저 시-비 리- 경 지 2.0 한민

는 아래 조건 르는 경 에 한하여 게

l 저 물 복제, 포, 전송, 전시, 공연 송할 수 습니다.

다 과 같 조건 라야 합니다:

l 하는, 저 물 나 포 경 , 저 물에 적 된 허락조건 명확하게 나타내어야 합니다.

l 저 터 허가를 면 러한 조건들 적 되지 않습니다.

저 에 른 리는 내 에 하여 향 지 않습니다.

것 허락규약(Legal Code) 해하 쉽게 약한 것 니다.

Disclaimer

저 시. 하는 원저 를 시하여야 합니다.

비 리. 하는 저 물 리 목적 할 수 없습니다.

경 지. 하는 저 물 개 , 형 또는 가공할 수 없습니다.

목 차

초록 ················································································································· 1

Ⅰ. 론 ·················································································································· 3

1. 연 경 목 ···································································································· 3

2. 행 연 검토 ·········································································································· 6

1) 사람과 려동 계에 한 행연 ························································· 6

2) 간과 동 계에 한 학 연 ··························································· 9

3. 연 상 연 법 ························································································ 14

1) 연 상 ················································································································ 14

2) 연 법 ················································································································ 16

Ⅱ. 개-엄마의 등장 ···························································································· 22

1. 려견 화 확산 : 개-엄마 등장 사회 화 맥락 ································ 22

1) 애견 증가 ·································································································· 23

2) 려견에 한 사회 식 변화 ··································································· 26

① 도 측 ········································································································· 27

② 미 어 측 ········································································································· 30

2. 특 한 라 프스타 집단 로 개-엄마들 ················································· 33

1) 개-엄마 건 ······································································································ 34

2) 개-엄마들 가치 규범 ···················································································· 38

3) 개- 본 ··················································································································· 46

Ⅲ. 개-가 되기 ································································································ 51

1. 상 실천 로 개-가 ·············································································· 54

2. 갈등 통한 개-가 변화 ················································································ 59

3. 개-가 실 ·························································································· 63

1) 개 질병과 화 ·································································································· 64

2) 개 질병과 화에 한 처 ··········································································· 67

① A 합동 병원에 나타나는 수 사 치료 ················································ 69

② 상 실천 로 개-가 치료 ························································ 74

3) 개 죽 과 개-가 지 ················································································ 80

Ⅳ. 개-친 되기 ································································································ 92

1. 개-친 형 공간 로 동 병원 ······································································· 92

1) 개-가 력 : 수 사 ················································································· 96

2) 개-엄마들 장 : A 합동 병원 ‘ 실’ ·································· 101

2. 개-친 형 ····································································································· 107

1) 개-친 양상 ······················································································ 108

2) 개-친 확장 : ‘ 척’ 계 개- 계 ························································ 115

Ⅴ. 결론 : 개-엄마들의 사 계 ··························································· 118

참고 헌 ············································································································· 121

초록 ············································································································· 129

1

문초록

본 “ 늘날 사람들 개 함께 하는 것 , 개에게 그

같 애착 갖게 는 것 가?”라는 질 에 출 했다. 늘날

우리 사 에 견 라는 재는 과거 그 어 시 보다 연스러운

엇 었지만 여 그에 한 해 편견 철 직 해

나 파편 역 주 루고 다. 라 연 는 장에 그

들 체 생 계 포착하여 체 시도했다.

고 동 합병원에 참여 찰과 그곳 찾는 보 들과 뷰

그리고 연 본 경험 하여 견과 함께 하는 과 에

파생 는 여러 가지 행 들과 그 러싼 간 계망 실천에 다

주목하 견 지니는 사 고 맥락에 다

양한 미 찾아보았다.

우 , 개 차원에 견 보 들 상에 지 돌

통해 개-엄마 체 고 다. 개-엄마들 슷한 장 찾고,

슷한 것 할 뿐 아니라 가 나 규범, 어 , 동과 심 등

공 하 고 한 사 계 룬다.

개-엄마들 사 계에 는 개-엄마 개 사 미 는 동

계 가능하게 하는 모든 원 포함하는 개- 본 통용 다. 그

리고 개- 본 많 가진 개-엄마는 개-엄마들 사 에 “진짜” 개-엄마

라는 얻는다.

다 , 가 차원에 사람들 개 함께 거주하 개 함께 경

생 하는 생 공동체 개-가 다. 그들 가장 사 고

가장 상 공간 집 공 하 , 그에 수 는 여러 공동 상

행 들과 사 한 들 통해 개-가 통합 다. 또한 들

개 해 돈 경 생 감수하는 , 는 심과 사랑

고 본주 개-가 들 그들 한 경 원

2

개에게 한다는 것 개 그만큼 사랑하 , 가 원 생각하고

해 다.

개-가 진 개 질병과 죽 라는 실 상 에 가장

여실 드러나고 었다. 고 동 합병원 라는 수 학 술과 지식

집약 그 공간에 수 사들 개 생 10-20%라는 낮

시하 나 지 80-90% 책 하늘 뜻, 운 가하 개-

가 들 간 한 도 극진한 그 하늘 뜻 신해 개 살

내고 었다. 그리고 다시 개-가 상 실천 료과

통해 순 개-가 감 과 애착 재생산 고 었다.

마지막 , 개-엄마 개-가 개 통해 새 운 간 계망

하게 다. 개-가 들 체 개 동에 참여하 다

개-가 들과 하거나 지 들 개 동

함께 할 수 는 들과 강 하 사 계 시켜나

가 도 한다. 그리고 개- 범 어 개 통한 가

변 계 찰 통해 개- 계 장하는 모습 보 다. 개

함께 하는 라 프스타 공 하는 개-엄마들 사한 가

과 계 공 하게 그들 목 리 함께 내 도 하고

간과 동 에 한 헤게모니에 도 하 큰 변 하고

었다.

주요어 : 개-엄마, 반려견, 사회적 계, 가족 되기, 사 친족

학번 : 2013-22817

3

Ⅰ.

1. 연구 경 목

늘날 우리는 주변에 개를 키우는 사람들 보다 훨 많이, 자

주 목격 게 다. 트 단지에 개를 데리고 산 는 사람, 카페에

개를 어 고 커 를 마시고 있는 사람, 고개를 내민

개를 고 운 고 있는 사람 지 이 우리 일상 풍경 곳곳에

는 나 자연스럽게 개들이 스며들어있다. 주변에 개가 독 많 진

것 같다는 우리 느낌 결 각이 니다. 통계 자료를 고해보면

늘날 우리 사회에 러지는 개는 약 440만 마리이며 2000만 가구

16%에 해당 는 320만 가구에 개를 르고 있다고 다. 즉, 5가

구에 1가구 개를 키우고 있다는 것이다.1)

거 이 니다. 개 사회 러주 용 원, 개

고 사랑스러운 모습 사진 간직 용 스튜 , 과

인 분 통해 색상 변 했 뿐 니라 소리 주 개

청각에 합 게 조 었다는 용 TV , 개 다양 상해 질병

보장해 다는 용 료 보험 등 이 에는 상상해본 도 없었 개를

상 여러 상품과 스가 쇄도 고 있다.2)

1)「2012 도 동 보 에 국민 식 조사결과보고 」( 국사회경 연구원

2012)

2) 국내 동 시장 규모는 2015 재 약 2조원 추산 며 매 꾸 장

를 보이고 있어 2020 에는 약 6조원에 달 것 망 다고 다(농 경 연

구소 2013).

4

<I 동 원>

<남해 H 리조트 펫 들리 스>

<Dog TV>

< 동 용 스튜 >

본 연구는 늘날 인간과 개 계에 연구이다. “ 체 사람

들 개 함께 는 것일 ? 개에게 그 같 갖게 는

것일 ?” 라는 질 에 부 이 연구는 출 했다. 이 연구를 통해

본 연구자는 인 경에 인간과 동 계를 조망해보고자 했다.

사실 인 내에 인간과 동 계라는 주 는 역사

를 갖고 있다. “ 사람들 이야 들 히 동 , 천인, 다른 인

자연 상 그 상 고 있는지가 ”라는 란 보 스

지 (Boas 1914: 490), “ 원시인이라고 불리는 사람들 다

는 그들 습과 신 에 있어 동 과 자연 종에 해 인 태

도를 갖고 있었 ?”라는 래드클리 라운(Radcliffe-Brown

1922: 129) 래 질 , 그리고 에르족 함에 있어 그들

삶에 가장 요 부분 지 고 있었 소에 에 스 리처드

주 자 3)(에 스 리처드 2012: 37-41)에 이르 지

5

동 과 인간 상 작용에 여러 인 자 심과 연구는 인간

이 다양 에 어떻게 작동 는지를 보여주는 나름 훌륭

들 공해 주었다.

늘날 우리 사회에 견4)이라는 존재는 과거에 해 훨 자

연스러운 엇이 었지만 그럼에도 불구 고 여 히 그에 해

편견 철 직 인 해 이나 편 인 번역이 주를 이루고 있다.

어떤 사람이 견에게 많 심과 쏟 면 사람들 히 그

사람 인 계 능 자 인 거나, 실 부 도 를 고 있다

고 여 며 병 인 상 부 고 들 지 다. 그러나

이런 불편 시 에도 불구 고 사람들 여 히 견과 함께 를

택 고 있다. 타 게도 사람들이 견과 함께 는 이 경험과 실천

들 미 본질이 엇인지를 보 는 시도는 없었다.

본 연구는 견과 함께 는 사람들 경험과 실천 미 본질

해 사람들이 견과 함께 는 데에 있어 어떤 심 갖고

어떤 실천 고 있는지 는 1 인 과 속에 그 사람들

태도 인식, 경 등 읽어내고자 했다. 견과 사람이

일상에 어떻게 어떤 상 작용 는지를 통해 그들이 견에 해 부

여 는 미들 보고자 했다. 그리고 사람들이 견과 함

께 는 과 에 생 는 행 들과 그를 러싼 인간 계망 실천에

다면 주목 면 견 사회 이고 인 맥락에 다양

미를 보고자 했다. 이 과 에 연구자는 보다 구체 인 몇 개

질 지게 었다.

첫째, 사람들 개를 키우게 는 것이며 그 인해 어떤 변 를 겪

게 는가? 째, 그들 개 함께 며 어떤 실천 고 있 며 그

3) 그는 에르족 시간과 공간에 이해, 체계, 족과 출계 등에 이해를

해 는 그들이 지닌 소에 계 과 가 체계를 이해 요가 있 강조했

다.

4) 견, 등 포함 는 동 (companion animal, 伴侶動物)이라는 말

1983 처 것 사람 장난감이라는 이 내포 어 있는 동 신

사람과 불어 사는 동 이라는 미를 강조 다.

6

실천 인해 그들 계는 다른 어떤 양상 보이게 는가?

째, 보 자는 개 함께 며 어떤 계를 맺고 있 며 그 계들

다시 그들과 개 계에 구체 어떤 향 끼 게 는 것일 ?

같 질 답 구 해 본 연구자는 울시 강남구에

A 동 종합 병원5) 심 인 민족지 연구를 통해

그곳에 개를 러싸고 벌어지는 보 자 사 여타 다른 인간

행 자 다양 실천과 상 작용 했다. 특히 본 연구자는 직

여 고 공감 며 는 과 통해 내부 행 자에게는 인지 지

실천 포 해 드러내고 그 미를 해 해보고자 했다.

2. 행 연구 검토

1) 사람과 동 계에 행연구

사람과 동 계에 , 심리 , , 가족 , 노인

, 사회 등 다양 분야에 행 연구를 검토 는 과 통해 우

리 사회에 만연 동 과 함께 는 사람에 해 편견에

해 짚고 어가고자 다.

동 키우는 사람에 가장 인 해는 이들이 인간

계가 결여 었거나, 인간 계 자체를 는 인간 계 능 자라는

것이다. 지만 동 과 함께 는 사람과 그 지 사람 격

연구 결과를 보면 이 집단 간 이가 미 거나 히

인6) 격이 인 것 나타났다(Joubert 1987;

5) 동 병원 1 , 2 나 는 경우를 볼 있 나 그 이 분명 본 논

에 는 1 는 2 동 병원이라는 분 를 사용 지 는다. 2 진료 즉 CT

이나 자 처 이 가능 병원 2 병원이라고 일컫 도 며,

24시간 진료가 가능 곳 2 병원이라고 일컫 도 다. 소규모 동

병원에 진료 후 뢰 를 약해야지만 진료가 가능 곳 2 병원이라

고 지칭 도 는데 이 C 병원 경우 가지 에는 해당 지만 뢰

가 없이 진료 뢰가 가능 다.

7

Kidd&Feldman 1981).

뿐만 니라 견 그 보 자가 타인과 계를 는데 있어 일

종 “사회 진 ” 역 행 다. 를 들어, 공공장소에 개

함께 다니는 사람 그 지 사람에 해 자주, 게 다른 사람

과 상 작용 게 며(Messent 1983), 개들 사람들 여 미국

인이 부분 는 “시민 심(civil inattention)"7) 역

침범 있도 해 다. 평상시에 사람들 타인 직 시 보

다는 그들과 타인 사이 간 어 쯤 라보게 다. 그러나 개들

그들 동 자를 인사 에 개 인 ”열린 사람(open person)"

시킨다(Robins et al 1991). 슷 맥락에 개는 “ 지

(badge)" (Gardner 1980) 역 행 다. 개들 그들 인간 보

자가 ”개 사람(dog people)" 임 공 고 이는 그들이 다른 “개 사

람”들과 상 작용 여지가 있도 다.

번째 해는 사람들이 동 키우는 이 가 단지 핵가족 나

개인주 인 생 경 변 에 있다는 것이다. 지만 동

역사는 매우 래 었 뿐만 니라, 국이나 마, 그리스, 리카

실에 는 주 래 부 동 키웠다는 이 견 도

다(Archer 1997). 그리고 근에 스웨덴 규모 조사에 르면 히

가구원이 많 동 많이 키우는 경향 보이고 있었다

(Müllersdorf, Granström, Sahlqvist & Tillgren 2010).8)

우리사회 동 에 번역이 사실과 다르다면 과연 사람들이

6) 여 인 견과 함께 살 가는 사람 미 다. 인이라는 단어는

동 통해 만들어진 신조어 볼 있다. 존에 사용 었

견인, 견주 등 단어는 본 연구 주 도에 부합 지 인 는

보 자 체 고 있다.

7) 이는 어 고 만(1963) 용어 우리가 버스에 우리 건 편에 있는 사람이나

식료품 계산 에 있는 사람과 같 다른 사람들 존재를 맞춤

다거나, 상 작용 회 는 향 인지 는 식 말 다.

8) 울시 조사 결과 역시 이 슷 결 도출 고 있다. 가구규모별 동

사 이 1인 가구 (15.5%), 2인 가구 (15.7%) 보다 4인 가구(20.0%), 5인 이

상 가구(19.6%) 등 가구 규모가 커질 동 사 도 증가 는 것

조사 었다( 울 베이 도시 지 조사 2013).

8

동 키우는 이 는 엇일 ? 이에 답 공해 있는

행연구를 살펴보자.

우 동 동들에게 인 향 미 는 것 보인다.

에 연구를 살펴보면, 동 르는 이들 외 움이

감소 고, 타인에 심이 강 고, 보다 조 이며, 인

래 계를 고 있었다( 연 2003). 다 이들 동

통해 인 과 지지를 얻 있 에 자 있 도

외롭지 다고 답 고 있었다( , 2006). 심지어 어린 시 에

동 키웠 사람 지능 이 높다는 연구결과도 있다(Melson

2001). 게다가 동 과 상 작용 게 는 가족일 가족

구 원 간에 헌신 이고 감 인 가 뿐 니라, 가족 체

계 변 에 쉽게 다는 연구 결과도 있다( 2006).

동 통 노인들 생 변 에 해 연구 이천일(2005)

가 운 사람들 죽 경험 는 노인들에게 있어 동 이 손자

손 사 가족 역 고 있 했다. 그 결과 동

과 함께 는 노인 외 움과 사회 인 탈감과 소외감 느끼고

사회 회복 있 뿐 니라, 일상에 스트 스를 해소 고,

극 인 삶 동 를 부여 보다 택 고 건강 노후를 계 게

다고 강조했다.

보건 분야에 연구를 보면 견 르는 사람들 그 지

사람들에 해 자 에 만족도가 높 뿐 니라 가족에

가 강 경향 보 다. 그리고 그들 운동량도 많고, 스

트 스가 낮 것 보고 고 있었다. 즉 견 이들 건강

증진 시킬 뿐 니라 삶 질 택 게 해주고 있었다( 철규 2002).

