acetia au cutat s creeze o conspiraie a
tcerii, a estomprii jertfei, aproape n mas, a poporului
10
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
11/171
Constantin N. Strchinaru
romn n deceniile comuniste i, pe de alt parte, s
denigreze n fel i chip mari personaliti ale opoziiei lacomunism, atribuindu-le aciuni de colaborare a
victimelor cu victimizanii, a celor care au suferit
schingiurile morale i fizice - muli, foarte muli dintre
ei, ajungnd, n gropile fr cruci ale numeroaselor
locuri de detenie i de munc forat de pe ntregulteritoriu mutilatei noastre Romnii.
Dintru nceput trebuie precizat c jertfa ortodox
din anii terorii bolevice nu e reductibil numai la cei
arestai i martirizai, ci s-a extins, pn la al VII-lea
neam al celor din detenie, din exilul romnesc i, ntr-un
sens mai larg, i a ntregii elite romneti.
Foamea, frigul i mai ales frica n-au mai avut limite,
debilitnd, rrind i desfigurnd un ntreg popor.
Teroarea, tortura i asasinatul n-au mai inut seama de
vrst, sex, condiie social etc.
Cu aceeai cruzime s-au npustit asupra oricui
nu trecea de partea asasinilor sau nu zicea ca ei, conform
lozincii: Cine nu-i cu noi e mpotriva noastr, n
consecin trebuie lichidat.
11
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
12/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Rmne ns incontestabil faptul c greul jertfei cretin-ortodoxe a vizat prioritar elita intelectual, de la savani,
cadre universitare, scriitori, la studenimea frunta i
elevii excepionali ai liceelor romneti, ntre toi,
preoii, monahii i monahiile formnd o categorie din
primele rnduri ale supliciului, lor adugndu-li-se jertfa
ranilor, ofierilor a multor generali de seam, a
muncitorilor de toate categoriile i a funcionarilor
numeroselor instituii de stat, dai afar din serviciu, i
copiii tuturor, scoi din coli, lsai pe drumuri; i din tot
acest popor foarte muli fiind condamnai pentru false
motive de crime mpotriva ordinii sociale. Care
ordine?! Teroare extins la scara naional cu talpa
iadului n penitenciare i coloniile de munc silnic.
n tot acest infern cu prelungire i dup
evenimentele din decembrie 1989, neslbit de ochii
turbrii atee, a fost i mai este nc Sfnta noastr
Biseric Ortodox. Astfel gurile strmbe ale slugilor
gazetreti, vznd c n topul preferinelor romnilor
Biserica i credina ies pe primul loc, au nceput s strige
tocmai ei, hoii, i-n toate rspntiile: prindei hoii! i,
12
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
13/171
Constantin N. Strchinaru
artnd cu toate degetele minilor pline de sngele celor
peste 1500 de fee bisericeti: ierarhi, preoi, monahi imonahii - toi martiri -, aruncnd asupra lor i a Bisericii
fel de fel de blestemii, nescpndu-le nici cei mori din
morminte. Dar sngele vrsat pentru credina n
Dumnezeu, Neam i ar, are glasul adevrului i noi
credem c va veni o vreme cnd cimitirele i gropilecomune ale inocenilor se vor umfla spre cer adeverind
existena martirologiului romnesc aprarea ortodoxiei, a
tradiiilor, a naintailor i idealurilor noastre.
Puterea credinei n Dumnezeu, Neam i ar,
hrnirea cu armonia poeziilor legendarilor Radu Gyr,
Nichifor Crainic i ale attor ali poei din nchisori a
vindecat rni, boli, prelungind viaa multor martirizai la
vrste seculare, sau aproape seculare. S stai 23 de ani n
nchisori i s trieti 101 ani ca printele Neculai
Grebenea, s cultivi smerenia, muncind silnic n iadul
minelor de plumb de la Baia Sprie i Cavnic i a tiatului
de stuf la Periprava ca Preacuviosul arhimandrit i stare
- Iustin Prvu, ctitorul Sfintei Mnstiri de la Petru-
Vod, (Poiana Teiului-Neam) i trecut de vrsta de 90
de ani, care st, pe lng zi, i cte o parte din noapte
13
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
14/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
ntre nenumraii cretini venii din toat ara, unii i dinstrintate, la duhovnicul uurtor de suflete, regenerator
de contiine, i care doarme pe un crmpei de pat n
chilioara lui, mnnc numai de post... este cu adevrat
un mister, este misterul tririi n Dumnezeu. Cititorii s-
i procure, colecia revistei ROST i celelalte publicaii
de centru- dreapta, n care vor ntlni alte asemenea mari
personaliti martirizate n noaptea comunist.
Aceast jertf a cretintii romneti este mna
ntins celor n via i generaiilor care vin pe calea
apropierii noastre de Dumnezeu i a regsirii noastre n
unitatea demnitii i creativitii naionale i
universale.
Iat doar cteva exemple din miile i miile de mucenici
pe altarul credinei, speranei, dragostei.
14
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
15/171
Constantin N. Strchinaru
Un doctrinar i poet: NICHIFOR CRAINIC
Geneza doinei n viziunea sa.
De sub talpa iadului
Noapte penitenciar. Lung. Flmnd.Apstoare. Reci ziduri. Grele zvoare. Oblonul, tineta,
vizeta i rogojina pe lespezi sau pe patul de fiare. Aer
vscos, slciu, sulfuros i clipa ncremenit-n teroare.
Din mormntul su viu, dintre mii de morminte
vii, Poetul i ia zborul ntr-o nou i-n rod evadare.Trirea n spirit dilat spaiul, ignor timpul profan.
Poetul, ntr-un dor creator, zboar peste scrnetul din
ar, peste-obida unui neam. Acest har n-are hotar. Starea
15
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
16/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
de creaie este stare de graie sugerat i de numele:Nichifor Crainic.
Un substantiv plurisemantic i un verb: nike+
fero (gr.) i-au unit destinul n prenumele Nichifor =
purttor de victorie, de nelepciune, de strlucire,
mediator ntre spirit i materie, ntre ceruri i pmnt,
asemeni preolimpicei zeie Nike, la care, probabil, s-a
gndit i suedezul Cronstadt (1751) cnd a reuit s
izoleze strlucitorul nickel (topire la 1453 C) cu acest
nume fcndu-i loc n lume.
Conex acestui complex conotativ este i numele
Crainic = vestitor; sensul originar: vestitor regesc,
domnesc, mprtesc. n popor, cei trei crai (= regi) de la
rsrit (Gaspar, Melchior i Balthazar) sunt magii din
Evanghelia dup Matei (2,9-12), asimilai n Evanghelia
dup Luca, pstorilor venii s se nchine Noului Nscut:
"i vzndu-L, au vestit cuvntul grit lor despre acest
Prunc" (2,17) de ctre ngerul Domnului. Dup timp i
loc, magii erau regi sau soli ai Cerului la curtea regilor,
nelepi mitici, preoi, astrologi, tmduitori, incantatori
prin cuvnt, etc. semnificaii regsite metaforic n creaia
16
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
17/171
Constantin N. Strchinaru
poetului numit, mai ales de preoi, "episcop laic". n Zile
albe - Zile negre (Memorii I - 1991, p. 73), Crainicprecizeaz: "... numele pe care le purtm noi,
romnii, ...sunt determinate de religie i de condiiile
istoric-religioase, adic sunt nume greceti i slavone".
Nichifor Crainic: pseudonim literar pn n 1926, apoi
nume legal, este sugestiv i prin frecvena nalt icorelativ a vocalei i, precedat de a, vocale deschise,
surse de lumin cu semnificaii etic-estetice, asemenea :
Baladei doinei
Capodoper liric i filosofic n 70 de versuri
epopeice (11-12 silabe) cu ritm ondulat (amfibrah - -' -),
terminat ascensiv (n primele 4 strofe din cele 5) ca i
conceptele: romn, poet, profet, adic n spondeu (- -').
Locuri i oameni. Culori i sunete. Emoii i
fapte. Suferina "dureros de dulce", (vz. Eminescu Od
n metru antic) transfigurat n cnt, Orpheu n Carpai
unete pmntul cu cerul. Destinul poetuluiNichifor
Crainic, mptimitul de Libertate, i se aseamn...
17
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
18/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
La confluena zi-noapte, var-toamn, presimire-simire, gnd-ngndurare, ochiul spiritului distinge
portativul proteic al unei tulburtor de linititoare
simfonii: linia crestelor viguroase strjuind nfritele
poieni i pduri; linia centrului = linia ciobanului, stnii
i mioarelor; i linia satului "din centrul lumii"...
"prelungindu-se n mit prin integrarea sa ntr-un destin
cosmic", n viziunea filosofului Lucian Blaga (Elogiul
satului romnesc, 1937).
Acest sat, generator de venicie (Blaga), n Balada doinei
e "satul din ara de jos", strjuit de muni, nutrit de
cernoziomul aluvionar, impresionat spiritual de suiul
vertical i mpreun al brazilor din preajm, centrul unui
topos-matrice - "nalt i indefinit, ondulat i nzestrat cu
specificele accente ale unui anume sentiment al
destinului" numit de Blaga "spaiu mioritic" (Trilogia
culturii, ed. 1961, p. 125).
Nichifor Crainic 1-a purtat de mic n inima, n
sufletul su aa cum ne mrturisete n Zile albe - Zile
negre: "Dou sentimente am avut mai presus de toate;
credina n Dumnezeu i dragostea de ara mea" (p. 118),
18
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
19/171
Constantin N. Strchinaru
ara "armoniilor din univers" reflectate n Balada doinei,
a crei "muzic sonor dintr-un vers / i ritmul inimiitremurtoare /Ne toarn-n suflet marea srbtoare / A
armoniilor din univers" (Art i durere vz. Poezii alese,
1991).
Prietenul su de simire i gndire,
Lucian Blaga, explic accesibil aceastfenomenologie a spiritului, confirmndu-1: "Cnd fondul
etnic exist ntr-un om, el are valoare de destin, iar
artistul, orice ar ncerca, nu scap de poruncile scrise cu
snge n anatomia liric a fiinei sale" (Zri i etape,
1968, p. 323).
n acest sat ancestral, leagn de datini, credin,
limb i art, izvor de elan i generator de neam, sat n
care Pan M. Vizirescu vede nviind trecutul: "Cnd
umbrele-nserrii i-or face aternutul / i tulnicul clti-
va lin linitii stnii / Tu vei simi n preajm c-nvie tot
trecutul / Cu doinele n care au adormit btrnii"
(ntoarcerea btrnului, vol. Armonii, Slatina, 2003),
acest sat, n Balada doinei realitatea se apropie de basm.
19
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
20/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Fata din casa "de vremi aplecat" este "o zn de fat","din grui" (= sat de munte), "brodit (= potrivit; n
unele variante orale "brodat") pe chipul din inima lui".
