diretório nacional de catequese (capítulo 4 catequese: mensagem e conteÚdo)
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Apresentação do capitulo 4 do Diretório Nacional de Catequese.TRANSCRIPT
DIRETÓRIO NACIONAL DE
CATEQUESE
Capítulo 4
CATEQUESE: MENSAGEM E CONTEÚDO
“Não estava ardendo o nosso coração quando
Ele nos falava pelo caminho e nos explicava as
Escrituras
?” (Lc 24, 32)
1. A mensagem cristã e sua apresentação
MENSAGEM DIZ MAIS QUE DOUTRINA
-A doutrina dita caminhos
-A mensagem exige resposta, “a mensagem é vida”.
-Cristo anunciou a Boa-Nova:
Felizes os pobres no espírito
Deixo-vos a Paz
1. A mensagem cristã e sua apresentação
A MENSAGEM DE JESUS
-Em sua missão Jesus se refere sempre ao Pai.
anuncia o Reino:
“Ninguém vai ao pai senão por Mim”.
-Ele é o centro da proclamação Catequética.
O fim ultimo da nossa caminhada.
-A Trindade é centro da Fé cristã
Deus-Comunhão
Nossa meta (também da Catequese)
1. A mensagem cristã e sua apresentação
A MENSAGEM EVANGÉLICA VIVIDA E ANUNCIADA NA
IGREJA
-Importância ao anúncio missionário
Sempre presente na Igreja (Tradição)
-Igreja Semente
Sinal
Instrumento do Reino
-A catequese deve transmitir o Reino como Jesus:
Jesus se dirige aos pobres: Bem Aventurados
1. A mensagem cristã e sua apresentação
A MENSAGEM EVANGÉLICA VIVIDA E ANUNCIADA NA
IGREJA
-Virgem Maria
Aberta ao anúncio do Reino e por isso é modelo
-“Em Maria, o Evangelho penetrou a feminilidade e a
exaltou”
-A Catequese deve cultivar a pessoa de Maria
1. A mensagem cristã e sua apresentação
CRITERIOS PARA APRESENTAR A MENSAGEM
-Ao apresentar a mensagem evangélica, a
catequeseo bserva os seguintes critérios:
• a) centralidade da pessoa de Jesus Cristo, que
introduz na dimensão trinitária e antropológica da
mensagem;
• b) valorização da dignidade humana (mistério da
encarnação);
• c) anúncio da Boa-Nova do Reino de Deus em
vista da Salvação, o que implica uma mensagem
de conversão e libertação;
1. A mensagem cristã e sua apresentação
CRITERIOS PARA APRESENTAR A MENSAGEM
• d) caráter eclesial da mensagem, que remete a
seu caráter histórico;
• e) exigência de inculturação, uma vez que a
mensagem evangélica é destinada a todos os
povos; isso supõe que a mensagem seja
apresentada, gradualmente, em sua integridade e
pureza;
• f) a mensagem cristã é orgânica; tem uma
hierarquia de verdades. A visão harmoniosa do
Evangelho tem um significado profundo para o ser
humano (cf. DGC 97).
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
PALAVRA
-Fonte (de vida, de exemplo, de valores)
-Depósito de Fé
-Deve ser Celebrada
Proclamada
Ouvida
Interiorizada
Comentada
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
SAGRADA ESCRITURA, VALOR PRIMORDIAL
-Mesmo antes da invenção da imprensa (1439-1456)
as Escrituras já estavam na vida da Igreja.
Tradição Oral
Devoções
Artes (Músicas, pinturas, esculturas, teatro...)
-A vida de Jesus (Evangelhos) é o primeiro livro de
Catequese
-Orientação: A Sagrada Escritura seja o livro de
catequese por excelência .
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
OBJETIVOS DO USO DA BÍBLIA NA CATEQUESE
DOIS OBJETIVOS GERAIS
1- Formar a Comunidade de Fé
Grupos reunidos para rezar a Palavra de Deus
São engajados (na Igreja e sociedade)
Formam até pequenas sociedades
Acolhem as pessoas
Ajudam migrantes (e os que não se sentem
parte) a se inserir
Buscam cumprir a vontade de Deus
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
OBJETIVOS DO USO DA BÍBLIA NA CATEQUESE
DOIS OBJETIVOS GERAIS
2- Alimenta a identidade cristã
Ajuda a termos referência
Ajuda a “darmos razão da nossa esperança” (fé)
Ajuda a colaborarmos na construção da
sociedade.
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
CRITERIOS METODOLÓGICOS
-Atenção especial ao texto
Devemos prestar atenção ao que Deus nos
fala no Texto e não apenas tentar justificar nossas
palavras com ele.
-Superar a leitura fundamentalista
-A Palavra é exigente mas traz estímulo (alimento
para a Fé)
-A leitura não é questão de técnica, mas opção de
vida.