분야에 연구에 르면, 동 단 히 소 는 여 보다

동 에게 갖고 있는 여 경우 삶에 보다 큰 행복 느

끼고 있다고 다. 이처럼 이들 가 인 향 미 는 닭

동 이 보여주는 이고 인 사랑 이라고 지

9

다(Siegel, 1993).

다양 행 연구들 탕 우리는 사람들이 단지 부족 인간

계에 손쉬운 보상 동 키운 다 보다는 그들이

동 과 맺게 는 계 상 작용이 이들 삶 질 높이는 데9)

에 직 인 향 끼 이라고 보는 것이 보다 합함

있다. 즉 동 과 그 인 계는 다른 어떤 계에 체

이 니라 고 미 요 가진 독특 계라는 것이다.

2) 인간과 동 계에 인 연구

본 연구는 국 사회에 나타나는 견 를

는 인간과 개 상 작용에 해 고 해보고자 다. 인간이 동 어

떻게 생각 는 지에는 인간 요 인식, 식 등이 게 고,

인 자들 그 같 인간들 요 에 랫동 주목해 다.

에 언 처럼 보 스는 신 나 동 속에 동 이 등장 고,

자연 상 인 가 나타나는 이 에 해 심 가 며, 래드클

리 라운 원시사회 사람이 동 이나 자연 존재에 해

인 태도를 취 고 있는지에 여 다. 그들 동 이 갖

고 있는 상징들 읽어내고자 했지만 본 연구자는 이들처럼 상징 미

나 근원 이 에 천 보다는 구체 실에 붙인 민

족지 연구를 고자 다.

특히 본 연구는 국 견과 보 자에 인 는 민족

지 연구가 상황에 존 이 에 추어 엇 보다

는 장에 그들 구체 인 생 계를 포 고자 했다. 라 사회

인 맥락에 동 다양 미에 주목 고, 인간과 동

계에 보다 실 이고 다면 가 를 지닌 이해에 도움이 있

9) 인들 동 키우지 는 사람들보다 건강 고, 사회 며,

심리 인 이 뛰어나다(McConnell et al. 2011, Wells, 2009).

10

는 근 인 연구 민족지 연구에 주목 다.

우 , 린(Mullins 199910)) “거울과 : 인간-동 계에

사회 연구들”에 인간과 동 계에 인

연구 름 리 고 있다. 그는 인 자 동 에 고 이

과거 식민지에 인 연구에 이 었 며, 이후 생태

인 입장에 식 생산 도구 동 조망 다고 지 다.

이후 늘날 동 에 인 연구는 다양 미가 갈등 고

고 있는 역이라고 명 다. 린(Mullins 2002) "동 들과 인

“에 직 지 동 에 연구가 다 인 자에게

있지 지만 사실 동 래 부 인 심 가운데에 있어

강조 다. 종 인간 진 에 연구가 었든, 인간

과 다른 인간 그리고 경 계를 이해 연구가 었든 인

자는 종종 동 에 심 보여 다. 그는 근래 인

자들 동 에 고 가 많 변 를 보이고 있다고 주장 다. 우

동 과 인간 계 그 자체가 주목 만 가 를 얻고 있 며, 다양

고 범 맥에 동 생명 , 도시, 산업 식량 고리등과

연결 지어 연구 고 있다고 다. 인 인 연구 부분 어떤 인

간-동 계 역사 이고 맥 인 특 강조 며 “인간” 그리

고 “동 ” 포함 는 범주들이 결 불가 거나 보편 인 것이

니라 특 맥락에 각 다른 과 심 가진 행 자들에 해 만

들어지는 것임 히고 있다고 다. 본 연구는 그가 지 근래 인

간과 동 계에 인 인 심과 그 궤도를 같이 다. 연구

자는 국 사회에 인간과 개 계에 주목 다. 그 계 특

통해 늘날 사람들이 개에게 부여 는 미를 읽어내고자 다.

그리고 그 미가 행 자에 해 어떻게 구 고 있는지를 살 것이다.

랜 시간 인간과 동 계에 해 연구해 것 진 노스

10) 린 “동 ”, “인 동 들” 이라는 목 2000 , 2001

A.A.A.(American Anthropological Association) 회 공동 조직자 명

지속 동 과 인간 계에 해 연구해 인 자이다.

11

(Noske 1993)11)는 “인 에 동 에 질 에 논 ”

라는 에 인간과 동 계에 모든 연구들이 지나 게 인간

심 임 고 있다. 그는 인간과 동 연속 깨달 야 함

강조 며 인 이 인간-동 계 연구 인간 심 탈 있

는 근법 지니고 있다고 지 했다. 그는 여 법 통해 인

간과 동 사이 상 주 보 있다고 며 이는 다른 동

과 자들 주체- 상 근법 약 어느 도 해소 있는 해결

이 어 것임 주장했다.

본 연구는 본 그 에 동 지 는다. 본 연구는

여 연구 법 본 고 있 뿐 니라 그 과 에 개

상 작용 고 개 주체 인 게 다는 사실에도 게를 싣고

있지만 철 게 인간 심 이다. 본 인간인 본 연구자는 인간

입장에 상황 읽어내고 해 에 없다. 개 인간 계를

지나 게 인 시킨다는 에 해 는 결국 인간이 느낀 것 인간

이 인간 말 는데 어떻게 인 지 있냐는

에 없다. 연구 는 인간에 어 인간 입장에 이 계에

해 생각 는 것이 우리가 있는 이라고 믿는다. 그래 이

연구는 인간 심 이다. 개 인간에 이 인 연구는 개

계를 맺는 인간 고 있고, 그 속에 인간이 개에 해 가지는

다양 미를 해 고, 개를 통해 사람이 맺고 있는 다른 사람과

계에 주목 다.

『동 과 근 』에 랭클린(Franklin 1999) 거 틀림없

이 포스트모 니티를 구 는 사회 , 경 그리고 인 들

이 “인간 심 도구주 에 동 심 공감 이동”이라는

결과를 낳 다고 지 고 있다. 특히 그는 이 이동에 향 끼 포스

트모 가지 원 존재 인 불 , 험 그리고 염

11) 시드니 연구원(research fellow)인 노스 는 『경계를 어 : 인간과 동

』(1997) 자 랫동 인간과 동 계에 해 연구해 인 자이다.

12

주 라고 주장 다. 그러고 나 그는 동 르 , 사냥과 낚시

그리고 식 산업 포함 는 다양 장에 동 들에 동

인 태도를 보여주 해 인간-동 상 작용 증거들 집했다.

사회 에 연구이다 보니 지나 게 범 고 보편 인 명

시도 고 있 는 했지만 랭클린 연구는 견이라는 개에

인식이 가능해진 우리 사회에 사회, 경 , 인 맥락에 해 고

고 시도 뿐 니라, 견과 사람 는 인간 심 인 도구

주 인 사고에 벗어난 목 이고 주체 인 공감과 에

다고 해 는 본 연구에 일 시사 주고 있다.

지 부 는 보다 구체 인 생 계를 고 있는 민족지 연구

를 살펴보고자 다. 우 , 캐 러는 독일에 거주 는 키인들 사이에

갑자 등장 견 행 추 를 며 그 이면에는 독일 사회에

인 고자 는 키 이민자들 욕망이 어있다고 분 했다. 그

분 에 르면 독일에 거주 는 키이민자에게 견이라는 존재는 독

일 사회에 그들이 획득 원 는 어떤 나 상에

능 고 있다고 다(Caglar, 1997). 지만 그는 사회 소

인 면과 견 연결시 견 개인 인 체 구 는 소

상품 면 부각시키는 과 에 사람이 개 맺고 있는 복

잡 계 미를 지나 게 축소시키고 있다.

슨(Anderson 2003) 개는 니지만 미국에 개, 고양이 다

가장 동 인 앵 새를 르는 사람들에 민족지 연

구를 했다. 그 연구에 르면, 그가 연구 사람들 앵 새를

가족 일원 는 달린 (feathered kid) 인식 고 있었 며

각 가 에 앵 새가 요 역 행 고 있다고 평가 고 있

다. 뿐만 니라 앵 새는 보 자 사회 자 일부를

게 다. 이 연구는 본 연구 일맥상통 는 부분이 있다. 가족 구 원

동 역 강조 고 있 뿐 니라, 개인에게 동

이 미 는 향에 주목 고 있 이다.

13

-베르 쉬(Shir-Vertesh 2012)는 이스라엘 동 에 해

연구 면 특히 새 운 자 가 태어남에 라 동 포 게

는 사람들에 심 가 다. 자 가 태어나 에는 인격 부여

고, 사랑 는 가족 일원 통합 었 개들이 자 탄생 인해

버 지는 상 조망 면 그는 동 에게 부여 는 인격 과 가족

계가 인간 요에 라 계속해 재해 는 동 지닌다고

명 다. 즉 처 에 개에게 부여 었 인격 과 가족 일원 지

는 동 과 인간 이를 구분 해 재 게 다. 그 결과 개

들 인간에 해 훨 극단 이고, 죄 감 없이 버 지게 다. 그

연구는 개 인간 가족 통합이라는 면에 주목 본 연

구에 는 다 지 힘든 극단 상과 그 상에 분

시 고 있다. 견 러싼 인식이나 태도는 장히 스펙트럼

가질 에 없다. 질 인 연구를 는 본 연구는 여

상이나 연구지 인해 스펙트럼 특 일부만 보여

에 없다는 계를 분명히 지니고 있다. 라 본 연구자는 스펙트

럼 존재 자체나 국면 실 인 며, 스펙트럼에 이 연구

를 해 노 했다.

샬펜(Chalfen 2003) 일본 여러 동 용 지를 가 그

보 자들이 동 죽 이후에도 계속해 그들 그리워 고 억

는 여러 법들 통해 보 자들이 동 에게 부여 는 미를 읽

어내고자 했다(Chalfen 2003). 샬펜 연구 역시 본 연구 슷

공 다. 죽 이후에도 동 들 추모 는 인간들 행 는

동 에 해 인간이 느끼는 증거가 어 다고

해 고 있 이다.

같 행연구를 고 여, 연구자는 재 우리 사회에 나타나는 독특

견 상과 그 상이 가능해진 맥락 어떤 것들이 있는지 그리고

사람들이 개 함께 는 삶 구체 인 모습 어떠 지 등에 인

인 조명 통해 인간과 개 계 미 그 이면 살펴보고자 다.

14

3. 연구 상 연구 법

1) 연구 상

본 연구는 개-엄마들 그 상 다. 라 개-엄마들이 많이

모일 있는 장소를 야 했고, 그 인 개-엄마들 만날

이 높다고 평가 는 울시 강남구에 고 동 종합병원

(이 A동 종합병원) 심 연구지 택했다. 심 연구지에 해당

는 이 A동 종합병원에 간략 소개를 해보자면, 1 고객 실

미용 공간, 2 실, 진료실, 료 입원실, 3 실, 입원

자 실, 분만동 보 실 구 규모 동 종합병원

1980 후 에 처 열었다. 이 병원이 지 규모 장

데에는 원장 사 공이 매우 컸는데, 그는 강 지 신장 에 있어

국내 일인자 히고 있 뿐 니라, 동 다

양 사회 동에 여를 통해 인들 사이에 명 를 얻었다.

시 면에 있 있는 부 동 병원과 달리 이

곳에 는 가 닌 가 모든 진료를 보고 집도 다는

에 인 를 고 있다. 부 동 병원 경우, 그곳

는 견이 일종 ‘임상 실험 상’ 이 다는 에 보 자

들 좀 싼 용 감 면 지 이곳 게 다. A동 종

합병원 24시간 실체 운 며12) 18명 사가 마 사람

종합병원에 처럼 보다 분 ( 내과, 일 외과, 외

과, 외과, 신경외과, 부과, 과, 과, 이 인후과 등) 진료를

고 있다. 이 병원 특히 견 심장질 과 노 질 에 특 했는

12) 인 에 나 있는 자료들과 달리 본 연구자가 늦 해 본 결

과, 2016 재 실 24시간 운 고 있는 강남 동 병원 이 A동 종합병

원 포함해 곳 도 에 지 는다. 울 강남 가장 많 동 병원이 분

포해 있는 지역임에도 불구 고 근래 경 침체를 이 부분 동 병원들

24시간 운 단해 24시간 운 는 동 병원이 몇 곳 남 있지 다.

15

데, 상진단 해 2010 국내 심장 진단용

(Vivid 7)를 도입했 뿐 니라, 국내에 몇 는 동 심장

가 근 고 있다.13) 그리고 종양 이 평가 척추 질 , 골 질 ,

심 계 등 진단 컴퓨 단 (CT), 상 시장 인

지 시 (Digital C-Arm), 종양 포 검사가 가능 첨단 미

경 등 갖추고 있다. 내장 , 이 , 출 등이

가능 여 인들 사이에 동 질병 효과 이고 체계

리 는 병원 잘 있다.

뿐만 니라 이곳에 는 동 모든 종 스가 공

고 있다. 1 에 는 3∼5명 크니 이 근 고 있 며, 이들이

견 미용 스를 공 고 다양 동 용품

매 고 있다. 견 진료 약 고 실 리 며

인 내 는 2∼3명 원이 있는데 이들이 병원 인

리를 맡고 있다.

이 병원 는 인과 견 우리가 주변에 히 볼 있는

동 작 규모 동 병원 이용 는 것과는 다른 보여

다. 국에 있는 3,829개에 이르는 동 병원 들 A 동 종합병원

도 규모 시 과 장 를 갖춘 곳 30 여 곳 도 에 지 고14)

그 심장 진료가 가능 거나 심장 가 있는 곳 5곳이

지 는다는 사실 부 , 우리는 략 이곳 는 사람들이

어떤 부 이며, 인들 어떤 를 지 는 사람들인지 추 해

볼 있다.

동 작 동 병원 이용 는 사람들 주 집에 가 고,

13) 국내 동 심장 는 3명 그 명 강원도 모 부 동

병원에 재직 고 있 며, 다른 명 부산 동 병원에 근 고 있다. 라

울 동 심장 는 이 곳 A동 종합병원에 근 는 E 사뿐이다.

14) 사회 조사에 르면 2013 국에 동 병원 3,829개 있고

이 동 병원이 2,634개에 해당 다(데일리벳 2014.07.06.). 그러나 A동 종

합병원과 사 규모를 갖춘 곳에 통계자료는 구 없어 동 병원

사에게 어본 결과를 탕 해 30곳 추 다.

16

동 미용과 료 종 등이 용이 곳 해 고 들

르게 다. 부분 경우 진료를 약도 요 없다. 지만 A 동

종합병원 는 이 단지 집에 가 고 들르 편 이라

는 인 없다. 이 곳 는 사람들 견 건강 염

동 병원에 추천 통해, 주변 지인 소개를 통해, 인 에

보 검색 통해 A 동 종합병원에 들여 놓게 는 것이다. 특

히 잘 진 E심장 진료를 처 약 해 는 약

5만원 미리 입 해야 뿐 니라, 여러 검사가 포함 는, 진

60-70만원 용이 평균 청구 다는 사실 고 해볼 , 이

곳 는 인 일 이라 없다. 이곳에는 보 자들 입장

에 ‘여건이 다면 본인도 그 게 고 싶 ’15) 다소 난스러

울 있는 보 자가 주 고 있다는 에 일종 헤게모니를 가진

이상 인 모델 는 보여 있 것이다.

2) 연구 법

본 연구는 A동 종합병원에 여 주축 고 있다. A

동 종합병원 연구지 했 첫 번째 이 는 그 곳 견에

가진 사람 가장 많이 만날 있는 장소일 뿐 니라,

인들이 맺는 다양 상 작용 가장 리 곳이 이다.

지만 동시에 이 곳에 는 견 상황에 각 다 게 는

장히 민감 간이 자주 생 에 견(患犬) 보 자가

닌 단 연구자 그 곳에 들어가는 것 다른 보 자나 사가 불

편 다고 느낄 있는 곳이 도 했다.

15) 실 많 인들이 동 고 있는 이버 페 ‘ 강 지

고양이를 힐링카페’ 게시 과 들 읽어보면, “부럽 요. 도 여

건만 다면 xx맘처럼 A 병원에 이를 료해 주고 싶어요.”, “가능 다면

도 A 병원에 진료를 고 싶 요.” 같 이 종종 라 다.