Iubirea nedestinuit face frumosul mai frumos i
trirea ei mai intens. Orice element perturbant devine
dramatic. De aceea versurile: "Dar zna de fat i altuia-i
drag / i astzi cu nunt pe via se leag"... localizeaz
momentul schimbrii de registru emoional, iubirea
ciobanului devenind sursa alert,de durere care, n timp
ce pe unii i mpinge la disperare, pe neleptul cioban l
duce la asumarea ei ca pe un test iniiatic, meliorativ,
sfietor dar purificator, neles asemenea lui Baudelaire
din Benediction (str. 15): "Soyez bni, mon Dieu, qui
nous donnez la souffrance / Comme un divin remde
nos impurets".
Depirea suferinei semnific depirea de sine.
Ciobanul este convins, n forul su intim, ca i Sophocle
(vz. Antigona), c omul se nate ca s iubeasc
asimilnd astfel sursa armoniei. El traduce n fapt pe
Euripide i Platon care vedeau n ndrgostii perspectiva
poetului.
20
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
21/171
Constantin N. Strchinaru
n contrast cu veselia nunii-mod de apropiere
ntre oameni i de distanare a lor de griji, nsingurare,tristei..., ciobanul e "pustnic n munte i slug la oi".
Primul termen, din caracterizare, trimite la izolarea
neleapt, inocent,. smerit de trire n Dumnezeu.
Spiritualmente, pustnicul nu fuge de lume ci de relele ei.
Prin meditaiile i rugciunile sale, el se afl ntr-un maielevat contact cu semenii. Al doilea termen, cel de "slug
la oi", sugereaz conotaii paideice multiple. Slug >
slujitor, n limba greac - diakonos, cuvnt preluat de
dicionarul religios.n cea de a treia artare dup nviere,
Mntuitorul i spune Apostolului Petru: "Pate mielueii
Mei"; "Pate oile Mele..." (Evanghelia dup loan 21, 15-
17) adic pstorete ziditor oamenii, capodopera lui
Dumnezeu. nsui lisus se numete, uneori, Pstorul: "Eu
sunt pstorul cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul
pentru oile sale" (loan 10,11).
n aceast fenomenologie a tririi n spirit, n
iubirea-izvor de armonie, ciobanul-diakonos devine
pstorul-epistates (gr.) = stpn, povuitor, nvtor,
lumintor.
21
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
22/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
S vedem cum ne lumineaz pstorul din Baladadoinei.
Cnd vara i cu toamna se cunun, n sate ncep
nunile. Dar toamna, ca i nserarea, predispun la
ngndurare, la evadarea ntr-o alt lume dect cea a
obinuitului czut din armonie. "Spre cte zri
ndeprtate nu ne poart melancolia !", remarc subtilul
analist i aparentul negativist Cioran (Cartea amgirilor,
Humanitas, 1991, p. 8).
n strofa a doua, ciobanul traverseaz un proces
interior sfietor. Magia tragicului. Erosul n drum spre
agap. Nencputa comoar a iubirii sale i vede
obiectul nstrinat. Noaptea ia n stpnire pmntul,
dilatnd timpul. Sentimentul nsingurrii intr sub
lespedea tcerii de mormnt. Durerile mari sunt mute!.
Aceast strof ncepe cu o imagine ce ine de
sublim: "Cntarea luminii"... asemenea cu... "fonirea
mtsoas a mrilor de sare" din genialul Timbru al lui
Ion Barbu. Poeii aud iarba crescnd, florile
deschizndu-se, rou volatilizndu-se, dar s auzi
"cntarea luminii" cosmice (crepuscul i und) este o
22
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
23/171
Constantin N. Strchinaru
alchimie metaforic n msur s pulverizeze materia i
s fac din bucuria receptrii o clip de extaz, rtezat de"ce cade piezi" care antreneaz spre dispariie i cntul
psrelelor. De durerea far margini a ciobanului, ochii
cosmosului se nchid, urechile naturii nu mai au ce auzi
i noaptea veniciei pune stpnire pe existen. Turma,
umanizat, ngenunche semnificativ, staulul dobndindconotaia templului, cu trimitere la diakonos din
dicionarul religios: "Nvalnic noapte pe munte se las /
i turma-ngenunche n staul retras"... Sublimul rostirii
poetice, n accente interogative, d imaginea pmntului
ars, pustiu, suspendat, nsingurat: "Ce focuri din zodii
cereti s-au rsfrnt / n singurtatea acestui pmnt ?"
Tablou sinistru, apocaliptic, n sensul din circuit al
cuvntului. Combustia strilor interioare alimentate de-o
durere neateptat, scoate din hu nite vieti stranii,
strpunse de ochii ntunecai ai pdurii, alungnd
somnul, accentund negrul i durata nopii: "i-aprind
huhurezii, deprini s vegheze / Jeraticul verde al genelor
treze; / Iar ochii pdurii prnd c-1 strpung, / Fac
noaptea mai neagr i timpul mai lung". n acest timp al
durerii fr margini, clipa rmne n nemicare, grea ca
23
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
24/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
muntele. Poetul i filosoful Crainic o cunoate prea binedin lunga sa detenie.
Situaie limit. Nesomn i alean (= suferin
sufleteasc). Parc o for fantastic i-a luat aerul din
preajm. Ciobanul totui nu blestem, nu tun n pri,
nu se d de copaci i nici nu-i rostogolete amarul spre
veselia nunii. Stpnirea lui de sine e de natur
zalmoxean. Plin "de iubire ca stupul de miere", i
neavnd cui s-o dea cci "nimeni n-o tie i nimeni n-o
cere", el rmne monumental, proptit n bta care-i preia
ceva din greul suferinei.
mprtindu-i durerea, autorul iubitor al
libertii pierdute, invoc muntele s pun capt vaiului
prin sacrificarea celui ajuns la limita suportabilitii
durerii: "Tu, munte, doboar o stnc de sus / i d-o de-
a dura n omul rpus !... Cci poate sub stnc i-ar fi mai
uor / Dect sub povara gemutului dor". Soluie
metaforic !
Dor, izvor de doin. Poetul folosete acest
misterios cuvnt ca sintetiznd toat dinamica strilor de
obid provocat de dulcea lui iubire tinuit. Soluia
24
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
25/171
Constantin N. Strchinaru
jertfirii nu-i are motivaia. n duruta lui tcere nu-i trece
prin spirit alternativa autosacrificrii. El tie c viaa ecel mai minunat fenomen pe care Dumnezeu 1-a creat.
Prbuindu-se de pe aripa iubirii nefinalizate estetic ar
cdea n efemer. Deocamdat, el nu este un Meter
Manole srit n venicie de pe aripa iubirii ajuns oper
fr pereche i cu attea subtiliti de sens. Iubirea sa,abia i-a adunat resursele edificrii i se afl n faz de
gestaie. De aceea, el rmne stpn pe sine. Dragostea
lui nu se alimenteaz din gelozie, i nici nu a luat fiin
din decepii ca la regina Spaniei pentru Ruy Blas, n
piesa cu acelai titlu, a lui Victor Hugo: "il faut bien que
j'aime quelqu'un moi !" pentru a se liniti. Dragostea
ciobanului e limpede ca izvorul de munte i crescut,
motivat, n timp. El n-a iubit i nu iubete confuz ca
Phedra lui Racine pe Hippolyte. Iubirea lui este propria-i
fiin.
Printr-un proces iniiatic de ardere interioar,
iubirea lui i are destinul ei. Trit n snul naturii,
ciobanul lui Crainic a asimilat structural etica munilor i
a brazilor.
25
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
26/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
nelepciunea sa i d rbdarea care-1 va face apoteotic.Frmntrile lui, concentrate n dor, i vor gsi piscul
de pe care s-i ia zborul n univers i eternitate, cci
,dor este izvor de doin i doina, cum afirm Constantin
Noica, "aparine prii noastre de cer" (Cuvnt mpreun
despre rostirea romneasc, Ed. Eminescu, 1987, p.
107). Prin tinuirea ei, prin aura ei de mister, iubirea
ciobanului nu este expus alterrii. n ngemnarea
durere-dorint-dor-doin, mirificul dor, metafizic, este
"une rondeur" o perfeciune, ca s folosesc o expresie a
lui Jean Pierre Richard (din Posie et profondeur, Paris,
1964); Blaga l-ar numi "cosmoid" - surs generativ de
art. Noica (op.cit., pp. 205-206) numete dorul "ntreg
fr pri", "alctuire nealctuit" explicnd: "s-a
contopit n dor, durerea (lat. dolus) cu bucuria crescut
din durere nu pricepi cum". Aici este misterul, magia
acestei minunate sinteze de stri cristalizate n sursa
izvoditoare de sublim, de absolutul cu care se
contopete. Aceast transcendentalizare este posibil,
precizeaz Nichifor Crainic, ntruct "arta este fptura
fptuirii lui Dumnezeu" (Nostalgia paradisului ed. cit.,
26
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
27/171
Constantin N. Strchinaru
p. 131). n receptarea sublimului revelat, adic plecat din
i ntors la Dumnezeu, bucuria, euforia, extazul suntstri-consecin.
Apoteoza genezei doinei
Cnd gestaia dorului s-a maturat, ncepe
revrsarea lui n creaie, ncepe naterea operei, adic
integrarea universului cruia i se integreaz: "Deodat,
din hul de neguri, ptrunde / Oglinda de filde a lunii
rotunde / Ciobanul cu bta proptit-n pmnt / n omul
din lun se vede rsfrnt".
Aceast situare cosmic a ciobanului poleit cu-
argint astral, l face apoteotic, un Zalmoxis cugetnd n
marginea deertciunilor acestei lumi sustras armoniei:
"Dar luna, cu faa micuei zmbind / L-nvluie-n dulce
polei de argint". Iubirea - mater genetrix, l face i mai
dumnezeiesc. Izvorul iubirii irumpe, lund n oglinda lui
chipul infinitului, prin refacerea armoniei creia dup
expresia lui Nae lonescu, "ne-am sustras" (Metafizica I:
IV,5): "Un fulger !... Lumin i zguduitur / Ciobanul i
27
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
28/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
duce cavalul la gur / i-n doin strmut slbaticul dor /Ca lacul din stnc nind din izvor".
Alchimia estetic a unui proces de ntrupare a
undei emoionale n cuvnt. Misterul genezei doinei, al
ntoarcerii la starea de echilibru prin cuvnt i cnt.
Sublimul doinei este sublimarea dorului la dimensiuni
cosmice: "E-un cntec ca noaptea sub steaua polar"...
Fascinaia aurorei boreale, lumina despletindu-se-n toate
curcubeiele ei mictoare se revars n katharsis-ul
spiritualizant: "Apoi melancolic ca faptul de sear"...