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LEITURA ORANTE DA BÍBLIA
-É mais valioso trato com a Bíblia
-Nesta prática se encontra
orientação
serenidade
força
discernimento
sentido para a vida
“Seja incentivada e reforçada a prática da leitura
orante da Bíblia” (DGAE 21)
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LEITURA DA BÍBLIA NOS GRUPOS, CIRCULOS BIBLICOS E
PEQUENAS COMUNIDADES
-Desenvolve um espírito crítico
-Espírito fraterno e cooperação
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LEITURA LIBERTADORA
-Faz parte da Boa-Nova:
O anúncio do Reino sempre traz uma
mensagem de libertação
-Boa forma de encarnarmos a Escritura
-Porém e ficarmos só nesta forma reduz a Mensagem
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LEITURA FUNDAMENTALISTA
-Problema
Não é isso que a Igreja deseja
Exclui as considerações do desenvolvimento do
texto
Tira de foco as exigências da caminhada
-Solução
Dialogo respeitoso
Formação Bíblica gradual
Leitura orante, serena, viva e respeitosa
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LITURGIA COMO FONTE DA CATEQUESE
-A liturgia é fonte da Palavra
-O ser humano é por natureza simbólico (temos rito
para tudo)
-O rito atinge o ser humano como um todo
-Aquilo que não é celebrado não é aprendido
-Liturgia é celebração do Mistério Pascal (Salvação)
-Ação Sagrada
-É fonte para a liturgia
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LITURGIA COMO FONTE DA CATEQUESE
-Forma de responder a Deus (com cantos e orações)
-Momento de crescimento na Fé
-Contem a mensagem cristã
-O verdadeiro itinerário catequético contém
momento celebrativo
-O Cristo anunciado na catequese é o mesmo
celebrado na liturgia
- Catequese e liturgia são duas funções missão
(evangelizar)
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LITURGIA COMO FONTE DA CATEQUESE
-A catequese deve iniciar gradativamente para a
liturgia
Introduzi-los ao mistério pascal
-Prepara para os sacramentos e ajuda a vivenciá-los
-A liturgia é rica em conteúdo doutrinal
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
LITURGIA COMO FONTE DA CATEQUESE
-O processo da formação litúrgica na catequese possui
os seguintes elementos:
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
O CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA E OS CATECISMOS
LOCAIS
-Expõe a Fé de maneira doutrinal
Não é a única fonte da catequese
nem superior a Palavra
-Modernidade e Reforma exigiram a publicação de
catecismos (Romano-1566)
-A crise de identidade (modernidade) exigiram um
novo catecismo: Catecismo da Igreja Católica (1992)
-Ele tem valor quanto ao: desejo de expor a Fé
Por ser ponto de referência
Instrumento de comunhão
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
O CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA E OS CATECISMOS
LOCAIS
-Dentro da Doutrina existem verdades mais importantes
a) crer em Deus, uno e trino, Pai, Filho e Espírito Santo, em
seu mistério de Salvação;
b) celebrar o mistério pascal nos sacramentos, que têm
o Batismo e a Eucaristia como centro;
c) viver o grande mandamento do amor a Deus e ao
próximo, buscando a santidade;
d) rezar para que o Reino de Deus se realize.
11. A Palavra de Deus, fonte da catequese
O CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA E OS CATECISMOS
LOCAIS
-O Catecismo da Igreja Católica quer:
Encorajar a criação de catecismos locais, levando
em conta o contexto local
Tendo fidelidade para com a Doutrina Católica
-Os catecismos locais deve apresentar o Evangelho
acecivelmente às pessoas (linguagem compreensível)
111. Na Comunidade: Interação entre
Bíblia, Liturgia, Catecismo, Magistério,
serviço do Reino
111. Na Comunidade: Interação entre
Bíblia, Liturgia, Catecismo, Magistério,
serviço do reino
-A avaliação (perguntas e respostas)
Acabamento da Catequese Bíblica
Prova que o catecúmeno não ficou só ouvindo
Prova que ele verdadeiramente se alimentou
da Palavra
111. Na Comunidade: Interação entre
Bíblia, Liturgia, Catecismo, Magistério,
serviço do reino
-Relação entre Catecismo e Bíblia:
“A Sagrada Escritura como Palavra de Deus escrita sob a
inspiração do Espírito Santo e o Catecismo da Igreja
Católica, enquanto relevante expressão atual da Tradição
viva da Igreja e norma segura para o ensinamento da Fé,
são chamados, cada um a seu próprio modo e segundo a
sua específica autoridade, a fecundar a catequese na
Igreja contemporânea” (DGC 128).
Em síntese: Bíblia, liturgia, Catecismo e outras
formulações da fé, vivenciadas em íntima correlação e
em interação na comunidade, orientam nossa vida, de
modo que seja comprometida com a causa do Reino.
São as Igrejas locais, em fraterna comunhão entre si e
com a Sé Apostólica, que melhor conseguirão articular
esse projeto catequético. Aí, sim: “Caminhamos na
estrada de Jesus” (Oração Eucarística V).