17

다행히 본 연구자는 그 곳에 연구자 견들 데리고 4 부

들여놓고 있 상태 고, 이에 해 본 연구자 어 니는 그 곳

사 다른 보 자들 사이에 견 해 끼지 는

인 이미 평이 나 있었다. 그리고 그 곳 인들과 어

느 도 를 고 있었 에 사들과 그 실 주축 이

루는 핵심 버들에게 ‘이야 를 놓 있는’존재 들여지

용이했다.

연구 에는 그곳 는 보 자들 일부는 견도 없이 노트

펜 들고 실에 자리 잡고 있는 연구자 존재를 불편해 도 했

다. 동 병원 실이라는 공간 법상 개는 일종 지(badge)

역 는 장히 요 요소이 이다. 그래 본 연구자는 그

들과 라포(rapport)를 자연스럽게 고 그들 이야 를 듣 해 언

나 시작 “ 는 이 병원에 다니는 콩이 언니 요. E 생님

진료를 4 째 고 있는데 지 견과 연구를 고 있어

요.” 열었다. 그러면 보 자들 본 연구자를 상 작용 있는,

그들 속내를 어놓 있는 ‘개를 좋 는 사람(dog

people)’(Gardner 1980) 인 해주었다. 이런 식 인 작업이

나고 나면 그곳 사람들 자연스럽게 “콩이 언니” 연구자를 들

여주 시작했다.

일 그곳에 고자 했 것 사람들이 개 맺고 있는

계 실 다. 막 입양해 강 지에 부 , 고 건강 개,

나이가 들고 몸이 많이 쇠 개에 이르 지 삶 여러 단계를 거 고

있는 개들 보 자 그들이 맺는 계를 보다 풍부 게 회를

열어주었다. 상했 것보다 훨 다양했 보 자들 스펙트럼

견과 그 보 자들 계에 향 미 는 요인 별이나 나

이, 직업 등 단 없 보여주 도 했다.

연구 간 내내 연구자가 계속 염 에 었 가장 요 지 에

나는 견 죽 이었다. 보 자에게 있어 그 견과 계

18

가 요 고 실 인 엇이라면 죽 장 역시 클 것이고, 그에

라 이들이 어떤 양상 보이게 는지 궁 했 이다. 실

죽 이라는 사건 보 자들에게 커다란 향 끼 고 있었고, 그에

통해, 죽 이후 보 자들과 인 뷰를 통해 견이 그들

삶에 미쳤 미 고 있는 향과 미를 재고 해볼 있었다.

동 병원이라는 공간에 개를 매개 해 사 보 자가

맺고 있는 계 양상 했다. 사들 개 리 료에

가 담 만들어내고 공 는 주체에 해당 도 했 며, 보

자들 입장에 보면 그들 견 보살 고 료해주는 고맙고

요 주체에 해당 도 했다. 실 보 자들 개를 매개 해

사들과 돈독 신뢰 계를 지 고 있었 며 다양 식 감사

시 등 통해 그 신뢰 계를 보다 잘 지 고자 노 는 모습

보 다. 사들 역시 이 계를 보다 높 원 어 리 해

보 자에게 다양 지속 인 심 는 것 끼지 고

있었다.

마지막 이곳에 모여든 보 자들 간 상 작용에 주목했는데 단

지 개들 료를 해 모여 든 것 같 이 사람들 그곳에 단지 개

를 좋 다는 이 만 에 심 갖고 근함 는 것

어 지속 인 계를 이어가는 모습 보여주 도 했다.

지 연구는 2015 4월 부 8월말 지 행해 다. 주 3∼5회 도

며 조사를 행했고, 약 400시간 도 A동 종합병원 다른

견 동 보 자들과 함께 실에 상황에 극 개입

지 면 며 에 여했 며 사들에게 해를 주

지 는 에 진료실 고 처 실에 행해지는 료들 했

다.

여 내용 탕 몇 개 주요 질 탕 해

실에 자연스러운 공식 인 뷰들이 행해 다. 그리고 질 들

향에 라 보고 싶 주 가 생 마다 조 변 었

19

다. 개를 막 입양 보 자가 등장 면, 어떻게 각자 견들

입양 게 었는지, 이후 어떤 삶 변 인식 변 를 겪게 었는

지에 해 질 했 며, 상태가 양 견 보 자들에게는

그들 견 리 생 일 에 질 들 며, 상태가

독 견 보 자들에게는 죽 상황에 그들이 느끼는

감 들과 처에 해 조심스럽게 질 들 이어나갔다. 특히나 이 상황

에 인들 부 이 탄다는 이 죽 이라는 단어를 쓰거나 죽

에 이야 를 나 는 것 극도 꺼 는 경향 보 에

주 그들이 지 지 개 함께 해 역사에 이야 를 나 면

이후에 어떤 이 어떤 구체 인 결 내리게 것인지 이 어냈

다. 병원 자주 는 15명 보 자들과 사 생님들 추천

통해 3명 보 자들과 구조 인 인 뷰를 했다. 그리고 A동

종합병원 원장 사 심장 면담 2회 진행했다.

A동 종합병원에 여 통해 얻 자료들 부 생 질

들 인 뷰를 통해 인했다. 그래 특히 인 뷰는 사람들이 개를

통해 맺게 는 는 장 게 는 사람들 간 계망에 연구를

는 과 에 가장 많이 용 었 법이다. A동 병원에 구

조 인 인 뷰들에 이어 사람들 간 계망 살펴보 해 그들이

모이는 장소나 그들 간에 운 는 에 직 여해 인 뷰를

이어갔다. 그리고 이 과 에 인들이 운 는 SNS 계 에 근해

다른 자료들 집 있었다. 이견이 있 도 있지만

인들에게 SNS는 그들 생 경과 심, 여가 등 드러내는 나

요 통 이다. 실 연구 상자들 일부는 개 해 맺

계들 SNS를 통해 강 고 장 고 있었 뿐 니라, 그들 SNS

에 는 개가 주 높 지분 지 고 있었다.

그리고 추가 A 동 종합병원 는 인들뿐 니라

견에 많 심과 갖고 보를 는 인들 견에

과 견 질병에 인식 조사 해 재 가

20

장 동이 나타나는 ‘ 강 지 고양이를 힐링카

페’에 자료 집 병행 했 며, 견 죽 에 인들

인식과 보 해 동 장 식장 했 며, 울시에

주 동 행사 등 견과 인들이 거 여 는 상황들에

통해 그들이 개 맺고 있는 계 양상 스펙트럼 살펴

보고자 노 했다.

이 연구를 진행 면 연구자는 처 연구자 견 료

과 과 연구자가 견과 맺고 있는 직 인 계에 해

과 시도했다. 본 연구자가 A동 종합병원에 견 보 자

경험 는 상 작용들 나 나 했 뿐 니라, 일상에 개

함께 는 상 작용에 보다 주목했다. 당연 게만 생각했 견

러싼 다양 실천 - 이 , 놀 주 , 쓰다듬 , 마주 ,

, 산 등 - 해 나갔다.

이 연구 많 부분에는 사람 감 이고 인 경험이 포함

어있다. 를 들어 개 죽 과 그 이후에 에 있어 는 부분

이 감 인 것에 해당 었다. 그래 사람들 행동 복잡해지고

그 이면에 있는 사고 과 그보다도 복잡했다. 그들 슬 이라는

감 에 해 경험 이고 과 인 연구를 해 는 단지 그들이 슬

퍼 고 있는지를 보는데 그 는 게 니라 그들이 마 도 지

잠그듯이 그 슬 꺼버릴 있는지, 니면 시간이 지나 도

여 히 그 견 그리워 는지, 체 그 감 이 지나가 지는 얼마

시간이 걸리는지 고 질 해야 했다. 그런데 그 같 시각과

질 직 인 경험이 없이는 나 가 힘들다. 그래 본 연구자는

연구자 개인 인 경험 극 용해야 함 깨달 다. 본 연구

자는 연구가 진행 고, 논 써가는 과 에 개 료과 경험했

뿐 니라 개 죽 경험 도 했다. 그래 많 인 개인

이고 지엽 인 일 들에 분 인 시각 용 는데 개인 인 경험

용했고 그 결과, 연구자가 연구 상 행 실천 보다 진

21

지 게 해 있었 며, 단 과 인 뷰에 는 쉽게 드러나지

도 있는 이면 복잡 생각과 감 이해 는데 많 도움

얻 있었다고 생각 다.

연구자 본인이 개를 키우고 있다는 는 견과 복잡 계를

맺고 있다는 사실 장 인 동시에 단 이었 도 있다. 지만 나

토 잘도( 잘도 2000)도 < 리말 : 통함과 리사냥꾼 분노>에

그 부인 미셸 잘도 실족사라는 개인 인 사를 통해 소

리사냥 행 이해 있었다고 말했 것처럼, 연구자

경험 견과 인이 맺고 있는 계를 게 들여다볼 있는

다른 열어주었다고 생각 다.

연구자 객 인 에 심 마다 본 연구자는

보다 주 게 많 상황들 고 짐없이 고 노 했다.

그곳에 는 것이 엇이 었든 당연 것 부 지

고 노 했다. 본 연구자가 견 키우고 있 에 간과해버릴

있는 지 이 있다는 지 충분히 타당 이 있었 이다. 동시에

그들이 그곳에 보여주고 있는 다양 행동 에 어떤 것이

요 것인지 모를 일이 이었다. 그래 그들이 병원에

구체 개 어 를 어떻게 쓰다듬고 있는지, 개에게 슨 말

고, 사에게는 어떤 지어 보이는지, 개가 죽고 난 뒤 얼마큼

시간이 지나고 나 그들 SNS 사진 꾸는지 같이 사

소 모든 것에 주 를 울 다.

어 지속 인 여 에 연구자 임없이 입장 리를 해야

는 것 인 자 지조사에 운명이다. 이를 자각 고 심

고 게 그 짓 에 주 를 울 에 본 연구자 이

연구에 는 ‘감 이 지닌 인 힘과 ’( 잘도,

2000) 양 쪽 모 꾀 있는 좋 것이었다고 생각 다.

22

Ⅱ. 개-엄마 등장

1. 견 산

: 개-엄마 등장 사회 맥락

사람 개 계를 맺고 살 가는 것일 ? 라는 질 에

나 답이 있 는 없다. 냐 면 우리가 개 맺고 있는 는 맺

있는 계들이 결 보편 일 도 없고, 이라고 있는

사람과 개 계 이 해 있는 것도 니 이다. 그

에 이 연구 출 이 사람 체 개 계를 맺고

살 가는 것인가라는 질 이 는 했지만 이 연구는 그 마지막에 가

도 이 질 에 종 이고 명 시 는 없 것이

다.

우리 인간 주 랜 월 개 함께 해 다고 있다. 심지

어 인간에 해 가축 동 이 개라고 다.16) 사람들

이 듯 주 월 개 함께 해 지만 개 함께 다는 그 행

미는 시간이 르고 상황이 달라짐에 라 상당 변 를 겪었다. 야

생동 포획해 들이는 것 진 미 가축

(domestication)17) 는 이가 있었다. 경우 모 에 그

16) 자에 라 이견이 존재 는 지만 일 개 사람 만남 원

14,000 구 시 부 인 것 있다( 진 2014: 216). 원

14,000 크 마뇽인 에 이미 사람과 함께 매장 개 골이 견

었 이다. 인간과 개 계에 실마리를 공해주는

이 뿐이 니다. 원 10,000 에 12,000 경 것 추 는 이스라엘

인 말라 지역 에 도 노인과 함께 힌 개 골이 견 도 했다

(천명 2008: 13-14).

17) 가축 (domestication) 그 종이 인간 공동체 사회 구조 속 끼

워 어지는 것 미 다(Clutton&Brock 1995: 12). 늑 가 개가 것 단지

리 이고 행동 인 질이 변 했 이 니라 그 변 들이 늑 들 인간 공

동체 질 이거나 미 인 것과 같 다양 목 에 합 게 만들어진 것이다. 헴

(Hemmer 1990) 연구에 르면, 가축 는 특 종 스트 스에 민감

23

동 이 드시 동 일 요는 없었다. 동 이라는 범주는 그 범

주 자체가 단 히 동 이라는 것 어 는 엇 그들이 다른 동

과는 달리 사람에 이해 이름 부여 고, 그들이 보이는 여러 행동이

인간에 해 용인해 만 것 여겨지게 다. 그리고 여 걸

나 간 동 이라는 범주는 동 에 동 는 생 존엄

회복 시 개 이라고 있겠다.

이처럼 어떤 동 이해 고, 사 고, 우 는 각각 식에는

역사가 실 있 에 없다. 각각 시 에 라 인간과 동 계

는 변 해 다. 라 우리는 우 늘날 우리 사회 견에

사회 인 인식과 그 인식이 가능해진 맥락 통시 인 살

펴보고자 다.

1) 견 인구 증가

견에 사회 인식이 과거에 해 많이 개 근에는

견에 신뢰 만 자료들이 있지만 2000 만

거슬러 라가도 견/ 견에 통계라고는 사 회에

공 는 추 에 자료 도가 있었 뿐이다. 구나 우리 국

사회에 는 늘날에도 여 히 식용 목 개를 사 는 18)

가 존재 에 견/ 견 개체 를 조사 는 일이 보다 다

롭다. 그래 견 인구 장과 직 인 보이는 견 산업

축소시키게 는 결과 리 인 변 가 나타나게 다는 것이다. 가축 개

들 부분 야생 늑 들보다 짧 갖게 다. 야생 늑 들에 해 거

경에 살 에 그 이 운드는 르게 뛰고, 잘 볼 는 있지만 잘 듣지는 못

게 다. 즉 가축 동 들 그들 야생 조들과는 장히 다른 지각 계를

갖게 다는 것이다.

18) 국인들 견 개를 키우는 편 개고 식 에 며, 연간 165

∼205만 마리 식용견 소 고 있다( 구 2010; 국 견 회 2012).

견과 식용견 구분 다고는 지만 견 키우는 사람들 에도 개고 를

식 는 경우가 있고 그 같 경우 견에 이 약 편이라고 다(

, 국 , 가 2011).

24

규모에 자료 여타 연구 자료를 집 여 견 인구 장에

보다 종합 인 분 시도해 본다.

개를 식용 소 는 동시에 동 르 도 는 국 사회

에 해 연구 사는 1980 이후부 국에 도

동 개를 키우는 인구가 나타나 시작했다고 지 고 있다

(Podberscek 2009). 1980 에 시행 1가족 1자

인해 1980 에 처 견 붐이 일었다는 보도 자료도 존재

다. 그러나 좀 부 들어가 사들 증언 들어보면 80

지만 해도 동 상 는 동 병원 거 익

낼 가 없어 인 가 없었다고 다.19) 소동 임상 회 출

국동 병원 회가 1989 도에 이르러 출범 사실과 1980 후 에

처 개사료를 입 시작 사실 등 미루어 짐작컨 1980

후 에 이르러 야 우리 사회에 동 목 키워지는

개 가 증가했 것 보인다.20)

우리 사회 견인구 장 견산업 카라고 일컬어지는

울 퇴계 ‘ 견거리’를 통해 도 가늠해 볼 있 것이다. 동

병원 견분양 등이 집해있는 극장에 부 충부 등

입구 지 퇴계 4·5가 일 를 속칭 견거리라고 부르는데, 이는

19) “[인 뷰] 희 강남구 사 회장 ‘강남 상과 실’”. (데일리벳.

2014.01.24.)

20) 1980 에 들어 처 우리나라 개식용 가 계 인 도

했다. 1980 부는 국 회 를 울에 고 외 는 등

외 인 행보를 보 는데, 이 과 에 상 못했 ‘개고 ’가 목 붙잡게

었다. 게다가 86 시 게임과 88 울 림 고 있 그 시 에 미국과

국 등 동 보 단체에 “ 국이 보신탕 를 없 지 는다면 림 등

보이콧 것이다.”라고 말 시작했다. 그 결과 82 3월 15일 보신탕집 뒷골

목 이 게 거나 폐쇄 다는 부지침이 었다. 이후 6월에는 도 변에

업 지 못 게 었 며, 이후에는 이상 도시에 는 개고 를 지 못

게 규 를 도 했다. 심지어 국에 는 울 림 직후 국 품 불매운동

벌이 도 했고, 노태우 통 보이콧 도 했다. 그러나 림 이

나자 규 에 여 이 들 시작해 법원에 ‘개고 는 식품이 니다.’

는 결 내리 에 이르 다. (“ 림 이 추 ”야만 식“ 보신탕”. 이버캐

스트. 2012.08.12.)