Plurisemantismul doinei, sentimentul infinitului unit
duioiei coninut n dor, al unei predispoziii la
meditaie specific nserrilor cnd sentimentul
infinitului devine mai sensibil i mai n preajma celui al
ireversibilitii timpului. Cunoaterea prin inim, unda
emoional, este imaginea mioritic a armoniei i a
universului: "Apoi ca lumina arznd n amiezi / i-n
urm ca roua din zori pe livezi"...
Patrulater definitoriu. Portativul cu trei linii are
acum o infinitate de linii muzical-ideatorii pe care
28
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
29/171
Constantin N. Strchinaru
simfonia doinei i desfoar fascinaia ei preluat
cosmic de muzica astrelor... i ct de sublim !"Ciobanul din lun ngn oierul / i umple cu
doine pmntul i cerul", asemenea muzicii lui Orpheu la
rmul mrii cnd, aruncndu-i lira n valuri, cosmosul
i preia armoniile, fertiliznd pustiurile, vindecnd
nsingurrile...La acest apogeu, ciobanul iubitor, pstorul-
diakonos i epistates devine creatorul prii noastre de
absolut, al doinei cu armoniile ei umplnd de sensuri
universul. Elevaie. Iluminaie mistic. ntruparea
frumosului - imagine a sacrului: "Frumuseea, scrie
Nichifor Crainic, este numele lui Dumnezeu i cnd
operele de art se vor furi sub acest semn, Mntuitorul
va avea n aceast ar cel mai seductor apostolat laic al
mpriei cerului" (Zile albe - Zile negre, ed. cit., p.
272).
nchinare
29
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
30/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Celui "atins de Arhanghel cu sfntul jeratic" -simbol al nelepciunii creatoare a unui neam, autorul
Nostalgiei paradisului i dedic odic ultima strof a
genezei doinei.
Sacrul jeratic este harul luminrii prin iubire a
suiului lumii spre Dumnezeu, spre
sursa armoniei:
Evlavie ie rapsod singuratic
Atins de Arhanghel cu sfntul jeratic !
Cnd plin de obid tu doinei te drui,
Durerea cntat ne-o-mpari fiecrui.
Ce ran de veacuri i snger gndul
i ci plni n tine i-ascult ngnndu-l ?!...
n fiece raz e soarele-naltul
i doina e-aceeai n tine i-ntr-altul
Azi schimb-n lumin amarul i greul
Cum rde din ploaie, pe cer, curcubeul.
Sublimul legnd lumea de lumin, clipa de
venicie, suferina de bucurie, ploaia de lecia
30
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
31/171
Constantin N. Strchinaru
cosmosului rotind feeria curcubeului ce-mbrieaz
pmntul.Unde i cnd, cineva s-a rostit mai frumos ntru
elogierea unui spirit solar, creator de art ?! Destin i
istorie ntrupate-n imaginile armoniei dorului victorios:
Dar cine mai tie ce dor te frmntCnd inima lumii n doina ta cnt
i cnd n ecouri de aur rsun
Pmntul i cerul cu noi mpreun !...
Convieuire n spirit .Iubirea lui Dumnezeu n
aciune. Universalizare prin art: Gndirismul la
datorie: "Am dedicat revista Gndirea acestui ideal de
art"... izvornd din dragostea de Dumnezeu - Neam
ar, triunghiul ontologic al neamului nostru i,
axiologic, adaptabil oricrui alt popor doritor s intre cu
geniul su n universalitate i eternitate.
PERMANENA GNDIRISMULUI
31
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
32/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Proemium
Esena motiveaz existena i-i deschide
perspectivele nvenicirii. Omul o intuiete, simte,
descoper, cultiv, conserv, fructific, prin eadobndind contiinta propriului su rost.
Dar omul aparine unei familii naionale care se
numete Neam: realitate vie, n mar spre Umanitate i
spre toi cei care i se contopesc n onoare i onestitate,
prin asimilarea valorilor sale vitale ca pe o hran fr decare n-ar mai putea vieui.
Esena unui neam e reflectat n excelenele sale:
sfini, martiri, eroi, creatori de art, tiin, educaie,
sophie, elite prin care marea familie naional iese din
efemer spre eternitate ca n semnificaia Luceafruluidin poemul eminescian, a Coloanei fr de sfrit a lui
Brncui, a troielor nfrite ascensiv ale lui Ion
uculescu, a turlelor sfintelor biserici i a permanentei
32
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
33/171
Constantin N. Strchinaru
aspiraii a omului la raiul pierdut. Dotaie i trud.
Pasiune i voin.Sui providenial! Dumezeul geniului m- a sorbit din
popor cum soarbe soarele un nour de aur din marea de
amar (Eminescu n Mira).
Dumnezeu i poporul. Izvorul i cltorul prin
ariele cinelor, contrastelor, ngndurrilorntrebtoare i speranelor doritoare
Cum s nu fii recunosctor acestei familii
naionale din care provii, creia-i aparii i prin care iei
din anonimat, intrnd n lume cu o identitate, cu o
distincie a demnitii? Cum s nu iubeti aceast matergenetrix la cldura creia ncrederea n via sporete i
perspectivele devenirii se multiplic?
i dac iubirea de Neam i de tezaurul su
spiritual- credina n Dumnezeu i material- ara,
nseamn naionalism, atunci trebuie s precizm cacest sentiment nu e de azi-de ieri, ci de i pentru
totdeauna la romni i la oricare alt popor. El este un dat
existenial, tonifiant, coezionar, asigurnd meliorativ i
creator succesiunea generaiilor, cristaliznd trecutul,
33
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
34/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
fertiliznd prezentul, modelnd viitorul, fcnd locefortultui mpreun al popoarelor la progresul tuturor sub
ndemnul lui Iisus de a ne iubi aproapele ca pe noi
nine.
Este bine s se tie, c ori de cte ori acest
sentiment este pervertit sau convertit n ur, victoria sa
se autoanuleaz cu dramatice repecusiune, uneori n lan
interminabil. De aceea este o datorie a fiecruia s
disting onest ntre autenticitatea tririi dragostei de
neam, edificat pe comandamente morale i malversrile
ei xenofobe care nu mai dau imaginea naionalismului
dinuitor, edificat pe dragostea de Dumnezeu- Neam-
ar. Aceast aseriune axiologic ine de domeniul
evidenei, permanenei i armoniei, esen de sorginte
divin, singura prin care omenirea se poate salva.
Concretizri premergtoare
Folclorul romnesc, tradiia naional, literatura
religioas ilustreaz n sublimul lor duhul acestei
nfrite realiti vitale, preluat la timp i de
34
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
35/171
Constantin N. Strchinaru
manifestrile artistice culte. Cine nu are n memoria sa,
fie i numai nceputul din Cntarea Romniei a luiAlecu Russo: Domnul Dumnezeul prinilor notri,
nduratu-s-a de tine, o!ara mea!... sau comparaia din
strofa a doua a Luceafrului, poetului naional: i era
una la prini/ i mndr-n toate cele/ Cum e Fecioara
ntre Sfini/ i luna ntre stele. Frumusee, puritate enumele tu i t u eti calea nelegerii Adevrului,
apropierii fiinei umane de Divinitate i perspectiva
sideral a integrrii n lumin, luminnd. Am dat doar
dou exemple din noianul care atest spiritul cretin
naional cu deschidere spre universalitate a culturiiromne.
Rnd pe rnd marile reviste culturale precum
Dacia literar (1840), Convorbiri literare (1867),
Vatra (1896), Smntorul (1901), Luceafrul (1902),
Viaa romneasc (1903) .a. au cultivat, n dimensiunivariabile i accente particularizante, elemente ale
spectrului foarte larg situabil pe axa Dumnezeu- Neam-
ar. Dar trirea, simirea romnilor era mai profund,
mai unitar, mai complex i mai legat de cultul cretin
35
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
36/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
prin care i-a pstrat contiina originilor, unitatealimbii, dragostea de pmntul strbun.
i a aprut Gndirea
Romnia ca o Dacie Felix, reintrat n fruntariile
sale, recunoscute prin tratatele din 1919-1920, trebuia s
se manifeste armonios i n cultur.
Energia tinerilor acoper ntotdeauna dorina lor de
afirmare. Clujul avea, dup mrturisirea lui Cezar
Petrescu, o asemenea pleiad de tinere talente din toate
provinciile romneti, publiciti deja la ziare clujene cu
denominaii semnificative: ara noastr, Patria,
Romnia, Voina i toi ntlnindu-se n dorina de a
scoate o publicaie corespunztoare marii uniti
naionale a crei consolidare era, spiritualmente,
imperativ.
i a aprut Gndirea (1 mai 1921) sub direcia
lui Cezar Petrescu i semnturile lui Nichifor Crainic,
Victor Ion Popa, Aron Cotru, Adrian Maniu, Ion
36
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
37/171
Constantin N. Strchinaru
Agrbiceanu .a., Lucian Blaga aprnd cu eseul : Un
Copernic al Istoriei. Este vorba de Oswald Spengler,gnditorul care n Prface la Annes dcisives (ed. fr.)
scrie corespunztor viziunii filosofului romn: Ce que
nous tenons de nos pres et qui part de notre nation-
ides sans mots cest cela seul qui garantit notre avenir,
cartea lui Spengler ocupndu-se de dezvoltarea istoric alumii.
Gndirea, ca intitulare ar trimite mai degrab la
psihologie, dar interpretnd metaforic trsturile acestui
proces psihic central, vom nelege mai bine nsi
dimanica interioar a revistei, cci elementele prin carese definete gndirea sunt de ordin acional,
plenitudinar: a simi, voi, nelege, imagina, ntrevedea,
asocia, proiecta, interpreta, selecta, reflecta, rezolva etc.
Totodat, cum gndirea l personalizeaz i
particularizeaz pe om, tot a
a revista inteniona, prin
viziunile ei, s afirme complexitatea i originalitatea
culturii romne i peste hotare. Caracterul ei eclectic,
declarat de Cezar Petrescu, era i cel deschis
adevratelor talente din toat ara.
37
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
38/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
n 1922, revista se mut la Bucureti, NichiforCrainic devenind nsufleitorul ei i, din 1926, i
director. Spiritul Gndirii era ascensiv, polarizant.
Personaliti de seam i s-au afiliat: Ion Pilat, Ion
Vinea, A.Davila, Gib I.Mihescu .a.
Gndirea se afirma ca o a- letheia ieire lalumin din beznele zbuciumatei noastre istorii i ca o
ale- theia grbire a pasului spre Dumnezeul izbviri
noastre Care e descoperit cu tot cerul Su de Sfini- n
grul esurilor natale i-n toat geografia autohton,
recunoscut ca spaiu mioritic (Lucian Blaga) n careeroii legendelor ies mistic n gurile de rai carpatine
doinind n prag de stni i schituri istoria milenar a
acestui Neam.
