Dios reconocer a los suyosAmrico Schvartzman*

Hace 805 aos, en julio de 1209, la ciudad francesa de Bziers fue escenario importante de la cruzada contra los albigenses (tambin conocidos como ctaros, una hereja condenada por la Iglesia de Roma). Se cuenta que al tomar la ciudad, los mercenarios le preguntaron a Arnaldo Amalric, delegado del papa Inocencio III, cmo distinguiran a los herejes que deban ajusticiar de quienes no lo eran. La respuesta fue: Mtenlos a todos. Dios reconocer a los suyos. La poblacin entera fue pasada a cuchillo. Entre veinte y treinta mil personas, incluidas mujeres, nios y ancianos. Volvamos a 2014. Mi amiga Valeria es investigadora. Es juda por parte de madre, est casada con un judo y defiende el derecho del Estado de Israel a su existencia. Pero Valeria es crtica de sus polticas hacia el pueblo palestino, y en especial a la actual ofensiva contra Hamas, Margen Protector, que en los hechos termina siendo contra la poblacin de Gaza. Como antes Plomo Fundido y Pilar Defensivo. Ella cree, adems, que Hamas y la derecha israel se legitiman mutuamente mediante estas masacres.Das atrs comparti en su facebook la columna de Daniel Barenboim en la que ste aboga como desde hace aos por una salida que contemple el derecho a la vida y a la paz de ambos pueblos. Eso bast para que varias personas algunas de ellas familiares la acusaran de "antisemita". [No se discutir aqu la pertinencia de este trmino, inventado por fillogos europeos racistas en el siglo 19]. A Valeria le sucede lo que a muchos judos que tienen posiciones crticas hacia Israel o hacia la fundamentacin del sionismo, sin por ello negar al pueblo de la Tor su derecho a un Estado propio: no es inusual que de un lado los ataquen como "antisemitas" y del otro los estigmaticen como "sionistas".Los judofobos siguen siendo muchos, y episodios como el actual proporcionan una imperdible ocasin para expresarse sin culpa. As es que hay una legin de gente consternada, agobiada, justamente indignada, por las 1.737 muertes (al da de la fecha), pero son muchos menos los que expresan empata con las 250.000 vctimas fatales en Siria (cifra aproximada segn el Observatorio Sirio por los Derechos Humanos, entre ellas unos 10.000 nios), que est a la cabeza de las matanzas que no interesan a nadie. De qu modo puede leerse tan fuerte compromiso con las vctimas de Gaza, y la indiferencia total hacia las vidas truncadas en Siria? Extraa compasin la que aparece solo por las muertes en donde tiene algo que ver Israel. Es clebre la masacre de Sabra y Chatila con 2.000 homicidios. Pero muy pocos oyeron de Kibuye, masacre en la que se discute si fueron 10.000 o 65.000 las vctimas, una dcada ms cercana en el tiempo. Ahora bien: solo un cnico defendera una matanza injustificable arrojando a la cara cifras de matanzas ajenas. Y no parece legtimo que utilice ese argumento quien no repudia los bombardeos de las Fuerzas de Defensa Israeles a poblaciones civiles gazates. Pues qu lgica subyace en Margen Protector? Dios reconocer a los suyos? Qu clase de humanismo puede justificar el bombardeo de poblaciones civiles y vanagloriarse de haber liquidado a unos 250 militantes de Hamas si para ello se mat a otros 500 civiles, entre los cuales hay centenares de nios? Nada puede legitimar tal masacre. Y hay ms preguntas que el cese de fuego no responder, entre las cuales queda una, en particular, perturbadora.Lograr el humanismo judo esa corriente aun rica y viva, pero cada vez ms minoritaria en la sociedad israel como en la Dispora sobreponerse a las polticas del Estado de Israel que llevan a los judos del mundo a abandonar aquel revolucionario imperativo tico "Quien salva una vida salva a la humanidad para justificar la masacre adoptando como propio el salvaje Maten a todos, Dios reconocer a los suyos?

*Autor de Deliberacin o dependencia. Ambiente, licencia social y democracia deliberativa (Prometeo 2013)