25

1960 에 처 조 었다. 에 C동 병원 등 단 곳에 불과했

동 상 이 70 에 20여 곳 , 80 에는 30여 곳

른 속도 증가 다. 그리고 90 이후가 면 그곳

상권 체를 동 업체들이 장 게 고, 이후 2000

에 이르면 존 역 어 ‘ 견거리’ 자체가 장 는

에 이르게 다. 통계 자료라고 는 없지만 견

회 추 에 르면 2002 9월 견이 약 300만 마리에 이르게

며, 체 가구 15%에 해당 는 200만 가구가 견 키웠다고

다.21) 그리고 2006 도에는 체 가구 약 22% 해당 는 약 395만

가구에 650만 마리 개가 러 며, 근 2012 통계에 르면

견이 약 440 만 마리에 이르며 가구를 16%, 약

320만 가구가 견과 함께 생 고 있었다.22)

이 같 자료를 종합 해 해 보면 80 말에 부 90

에 걸쳐 격 게 증가 견인구는 90 말 IMF 경

를 겪 면 그 장 가 주춤 게 다. 그러나 경 부 벗어

난 2000 이 면 다시 가 르게 견 인구가 증가 게 다.

그리고 그 이후 양 인 면에 주춤 는 모습 보인

다. 이 결과 부 우리는 견 인구 증가는 산업 나 도시 에 른

가족 붕 나 고 , 1인 가구 증가, 구 입 등과 같 사

회 인 변 도 어느 도 이 있겠지만 양 가장 핵심에

있는 원동 경 인 요인이라는 것 추 해볼 있다. 견 붐이 일

21)“‘ 견 천국' 허 실” (주간동 2003.02.20.) 면, 사 회는 같

시 견 개체 를 약 200만 마리 추 고 있다.

22)

( 국사회경 연구원. op. cit. pp9-10)

26

었다고 평가 있는 1980 말에 부 1990 국

사회는 경 인 변 맞 실질 소득이 증가 시 에 해당

고(강명구 2006), 2000 경 에 벗어나 소 시장이

회복 가 나타났 시 이 이다(남 2011:158). 그 지만

견 인구가 늘어났다고 해 즉각 사회 견

동 에 인식 이 나 진 것 니었다. 그 다면 질 인 면에

변 는 어떻게 언 부 시작 것인지 보도 자.

2) 견에 사회 인식 변

우리는 논 를 통해 견 인구 양 인 면에 이라

는 면에 해 살펴보 다. 그러나 양 이 언 나 질 장 동

는 것 니다. 본격 인 논 에 동 이라는 말 쓰임

좇 가보고자 다. 2016 재에도 사실 여 히 이 동

를 본래 미인 짝이 는 동 (伴侶)가 니라 (返戾) 해

는 사람들이 종종 있다. 그래도 이 는 법 여러 매체

단체들 향 우리 사회에 도 견이라는 개를 사 는 주인에

게 즐거움 다는 능과 주인 지에 해 버 지거나 죽 도

있다는 소 개 이 강했 단어가 사람과 불어 살 가는 존재라는

미가 강조 는 견이라는 단어 체 어가고 있다. 어 면

견 견 고쳐 부르는 것 주 미미 이 느껴질 있다.

그 지만 용어를 꿔 견 견 고쳐 부르 일종 사회

인 합 가 이 진 다는 것 우리 사 이 요구 는 큰 변

에 해당 는 것이라고 생각 다.

처 동 이라는 용어는 1983 인간과 동 계를 주

는 국 심포지엄23)에 사람과 불어 사는 동 , 동 이 인간

23) 1973 노벨 생리 상 상자인 동 행동 자 (Konrad Zacharias

Lorenz, 1903∼1989) 80 탄생일 여 스트리 과 카데미

27

에게 주는 여러 택 존 여 동 사람 장난감이 니라는

강조 해 노벨상 상자인 동 행동 자 에 해 었

다. 그리고 국에 는 견 산업 분야, 계, 동 권 운동가를

심 2000 도부 동 이라는 용어가 등장 시작 다.

지만 이 지 만해도 동 미 생각해야 다는 인식

사회 인 심과 동 를 얻지 못했다. 동 이라는 말이

산 시작 것 동 보 법 개 이 이 진 2007 24)도 즈 이

었다. 동 용어 변 그에 사 과 살

펴보 해 도 인 면과 미 어 재 면 나 살펴보고자

다.

① 도 면

동 과 도 인 면에 있어 국 미국, 럽등지

구사회에 해 뒤떨어 있는 것이 사실이다. 구에 래 부 논

가 주 자리 인간과 동 계(Human-pet relationship) 그 주

했다. ( 산 과 동 )

24)

(황명철, 태 . 2013. op. cit. p23)

미국, 럽 등 경우를 보면 1인당 GDP 이 1만 달러에 도달 게 부

동 가 시작 고 2만 달러가 면 동 가 달 게 며 국민 소

득이 3만 달러를 어 면 동 이 가족 일부가 는 인격 가 진행 다고 다. 우

리나라는 2007 처 국민소득 2만 달러를 달 했고 이 동 이라는 단어가

공식 , 산 시작했다. 그리고 국민소득 3만 달러 언 리를 맴돌고

있는 2015-2016 재 본 연구에 드러나고 있는 것처럼 동 인격 가 진행

고 있다는 사실 통해 존 양 데이 일맥상통 는 부분이 있

있다.

28

어 동 권25)이라는 말 여 히 우리 일상에 어색 개

이다. 1970 후 이후부 게 펼쳐진 동 복지 개

구 논 들 일부 동 에게 본 인 권리를 부여 자는 향

진행 어 다. 그 결과 독일 1990 민법 개 통해 “동

건이 니다.”라는 조 만들어 동 에게 사람과 건 사이

3 지 를 부여했다. 그리고 이를 통해 고통과 감 느끼는 생명체

그들 고 인 했다는 평가를 는다. 나 가 2002 헌

법 개 통해 합 질 범 내에 동 보 해야

를 국가에 부과 여 동 보 에 있어 인간 임 강조했 며,

동 이 생명체를 가진 동료 존 게 었다( 2010: 3). 국

경우는 19 부 동 지법이 었는데 가장 근

2006 동 보 개별 법 다 개폐를 통해 동 고통

지 고, 복지를 증진 뿐 니라 스트 스를 고 있는 동 에 해

폭 게 규 여 보 고 있다.

이 여 우리 민법상 동 심 여지없이 건

규 어 있다. 민법에 르면 건이라 함 체 타

리 있는 자연 말 다고 고(민법 98조), 건 다시 부

동산과 동산 분 여, 토지 그 부동산 규 고

부동산 이외 건 동산 규 고 있 므 (민법 99조), 동

동산에 해당 다. 라 우리 법에 르면, 생명이 있는 개나 개 인

이나 법 상 는 동일 게 건 함께 이고 있다(

2010: 2).

우리나라는 동 보 운동 역사도 짧 편에 속 다. 우리나

라 동 보 시민단체 ‘동 자 연 (Korean society for

animal freedom)’가 1999 에 립 었고, 일 인에겐 여 히 생소

‘동 권(animal rights)’이라는 용어를 단체명에 삽입해 2006

25) 구에 동 권리, 동 권이라는 말이 식 등장 게 경에는 주

철 자 싱어Peter Singer가 쓴 『동 해 Animal Liberation』(1975)이 있

다.

29

‘카라(Korea Animal Rights Advocates)’ 거듭난, 신 ‘ 름

품’도 2002 립 었다. 이 같 동 보 단체들 등장 극

인 동 1991 도에 구색 맞추 었 동 보

법이 2007 도에 이르러 처 면 개 었다. 그 결과, 동

산 지를 동 등 를 실시 게 었 뿐 니라 동

보 조 이 포함 었다. 동 장 업 식 등 이 가

능해 다. 그리고 2010 도에 다시 번 동 보 법 면 개 면

동 처벌 규 이 었다.

개 동 보 법 라 2014 1월 1일부 견에 보 자

임 식 높이고 행 를 억 동 등 가

시행 고 있 며, 2012 부 는 울산 각 지자체가

동 놀이 를 롯 공간 만들 시작했다. 그리고

울시 같 경우 2012 담부 인 ‘동 보 과’를 만들 도 했다.

그 주체에는 이가 있지만 변 들과 사 맥락에 동

동 이 가능 펫 들리 이나 스토랑 등 동 출입이

자 운 장소들이 늘어나 시작했다.

본래 실에 뒤 르는 것이 법 롯 여러 도라고 지만

직도 인들 실과 견과 도 사이 리는 크다.

견과 도에 이 본 논 목 이 니었 에

이에 인 뷰나 진행 지는 지만 연구 과 에

인들 자연스럽게 그들 러싸고 있는 여러 도 사회 인

라 부족에 해 불만 어 놓 도 했다.

<사 2.1>

“여 있는 사람들도 다 그럴 데, 나는 진짜 번도 얘를 내 소

생각해본 이 없어. 내가 보 해 야 고, 지 야 고, 그래 내가

얘를 나 1+1 이라고 부르거든 만날? 건이어 1+1 다는 게 니고

여 나도 1이잖 . 나는 얘를 내 모든 것 는 가장 구, 가

족, 사랑 그 게 생각해. 보 자이 도 지 여 내가 보 자를 자처

30

니 . 나는 얘 료 어를 해주잖 . 식도 좋 것만

이고, 집도 항상 얘를 해 시원 게 해주고 게 해주고 그런 거지

. 그래 나라에 , 법에 는 내가 주인이고 얘가 소 이라고 겠지

근데 그건 그 사람들 얘 고, 내가 거 에 동 요는 없잖 . 나는

그 게 생각도 고, 그 게 말 고 싶지도 고.” (짱이 엄마)

“국내법에 는 개를 주인 소 해놨잖 요. 근데 소 이라는 말

이 좀 그 지만. 근데 여 보면 사람들이 그 게 생각 는 것

같지 단 말이에요. . 언니는 어 요?” (춘심이 엄마)

견이라는 인식이 산 어감에 라 도 인 면에 도 많 변

가 일어나고 있지만 그 변 속도는 사람들 인식과 실 라가

지 못 고 있다. 사람이 개라는 동 에 해 도 감 상태를 공

있는 능 이 있다고 고 게 에 라 그 존재가 지 우리 즐

거움이나 이용, 쁨 해 존재 다고 생각 는 어 워지고 있다.

특히 그 새 운 인식 에 른 드러진 변 사람들 “주인”

이라는 단어가 닌 그들 계를 있는 단어를

고 있다(Derr 1997: 324). 그래 우리 사회 에 는 이 과는 다

른 임 집합 사 단어 “보 자”, “ 인” 사용

게 것 보인다. 그 지만 지 했듯 직 지 우리 법에

견 주인 소 규 어 있 뿐이다.

② 미 어 면

견 산에 있어 미 어는 가장 핵심 인 역

해냈다. 래지 과거 지만 해도 우리 사회에 했 견

그 인간 노리개쯤에 지나지 는다는 인식 견 보 동에

장 는 명 연 인 동이나, 동 시장에 나 는 부분 개

들이 생 인 경에 량 고, 어미 개들 움직일 조

없는 좁 철 살 속에 갇 새끼를 낳는 계 도 같 삶

31

살고 있다는 것 보여주는 여러 고 송, 만 마리 견이 보

소 들어 주인 몹시 그리워 지만 결국 일 간이 지나면

락사가 다는 사실 주지시키는 여러 캠페인 등 통해 히 변

고 있다. 미 어들 이런 식 인간들에게 요에 라 보살 다

버 버리는 도구 태도 이상 임 이 요구 다는 사실 임없이

복 노출시키고 있다.

2000 견 붐이 일었 에도 각종 미 어들

다 어 동 과 내용 다루었다. 지만 지 과는 그 태도에

이가 있었다. 이 시 에 동 잡지가 간 었 뿐 니라,

여러 신 에 는 동 과 다양 획 사를 내어놓 고,

송 3사에 는 지 도 고 있는 장 그램인 SBS <TV 동

농장> 롯 여러 동 그램 신 도 다. 지만

당시 미 어들 동 이 닌 동 동 인식 고 있었

다. 생명 존엄 과 계에 이 없이 미 주

시청자를 자극해 양 인 거품 래했 뿐이다.26)

붐이 시들해지자 부분 동 송 막 내 고 일 게 남

있었 <TV 동 농장> 2000 후 이 면 견이나

는 동 고 포커스를 면 존에 미 어가 불붙 견 사

재 붐이 만든 부 후폭풍에 균 추를 달 시작했다.27) 그런 분

속에 인 , SNS 같 여 인 매체들 통해 견

를 르게 산시 다. 동 나 동 같 에

극 목소리를 내 시작했다. 일 2016 5월 <TV 동 농

장> 동 농장 편 통해 공장식 견 농장 실태가 다 고

사람들 SNS를 통해 인간 잔인 에 타 움 출 며 명

운동 진행했다. 그리고 그 같 여 산 인 변 목

소리 이어지고 있다.28)

26)“TV는 견 마견 만든다”. (신동 . 2016.02.04.)

27)“동 권 공감 돌, 동 보 운동” ( 과 17 2013 겨울 특집

‘동 과 연구’)

32

견과 동 어처럼 사용 도 지만 견이라는

말 자 는 다른 미를 함축 고 있다. 이 견이라는 단어는

일 , 사회 인 맥 포함 다. 어떤 동 장식 는 락

이 닌 존엄 생명 들이 는 큰 노 내포 는 것이다

(Franklin 1999: 86). 즉 “ 동 ”이라 함 인간 니지만 인간

보다 결 등 엇이 닌 존 가 가 있는 “ 다른 엇”

미 게 는 것이다. 인간과 동 계에 해 연구했 루크

샌 슨(Arluke&Sanders 1996: 9) 인간 다른 종에 인

체 부여함 통해 그를 이해 는 경향이 있고 그 에

사회에 동 살 간다는 것 생 인 이 보다는 인간

식 라고 지 있다. 그러니 다시 말해 견이라

는 새 운 개에 체 우리 사회 에 새 운 몇몇 상황 펼

쳐 놓게 었다. 보다 구체 그 상황들 나열해 보면 다 과 같

다.

우 , 견 에 재고가 이 지고 있다. 이 에는 간과 어

공장식 견 농장에 강 난 여 이 들 고 있 뿐 니

라 동 사건 사회 게 면 동 에

강 처벌이 요구 고 있다. 다 , 동 에 사회

심 인식이 고 있다. 같 맥락에 동 등 가 실

시 었 뿐 니라 그 같 도를 작고, 체내 인식

칩 개 과 같 인 진보가 나타난다. 견 행동, 감 ,

인지에 새 운 지식이 견 고 산 어 갈 뿐 니라 이를 탕

해 개를 들이는데 있어 직 지 복종 매커니즘에만

존해 과거에 해 보다 인간 인 식과 들이 공 고 있다.

그리고 견 다양 체 이 등장 고 있 며, 리 자르

, 거 같이 과거에는 행했 잔인 고 해 견 상

에 사람들 부 인 인식이 어 지양 고 있다29).

28)“강 지 공장 불편 진실” (SBS TV동 농장 2016.05.15.)

33

사람과 개, 인과 견이 함께 있는 공간이나 행 에

요가 증가 뿐 니라 그 공 도 증가 고 있다. 이처럼 견

에 우리 사회 새 운 감 과 다른 새 운 풍경 시

고 있다.

2. 특이 라이 스타일 집단 개-엄마들

<사 2.2>

자신 마리 푸들 라고 자랑스럽게 소개 는 푸시 는 명

자이 매 번 진행 는 그 쇼에는 명 연 인

과 취재진이 장사진 이룬다. 그는 고 요 쇼 간에도

푸시 약만큼 매시간 짐없이 겨주는 자상 개- 11살

첫째 푸시가 시각 거 잃어가고 있고 10살 째 버튼이가 목 스크

가 있 에 일 에도 A동 병원 자주 게 다. 그는 푸시

버튼이 항상 같이 고 자고 출퇴근도 함께 다. 그 에 그는

개를 좋 는 사람들만 직원 용 고 있 뿐만 니라, 직원들

지각 를 모 견 보 단체에 부 다. 그 회사 직원들 일

에 번 모 다 같이 견 보 소에 사 동 러 간다. 뿐만

니라 푸시 버튼이는 그 자인에도 많 향 다. 그리고 그는 푸

시 버튼이 향 몇 부 모 를 일 쓰지 겠다고 언

도 했다. (2015. 03. 드노트)

에 리 국 사회 견 러싼 여러 변 속에 개-

29) 리 자르 는 미용 이 , 거는 개 인해 생 는 소 를 이

1990 부 2000 지 행했 이지만, 인간 잣 에 라 개

리를 잘라 내거나 를 거해버리는 것 잔인 다는 인식이 에 라

늘날에는 지양 고 있다. 그러나 이 지 에 개를 르고 보 는 사람들 태도

모 이 드러나게 다. 냐 면 리 자르 거는 지양 고 있는

늘날 개 지향 는 모습 보이고 있 이다. 사들과 보 자

들 건강상 이 ( 면 이후 나이가 들어 생 있는 고 이

나 자궁 축농증 있다.) 가출 지 있다는 이 개

지향 다. 지만 이 역시도 개 자연 인 본 거 는 잔인

일 있다. 결국 개에 요 불 요, 잔인 는 철 게

인간 에 라 결 는 것이다. 인간에 해 개에게 부여 는 “ ” 존재

라는 새 운 체 상황에 라 동 해 고 있는 것 보인다.