De acum duhul marii Uniri e strluminat de cel al
creaiei n spirit i prin spirit. Pmntul strbun se umple
de conotaii majore. Stmoii ies din adncuri de vremi
la consftuiri ndrepttoare de drum, mobiliznd
prezentul, potrivind viitorul. i astfel Gndirea a nceput
s se afirme ca o enteleheia aristotelic, o form a
38
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
39/171
Constantin N. Strchinaru
formelor, coninut al coninuturilor, temei al temeiurilor,
esena Neamului romnesc n spaiul unde Zalmoxispredase, cu credin, speran i dragoste, Sfntului
Apostol Andrei, tezaurul spiritual al poporului nostru de
dincolo de vremi. Ortodoxismul, precizeaz Nichifor
Crainic, este tradiia etern a spiritului care, n ordine
lumeasc, se suprapune tradiiei autohtone (Sensultradiiei , 1927).
Dup 1926, ideologia Gndirii revigoreaz i
polarizeaz talente. Centrarea orientrii ei pe axa
iradiant: Dumnezeu- Neam-ar devine o eviden, o
surs proteic spre care se ndreapt i creatori dedoctrine filosofice, teologi, mari creatori strlucind la
catedre universitare, n edituri, n sli de conferine: Ion
Petrovici, Mircea Eliade, Vasile Bncil, G. Murnu,
Dumitru Stniloae se ntlnesc n paginile revistei cu
Radu Gyr, Traian Chelariu, Mircea Streinul, DragoProtopopescu, Tudor Vianu, Vasile Voiculescu,
G.Clinescu, George Gregorian, Sandu Tudor, Vintil
Horia, Pan M. Vizirescu, Dan Botta i muli alii, unii
staionnd, destui rmnnd. Poezia, proza, teatrul,
39
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
40/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
critica literar convieuiesc cu teologia, cu filosofia etc.,grafica, mitic semnificativ aparinndu-i lui Anastasie
Demian.
Prin fidelii ei, Gndirea a devenit repede o
coal, n sens literar, dar i pedagogic, o coal de
stimulare, trire
i afirmare, penitudinar, cum spune
Petre uea cu mijloacele teologiei i artei (ntru
Dumnezeu i neamul meu , 1992, p.223).
Evantaiul tematic variat, estetica motivat etic,
tradiia generatoare de elan, uniatatea neam-spaiu
autohton, peste care se arcuie
te ca un coviltir de azur
(Nichifor Crainic) ortodoxia mama neamului
romnesc (Eminescu, Sens, timp i devenire istoric
Iai, 1988 p.845), au asigurat fora de atracie a revistei
Gndirea reflectat n marii ei semnatari care s-au
identificat cu propriul lor scris.
Aseriunile lui Nichifor Crainic precum: Tot ce
exist vine de la Dumnezeu i se ntoarce la Dumnezeu,
Frumosul n sine este frumosul lui Dumnezeu, Toate
atributele aparin frumusei i attea altele, sunt viziuni
40
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
41/171
Constantin N. Strchinaru
trezitoare, mobilizatoare care ndeprteaz tristeile,
ngrijorrile, nsingurrile, limpezind zrile i dnd unsens superior vieii. Fenomenele, faptele capt o alt
semnificaie asemenea rosturilor. Un scurt exemplu de
percepere a spaiului autohton i a istoriei, semnat de
Nichifor Crainic:
Evlavie ie, pmntule bun!
n snul tu doarme trecutul strbun
Pstrnd pietre scumpe din vremile-acele
Comorile tale, comorile mele
(Cntecul Pmntului)
Poetul vede n relaia pmnt - istorie, unitatea
pmntului cu cei care l-au aprat de-a lungul i latul
mileniilor. De aici sentimentul de respect, evlavie fa de
glie.Crainic, nelegnd scopul artei ca pe o revelaie
n forme sensibile a tainelor de sus, consider arta
fptura lui Dumnezeu (Nostalgia paradisului, Iai,
1994, p.132). n Sophia acestei viziuni, ciocrliile
41
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
42/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
ncredineaz soarelui tafete de bucuria nsmnrii(nsmnarea) n Mo- Pmntul romnesc
(Oaspetele) n care substantivul mo trimite la
stvechime dar i la realitatea strnsei nrudiri. Crainic
simte n spiritualizarea etnosului fiorul metafizic prin
care arhaitatea devine teren fertil i cultul ortodoxDuh creator (Sensul tradiiei, 1927) prin care Lucian
Blaga vede pmntul transparent, cerul megie i
mioria transformnd peisajul nconjurtor n biseric
asemenea viziuni au imanen i se nscriu armonic
spiritualitii romneti care le genereaz. Gndirea -coal devine micare de idei n extensiune = curent.
Gndirismul n aciune. Multe din revistele timpului i
simt influena. Paginile cultural ale multor jurnale i se
apropie identic.
Direcia Gndirii, spiritul ei este susinut i de ZiareleCrai nou i Calendarul, scoase paralel de Nichifor
Crainic.
Tot mai multe personalitii creatoare neleg
c n viitor nu se intr venind de nicieri, dintre nimeni
42
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
43/171
Constantin N. Strchinaru
i cu sufletul strin, dup cum nu se poate intra cu
spatele sau cu legitimaii mprumutate sau contrafcute.Contiina apartenenei la familia naional deschide larg
ua intrrii n cunoaterea altor neamuri, cci triunghiul
ontologic Dumnezeu-Neam-ar este roditor la oricare
alt popor.
Originalitatea naional i are rolul ei nuniversalizarea valorilor.
Gndirea, cristaliznd nnoitor trecutul, a dat sens
prezentului evalund premisele viitorului. Gndirismul,
n fond, este o stare de stri creatoare, un mod de a
simi, cugeta, aciona n sensul eternizrii valorilor
naionale. Aa l prezint i Pompiliu Constantinescu
n volumul su de Scrieri (-II-): ,,...climat sufletesc
nrudit, dar exprim i o scar de valori difereniate n
cuprinsul tradiionalului. Mai mult chiar, adeziunea mai
tainic sau mai vadit a tuturor cu lirica european,
german i francez, fr s le fi pgubit, le-a fecundat
spiritual i le-a nnoit expresia, dnd nsi ideii de
tradiionalism o alt strlucire". Coeziunea religie-
religiozitate-neam implic dragostea de leagnul strbun
i grija pentru cultul strmoilor. Nichifor Crainic l
43
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
44/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
citeaz n Sensul tradiiei (1927) pe Nicolae Berdiaevdup care ,,Cultura e legat de cultul strmoilor i de
tradiie. Ea e plin de un simbolism sacru." (Le destin de
la culture, n Le roseau d'or , p. 10). ntru evidena
acestui adevr, Crainic citeaz aceeai surs i n
Nostalgia paradisului (cap. Raportul genetic dintre religie
i cultur: ,,Cultura e legat de cult, zice gnditorul rus,
ea e rezultatul diferenierii i al extensiunii cultului.
Cugetarea filosofic, cunoaterea tiinific, arhitectura,
pictura, sculptura, muzica, poezia i morala, totul e
cuprins n cultul Bisericii organic i integral sub o form
nc nedifereniat."
i Crainic l completeaz: ,,Cultura ne apare astfel ca o
iradiaie din flacra adorrii lui Dumnezeu, ca o
concretizare n forme obiective a esenei
religioase"...,,Adevrata putere care d supravieuire
unei culturi i o vehiculeaz mai departe este
religia"...,,Cultura, ca fenomen spiritual, ca expresie a
personalitii etnice, difereniaz popor de popor."(a se
vedea i Lucian Blaga, Vasile Prvan, Vasile Bncil,
Mircea Eliade...). Biserica fortific dragostea de neam
44
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
45/171
Constantin N. Strchinaru
i glie, de limb i istorie, semeni i via. Ea este grea
de roluri i plin de realizri. Ca nimeni i nimic altceva,ea ne nva s convieuim empatic ntr-o cooperare
universal i respect naional. Acesta este sensul major
al naionalismului cretin i n acest ineles Crainic l d
exemplu pe savantul romn, Nicolae Paulescu: ,,Ce
pild covritoare de naionalism cretin ne-a lsatomul acesta care-i ngenunchia geniul i imensa-i
tiin n faa Sfntului Potir i care a lsat ca
rmiele sale pmnteti s fie nfurate n flcrile
tricolorului romnesc!... Existena lui ntreaga e o
capodoper a spiritului..." Sublim omagiu naionalismului
cretin romnesc din partea gnditorului i poetului
martir care prin profeiile sale gndiriste a luminat i
lumineaz destinarea unui neam:
Profeie, luminezi peste dezastre
Crri ce-n zri de rsrituri pier;
La glasul clopotelor noastre
Ne ridicm cu tine ctre cer;"
(Patria strbun)
45
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
46/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Prin eternitatea surselor poetice, gndirismul,susinut i de Crai nou i de Calendarul, a influenat
spiritualitatea vremii crend o autentic orientare n
aspiraia culturii romne la universalitate.
Chiar cnd revista Gndirea a ncetat s mai apar
(iunie 1944), spiritul ei, viziunile ei, gndirismul a
dinuit i-n lunga noapte comunist, nfruntnd ateismul
comunist i toate aciunile sale privind obstruarea
Bisericii, dezagregarea familiei, decapitarea dragostei
de neam i ar pentru care au fost ntemnitai zeci i
zeci de mii de romni, printre ei, numrul preoilor,
monahilor i monahiilor urcnd, dac nu depind, dou
mii. Creaia real a poeilor martin Nichifor Crainic i
Radu Gyr a intrat n legend i-n sufletul bunilor
romni.
Pentru deinuii politici, poezia lor a fost pinea
cea de toate zilele. Toi s-au regsit, s-au descoperit
spiritualmente n frumuseea ei realizat n duhul
gndirismului, al propriei lor simiri luminat de
dragostea de Dumnezeu-Neam i ar. Cum s nu
atenuezi suferina, aflnd prin ziduri i nvnd n tain,
46
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
47/171
Constantin N. Strchinaru
poezii ca Laud, n care ortodoxul Crainic, cu rostirea de
la i spre Dumnezeu, vede planeta:
Cu spuma de soare pe creste;
i-n saltul credinei gustnd venicia
Din pulberea lumii mi strig bucuria
Ca sunt ntru Cel careeste!"
Iat-1 i pe confratele de martiriu, Radu Gyr
care-i tmduiete metaforic rnile cu plante din
botanica autohton i odat cu el nenumratele mii de
detinui politici, printre care, vai! atia tineri:
Cu foi de cimbru i drgaic
leg alt urm de cuit;
Cant-mi, mi vntule, mi taic
S plec cu umrul sfinit..."
(Cnt-mi, mi vntule...)
Doar dou exemple fragmentare, care mi-au venit
n memorie imediat, din numrul impresionant i n
bun parte publicate dup 1989, cu mici variante pe
47
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
48/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
alocuri, mai toate circulnd oral n cercurile celormptimii de Adevr i Frumos.