34

엄마들이 등장 게 었다. 그리고 본 연구자는 그들 특이 “라이

스타일”집단 분 고자 다. 개-엄마들 특이 “라이 스타

일”집단 분 는 이 는 명 다. 푸시 버튼이 사 에

도 드러나고 있듯이 개-엄마들에게 있어 개를 키우는 일 이들 삶

통 는 일이 이다. 개를 키우는 일 개-엄마들 공

인 삶과 사 인 삶 모 가 지르는 헌신 요구 다.

1) 개-엄마 조건

인 에 생 사는 다양 식 용 어 다. 마가 미드

말처럼, 어떤 종 생 사가 공 인 사회 업 체 것

여겨지는가를 보는 것 어떤 를 이해 는 나 이 어

있다(Kopytoff 1986:66). 개-엄마들 를 보다 쉽게 이해

해 인 개-엄마 개 생 사를 고해보고자 다.

<사 2.3>

매달 A동 종합병원 는 ‘이콩이’30)라는 이름 컷 말티즈가

마리 있다. 5살인 말티즈 이콩이에게는 천 인 심 계 이 있다

고 다. 보다 자 명 덧붙이자면 심장에 간 과 양

공 해주는 간 동맥 낚싯 만큼 얇 이 나 있어

이 심장에 간 가 여러 가지 효소 작용 통해 양분과 독소를

내는 작용 지 못 게 는 희귀 면 도 심각 이라

고 다. 처 이콩이 보 자는 200만원 지불 고 강남 명 펫

샵에 티컵 강 지31)라고 분 는 주 작 말티즈를 데 다. 그리고

30)‘이콩이’ 개-엄마는 본인 라 콩이에게 이 주었다고 다. ‘인

간’인 자식들 모 남편 랐지만 ‘개’인 자식 콩이에게 만큼 자신

주고 싶었다고 말했다. 그 결과 A동 종합병원 료 트에도 콩이 이름

히 ‘이콩이’ 어 있다.

31) 사실 티컵 강 지라는 별도 품종 존재 지 는다. 티컵 강 지란 작 강 지

를 는 사람들 구미에 맞춰 작 개들 계속해 시키고 개 장에

요 양소를 억 해 가며 만들어낸 일종 미 라고 볼 있다. 이 티컵 강

지는 에 언 했 “우리 인간들이 계속해 우리 에 맞춰 개

35

집에 있는 나 지 마리 개- 들과 함께 잘 이고 입히며 다.

그런데 어느 날부 인가 이상 증 가 나 에 시작했다. 고

를 많이 인 날에는 열이 르는지 주변이 벌겋게 달 르고 자꾸만

‘헥헥’ 거리며 가 몰 쉬었다. 래도 펫샵에 작 체구를

지시키 해 양 공 지 못 강 지가 집 양

질 식 다 보니 장에 부담이 어 그런가보다 고 처 에는

그리 롭지 게 여 어느 날 여느 마 가지 간 없이 푹 삶

닭 불리 어 이고 나니 강 지 상태가 좋지 다. 만

동자가 뒤 어가나 싶 니 입에 얀 거품 지 했다. 개-엄마

마 이 몹시 다 해 다. 주말 낮에 쉬고 있 다른 가족들 모 짝

놀라 동동 굴 고, 자 들 인 일요일에도 연 동 병원

검색했다. 가 운 동 병원 일단 가 고 주 장 나 니 같 건

에 개를 랜 동 여러 마리 러 이웃이 본인이 다니는 강남 명

동 종합병원에 연락 니 빨리 그곳 가라고 했다. 그리고 병

원에 가 는 장군이 소개 다고 고 곧장 원장 생님 진료를

라고 덧붙 다. 개-엄마는 곧장 이콩이를 고 병원 향했다. 히

등 고 증상 달했다. 르게 상태를 인 사는 이콩이 작

몸에 링거를 다. 그리고 모니 (사람 면 간 )가

300 었다며 상 몇 십 에 달 는 것이라고 명했다. 30분

만 늦었다면 이가 죽었 것이라고 말했다. 맞 를 깨 이

고, 뒤이 증상 시키 해 강원도에 공 건강 를

며 이콩이는 버텨냈다. 일주일 내내 이콩이 개-엄마는 병원 3

보 자 실에 이콩이 에 쪽잠 자가며 간 를 했다.

가족이 병원에 들러 이콩이를 보고 갔다. 그리고 다행히 이콩이는

인 상태 퇴원 있었다. 지만 천 인 지닌

이 1.3kg 작 말티즈는 지속 인 식단 리 료가 요 다. 어도

달에 번 병원에 30-40만원 돈 들여 검사 검

사를 고 그 결과를 통해 부민 가 어떤지, 모니 는

지, 신장에는 리가 없는지 인 고 약 타간다. 루에 번

겨 어야 는 처 약과 단 질이 포함 지 이틀 에 천원이

는 처 식 캔 사료를 겨 지 못 다면 이콩이는 언 어떻게 지

없다. 그리고 이 인해 병원에 지속 인 료를 고 리를 해

들 시 에 개에 우리 사회 인 구 들에 생명 불어

었 ” 시가 있 것이다.

36

이콩이는 2014 여름에는 신장 나 떼어내는 큰 도

했다. 간이 나 개들 신장에도 리가 에 욱 주 해야

다고 사들 계속해 주 를 주었다. 역시나 이콩이 개-엄마는

루도 거르지 고 병원에 이콩이를 보살폈다. 이콩이가 생사를 나

들 2주 시간 동 개-엄마는 회복실에 계속 이콩이를 돌 다. 그 결

과, 마취에 깨어나지 못 도 있다 나 신장에 지 못

고 쇼크사 도 있다 이콩이는 다시 살 났다. 에

부 회복 입원 간 지 콩이 료를 해 천만 원 이상 돈

이 들었다고 다. 이후 다행히도 이콩이는 건강 모습 매일

개-엄마가 겨주는 몸에 좋 과일과 고구마, 처 식 사료, 처 약

며 잘 견뎌주고 있다. (이콩이 엄마 인 뷰)

경우에 나타나듯 개-엄마32)들 개를 마 자식처럼 돌보는

사람들 미 다. 우리 인간 사회 엄마들 행태 사고가

스펙트럼 나타나는 것처럼 개-엄마들 역시 각자 가 과 행

동 에 라 법 다양 나 질 있 것이다. 그

에 우 이들 다 에게 공통 용 있는 개-엄마 조건에

해 살펴보고자 다. 본 이 개-엄마 범주에는 보 이나 식

용과 같 능 인 이 개를 키우는 사람들 포함 지 는다. 개

-엄마들 개들과 감 이고 인 계를 맺는데 집 는 사람들

단 히 경 이거나 사회 인 지 개를 소 는 사람도 여

에는 포함 힘들다. 늘날 개들 가축 에 합 인 인 택

복 인해 그 자연 인 본 이 약 어 사람 잘 르며, 병에 취

약 뿐 니라, 생 해 인간 지 에 없다( 진

2014:81). 라 개-엄마들 그 같 늘날 개가 믿고 지

는 인간인 엄마인 것이다. 개-엄마 조건 다 다 가지 요약

있 것이다.

32) 개-엄마들이 모 여 이 님에도 불구 고 굳이 엄마라는 용어를 사용 이 는

이들이 개에게 보이는 감 과 취 는 행동들이 우리 사회에 히 ‘모 ’, ‘돌

’ 있는 것들이었 이다. 실 연구 상자들 자신 ,

엄마, , 나 같이 연 과 별에 합 용어 지칭 고 있었다.

37

첫째, 개-엄마들 개에게 가장 합 다고 여겨지는 잠자리를 공해

주어야 다. 개-엄마들 에는 개들에게 겨울에는 고 여름에는

시원 인간과 사 조건 생 공간이 요 다고 생각 는 사람들이

있는데 그 같 개-엄마들 집 에 개를 르게 다. 면

에 개들 자연 속에 개답게 러지는 것이 다고 생각 는

개-엄마들 경우, 원에 공간 마 해 집 만들어주고 겨울에

는 담요를 주고, 여름에는 그늘막 만들어주는 것과 같

를 공 것이다.

째, 개-엄마들 개에게 식사 운동 공 다. 개 역시 우

리 사람과 마 가지 좋 식과 신체 동 통해 건강

지 있다. 라 개-엄마들 개 건강 해 그 개에게 맞

식단과 합 산 이나 놀이를 공 게 다.

째, 개-엄마들 개 건강에 심 갖고 리를 다. 과거 달리

개 명이 연장 데에는 과 가 큰 몫 했다.

라 개-엄마들 랜 시간 사랑 는 개들과 함께 있도

내·외부 생충 리, 심장 사상충 , 변 막 톱

인 리 같 조 들 취 게 다.

째, 이들 개 상 작용 소통 해 임없이 심 갖고

보를 구 다. 요즘 동 TV 그램에 부 인 ,

과 같 여러 가지 경 를 통해 개 행동과 인지에 지식 얻

있다.

다 째, 개-엄마들 단 히 지 복종 커니즘 개를 지

는다. 함께 살 가 해 과 사회 르는 것이지 주인-소

이분법 개를 훈 지 는다.

여 에 가지 조건 추가 덧붙이고자 다. 언 했

개-엄마 조건에 부합 는 삶이 일 간 지속 어야 다. 그 일

간이라는 것이 어느 도인지 명 시 는 힘들지만

어도 스스 를 개-엄마라고 구분(identify) 있 도 시간이

38

요구 다. 든스는 『 과 자 체 』에 자 체 사회

구 는 것이라고 지 고 있다.

“자 체 이란…단지 주어지는 것이 니라…개인 사 인 동

들에 일상 만들어지고 지속 어야 는 것이다. … 자 체

에 실존 인 질 개인이 그 자신에게 공 는 일 손상

쉬운 천 과 어 있다. 개인 체 행동이나 타인에

에 견 는 것이 니라 - 이것이 요 지라도 - 어

떤 특 사를 계속해 지속 는 능 에 있다. 그 개인 일 는

… 드시 지속 외부 계에 생 는 사건들과 통합 어야

며 그것들 자 에 해 계속 진행 인 ‘이야 ’ 분 해야만

다(Gidden 1991:52-54).”

즉 개-엄마가 개-엄마이 해 , 개-엄마 자 체 갖

해 는 그들 사 인 동들 통해 일상 개-엄마 만들어

지고 그것이 지속 어야 다는 것이다. 이들이 떠 게 는 개에

돌 임이 지속 , 계속 진행 인 ‘이야 ’가 소

개-엄마가 다. 그 지속 명 이라는 것 있 없

다. 지만 분명 사실 개-엄마들이 계속해 자 그 도 개

곱 나에 부 톱 나 지 돌 가며 개-엄마 체 고 구 다

는 것이다.

2) 개-엄마들 가 규범

개-엄마들 공통 라이 스타일 갖고 있다. 그리고 그 결과 이

들 슷 장소(동 병원, 견 용 놀이 , 견이 허용 는

이나 스토랑 등)를 고, 슷 것 소 (개 사료, 개 용품,

동 병원) 는 것과 같 질 인 면에 뿐 니라, 가 이나 규

범, 언어 등과 같 질 인 면에 공통 갖게 다. 이

는 집단 구 원이 그들 고 ‘사회 계’에 그들

39

고 언어, 규범, 를 공 며 그 집단에 소속감 느끼는

것과 마 가지라고 있다(Cressey 1932).

‘사회 계’에 해 좀 자 히 명 자면, 이는 “시카고

” 지칭 는 1900 부 1950 후 지 시카고 에

동했 일군 사회 자들이 시 개 에 해당 다. 그들 사회 계

를 연구 는데 있어 질 이고 철 자료 분 식 택했 며 사

회 실험실 도시에 집 했다.

시카고 는 도시 구역에 나타나는 사회 상 작용 내부 집단

들 명 해 사회 계라는 개 고 했는데 우 사회

계 개 집단 그 자체에 주목 다. 시카고 에게 있어 집단

범 게 용 는 개 집단에 그들 연구는 체 도시 지

역에 부 직업 모임 그리고 장 가족 단 지를 우른다. 그들

그 같 집단에 이해를 탕 , 사회 집단 (social

grouping)는 집단에 높 몰입 는 경험 도가

나 사회 계가 는 경향 보인다고 명했다. 사회

계에 인 는 크 시(Cressey 1932) 택시 스 , 쓰래

(Thrasher 1927) 이트(Whyte 1943) 갱단, 워쓰(Wirth

1928) 게토 등이 있다. 이들이 연구했 택시 스 이나

(Cornerville), 게토 구 원들 그들만 독특 에 여

면 외부 계 부 다소 떨어 있 는 지만 히 분리 지는

사회 계33)를 다(Colosi 2010:4).

특히 크 시 연구는 사회 계에 고 인 시 집단에

몰입 결과를 나타내는 여러 속 에 해 명 고 있다

(Lutters&Ackerman 1996:5). 택시 들 여 크 시는 그

들 고 사회 계에 해 다 과 같이 고 있다.

33) 시카고 주축인 크(Park 1915)는 ‘사회 계들 모자이크’라는

강조했다. 그는 도시가 주 는 다양 ( ) 동과 삶에 해 주장했는

데, 그 같 그 이 이들 사회 계에 논 에 향 끼 것

보인다.

40

“ 그곳 라도 택시 스 는 사람들에게

그곳 그들만 행 , 언행, 사고 식 지닌 고 사회 계 이

다. 그곳에 그들 고 어 를 가지고, 그들만 동들, 심들,

삶에 있어 엇이 요 지에 , 그리고 -어느 도 지- 삶

체계를 갖는다(op. cit.: 31).”

본 연구 상이 었 개-엄마들 그들만 고 어 들

과, 동, 심, 가 등 공 는 사회 계를 이루게 다. 그 구

체 인 내용에 해 보도 자.

첫 번째는 개 주체 에 인 이다. 10 동 개 함께 살거나

일 는 사람들 연구 사회 자인 샌 스는 Understanding Dogs 에

개 함께 살거나 일 는 사람들 다 가 이 개들 “독특 개

인 개 지닌 사 고, 상 이며, 감각 인 존재”

고 있 지 했다(Sanders 1999: 3). 그 결과 마 가

지 연구자가 연구 개-엄마들도 그들 상 작용 상 인 개를 주

체 인 존재 인식 고 있었다. 보다 구체 이들 개들이 인간과

마 가지 생각이 있고, 욕구를 가지고 있 며, 감 이 있다고 생각

다. 그 결과 개-엄마들 개들 행동 계속해 인 해 해 고

있었다. 견과 지속 인 상 작용, 계 맺 , 시간 축 통해

개-엄마들에게는 개들 도, 생각, 감 등이 자연스럽게 가시

다. 각각 개들 그들만 격과 등 갖고 있다. 독 식탐이

많 개가 있 도 있고, 독 고 사나운 개가 있 도 있다.

깨 고 개도 있다. 개-엄마들 그들이 개 함께 는 삶

과 역사를 통해 그 개 주체 구 해 나가고 있었다.

<사 2.4>

9살 푸들 이는 병원에 도 내내 엄마 곁 떠날 모른다. 다

른 개들이 면 달 들거나 심 보일 법도 데 도 돌리지 는다.

많 개들이 낯 경에 엄마에게 집 마 이지만 이

는 독 그 도가 심해 보인다. 심지어 사가 이 엄마에게 인사를

41

건 자 이는 사에게 이를 드러내면 도 했다. 그러자

이 엄마는 이 소란이 민망했는지 명 늘어놓 다.

“ 이가 원래 처 데 펫샵에 들이 다 나가고 자 남

겨 있어 좀 불 해 는 그런 게 심했어요. 같 이지에 있는데 자

만 남겨지니 좀 그랬겠죠. 그런데다가 얘가 집에 째라 독 샘이 많

것도 있어요. 그래 가 희 가족 다가 는 거에도 특히 민감

고, 뻐해 달라고 칭얼 고 자 있는 거 엄청 싫어 고 좀 그래요. 다른

건 다 고 데 가 조 있어요.” (2015. 9. 드노트)

틀림없이 군가는 이 지 에 개에게 주체 인 는 것에 해

불편함 느낄 도 있다. 지만 자 인들, 모 인들 그리고 리인

들 주체 (subjectivity) 연구했 어 (1984)는 논 는 벽

게 일 다고 에는 다소 리가 있 도 있지만 본 연구 맥

같이 는 부분이 있다. 그는 민족지 연구를 탕 다양 에

다양 주체 이 존재 다는 것 강조했다. 뿐만 니라 다양

에 있어 단지 그들이 삼는 구 모델과 일 지 는다

는 이 특 사람들 고 주체 부 해 는 다고 말했

다. 이 경우에 도 마 가지 우리 에 일 지 는다는 이

개 주체 부 해 는 것이다. 동 행동 자들 동 들이 보

여주는 개별 인 다양 그 ( 신 인) 달 도 계가 있다고 지

다. 를 들어 같 종 고 마리는 작용과 작용 식에

실 같 양상 보인다. 그러나 사람에 해 꾸 히 들여진

개들 없 도 폭 게 개별 인 이를 드러내게 다

( 2006).

개-엄마 개 사이에는 소통 원 게 있는 공통 언

어는 없지만, 맞춤34), 쓰다듬 , , 등과 같 다양

34) 실 개 사람간 , 견과 그 인간 맞춤 통해 시토신

분 가 늘어난다는 연구 결과가 있다. 사람과 개가 시 맞춰 라보면 각각

몸 에 부모 자 가 어린 라볼 처럼 '모 르몬'인 시

토신이 증가 다는 것인데 이는 인이 개-엄마임 들어내는 과 인 근거가

어 뿐 니라 개가 주 랜 들이 과 통해 사람과 소통 양식 익

힌 것에 근거가 어 도 있다(Nagasawa et al 2015).

42

법과 여러 가지 경험들 통해 생각과 도, 감 들 충분히

공 있게 다. 그리고 그 같 과 에 이들이 인식 는 개

주체 다시 이들 사이 보다 복잡 계 가능 열어 다. 개

주체 인 는 개-엄마들 개들이 어떤 생각 고, 엇

좋 고, 어떻게 소통 고, 엇 소통 게 는지를 고 노 다.

그리고 결 개-엄마들 노 과 상 작용들 통해 인 는 개

들 주체 개-엄마들에게 복잡 계가 가능 , 자 개에

심 임과 를 부과 게 다.

번째는 개 함께 는 동 통해 목 이고 주체 인 즐거움

추구 게 다는 것이다. 개-엄마들 개 함께 그들이 보내는 시

간 동 에는 히 주체 언가를 해나가고 있다고 들이게

다. 그리고 그 같 동 통해 그들이 겪고 있는 경쟁 인 사회에

곤이 해소 다고 생각 다.

<사 2.5>

“당연히 나뿐 니라 다른 개엄마들도 다른 일들 겠지. 회사가

도 있고, 가 도 있고, 다른 사람들 얘 는 다 없 니

타 등등. 근데 요 건 우리가 사랑 는 개들 해 시간 내

고, 이 게 들 리해주고, 함께 놀 주고, 모든 어를 있다,

다는 거라고 생각해. 나도 회사에 는 이 과장 얼굴 살 가지. 스트

스 엄청 고, 민 고, 그 게. 그런데 집 돌 면 우즈 엄마

진짜 내 얼굴 편 게 돌 는 거니 . 그래 몸 곤 데 내가 좋

니 , 나도 원 니 우즈를 데리고 산 고, 간식도 사러 가고,

주말엔 울 지 병원 고 그 게 사는 거야.” (우즈 엄마)

<사 2.6>

“ 는 회사에 막내니 , 게다가 언니도 다시 L사가 명이 높잖

요. 그래 늦 가 많단 말이에요. 열시, 열 시. 근데 집에 돌 우

리 춘심이 보면, 그 야 통이 트이니 , 내가 행복해 데리고 나가

요. 우리 엄마는 에 험 다고 고, 솔직히 지난번에 얘 했 사고도

43

있었지만 지 도 계속 나가요. 춘심이를 시간도 맞지만 나를

시간이 도 거 같 요. 가 일 게 진짜 웃는 시간일지도 모르겠어

요. 조 버 면요.” (춘심이 엄마)

개-엄마들 개 함께 는 놀이나 특별히 어떤 동 지

라도 그 함께 는 시간들 통해 그 자체가 목 인 미 즐

거움과 행복 경험 다. 이들 개를 통해 얼굴 에 부 여러 가

지 업 들 지 일거 일 족 민 게 신경 써야 는 공 역

, “철 (iron cage)"(Weber 1954) 부 도망쳐 나 있는

솔직 시간 가질 있게 다. 어 면 그 같 지 에 개 개

-엄마가 맺는 계는 진 인 에 말 는 사회에

일 도 있다. 냐 면 이 개-엄마들이 개 함께 는 시간 통해

많 감과 스트 스를 시 건강과 생존에 도움 얻 도

있 이다(Serpell 1986: 148).

이 같 시간과 실천 통해 이들 개 주체

에 신 목소리를 부여 게(speaking for)(Arluke&Sanders 1996)

도 고, 그들 소통 식에 익 해지게 다. 그 결과 인간이

닌 동 들 인간에게 미 있는 식 그 계에 인식

달 없 에 인간과 인간이 닌 동 사이 계는 불가능

다는(Tester 1992) 인간이 닌 동 에 경시에 일종 도

게 다.

번째는 개 맺는 계 요 높게 평가 뿐 니라 그

계에 진 추구 다는 것이다. 본 연구자 스스 도 개를 키우고

있고, 심지어 개-엄마 계에 연구를 고 있 면 도 연구

에는 개-엄마들이 개 계에 부여 는 가 를 히 지

못했다. 냐 면 계속해 이들 거리를 고 객 해 보 해

노 는 과 에 여러 가지 심 갖고 있었 뿐 니라 편견 가

지고 있었 이다. 지만 계속해 나가면 이들이 개 맺

고 있는 계를 훨 진지 게 들여야 함 깨달 다. 일

44

우리가 다른 인간과 인연 맺 면 사랑이나, 우 과 같 어떤

계를 맺어 나갈 우리는 상 이 보이는 믿 과 사랑 인

해 보다 그 계에 충실해야 다는 도 인 감 느끼게 다. 개

-엄마 개 계도 그 마 가지이다. 개가 그 스스 삶 개-엄

마에게 모 맡 고 그 개-엄마를 히 신뢰 고 있 에 개-엄

마들 주 강 감과 임감 갖게 는 것이다. 라 개-엄

마들이 그들 믿고 르는 개 계를 맺는 것 인간과 인간이

계를 맺는 것만큼이나 요 고 값진 것 일 있다. 이 개-엄마

들 에는 실 개를 구 해 자신 목 내놓는 사람들도 있

었다.

<사 2.7>

“우리 짱이가 주 어 에요. 가 동에 살 이니 , 많 야

살쯤 인데, 보시다시 희 짱이가 엄청 싸납쟁이잖 요. 그

도 얄짤 없었어요. 스35)를 고 나갔는데 산 겸 같이 커 를 사러

가는 이었는데 동 골목이었어요. 가 복 는 못 다니는 그런 동

골목 이요. 그런데 골목 쪽에 다른 개가 보이니 얘가 스에

몸 어떻게 빼 는 돌진 거 요. 근데 보니 쏘 토인가 가, 골목

인데 르게 는 거 요. 다른 생각 나도 들죠. ‘ 거에 리면

우리 짱이는 죽는다!’ 이 생각 에 드니 그냥 재고 지는 것도 없

이 달 들어 우리 짱이를 죠. 감싸 어요. 나는 부

자 죽 야 겠어요? 짱이는 즉사니 겁도 나고 나는 쟤를

살 야 다는 생각에 그냥 뛰어들었죠. (웃 ) 근데 진짜 다행히

나도 다 고 진짜 1 티 간격 가 췄어요. 미 다고 사과

고 운 자도 놀라고 나도 놀라고 주변 사람들 다 헉 이러고. 그래도 어

요. 우리 짱이가 살 니 그 었 면 지 여 없죠. 다른 건 다

어요. 나는.” (짱이 엄마)

<사 2.8>

“우리 가족들도 그 얘 면 번 함 토 는데 나도 사실 지

35) 개 몸에 해 용시키는 일종 벨트 목이 닌 가슴에 용 는 종

를 말 다.

45

생각 면 해. 번 우리 가 고 열이 르니 신이 나

갔 거야. 그래 우리 집이 엄청 높거든 떨어지면 강변북 에 거

어 야 그 용 떨어진단 말이야. 높이가 20-30미 거야.

근데 얘가 겁도 없이 이 쪼그만 게 베란다 나가 는 에 벽 타고

30 는 폭 라 건 쪽 지 걸어간 거야. 그날 막

태풍이 는 람이 부는데 시나 쟤가 람에 쓸리면 뚝 떨어

죽겠구나(싶었지). 그래 내가 겁도 없지. 신 벗고는 벽에

붙어 걸어간 거지. 그게 사람이 내 자식 살 야겠다. 그 생각만

니 겁도 나. 그런데 이 우리 집 들 난리가 난거지. 119를 불

러야 나 어 나 동동 구르고 엄마도 죽게 생겼 니 . 근데 내가 그

람이 부는데 그 그 태풍이 엄청나 용산에 가 가 히고 그

랬 야. 걸어가 요 막 이를 탁 낚 어가지고 품에

고 집 니 우리 들 에 콧 이 범벅이 어 있고 난리도

니지. 근데 나도 집에 살 겨우 돌 니 그 는 다리가 후들거리

라고.” ( 에 듣 다른 보 자) “ 단 시 요. 근데 이해는 가요.”

“그 게 몇 번 죽 고 겨가며 목 걸고 키운 야 얘가. 그니 얘

가 내 새끼지.” ( 에 듣 원장 사 고개를 이며) “맞죠. 이

집 귀 내미 맞죠.” (2015. 03. 드노트)

이처럼 개-엄마들 개 맺는 강 계 속에 사랑이나 희생과

같이 여 히 우리 사회에 이상 여겨지는 가 를 고 있다. 개

-엄마들 지속 이고, 변 지 는 인 를 라고 있

었고, 그 고 인 가 가능 계를 개를 통해 추구 고

있다.

번째는 개 인해 어느 도 삶 체계에 변 가 나타나게 고

그 인해 다른 실 계에 지 향이 미 게 다는 것이다. 개-엄

마들 개 함께 게 면 그들 시간 어떻게 것

이지, 돈 어 에 어떻게 지출해야 것인지, 심지어 어떤

이 만나는 게 좋 지 같 여러 가지 역에 있어 구체 인

들 조 게 다.

46

<사 2.9>

강북에 13살인 믹스견 보리 료를 해 2주에 번 A동 종합병

원 는 보리 엄마가 있다. 보리 엄마는 보리 료를 해

체 생 80-90%를 다고 어놨다. 그래 미용실에 가본 지도

래고, 벌 사 입 게 언 지는 마득해 억도 나지 는다

고 다. 그 는 보리 몇 달 에 상 떠난 마리가 그 삶 체를

꿔 놓 다고 얘 다. 우연 회 입양 이 마리 개 인해

이 에는 심이 없었 다른 개 고양이들에게 지도 심이 생겼

다고 다. 많지 돈일지라도 그 는 매달 자동이체 견 단체에

부를 신청했 뿐 니라 얼마 에는 개장 부 마리 개를 훔

쳐 인 통해 좋 집 입양 보냈다고 했다.

(2015. 04 드노트)

<사 2.10>

“ 다시 개를 키우고 이 게 는 게 나 엄청 요 부분이잖 .

(남들 ) 이상 게 볼지도 모르지만 나 는 포 없는 그런 가 란

말이야. 그래 나는 진짜 남자 만날 도 내가 우리 솜사탕 키우면

견 사 동 나가는데 그런 거 당연히 이해 는 건 본이고, 일 에

번쯤 함께 해 있는 사람 니면 돼. 싫어. 개 좋 고 이

게 는 사람이면 잠 만나는 거야 모르겠어. (웃 ) 근데 결

못해. 그런 사람이 좋 사람일리도 없고.” (송도 솜사탕엄마)

이 게 개 함께 다는 것 개-엄마들 삶 많 부분 꿔

놓는다. 그리고 그 결과 개-엄마들 그들 삶 체계, 규범, 가 들

포함 는 그들만 독특 사회 계를 공 있게 는 것이

다.

3) 개-자본

자본이라는 개 처 시킨 쏜튼(1996) 국에

부상 규모 크노 우스 같 장르 연 스 티

에 주목했다. 쏜튼 그 를 ‘클럽 ’라고 명명

47

고, 그 여자들이 내에 스스 를 ‘언 그라운드’

‘힙’ 간주 있도 는 미를 구 는 인 커니즘

에 주목했다. 그리고 내부에 계를 했다. 이 같

상황들 명 해 쏜튼 부르 외 ‘구별 짓 ’에 자본 개

다.

이 연구에 쏜튼 (taste) 사회구조 연 에 주목 ‘ 자

본’36)에 부르 외 논 를 탕 해 자본이라는

개 고 했다. 이 용어는 이들에게 어떤 사회 지 를 여 는

지식과 어있다. 자본에 는 다

과 같다.

“ 자본 이를 지닌 사람에게 담지자들 입장에 지 를

여 게 다. 자본 이들 지 에 향 미 다. 들과

그림들이 그 가 자본 드러내는 것처럼 자본 스러

운 리스타일과 주 게 조직 드 컬 과 같 태 상

다. … 자본이 좋 매 그리고 를 통해 구 는 것

처럼 자본 “( 엇에 해 부분 사람들보다 )잘 고

있는” 상태 체 다(Thornton 1995: 202).”

여자들 그들 스스 를 자본 담지 것

통해 구별해낸다. 자본 특 내에 고상 고,

‘힙’ 며, 것 인식 는 여러 인공 들과 지식 포함 다.

이 자본 자본과 장히 사 식 작동 는데, 그

담지자가 스스 를 다른 사람들과 구별 다고 생각 있도 뿐

니라 다른 사람들이 그들 그 게 생각 도

다.

36) 부르 외는 마르크스 는 달리 자본 경 원에 국 시키지 고, 사회 경

쟁에 도구 사용 있는 모든 에 지 다. 부르 외가 경 원 이

외 태 삼는 가지 자본( 자본, 사회 계자본, 상징자본) 나인

자본 지식, 양, 감 처럼 상태, 상품 태 객체 상

태, 졸업장과 같 도 상태 존재 다(부르 외 2006: 13-14).

48

쏜튼 다른 특권 지닌 역에 - 도 자본이 작동 는

것이 가능 다(Thornton 1996: 11)고 지 했는데, 본 연구자는 그

같 - 도 자본 나 개-엄마들 사회 계에 통용

는 개-자본 시 고자 다.

개-자본 개-엄마 개 사이 미 있는 동 자 계를 가

능 게 는 모든 자원들 미 게 다. 개-자본에는 우 개-엄마

들 개 인지, 감 , 소통 식에 심 개 단

단 가 포함 다. 그리고 개 삶 풍부 게 있는 모든 것

들에 지식들이 포함 것이다. 구체 개 행동양식, 건강

리법, 양, 역사, 격 특 , 들이 등에 내용이 것이다.

개-자본에는 개-엄마 개가 계를 계속 지해나가는 데

에 요구 는 여러 가지 것들 내는 능 포함 있 것이

다. 이 능 특히 요 것일 있는데, 개 인간이 계를 맺어나

가는데 있어 상 못 여러 들이 생 있 이다. 그런

데 만약 이들이 그 같 를 해결 있는 법 내지 못

다면 모든 것 에 있는 개-엄마 개 계 자체가 태 워질

있 이다. 를 들어 만약 개가 자꾸만 사람 다거나, 슬개

골에 심각 가 생겨 걷지 못 는 상황이 , 개

버릇 고 행동 법이나 가를 지 못 거나, 슬개

골 료 있는 병원과 사를 지 못 다면 그 계

가 이상 불가능해질 있다.

개-자본 많이 가진 개-엄마는 같 개-엄마들 사이에 “진짜”

개-엄마라는 를 얻게 다.