Lor li se adaug poeziile altor foti ntemniai
politic cunoscui sau, deocamdat mai puin cunoscui,
dar a cror creaie se nscrie n permanena
gndirismului edificator.
Aceast permanen a ilustrat-o fidel i poetul,
prozatorul, dramaturgul Pan M. Vizirescu, tnrul
gndirist de pe la 1930, condamnat n 1945 la munca
silnic pe via, n procesul ziaritilor i scriitorilor, de
tribunalul ororii. n lunga sa claustrare de 23 de ani,
ntr-un spaiu carceral din gospodria prinilor
(Slatina-Olt) poetul a scris, ntre altele, poezii de o
convingere ortodox i simire romneasc rar ntlnite.
Citez doar cele mai recente volume: Prinos de
lumin i har (1995), rmul nsingurrii mele (2002),
Armonii (2003), Orizonturi lirice (2003):smerenie
ortodox, dragoste cretin, glia strmoeasc i strbunii
ca n poemul ..ntoarcerea btrnului":
Tu, din ocheanul vremii, te vei uita prin lacrimi
48
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
49/171
Constantin N. Strchinaru
Cum conduraii es acelai patrafir
Cu fir de aur tors din luminoase datiniDe via dttoare ca preasfinitul mir.
Cand umbrele-nserrii i-or face aternutul
i tulnicul cltiva lin linitile stnii,
Tu vei simi n preajm c-nvie tot trecutulCu doinele n care au adormit btrnii."
Acest conservatism i conservatorism
spiritualizant i are nemurirea sa roditoare ca-n poemul
Eu n care poetul Crainic se descoper n succesiunea
generaiilor trecute i viitoare pe ,,Pmntul sfnt pn-
n hotare" i care ,,Podit e cu strmoii mei"...
n doina dulce-a mamei Dochii
Alunec din prini n prunci,
i deschiznd pe lume ochii
n cel de azi sunt cel de-atunci"
..
Cnd, uneori, m-ncearc plnsu-mi
De ct amar am cunoscut,
49
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
50/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Ma-mbriez pe mine nsumiCel nc-n vreme nenscut."
Dou strofe, din paisprezece, de o subtilitate gndirist
ilustrativ.
Cum pietrele pentru templul gndirismului sunt
ale realitilor milenare romneti, convingerea noastr
este c doctrina gndirist este o permanen prin care
spiritualitatea romnilor se poate afirma oriunde
i oricnd, reducnd adncimea decderii lumii,
temporiznd, dac nu oprind, rostogolirea ei, cci
axa etern Dumnezeu- Neam- ar este man
cereasc pentru oricare popor iubitor de via,
doritor de universalizare, n spiritul cretin al
Gndiri i .
Poezia cretin- calea spre mntuire
Cnd suferina are ca surs dragostea de
Dumnezeu i semeni osnditul ajunge la un nivel de
nseninare comparabil cu starea de rugciune i de
poezie.
50
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
51/171
Constantin N. Strchinaru
n aceast gur de rai are loc mntuirea: luminare
i iluminare; incantaie i revelaie; convertirea initiaica suferinei n stare de graie, de creaie, de
fericire=mntuire.
Este i cazul martirilor gulagului comunist, care
au fcut din nemsuratele lor schingiuiri din anchete,
nchisori, lagre i colonii de munc silnic, examenulpropriei spiritualizri. Crucificai n rspntia dintre
furtunile uraliene i sadismul local al celor repede
nstrinai de Dumnezeu, ei au asimilat psihic chinurile,
transfigurndu-le n energia necesar ieirii din mlatina
disperrii" i din pdurea cu fiare slbatice", spre plaiul
calmului senin, furitor de viers i vers trecut prin ziduri
spre univers.
Cazul preotului Tertulian Langa este pilduitor. Acest
vieuitor ntru iubirea de Dumnezeu, Neam i ar, n
lunga-i peniten de 17 ani, i-a dublat rugciunile de
talentul poetic, ncredinndu-i creaiile memoriei unor
colegi de martiraj, lecia sa rmnnd nu numai una de
caracter, rezisten i credin, ci i una de creativitate.
Cunoscut contemporanilor si mai mult prin crile
religioase: Acatistier (ed. Miracolul Cuvntului, 1995);
51
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
52/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Reflexii evanghelice (ed. Galaxia Gutenberg, 2003);Trind i supravieuind sub ateismul romnesc (Roma,
internet), .a., printele Tertulian Langa - fostul profesor
i prim-decan al Facultii de Teologie Greco-catolice
din Cluj, cruia Sfntul Scaun i-a decernat titlul de
Protonotar Apostolic - las posteritii i volumul de
armonii intitulat semnificativ Revelaii, cu adugarea :
Poeme din captivitate: Malmaison, Jilava, Aiud, Gherla,
Lugoj, Dunre (ed. ALC Media-Grup, Cluj-Napoca,
2000 ).
Culegerea este ornduit n apte capitole: Rug
aprins, Ad Uxorem, Colocvii de tain, Solilocvii, Haiku,
Jurnal adamic i Addenda.
Armoniile n ritm i rim, de dimensiuni i forme
variate, sunt propriile triri cu faa la Dumnezeu, familie,
spaiul romnesc, i cu ncrederea c mcar unele din
multele sale poezii vor fi salvate (i au fost!) prin
memoria personal i a celor crora, n mare tain, le-au
fost ncredinate. Acuratee clasic, limbaj i senintate
liturgic, echilibru ntre idee - cuvnt - emoie, efect
meliorativ pentru lector, un edificiu artistic, prismatic,
52
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
53/171
Constantin N. Strchinaru
dublat de implicaii istorice, etice, psihologice,
educaionale i ilustrarea adevrului baudelairean dinBndiction: Soyez bni mon Dieu qui donnez la
souffrance/ Comme un divin remde nos impurets"
(Fleurs du Mal), similar la printele poet: N-am
priceput pn n-am plns/ Ct de adnc este marea/ Ct
de nalt i-e chemarea,/Adncule de neptruns..."Este una din cele patru strofe ale poeziei care d i
titlul volumului, strofe - cheie la nelegerea mai
complet a ntregului volum, ca i Sonet liturgic- ghid al
spiritualizrii prin asumarea suferinei ntru Hristos i
Neamul Romnesc: Mai descarnai, mai supi i mai
transfigurai/ ne identificm n umbre legnate/ - tmie
n cadelnie-afumate - / ne ridicm din noi spre cer, tot
mai curai// Cuminecai cu Snge i cu Trup n Duh,/ din
trupuri ne desprindem ca lumina/ din jar, spre slvi ne
nlm tulpina/ i spinii ne-nflo-resc pe frunte n
vzduh/ Izvor de har i binecutare/ i sfnt balsam
agonisit sub fiare/ s miruim cu el poporul Tu
supus;//Cci atrnnd n sfintele-i piroane,/ Te
preamreti n noi ascuns n rame/ topindu-ne smerii n
slava Ta, lisus.,."
53
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
54/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
De-a lungul volumului vom fi tentai s ne gndim laRadu Gyr, Nichifor Crainic i la ali poei cu care s-a
nfrit n suferin, apropiindu-se tematic arareori la
nivelul expresiei i, ntotdeauna, al armoniei interioare
versurilor; "i nimeni n-o s neleag/ ct necuprins i-
adnc am strns/ n bobul de lumin plns/ cum perlele
din chin se-ncheag..." (ultima strof la Notaie pe o
stnc). Evident, perlele sunt revelaiile ce compun
volumul cu acest titlu, i n care ntlnim, cristalizat,
admiraia poetului pentru natur -opera divin, pe care,
asemeni lui Baudelaire (La nature est un temple...." -
Correspondences) o vede plin de simboluri sublimate
ecleziastic: "E rupt din piatr prin hi/ n vlvtaie
vegetal,/ am vrut, ca-n vasta catedral/ a Cerului s ard
cruci"... Vioara-ascuns-n trupul meu,/ cu rezonane
netiute/ n tainice extaze mute/ s-a-nfiorat de
Dumnezeu"... (Bradul), ca i adevrul, frumosul apropie
marile spirite emoional i expresiv. Acest mod de a
vedea apoteotic opera lui Dumnezeu se regsete i n
valorile iniiatice ale suferinei.
54
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
55/171
Constantin N. Strchinaru
n simirea, romneasc a poeilor Cobuc, Alecsandri,
t.O. Iosif, O. Goga..., se situeaz, oarecum, i poeme caVara, Toamna,... ale printelui Langa, ntrind
implacabil continuitatea viziunii noastre asupra
existenei.
Taina cstoriei neleas, trit ca destinare uman, l
convinge pe poet de sfinenia unitii partenerilor prindragoste i credin: ./iubita mea, s-i aminteti/ c
desprirea-i un popas/ spre venicul iconostas/ al
dragostei de Dumnezeu,/ spre care urc prin ruga ta,/ prin
plnsul tu i crucea mea/..." (S-i aminteti).
Multe sunt poeziile din care se pot face ilustrri n
favoarea artei poetice a printelui Tertulian Langa.
Sonetul Va fi o zi e de o transparen cretin i armonie
a tririi n Cuvnt, repede situndu-se n memoria
lectorului, cu mare folos sensibilizator.
Unele poezii sunt mai lungi, altele mai scurte, pn la
haiku-urile care s-ar putea mai bine ntitula Apophtegme,
sau, pe nelesul oricui, Maxime.
De asemenea, ultimul capitol, Addenda, putea s aib
titlul Rugmu-ne iubirii (dou pagini jumtate), poem n
centrul cruia ntlnim ndemnul cristianic: punei la
55
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
56/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
temelia speranei iubirea i iertarea"..., Iubirea s v fiepace i dar de mpcare"...
Oricum ai traversa Revelaiile poetului-martir
Tertulian Langa, de la nceput, spre sfrit sau invers,
aceleai luminoase lecii prin decena tematic,
autenticitatea simirii i grija pentru cuvntul trimis n
lume, te ntmpin n unitatea i maturitatea responsabil
a furitorului de frumusei ziditoare.
n duhul lui Crainic: revista Meterul
Manole
56
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
57/171
Constantin N. Strchinaru
Antologia ei este, o carte fundamental pentru
cultura romn. Crezul unei generaii pline de talent iaspiraii. Vintil Horia a numit-o generaia de la 1939",
lon iugariu i-a spus generaia cerului", o numesc
generaia soarelui.