<사 2.11>

A동 종합병원에는 매주 일산에 부 시 들 데리고 는 복이 엄마

가 있다. 복이 엄마는 다른 여러 병원에 는 이미 포 부 에 걸린

복이를 살 내 해 이 병원에 다니고 있다. 그 는 복이 뿐 니라

나 지 5마리 개들 모 함께 키우고 있 며 이 개들 건강 해

49

울에 삶 포 고 일산 외곽 원주택 이사를 감행했

도 개에 이 강 개-엄마 있다. 그 는 6마리 개들에

게 직 만든 생식 주식 여 고 있 뿐 니라, 간식

지도 건조 말린 닭가슴살과 고구마를 여 고 있다고 다. 10

게 이토 껏 개를 러 그 는 랜 간과 다양 경험 통해 얻

노 우들 탕 주변 개-엄마들에게 여러 보를 공해 다.

다른 에 걸린 개들 개-엄마들 그 를 병원에 마주 면 번 를

얻어가 도 고, 여러 가지 것들 어본다. “닭가슴살 간식 어떻게

만들면 나요?”, “진짜 분당 그 병원 별 요? 거 못 고 다고

했 거 요?”, “E 생님 그거 이지 말라고 데 말 효과가 있

어요?”등등. 개 양에 질 에 부 체 에 질 이나

다른 개 병원에 질 지 그 가 답 지 못 는 질 없었다. 그

게 개에 해 모르는 것이 없는 그 를 A동 종합병원 다른 개-엄마

들 “ 복이 엄마는 ‘진짜’개-엄마” 라며 인 고 신뢰 고 있었다.

(2015. 04. 드노트)

사 복이 엄마는 다른 개-엄마들보다 체 개-자본

많이 가지고 있다. 그래 복이 엄마는 다른 개-엄마들 부 ‘진

짜’ 개-엄마라는 를 얻게 었다. 그런데 개-자본 쏜튼이 연

구 자본이나 부르 외가 연구 자본과 마 가지 객체

원 도 나타나고 있다.

<사 2.12>

해 엄마는 달째 거 매일같이 A동 종합병원 다. 침에

해 를 데리고 병원에 출근도장 는다고 해도 과언이 니다. 이 10

살이 해 는 뒷다리 마 가 다. 뚜 이 가 있는 것도 닌데

해 는 다리를 질질 고 다닐 뿐 걷질 못 다. 사들 스트

스 인 마 라고 진단했다. 냐 면 해 가 독 신경이 민 개이

고, 미용 고 얼마 지나지 그 같 마 증상이 나타났 이

다. 70 인 해 엄마는 해 마 증상 료 해 A동 종합병

원에 특별히 부탁 해 미국에 체 (침 과 재 ) 공

했다는 생님 불러 다. 그리고 그 체 요법 공부했다는 생님 3

에 공간 마 해 해 다리에 침 놓고 본인이 해 를 해

50

직 만든 구 뒷다리 힘 러주는 재 훈 했다. 그러나 타

게도 원인불명 마 증상 쉽사리 나 질 미가 보이지 는다. 그런

데 재 료는 용도 결 싸지가 다. 침 맞고 재 료를 는 데

에만 루에 10만 원 도 용이 든다. 그 지만 해 엄마는 결

희망 버리지 고 계속해 해 료를 해 병원 는다.

(2015. 05, 드노트)

해 엄마 사 에 있듯이 개-엄마들 개-자본에는

개에게 들이는 돈과 시간이라는 객체 원이 존재 다. 개-엄마들

에게 있어 개에 들이는 돈과 시간 단 미 돈과 시간이 니다.

이들이 개에게 희생 는 돈과 시간 개에 사랑과 헌신 인

것이다. 사람들이 그들이 지닌 자본 드러내 해 그림이나

사들이는 것처럼 개-엄마들 그들이 맺고 있는 개 계를 좀

래, 건강 게 지 해 시간과 돈 들이고 있었다. 개에 해

많이 고 있는 복이 엄마를 ‘진짜’개-엄마라고 지칭 며 를

부여했듯 다른 개-엄마들 해 를 해 돈과 시간 끼지 는

해 엄마를 ‘진짜’개-엄마라고 부르며 를 부여 고 있었다.

이처럼 개-엄마들에게 있어 돈과 시간 헌신과 사랑 자본주

이며 인 일 있다. 게다가 “내가 내 개를 해 이만큼이

나 돈과 시간 희생 있다.”는 것 개-엄마들 사이에 를

가능 게 다. 그래 이 A동 종합병원에 는 개 료를

해 여태껏 천만 원 들 다느니, 이 달 독일 개를 데

가 진료를 고 지 처 고 있는 약에 해 상담 다느니

는 어마어마 이야 들 늘어놓는 개-엄마들 만날 있었다. 그리

고 그들 그 같 이야 를 들 주변 개-엄마들 언 나

일 다. “ 말 단 ‘진짜’ 개-엄마 요.”

51

Ⅲ. 개-가족

< 울시 주 2015 동 마당>

우리 국사회 족과 가족에 해 연구 이 규(1975)는 가족

다 과 같이 고 있다. “가족 동거(同居)·동재(同財) 생 공

동체이며, 가 ·가격·가풍 포함 는 폭 개 집

단” 이다. 그 다면 과연 개-가족이란 엇일 ? 본 논 개-가족

본 개 함께 거주(동거) 며 개 함께 경 생 (동재) 는

생 공동체를 미 다.

여 동거를 강조 는 이 는 집이 가족이 는데 있어 특별 미

를 갖 이다. 늘날 우리 사회에 집 매우 요 를 지

다. 자본주 경 체 에 집 자재 격이 강해 다고는

지만 여 히 삶 거처 ‘내 집 마 ’ 많 이들에게 있어

일종 원 사업 , 이 내야 목 사 다. 우리가 그토

‘내 집’에 집 는 이 는 집에는 단 리 공간 이상 미가

있 이다. 집 함, 함 등과 연 는 가장 사 인 공간이

다. 그리고 고, 몸 고, 잠 자는 가장 일상 인 공간이 도

다.

그 에 개 함께 산다는 것, 개 그 가장 사 이고 가장 일상

52

인 공간인 집 공 다는 것 개-가족 구 는데 있어 결

인 요소라고 있다. 집에 여 : 스트 스를 어 About

the House : Levi-strauss beyond 에 카르스 다 과 같 지

고 있다. 몸과 집 리 그리고 연

이 있다. 몸과 집 모 미 복잡 망 역이며, 계를 경험

고 생각 고 구 는데 용 는 본 인 인지 모델 작동 뿐

니라 그 인지 모델에 향 미 게 다. 그럼에도 불구 고 지

지 인 연구들 몸과 달리 집 도외시해 다(Carsten

1995: 3). 그 는 단 히 추 에 근거해 그 같 주장 펼 고 있는

것이 니었다. 그 를 롯 여러 인 자들 스트 스 '집

사회 société à maison' 개 에 여 동남 시 마존강

역 여러 사회들에 민족지 연구를 했다. 그리고 그 결과, 그들이

부분 사람들에게 있어 집이 장히 요 범주에 해당 며,

계를 그들만 식 이해 는 거 이라는 사실 견했다

(Ibid.: 21-22).

특히 Carsten이 랜 간 여 했 말 이 랑카 지역 경

우, 족과 공동체 에 있어 집 핵심 인 를 지 다. 그들

에게 집 통합 과 이 생 는 장소이며, 통합이 생 있는

단들 공 게 다. 집 에 다른 것들 그리고 외부 부 입

것들 슷 것, 내부 일부분이 다. 집 에 여 들 요리를

고 를 며 함께 사는 사람들 공 실재에 핵심이 는 식사

를 공 다. 집 에 입양이 일어나며, 집 에 결 맺

어진 인척 다름 족 공 실재 변모 게 다(Carsten

1997: 281-282).

그 같 연구들과 같 맥락에 개는 사람인 가족들과 집에

동거 , 그리고 그 동거에 는 많 자질구 공동 일상 인

행 들과 사소 들 통해 자연스럽게 사람인 가족들과 개-가족

통합 는 것이다.

53

개-가족에 있어 경 인 공 , 공재를 강조 이 는 돈

경 인 희생 심과 사랑 이고, 자본주 인 이

이다. 우리가 다른 군가를 해 돈 쓴다는 것 그 다른 군가에

게 우리가 돈 쓸 만 가 가 있 이다. 즉 개-가족들이 그들

경 자원 개에게 자 다는 것 개에 그만큼 심이 있

고, 개를 그만큼 사랑 이라는 것이다. 개를 키우 해 는 여

러 가지 용들이 들어간다. 개 사료를 사는 데에도 주 일

용이 들어갈 것이고, 종 롯 여러 건강 리에도 많

용이 들어갈 것이다. 뿐만 니라 장난감, 쿠 , 스 등 여러

가지 용품 구매 는 용도 법 것이다. 직 경 인 타산

만 지자면 개에 자는 니없이 소모 이며 합리 인 것

이다. 그 지만 사람들이 꺼이 그 소모 이고 합리 춰지는

자를 있는 것 개를 사랑 고 개를 가족 일원 생각

이다.

마지막 , 이 장 목 개-가족이 닌 개-가족 “ ”

데에는 분명 이 가 있다. 개-가족 생 요소( 계 출

산)를 통해 주어진 구조 인 사실이 니라 동 “ 어가는 것

(becoming)"이 이다. 이처럼 가족과 족이 과 이라는 것

인 내에 그다지 새 운 주장이라고는 없다. 몇몇 연구자

들 족 능동 인 에 있어 이 / 역 강조

했 며(Carsten 1995: 38), 다른 자들(Gubrium&Holstein

1990) 경우 가족 인 독립체가 니라 실천 인 경험 통해 만

들어지는 능동 인 개 이라는 주장 펼 고 있다.

이 지 많 가족 족에 논 들에는 동 존재

가 포함 어 있지 지만 사실 견 가족 삶 역 에 요

부분 지 고 있다. 견 키우는 사람들 일상 속에 개

함께 감각 이고 인 상 작용 게 다. 그리고 이 복 이

고, 지속 인 상 작용 인지 인 과 동 게 다. 즉 이들이

54

집에 개들 이고, 고, 놀 주는 것과 같 ‘종 어 는 돌

’ 모든 구체 인 행 들 통해 자연스럽게 개-가족 통합

어 간다는 것이다. 지 부 사람들이 어떻게 개-가족이 어 가는지,

그리고 개-가족 실체는 엇인지 보다 자 히 보도 자.

1. 일상 실천 개-가족

개-가족이 어떤 이 개-가족인 것인지, 개-가족이 일 인 가

족과 다른 엇인지를 히 해 는 그들이 일상생 에 개-

가족 어떤 구체 인 행동들 고 어떤 사고를 고 있는지를 살

펴 야 다. 틀림없이 “어떤 미에 있어 일상생 이란 장히 상

인 것에 지나지 도 있다. 냐 면 일상생 이라는 것 복

이고, 진부 며, 요 지도 사소 것들이 이다. 그러나

다른 미에 일상보다 심 것 없다. 일상생 실존이며,

나라 삶이 이다. 그것 변 어야 상이지만 꾸 힘

든 것이다(Lefebvre 1961; 재 1994: 25 재인용).” 즉 개-가족

일상생 에 통해 우리는 개-가족 실존과 나라 삶에

해 볼 있 것이다. 그리고 가족들 꾸 힘든 일상생 이

개 인해 어떻게 변 고 있는지 있 것이다.

<사 3.1 - 구 니 가족 일과>

니 엄마 는 침에 면 일 니를 는다. 니는 엄마

함께 침 에 잠 청 다가 도가 맞지 다 싶 면 살짝 열어

틈새 나가 거실에 있는 집에 잠들 이다. 심지어 니

는 니가 나이가 들어 건강에 이상이 나타나 시작 자, 새벽에도

번 니를 게 잘 쉬고 있는지 인 다고 다.

니 엄마는 니가 거실에 잘 자고 있는지 인 고 는 부엌 걸

겨 니에게 일 당근과 사과를 다. 노 견인 니 상태를 고

해 니 엄마는 당근과 사과를 그냥 삼키게 어도 지장이 없 도

55

잘게 썰어 다. 그리고 과일과 소 종 는 계 에 라 게 는데 신장

이 독 좋지 에 과일과 소 종 를 꾸 에는 주

사에게 미리 를 다. 엄마가 부엌에 를 는 동 그 부스럭 거리

는 소리에 잠에 깬 니는 어슬 거리며 다가 는 다리에 얼굴 벼

다. 니에게 당근과 사과를 주고 그 야 노부부는 함께 간단히 요 를 다.

침식사를 마 면 퇴 니 는 니를 데리고 원 나가 30분

도 마 껏 니가 뛰어 놀 있도 지 본다. 그 동 니 엄마는 니

침 다. 니는 체 감량 권고 에 병원에 사 다

이어트용 캔사료를 고 있다. 그 사료를 자 인지 데우면 니 엄마는

사료가 얼마나 남 는지 인 다. 니 가 원에 니를 데리고 들어

충 어주고 나면 니는 가 고 는지 엄마가 주는 맛없는 다이어

트 사료를 곧 잘 는다.

그리고 10시쯤 집 일 도 주는 도우미 주 니가 출근 면 니 엄마

는 니를 잘 돌보라고 당부를 고 그 날 여러 가지 일 보러 나간다. 별

다른 일 이 없 면 후 4시쯤 니 엄마는 집 돌 다. 시나 나이가

들어 몸이 니가 엄마, 가 없는 불 감에 상태가 나 질

니 엄마, 는 어지간해 는 약속 잘 잡지 는다. 그리고

부부가 모 집 지 우는 일이 없도 일 조 다. 집 돌

니 엄마는 곧장 니 다. 규 어야 건강

에 좋다는 사 권고 에 요즘 특히나 시간 게 지 끼

를 다. 에는 식사 이나 후에 고구마나 닭가슴살과 같 간

식 겨 었는데 니 과체 에 이를 겨 없 에 니 엄마는

속상해 다. 니는 가 지 엄마를 졸졸 쫓 다닌다.

가 면 니 엄마, 는 함께 동 산 간단 게 고 잠들 지

함께 니 거실에 TV를 본다. 니는 그날그날 분에 라 릎

에도 있 도 있고, 엄마 품속 고 들 도 있다. 그리고 그 시

간이 가장 고요 고 행복 시간이라고 니 엄마는 덧붙인다. 매주 주말에

니는 엄마, 함께 경 도에 있는 별장 나들이를 나간다. 좋 공 를

마시고 운동 해야 니가 래 살 있다고 생각 이다. 별장에

가 는 종일 니 함께 다. 같이 간단 일 고, 낮잠도 자고, 식

취 다. ( 구 니 엄마)

니 가족 사 에 인 있듯이 개를 키우는 것 가족

들 일상 변 시키는 나 사건이며, 동시에 가족들 일상생 자

56

체가 다. 개 인해 가족들 그들 습 과 행동 즉 일상 변

시 나가게 다. 개 함께 해 개-가족들 사람

요 도 있는 여러 가지 들 포 도 다. 를 들어,

개를 에 태우고 다니는 사람들 리 주 를 울이고 신경 쓴다

고 해도 에 개 들이 남게 에 없다. 속에 개 이 날리

는 것 본일 것이고, 가죽 시트에는 개 톱이 남 들이 있

마 일 것이다. 그리고 틀림없이 에는 개 침과 콧 들이 어 있

것이다. 집도 마 가지이다. 개들이 는 어 가에는 개들 용

변 드가 있고, 장실 개들 해 항상 열어둬야

것이다. 개들이 좋 는 장난감들이 여 겨 있는 것 당

연 고, 어 운 색 들에는 늘 개 이 붙어있 것이다. 그리고 개들

연약 슬개골 보 해 높 침 나 소 에는 개들

폭신 계단들이 놓여있 것이다.

사람 만 구 존 가족에 개가 통합 는 과 에 각각 구

원들 새 운 역 부여 게 다. 개- 는 개- 역

. 개-엄마는 개-엄마 역 , 개- 나, 개- 들 그에

맡는 역 맡게 다는 것이다. 군가는 매일 는 개 산 담당

게 것이고, 군가는 목욕과 미용 , 다른 군가는 식사

변 등 각 구 원들 능 과 미에 맞는 임 지게 것이다.

를 들어, 4명 “인간” 구 원과 3마리 “개” 구 원 구

개-가족 일원인 본 연구자는 집에 마리 개들 째 나이자

언니 목욕과 산 주 담당 고 있다. 개-동생들 산 그들

스트 스 해소 건강 증진 해 매일 규 행해 야

에 이를 해 “인간” 지인들과 약속 미루게 는 경우도

종종 있다.

이처럼 개-가족들 습 과 행동, 경 등 변 시키고 조 해 나가

면 개-가족 체 어 간다. 그리고 개-가족

체 과 이들에게 개 다른 체 부여 에 이르

57

는 것이다.