Profesorul universitar Al. Husar, el nsui
apartenent acestei generaii a universalizrii, princreaie, dup cum l arat i operele sale de o
remarcabil erudiie i. sensibilitate literar, stimulat,
dup propria-i mrturisire, de crturarul Emil Pintea,
realizatorul antologiei literare a Gndirii (700pp), a
publicat n 2004, la editura Fundaiei Culturale Memoria,antologia literar a revistei Meterul Manole (ianuarie
1939 - ianuarie-aprilie 1942) ai cror iniiatori i
mplinitori au fost Vintil Horia (poezii, proz, eseuri,
traduceri, cronici literare, publicistic, reflexii n
marginea timpului), Ion iugariu (poezii, cronici literare,
eseuri - ntre care un Titu Maiorescu), Ovid Caledoniu
(poezie, eseuri, proz). Printre colaboratori ntlnim pe
Virgil Carianopol, tefan Baciu, Ion Frunzetti, Radu
Stanca, Mircea Streinul, Goriolan Gheie, Vlaicu Brna,
Pericle Martinescu, Mihai Chirnoag, Laureniu
57
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
58/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Fulga, ...dar i Al. Husar cu eseul Ne vine rndul"(1941), de un intelectualism analitic ce oblig reluarea
lecturii pentru o mai critic nelegere a vremurilor.
Meterul Manole, prin Vintil Horia, unul dintre
directori, se declara continuator nuanat al Gndirii. Ne-
am cunoscut i ne-am perfecionat la umbra Gndirii i
acolo am neles, n primul rnd ce nseamn a fi romn.
Ne-am dezvoltat citind i meditnd cri de Lucian
Blaga, Nichifor Crainic, Al. Busoiceanu, Oskar Walter
Cisek, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Vasile Bncil, Gib
Mihescu, Matei Caragiale, Tudor Vianu, Adrian
Maniugnditori, poei, romancieri, care au tiut s
creeze o Romnie literar i filosofic pe msura
Romniei geopolitice"... i numind opere ca Nostalgia
Paradisului de Nichifor Crainic, Trilogia Culturii i
Trilogia cunoaterii de Blaga, Urcu de V. Voiculescu,
Estetica lui Tudor Vianu s.a. precizeaz: cri modelate
ntr-un fel sau altul de spiritul Gndirii care a dus n acei
ani ctre o definire a Romniei prin cretinism i
cultur...".
58
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
59/171
Constantin N. Strchinaru
Dar i cu privire la coninut, Vintil Horia ine s
remarce c ntreaga aspiraie a celui de-al doilea corifeual noii reviste, Ion iugariu lumin ncrcat de
poezie... era n tradiia Gndirii, din care i se trage
ntreaga inspiraie"... chiar Sete de ceruri este un titlu
gndirist"... E o poezie plin de de soare..." (Madrid,
21.011985).Toat gruparea era unitar n efort i toi doreau
s ating pragul de sus al tradiiei noastre culturale,
mereu raportndu-se la Gndirea, expresia cea mai
nalt a geniului autohton"... tiau cu toii precis c
aveam s ducem mai departe mesajul Gndirii (ibidem).
Prin Gndirea, aadar, percepem n tot
entuziasmul ei gruparea de la Meterul Manole, care-i
elaborase manifestul cu doi ani naintea apariiei revistei.
De altfel, Gndirea influenase, orientativ, numeroase
reviste ntre care citm: Ramuri, Nzuina, Familia,
Datina, Gnd romnesc, Linia dreapt, Rnduiala,
Sfarm Piatr .a. Izvoarele sunt roditoare. Exemplele
mobilizatoare. Ele trezesc contiine, fortific voine,
deschid orizonturi. Nasc iniiative crora le mprumut
discret sau direct - ca n cazul revistei Meterul Manole,
59
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
60/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
din spiritul lor, asemenea curentelor a cror destinareeste s ias din matc, fertiliznd. Revista Meterul
Manole, prin titlu, sugera ideea de credin, de sacrificiu,
de pasiune pn la obsesie, cum scria tefan Baciu n
poezia Vates":
Ca Meterul Manole avem aripi deschise
i ne cldim soiile n temelii
Pentru un stol de cntece i vise..."
..
Hrnindu-ne cu-azur ntr-una flmnzim"...
Sublim! Ion iugariu, n eseul Invitaie la
entuziasm" ndemna gndiristic S ne ntoarcem cu faa
spre entuziasmul strvechi al neamului... Glia
romneasc s ne nclzeasc sufletele... S ne ntoarcem
spre entuziasm flmnzi de lumin..." Cu aceast
nestvilit bun credin erau siguri c vor iei eseniali,
originali, senini, n lume. Romnia de azi, scria Vintil
Horia, devine european nu prin posibilitatea ei de a
ngurgita, ci prin aceea de a impune ca europene
60
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
61/171
Constantin N. Strchinaru
propriile sale valori"... o cultur romn
esenial"..."universitate romneasc" (Note pentrucltoria noastr"). Deja n manifestul revistei, gndit
ndelung, nscriau garania unei tradiii mereu
ascensive". n aceast convingere i Pericle Martinescu
descoperea elementul hotrtor al spiritualitii viitoare
din sud-estul i rsritul Europei" - tradiia.Tineri i dotai, mereu declarativi i ilustrativi ai
proiectelor analizate ntr-o rar prietenie, membrii
gruprii de la Meterul Manole credeau nelimitat n
valorile neamului romnesc, n destinul solar al
Romniei, n capacitatea romnilor de a comprima
timpul istoric i a iei cultural n universalitate. Cavaleri
sublimi ai cretinitii, scria Vintil Horia, ne mplineam
cu sfinenie hrzirea, porunca"... mplinim destinul ce
ni se cuvine i turnm n bronz monumentalul chip al
Romniei care astfel va ptrunde n contiina
universal". Gndirea lor le exprima fidel simirea,
voina i capacitile de a finaliza proiectele.
Credeam din tot sufletul nostru, sublinia Ion
iugariu, ntr-o literatur romneasc mare, unic,
universal". Erau foarte convini c n faa culturii orice
61
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
62/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
adversar se nclin: Pentru naiuni nimic nu conteazmai mult dect cultura"... care nu poate fi nvins, nici
ngenuncheat, nici anulat", afirm Vintil Horia.
Meter-manolitii gndeau la mobilizarea energiei
naionale ntr-un flux regenerator, o generaie care s
inoculeze Europa cu aer romnesc",., expansiune
spiritual" adic nceputul unui imperialism al duhului
romnesc n lume"... elanul ctre frumos al ntregii
Romnii tinere". Ce crez superior i ct de necesar
acestor vremuri! i n entuziasmul nostru curat, eram
convini c vom da omenirii, tuturor neamurilor, o nou
posibilitate de a nelege, de a avea ncredere reciproc,
dincolo de falsele mesaje politice care promiteau pacea
dar aau la rzboaie".
Parcurgnd antologia realizat de Al. Husar (330
p.) reinem talentul poetic al tuturor, specificul amoional
ce-1 degaj fiecare, notele comune centrate pe
ngndurarea, pe alocuri elegiac, explicabil n
conjunctura celui de-al doilea rzboi mondial cu final
imprevizibil i, cum s-a adeverit, catastrofal pentru
Romnia, pentru romni. Ce cote am fi atins, ca n visul
62
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
63/171
Constantin N. Strchinaru
acestei att de tinere generaii de la Meterul Manole,
dac n-ar fi fost apocalipticul rzboi!Oprim impulsul comentariilor paralele pentru a
preciza c proza din antologie este superioar poeziei i
eseurile sunt superioare oricror alte texte. Talentaii
tineri aveau dotaia reflexiunii analitice, a unei
nelepciuni care se identific personalitii lor complexe.Aveau darul realizrii de mari opere aa cum Vintil
Horia a dovedit-o cu romanele: Dumnezeu s-a nscut n
exil (Premiul Goncourt) - romanul poetului Ovidiu,
Scrisoarea a Vll-a - romanul lui Platon, Un romn n cer-
romanul lui El Greco, dar i Jurnalul unui ran de la
Dunre, Cltorii spre centrul pmntului i attea alte
cri ntre care unele de poezie i eseuri interviuri etc.
Vintil Horia, scriitorul de la Gndirea i de la
Meterul Manole, care a publicat n patru limbi i e
tradus n peste douzeci.
Introducerea la Antologie, semnat tot Al. Husar,
este un studiu extrem de documentat, similar celui
dedicat lui Ion iugariu ca prefa la volumul ara
crinilor (Editura Agora - Iai, 1997). Cele cinci pagini
privind structura Antologiei i realizarea ei, precedate de
63
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
64/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
cteva reflexii referitoare la destinul corifeilorMeterului Manole i au valoarea lor nu numai istoric-
literar.
Addenda volumului este de o importan
rarisim. Aici ntlnim: din corespondena lui Vintil
Horia cu Ovid Caledoniu, cu Lucia iugariu Soreanu, cu
Liliana Georgescu; Vintil Horia despre Ion iugariu,
Ovid Caledoniu - studii aprute la Madrid i n Canada;
Virgil Ierunca n dialog cu Vintil Horia; Nae
Antonescu: Meterul Manole mit i destin" (1995),
Liliana Georgescu: Ovid Caledoniu - poet al luminii"
(1995), Lucia Soreanu: Cuvnt pentru Vintil Horia"
(1995), Constantin Ciopraga: Cutrile unui perigrin
patetic: Ion iugariu". Bine ar fi fost s li se fi adugat i
studiul Locul lui iugariu", prefa la ara crinilor,
semnat de Al. Husar. De un interes tiinific deosebit se
acoper Indicele bibliografic, realizat de specialista
Departamentului Bibliografic al Bibliotecii Centrale
Universitare Mihai Eminescu din Iai, doamna Aurelia
Stoica.
64
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
65/171
Constantin N. Strchinaru
Iconografia acestui srbtoresc volum lumineaz
vremuri i creatori, una din imagini descoperindu-ni-1 pemagistrul Al. Husar, la bra de suflet i crez literar, cu
Ion iugariu.
Generaia de la 1939", generaia cerului", generaia
soarelui, una i cea mai luminoas din razele
permanenei gndirismului n expansiune spiritual.
65
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
66/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Un poet al luminii
Lirica scriitorului Pan.M.Vizirescu (1903-2000)
are caracter initiatic. Volumul "Orizonturi lirice" atest
nuanat acest adevr. Poeziile inedite care-1 compun nesensibilizeaz, prin ingenuitatea lor, fcndu-ne s
vedem mai departe, mai profund, mai uman n noi i
dincolo de noi.
Poetul Pan.M.Vizirescu este un spiritualist
reflexiv. Un creator de o structur degajat socratic.Posed msura scrutrii selective, a fenomenelor intime,
distana metafizic i calmul senin (Gelassenheit) ce-i
lumineaz viziunile. ndoiala, zigzagul, frustrarea i sunt
strine. Credina sa n Dumnezeu-Neam i ar este o
certitudine comunicat i cuminecat de Divinitate prinstrbuni. Poetul opereaz cu judeci de valoare absolute:
"Te-am aflat din cele nespuse
, Din cele ascunse i nu din carte,
66
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
67/171
Constantin N. Strchinaru
Astfel Te-am primit cu mesele puse,
tiind c vii de departe "...(Te-am aflat)
Misterul cunoaterii celor ascunse pe alte ci
dect ale crii i creeaz o stare de perplexitate
introspectiv, simi aripile cznd n muenie i neputinasemeni albatrosului din primele trei strofe ale poeziei
lui Baudelaire, Pasre n ochii creia te reflectezi duios
substitutiv .
Lectura se reia. La banchetul emoiilor i ideilor
din ritmica versurilor te-ncearc un fel de euforie. Este
extazul armoniei, al muzicii pe care Emil Cioran l
identific "revenirii la identitate, la originar, la rdcinile
primare ale existenei''... De aici ncep toate revelaiile
("Cartea amgirilor - I - "). Pan.M. Vizirescu are n
preajm congenitorii si de duh: Nichifor Crainic,
Nicolae Paulescu, Dumitru Stniloae, Radu Gyr,
Constantin Noica, Petre Tuea, Ernest i Horia Bernea,
Vasile Voiculescu i attea luminoase spirite, care de
care mai luminoase printre i-n mintea cohortelor de
miles Christi ai acestui neam din snul cruia acest poet
67
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
68/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
a rsrit cu chip solar de duhovnic, cu surs de copil idarul pe care Dumnezeu i 1-a dat:
"De-a izvor din ntuneric,
ntunecat inim-a avea...
Destin pribeag n spaiul luciferic
Spre nicieri, spre nimenea.
..
Dar eu m simt fptur de lumin
De cred c Domnul n mna Lui m ine,
i-att mi e privirea de senin
C pot s vd i dincolo de mine ".
(Izvorre)
n absolut ! Nu pe cile declarative ale
exterioritii infatuate, ci prin adnca topire a
sentimentului religios fptuitor. Poetul nu discut.
Constat i afirm. Triete bucuria convingerilor. tie
de unde i cu ce zestre vine. tie spre cine suie. i
cunoate destinarea:
"Iau din bobul mic fin
68
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
69/171
Constantin N. Strchinaru
i din raz iau lumin,
Doamne las-mi mintea-ntreagS pricep fr pricin
C-s din sfnta Ta desag ".
(Rug de har)
Contientizarea apartenenei. A originiiancestrale. Creator de substan hrnitoare, cci poezia
este nutriment de sorginte divin:
"Pana Ta mi-ai pus-o-n mn
Pururi gndul meu rmn
Clar i bine s se tie
C din sfnta Ta fntn
i ia stropul care scrie ".
(Ibidem)
Lirism nepervertit . Ziditor. Ritm folcloric
trezitor. Magia cuvntului asociat estetic, n msur s
redea "ce qu'il y a d'intime en tout" (Victor Hugo, Sur la
posie). Micare ntr-un prezent continuu.
69
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
70/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Luminrile i iluminrile poetului Pan M.Vizirescu nsenineaz, mobilizeaz i modeleaz fiina
uman prin ntoarcerea ei cu faa la Dumnezeu:
"Uor ca frunza-n soare, plin,
A vrea cuvntul meu prinos,
In zborul lui cel mai frumos
Cu ruga mea s i-l nchin ".
(nchinare)
Furitorul de viziuni, descoperitorul
semnificaiilor tinuite n lucrurile pe care le scoate din
anonimat, cristalizeaz n strile sale de graie devenirea
lumii la stadiul de umanitate. Venirea i prezena lui
lisus pe astrul nostru suprim alternativa netiutului:
Odat ce pe lume a cobort lisus
Nu pot s nu tiu rostul chemrilor de Sus ".
(De Sus)
70
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
71/171
Constantin N. Strchinaru
Petre uea l confirm: "Fr Hristos universul
nu are sens" i, scrutnd orizontul acestei lumi rvitede patimi, i scrie din suflet, exclamativ, aparentului
negativist i prieten, Emil Cioran: "Ce pustie ar fi viaa
fr temple, sacerdoi i credincioi!" (ntru Dumnezeu i
neamul meu, 1992).
Mod teandric de a fi (Dionosie Areopagitul) =mod divinomenesc de a vieui (Nichifor Crainic). Cale
deschis spre nvenicire:
"Cerne-m, Doamne, m cerne
Dup legile Tale eterne ".
(m cernerea mea)
Proces purificator prin care omul poate strluci n
umanitate:
"Ori aa ca-ntr-un lac, n afund,
S m uit tulburat de mister
i-n vpi de comori ce s-ascund
Eu prin Tine s-aud c nu pier "
71
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
72/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
(Fr grai)
Eul liric: viori i comori. Credin - speran i
dragostea prin care omenirea se poate salva. Poetul,
reafirmnd originea divin a artei poetice, se gndete la
suiul lumii n sensul Epistolei ctre corinteni (I) a
Sfntului Apostol Pavel, adic prin efortul cerut de
Christos al lepdrii de sinele ndoielilor, orgoliilor, urii
i al attor nevolnicii aluvionare:
"Cu-n condei lsat de Providen
S scriu vioi pe-a vremurilor fil
Suiul lumii-n altfel de caden ".
(Giganticul)
Proces anevoios i poetul face apel la puterea divin:
"Numai Tu, Doamne, birui nelegiuirile,
Numai Tu poi schimba omul i firile,
Numai Tu ne tii nesocotina
72
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
73/171
Constantin N. Strchinaru
i pui n cntare cina".
(Pridvor)
Cina nseamn pocin. Regretul erorii
nseamn nerepetarea ei, garanie a pasului urmtor. n
acest sens, poetului, care oficiaz n numele semenilor, i
vin ngerii n sprijin:
"Avem o lupt de dat din vechime
Cu ntunecatul ce st lng Tine ".
(Zis-au ngerii)
ngerii mai pe deasupra, Sfntul Nicolae "al
srcimii'' i Sfntul Gheorghe, "Osta al nvierii/i
trmbia al Domnului Hristos" mai printre oameni,
susinnd aceeai btlie, deloc uoar, mpotriva
''ntunecatului'', poeziile cu titlul numelor acestor mari i
populari sfini. Poetul Pan.M.Vizirescu l invoc,
preventiv, i pe proorocul Ezechiel (ebr. Dumnezeu
ntrete):
''Las-mi fapta bucuriei de a fi
Cel din urm intrat n convoi,
73
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
74/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Peste valul ce crunt ne-o izbiPacea lumii s-o vrem amndoi".
(Ctre proorocul Ezechiel)
ntru biruina linitii, libertii i afirmrii lor n
lume, romnii au nlat, din cele mai vechi timpuri,
altare ale comuniunii cu Dumnezeu i ale unitii lor,
ntre care, mnstirile suie, ca nite imnuri de slav spre
cer, n mioritice i mirifice guri de rai.
Poetul, nsetat de liniti metafizice, se oprete la pragul
acestor izvoare de credin, cultur, limb i datini
strbune:
"Sufl vnt de toamn rece, pomii frunza-i scuturar,
Vin la pragurile voastre, mnstiri de veche ar.
Cere sufletu-mi odihna tinuirilor sihastre,
Linitea i mngierea dintre zidurile voastre.
.......
Am venit cu buza ars la izvor s-astmpr setea
Unde inima strbun veac de veac i-a pus pecetea.
74
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
75/171
Constantin N. Strchinaru
Praznicele cu strbunii din slvit Ta iubire,
Le-a pstrat n mrturie fiecare mnstire ".(Freamt de vis)
Acestor lcauri de nchinciune, de contiin i
unitate naional, le sunt asociate ideile de ar i trecut
istoric:"Doamne i-ai fcut lcauri s Te tim c eti cu
noi". Poetul dorete s ntrupeze din armonia clopotelor
"lauda iubirii mele i-a cntrilor strbune. (Ibidem).
ara de Sus, Bucovina cu mnstiri i brazi, este
legat, de Pan.M. Vizirescu., de Olt i Jiu printr-o ax de
spiritualitate - "alean de regsire pe la pori de
mnstiri", dnd roat Romniei, din hotarele ei naturale,
cu Eminescu i memorabila sa Doin:
"Dinspre marginile rii n odjdii de lumin,
Aud codrii Bucovinei, de prin veacuri cum se-nchin,
De prin vi, de peste ruri, munii vnturndu-i duhul,
ara brazilor doinete i-mpnzete-ntreg vzduhul,
Pn-la Olt i salt ramul, mai departe peste Jii
Strunele deschid zgazul rii plin de copii"...
75
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
76/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Plin de vigoare i viitor. In acest spaiu
dumnezeiesc, fostul profesor de Limba i Literatura
Romn, pentru scurt timp, la Cernui, caut chipul
tinereii entuziaste i tot aici dorete s-i doarm somnul
cel mare:
" i-apoi fremtnd pdurea ntr-o lung tmiere,
Peste somnul meu s-i cearn Un suspin de mngiere.
M-au chemat cu dor strbunii i-mi pltii cernita vam,
Eminescule, d-mi mna c i Doina ta m cheam ".
(Freamt de toamn)
ara, strbunii-Eminescu: o atmosfer de
venicie; muzic i gnd: poezie. Sublim!
Suferina trit iniiatic
De-acum prea e timpul s se tie i dincolo de
hotarele Romniei, c scriitorul Pan M. Vizirescu, pentru
credina sa n Dumnezeu, strbuni i ar, a fost
76
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
77/171
Constantin N. Strchinaru
condamnat n 1945, la munc silnic pe via, n
contumacie, de un improvizat tribunal, numit debolevici al "poporului".
Unde s-a ascuns poetul un sfert de secol n iadul
comunist ? Ce locuri i ce oameni l-au putut adposti ?
Cu ce riscuri eroice i-au asumat tinuirea cnd satele i
oraele, cmpurile i pdurile, pmntul i subpmntulerau rscolite de pistolarii partidului comunist ? Cnd
schingiuirile i asasinatele se ineau lan i Romnia se
umpluse de penitenciare, lagre, tot de exterminare, cine
mai avea curajul s ascund un urmrit de poliia
politic?
Brbai i femei, tineri i btrni, sntoi sau
bolnavi, nimeni nu avea scpare.
Pe scriitorul Pan M.Vizirescu, cel condamnat n
lotul scriitorilor i ziaritilor (iunie 1945), l-au adpostit
membrii familiei, rudele apropiate, preotul, n oraul
Slatina-Olt, 23 de ani.
Carcera, acceptat senin, rbdtor, voluntar, a
dobndit conotaie mitic n extensie. Poetul a numit-o
metaforic: "exil de tain", "rmul nsingurrii mele"-
devenit i titlul unui volum de poezii inedite, Slatina,
77
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
78/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
2002, - "chilia mea", "scorbura mea", "odaie sanctuar","sfinitul loc" .a.
Spaiu zidit. Orizont nchis. Timp mpietrit, greu
ca malul istoriei strmbate, surpat peste poetul care
nfrunt tot rul cu credina n Dumnezeu i-n dreptatea
nevinoniei sale:
"Cu aripi la umr trec peste obid,
Spre tinereea mea de-odinioar
Ce cat i azi ca s-mi deschid
Crri ce duc spre-aceeai primvar ".
(Nemurire).
Spre o primvar - "Nunt" - ntre ceruri i
pmnt, cnd neascuns de oameni, Domnul Sfnt
mbrac pomii, cmpul i lumineaz ara" (Ce este
primvara ?)
La Pan M. Vizirescu, poezia nu este un remediu
mpotriva disperrii cum afirm Emil Cioran n Cartea
amgirilor. Suferina nu-i creeaz poetului o stare de
stress. El o triete iniiatic ca pe un mijloc al
78
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
79/171
Constantin N. Strchinaru
desvririi. O ia n stpnire. Din singurtatea zidit i
grea, poetul iese cu ochiul spiritului spre luminoasa luistea:
"Nici o veste ! Sunt singur i-att;
Dar tcerea aceasta mult i grea
Sparge tavanul posomorti vd luminoasa stea ".
(Singur)
n transcendent. ansa tririi n spirit. Ieirea din
timp i spaiu. Salvarea prin armonia iubirii care i d
mamei, pe ultimul drum, o aur mitic:
"Lumea nu-i mai vast dect iubirea ta, mam,
i nici buntatea nu-i orict s-ar vrea "...
(Sufletul mamei)
Cum n concepia cretin, oamenii nu mor, ci
adorm, poetul se desparte n ascuns de mam cu
senintatea acestei convingeri. Pe-aproape simte spiritul
79
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
80/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
fratelui "un om att de bun" i duhul tatlui din "Tatleternului viu".
Iat-o pe "sora mea bun" n dramatica poezie-
document istoric pentru ceea ce a nsemnat "libertatea"
romnilor n comunism. Un document optit ntr-un larg,
enorm de lung timp al terorii ce nu se mai sfrea:
"Cnd vor veni oamenii s-ntrebe de mine,
Ce zbucium, ce potop de suspine !
Ce-ai s rspunzi ? Ce-ai s rspunzi ?
C m tii ? Nu m tii ? C m-ascunzi ?
Nu tiu ce-ai spune ! Nici nu pot s gndesc.
Mi-acopr faa... M-ngrozesc... M sfresc.
Dau fuga, iute, cu capul n zid,
M ghemuiesc, m lipesc de el s m-nchid.
Iei tu zidit de vie
A Meterului Manole soie...
Nu mai sta ! Vine om la schimb,
Iei afar din om i din timp...
Cu sfintele oapte ngrijorarea s-mi iei
i las, n urm, teama, de vrei;
80
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
81/171
Constantin N. Strchinaru
Acum e loc pentru alte minuni
Cu iederi pe turnuri i rugciuni.Zidul mi spune c m ocrotete i el
Plin de ncredere i de lumin
ntr-un fel mai altfel
Pentru un om zidit fr vin ".
Poetul, dup scurta sa tentativ de evadare n
imaginar, revine la grija aflrii rspunsului credibil
pentru ntrebtori:
"Ce-o s rpundei celui care vine
S-ntrebe, ca-n treact, de mine ?
Numai sora mea bun va ti ce s spun
Sub harul jertfirii ce-o ncunun,
n genunchi, la icoan, ptrunznd neptrunsul,
M rog s gseasc rspunsul
Cci numai ea va rspunde
Cnd se va bate n ui, la ferestre, oriunde,..
Crucea de straj, cu braele-ntinse,
n tresrirea vederilor stinse,
O poart btrn, bolnav
81
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
82/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
S-ntmpine cu btaia inimii slab,Izbirea din u, repetat i grav...
Ce va rspunde,
Nu intr-n plsmuirile minii,
Numai ngerii tiu, i sfinii,
La care se-nchn n neodihn
S-i afle oleac de tihn
i-un gnd salvator pentru cine-o ntreab
i-apoi, linitit, s-i vad de treab".
(Sora cea bun)
Acestei surori-erou, poetul i spune n
"Spovedanie" (Vol. Prinos de lumin i har, Iai, 1995)
"ucenica Maicii Fecioare". Calvarul continu. Tcere
apstoare. Traseele luminii sunt blocate. "Scorbura"
este asemnat penitenciarelor comuniste cu geamuri
vruite, ferestre oblonite, convorbire interzis. Se aude
doar oapta poetului mrturisitor ntr-un spaiu
spiritualizat prin rugciune i contemplare:
Eu n-am fereastr-n largul dimineii
82
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
83/171
Constantin N. Strchinaru
Ca s culeg ntiul strop de soare,
Cu umbra lor m-nvluie pereiiTcerilor severe de-nchisoare.
Dar am n mine bobul de cletar
Ce i rotete singur rsritul;
Parc dintr-o ciocnire de amnarChilia mea o umple infinitul.
Din ce rsad, de unde mi s-aduse
Ori mi-l arat taina unui dor ?
Bat firele i se-nvrtesc pe fuse
i eu i sunt luminii cltor.
Abia trziu, cnd soarele apune
i-mi furieaz-o blnd-mbriare
Prin gaura din scndur mi spune
C dup mine umbl cnd rsare ".
(Eu n-am fereastr)
Relaionare cosmic. Lumina ajungnd n
ntuneric rodete dislocndu-1, pulverizndu-l. Evadri
83
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
84/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
n spiritual stpn pe materie. Ieiri din efemer ianonimat. Zbor n alte lumi pe unde:
".. .panerul frumoaselor stele
Trec n visrile mele "
(Eu i nimicul)
iar Sfintele Evanghelii deschid poarta, spre lumina de
"dincolo de lume" (Desferecare).
De acolo, Dumnezeu i vine poetului n. preajm,
ca lisus n celula lui Radu Gyr, n Zarca Aiudului.
Mistica luminii regenerative, trirea n, cu, prin i pentru
Dumnezeu:
"Mult m-ai iubit, o, Doamne, cnd m-am umplut de Tine
-N acest ungher n care Tu-mi eti att de-aproape;
Pana Ta e-ntreag i-o iau pe aripi pline
De lacrimi ce s-adun n sfintele prosoape ".
(Cer poeziei aripi)
84
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
85/171
Constantin N. Strchinaru
Spiritualizare prin suferin. Lacrimile,
cristalizarea acesteia, spiritualizeaz prosoapele n carese adun. Contientizarea acestui miracol umple sufletul
poetului de beatitudinea aripilor deschise;
"M-neac fericirea de parc zbor din mine".
(Ibidem)
Euforie. Extaz. Viziunea tririi mistice n care au
loc iluminrile, revelaiile, posibile n fenomenologia
spiritului.
Ca-n primele secole de cretinism martirizat,
cnd catacombele deveneau spaii sacre unde cobora
Dumnezeu, la invocarea ostailor lui Hristos:
"Odaia mea-n tcere, odaie sanctuar
A visului n care plutirea mea se scurge;
A-mbtrnit lumina pe faa mea de var
i-n toat-ncremenirea nici timpul nu mai curge.
.
Aa cum stau, n paza pustiului din jur
i-n nemicarea vremii rmas fr etate,
85
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
86/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Descoperind n mine ceva mai bun, mai pur,n linitea din suflet respir eternitate ".
(Azi nc mai triesc).
n acest segment de simfonie, aflm, secretul
longevitii attor deinui politici, attor martri-tritori
ntru Hristos - care, umplndu-se, de lumina divin, au
dobndit o alt rezisten n lupta cu practicienii urii,
sadismului i crimei. Printre foarte numeroii longevivi,
poetul Pan M. Vizirescu se numr cu o durat de
suferin i vrst ieite din comun. Sensul tririi n
Dumnezeu e unul al libertii n duh. Tonifierea voinei
i a perseverenei asigur, n procesul iniatic, micarea
n ubicuitate i simultaneitate, concretizat n
superiorizarea fiinei umane:
"n scorbura mea, cnd duhul tresalt,
E-un semn al vieii ce tainic m plimb
n lumea de-aici i-n lumea cealalt
i-n altfel de om m preschimb".
(Vntul durerii)
86
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
87/171
Constantin N. Strchinaru
Poetul este confirmat i de mai puin religiosulEmil Cioran: "Numai suferina schimb pe om. Toate
celelalte experiene i fenomene nu reuesc s modifice
esenial temperamentul cuiva sau s-i adnceasc
anumite dispoziii pn la a-l transforma integral. Din
cte femei echilibrate suferina nu le-a fcut sfinte ?Absolut toate sfintele au suferit pn dincolo de orice
nchipuire''... (Cartea amgirilor, Humanitas, Bucureti,
1991, I p.21)...
Suferina este pozitiv activ cnd se acoper de
iubire. Numai prin ea omul se poate ntoarce la starea de
inocen = starea dinti care d calm, sntate,
ntinerete i prelungete viaa. i iubirea vine, ca i
poezia, de la Dumnezeu Tatl care a trimis-o n lume
prin Iisus Hristos. Iar "Iisus (scrie poetul) e cu noi
pretutindeni n ara aceasta aflat sub iubirea i
binecuvntarea neostenitei Sale privegheri". i tot n
"Spovedania" , de care am mai amintit, mrturisete: "Eu
nu am cunoscut chinul i teroarea carcerelor comuniste,
dar cu aceeai condamnare, zvort n exilul meu de
tain, m-am simit sub ocrotitoarea iubire a lui
87
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
88/171
Din mucenicia NeamuluiRomnesc
Dumnezeu, n bucuria aceasta am putut tri aproape unsfert de veac. M-am ntlnit cu moii i strmoii mei, cu
Dumnezeul prinilor notri... Din coliba mea, m
simeam trind n pridvorul ceresc"... (vz. vol. Prinos de
lumin i har, Agora, Iai, 1995).
n modestia sa, poetul spune c nu a cunoscut
chinurile penitenciare, dar la o analiz mai profund
teroarea clipei de clip, 23 de ani, c oricnd poi fi
descoperit i lichidat cu ntreaga familie n anchete de o
cruzime slbatic, nu este mai mic dect cea din
pucriile bolevice.
n aceast lung perioad traversat de
credinciosul poet, este de neles c reacia la tortur i
teroare se convertete, treptat, n indiferen:
"Nu m-nspimnt de lunga mea tortur...
Orict de grea pe frunte m apas,
Aflai secrete-n anii ce trecur
i m-nvai s fac cu dnsa cas ".
(Prad)
88
-
7/30/2019 Din Mucenicia Neamului Romanesc Vol I
89/171
Constantin N. Strchinaru
Acest mod de a gndi i tri depete logica
aristotelic. Trirea mistic are alte premise:iluminatorii. Foamea, frica, frigul i reduce presiunea cu
toate c organismul scade vertiginos n greutate. Ce mai
rmne din trup intr ntr-o stare de conservare:.
"Fereastr, fereastr,
Nu m cert cu zidul care m-nchide;Tu, mam, sor, tu inima mea,
Vremea st-n loc, dar spaiul se-nt