이런 맥락에 연구 상이었 개-가족들 모 결같이 자신

견 엄마, , 나, 등 고 있었다. 우리가 여

에 주목해야 사실 이들이 그 같 를 내리고 가족 용어를

사용 는 것이 결 단 고 상 인 행동이 니라는 데 있다. 냐

면 이들이 그 같 가족 용어를 사용 는 이 는 그들이 생각 에

그들 스스 그 가족 용어에 부합 는 임과 역 모 행 고 있

다고 믿 이다. 그러니 이들이 쓰고 있는 이 개 엄마, ,

, 언니라는 말 우연 나 게 는 것이 니라 그 개인들이

식 택 체 재 다는 것이다.

<사 3.2>

본 연구자는 견과 그 보 자 계를 어떻게 해 해야 지 많 고

민 고 있었다. 보 자들이 이라고, 동생이라고 말 고 있지만 말

그 계가 같고 들 같 것일 ? 말 가족인 것일 ? 는 심이

들었다. 그러다 항상 들과 함께 병원 는 주 니에게 농담

진담 “ 드님이랑 크랑 같이 에 지면 구 구해 주

실 거 요?” 라는 질 진 이 있었다. 그러자 주 니는 게 고민

지도 고 “나는 조건 우리 크. 쟨 다 컸어.” 라고 답했다. 그리

고 그 부 이 질 나 퍼토리가 었다. “개랑 가족이랑 같이

에 지면 굴 구 것인가?” 시답잖 질 에 시답잖

답들이었 지도 모르지만 놀랍게도 “모르겠다.”는 답 있었지만

사람인 가족 구 원 조건 구 겠다는 답 단 번도 없었다.

( 드노트 재구 )

<사 3.3>

처 A동 종합병원 다는 50 도 보이는 요크 리어 롱

이 엄마는 자궁축농증이라는 진단 들고는 많 고민 했다.

입원 가 모 합쳐 200만 원 도 도 있다는 말 해 들었

이다. 롱이를 고 고민 그 는 일단 가족들과 논 해보겠

다며 롱이를 데리고 집 돌 갔다. 다행히 롱이 엄마는 다 날

롱이를 데리고 과 함께 병원 다. 롱이 결 했냐는

58

원 에 롱이 엄마는 어 가족회 를 했는데 가족들 모 가족인

롱이에게 편이 어 다고 해주지 는 것 도리가 닌 것 같

다는데 동 를 했고, 남편이 만 원, 들, 이 각각 십만 원

를 보태 했다며 뻐했다. (2015. 06. 드노트)

사 를 통해 있듯 이들 개-가족이라는 체

인 원에 뿐만 니라, 실재 이고 질 인 원에 도 작동 고

있다. 개-가족들 개가 가족이 에 꺼이 그들 돈 내놓

있는 것이다. 개-가족들 개에게 사랑과 열 쏟

붓는 과 에 개가 지닌 가족 미를 다시 견 고 있 도

했다. 그리고 가족인 개를 보살 는 과 에 즐거움과 보람 느끼 도

했다.

<사 3.4>

꾸 히 병원 나 는 ‘태양이’는 12살 믹스견이다. ‘태양이’는

몇 뇌졸 에 걸린 이후 워 고, 자고, 쉬고, 용변 보는

도만 가능 상태인데 심지어 이마 도 못해 항상 상태를 살

고 리를 해 야 다. 욕 이 생 지 도 시간마다 잘 뒤집어주

도 해야 다. 태양이 엄마는 50 주 니인데 새벽에도 시 병

원 고, 어도 이주일에 번 병원에 나 야만 다. 종종 새

벽에 태양이가 상태가 격히 나 병원 에는 지갑 겨

겨를도 없 에 병원에 미리 100만 원 도를 해 고 결

를 고 있었다. 태양이 상태는 결 좋 질 리도 없고 이미 인 상

황이지만, 태양이 엄마는 태양이를 살 내 해 진짜 그 마지막 날이

지는 태양이가 편히 살다가게 해 다 고 있었다.

태양이 엄마는 본인에게는 자식이 없 에 우연히 인연인 태양

이가 진짜 자식이라고 말했다. 그리고 진짜 자식이 에 이 게 지 모

든 것 쏟 부 있는 것 같다고 말했다. 그리고 만에 나 본인이

상 떠나게 면 태양이를 해 산 남 것이며 남편인 태양

이 도 그 게 했다고 말했다. (2015. 07. 드노트)

개-가족들이 개 함께 다는 것 합리 이고 논리 인 원이

보다는 감 이고 인 원 실천들이라고 있다. 개-가족

59

과 개는 매우 계에 나 가능 태 스킨십 나 다. 개

는 부모 자식 간에도 일 나이가 지나고 나면 거 지 게 는

, 포 , 쓰다듬 를 는 데에 거리낌이 없다. 이처럼 개 개

-가족 특히 많 부분 각 에 존 는 감각 인 상 작용 다.

그리고 그 감각 인 상 작용 통해 개-가족들 인 만족감과

를 느낀다. 이들 개 함께 는 루 루 일상이라는 지극히

구체 인 삶 통해 쁨과 즐거움 얻 뿐 니라 개-가족이 어가

고 있는 것이다.

2. 갈등 통 개-가족 변

개-가족들 개-엄마 는 다르게 일상생 변 를 가족

원에 함께 겪게 다. 사람 만 구 어있 가족에 개가 통합 에

라 구 원들 사이 상 작용에 어떤 미 향이 미 게 고 그

결과 여러 가지 변 가 나타나게 다. 그리고 그 변 는 사람 만 구

가족에 마 가지 다양 갈등 원인이 도 다. 지 부

는 이들이 경험 게 는 변 내용 보다 자 히 보도

자.

동 과 그 가족 계는 심리 이나 가족 심 상이 도

했었다. 를 들어 심리 자인 인(Cain 1985) 동 이 가족 체

계 조직이나 해체에 결 보를 공 있 에

동 그 가족 체계에 있어 요 뿐 니라 미 있는 가족 구 원임

강조 고 있었다. 인 다른 연구(Cain 1983)에 가족이 어떤

상황에 있는지에 라 동 인해 그들이 겪는 변 격이 달라

질 있다고 지 했다. 어떤 가족들 동 인해 합 게

도 지만 어떤 가족들 많 논쟁 고 상 작용이 히

어들 도 했다고 지 했다.

본 연구자가 인 뷰했 개-가족들도 마 가지 다. 그러나 부분

60

경우, 견 인해 가족 간 가 늘고 함께 언가를 는

회가 늘어나는 인 변 를 겪었다고 했다. 특히 자 들이 장함

에 라 격 게 어들었 부모 상 작용이 자연스럽게

증가했 며, 그 과 에 자 들 부모에 해 보다 심 갖게 었

다고 이야 했다. 사실상 많 가족들 일상 인해

회가 그다지 많지 다. 게다가 함께 모여 를 나 만

‘공 심’ 가지 힘들다. 그런데 이 같 상황에 견이

개-가족 구 원들 이어주는 다리가 어주고 있는 것이다.

<사 3.5>

“ 슨 계 가 있었 건 닌데 그냥 다른 평범 집들처럼 나도

인이 고 나니 부모님 특히 랑 얘 일이 별 없 라고. 일부

러 는 게 니고 진짜 히 얘 자체가 히 없어가지고 .

근데 우리 솜사탕이 있 니 랑 진짜 십 만에? 같이 산 도 고

요즘 랑 카톡도 해. 일 일 . (웃 ) 단 얘 를 는 건 니

지. 그래도 주고 나간건지, 사료는 어 사는 건지, 이런 얘 를 계

속 니 가 진짜 늘 라고.” (송도 솜사탕 나)

<사 3.6>

“ 는 솔직히 가족들이랑 트러 겪 가 많 어요. 어 부

항도 많이 는 그런 타입이었고, 그냥 고 이런 걸 별 좋

해 . 그리고 래했 니 가족들이랑 떨어 산 간이 었잖

요. 그래 독립 해야겠다 생각 했었죠. 그런데 가 집에 남 이 가

우리 해 요. 얘 고 이 들고 나니 해 보 고 빨리 퇴근 고 집에

가고 해 있 니 주말이면 부모님들이랑 다 큰 들이지만 외출도 고

여행도 가고 그러는 게 크죠. 엄마 도 그래요. 해 가 없 면 들도

없었 거 같다고. 맞는 말이죠 .” (논 동 해 )

단지 부모, 자식 계에 뿐만 니라 개들 가족 내 어색함이나

갈등 해결 는 역 고 있었다. 를 들어, 퇴 노부

부 생 경 변 에 롯 사소 갈등 해소 는 계 가 어

61

주거나, 가족들과 잘 어울리지 고 겉도는 사춘 자 들이 다시 집에

심 갖고 붙일 있도 는 원인이 도 했다. 부모님과

소원 게 지내 해 이 해 를 통해 가족들과 여행 가고,

를 게 거나, 솜사탕 나가 데면데면 게 지내 버지 솜사탕

통해 함께 산 고, 잦 연락 주고 게 는 것처럼 갈등이나

소원(疏遠) 겪고 있 가족이 개를 통해 개-가족 새 운

임과 역 부여 게 면 보다 단단 게 통합 고 있었다.

그 지만 모든 개-가족들이 개를 통해 인 통합만 경험 고

있는 것 니었다. 사람 만 구 가족들과 마 가지 개-가족

들 여러 가지 갈등에 직면 게 는 경우들이 있었다. 그

갈등 략 가지 나 있다.

우 첫째 개-가족 구 원들 개 존재를 마 게 여 는

구 원이 있 생 는 갈등이다. 이는 가장 심각 것

개-가족 릴 도 있는 심각 갈등 있는

가능 도 있다.

<사 3.7>

“우리 집 내가 만날 는 얘 지만 처 에는 신랑이 그 게 트 클

싫어했어. 막 리고 소리 지르고 그런 게 니라, 못 그러지 들이고

나고 난리가 나니 . 근데 이나 말 나 잖 얘들도 다. 근데 그 사

람 자 가 러지가 있는데 가족들이 다들 개를 키운다고 결 게 그

게 운 다면 계속 티를 내 라고. 지 도 번 그 얘 는데 갈

등이 없 가 없었지. 그럼 여 엄마나 콩이 엄마

내가 소연도 고 그랬지. 우리 신랑이 그런다고. 개를 거실 내쫓 라

어떻게 사람이 그 게 매 지 도 나고 나미가 떨어지 라고. 내가 여

그 얘 면 엄마들이 웃어. 자 집도 그랬다고. 그래 신랑 다

른 내쫓고 강 지랑 자는 엄마들도 많 여 들어보면. 근데

엄마들이 그래. 조 만 다리라고. 다 들게 어있다고. 그리고 가족들

이 다 라 니 들도 그러들고, 나이 들면 들 결국 다

진다 라고. 우리 집도 이 가 일 뻐해. 트 클이 니

시나 잘못 새벽에도 잘 있나 몇 번 인 고 그래. 스러워

62

나처럼 막 이 게는 못해도.” (분당 트 클 엄마)

번째 우 가 있 있다. 가족 구 원들 간에 개에

해 느끼는 도나 강도가 일 지 있다. 이럴 가

족 일부가 ‘개’인 가족에게 많 심과 , 돈 쏟 붓는다면

다른 ‘사람’인 가족이 운함 느낀다거나, 개에 심이

지나 다고 불만 가질 있다.

<사 3.8>

“솔직히 나도 에 나가면 개 좋 니, 좋 도 니지 진짜 개 사랑

는 걸 꿀리는 사람이 요. 근데 우리 집사람 워낙에 극 이니 .

들 면 나 라고 니 열 이라고 합시다. 어 든 나도 말

다고 는데 심지어 이 게 열 일 고 평일에도 병원에 고 집에 도

내 엔 다 지. 놀 주지, 끼니 겨주지, 재워주지 나도 다 다고. 근데

가 보이고, 말 조 부담이 가 있어요. 요즘엔 늙어

지 니 나도 막 에 엉엉 울고 그러진 도 많이 슬 고 힘든

데, 이게 내가 내 일 다 내 개 는 없는 거잖 요. 근데 다

가 보여요. 자다가도 깨고 그래요. 다 사랑에 식이 있는 건데, 그게 잘

조 이 돼요.” (2015. 07 드노트)

번째 는 개-가족 구 원 들 간에 양 러 싼 과 식

이 부 롯 는 갈등이 있다. 개 훈 이나 양 리, 운동에

여러 가지 과 식들이 존재 는데 구 원들 사이에 이에

합 가 이 지지 갈등이 생 있다.

<사 3.9>

“ 는 사실 생식 번 해보고 싶어요. 구 개가 진짜 나이 들었는데

생식 식습 꾸고 엄청 좋 다고 라고요. 근데 엄마가 집 에

키우는데 생식 면 생충 생겨 다고 해 생식 못 고 있어요.

생충 약 면 는 건데. 짜증나요. 사료 좋 거 같거든요? 는. 그리고

심장 사상충도 어떤 사는 5월에 9월 지만 해주지 자주 면 들

신장이랑 간에 리 간다고도 라고요. 그래 우리 나나가 이 좀 나이가

63

있 니 는 좀 해주고 싶거든요. 얘가 막 만날 풀 다니는 도 니잖

요. 도시 그것도 트에 사는 고 산 도 스 트에 는데. 근데 엄마

는 니라고 병원에 시키는 라고 그러니 가 맞는지 도 고민도

고 그래요.” (춘심이 언니)

개인인 개-엄마를 어 가족 그 단 는 개-가족이 는

과 에 는 여러 가지 갈등이 생 있다. 그리고 어 면 이 갈등들

개-가족 일상이라는 원에 는 자연스러운 과 일 도 있다. 우

리 인간 구 가족에 그러 듯이 말이다. 그 에 개-가

족이 겪는 갈등들 개가 가족구 원 히 들여지고 있다는

사실에 증거일 도 있다. 개가 진지 가족구 원 인

에 갈등이 이들에게 욱 심각 게 들여질 있는 것이다. 그

래 그 갈등에 처 는 가족 구 원들 행동 양식도 일 인 가족들

그것과 장히 사 게 나타날 에 없다. 갈등들 인해 개-가

족들 마 상처를 입고, 스트 스를 도 고, 그 상황 벗

어나 해 다 가 담합 다거나, 지속 인 득과 조 , 타 과 같

략 인 행동 보이 도 다. 그리고 갈등 과 들 통해 다

시 개-가족들 개-가족 역 , 등 인 고 체 게

다.

3. 개-가족 실존

<A동 종합병원 실 풍경>

64

사람 만 구 가족과 마 가지 개-가족에게도 가

다. 그리고 그 가 개-가족 진가가 다. 간단히

생각해 도 가족 사랑과 이라는 것 평상시에는 잘 드러나지

는다. 어 니가 자식 얼마만큼이나 사랑 는지 복 는 일상 속에

느끼 란 쉽지 다. 그런데 어떤 요 사건이 생 면 어 니가 자

식 얼마만큼이나 사랑 고 있는지 분명 게 드러난다. 를 들어 십

만 험생들 운명이 능 시험이라는 번 시험 통해 가름

나게 는 능일이 면 자식 ‘ 능 ’ 원 는 어 니들

평상시에 나가지도 회에 나가 도를 고, 에 가 108

를 며, 커다란 엿 사 능시험이 러지는 에 붙여놓

도 다.

개-가족 경우도 마 가지이다. 어느 간부 개-가족들 사랑

는 존재 이별 해야만 다는 사실 주지 게 다. 불과 몇

만 해도 행동과 증맞 걸 이들 마 게 했

강 지가 노쇠 모습 히 드러내 시작 거나, 병 인해 껏

해야 3,4 이면 죽게 다는 사실 게 이 개-가족들 과

욱 어질 에 없다.

1) 개 질병과 노

A동 종합병원에 는 개들 갖 질병 다 겪고 있다. 간단

부병이나 귓병 본이고, 녹내장, 내장, 췌장염, 심 계 ,

목 스크, 강 롯 각종 , 스트 스 마 증 , 신부 , 뇌

졸 , 임 종, 당뇨처럼 사람에게 나 견 법 다양 질병들 그리

고 슬개골탈구37), 심장 사상충38), 보 이러스39) 같이 사람에게는

37) 릎 , 슬개골이 원래 있어야 자리에 탈구 거나 움직여 있는 상태를 말

65

거 해당 지 지만 개에게는 견 는 질병들 지 종 도 다양 다.

달과 함께 는 인들 식 변 , 개를 키우는

경 개 등 통해 개들 계에 도 인간과 마 가지 고 가 진

행 고 있다. 일 나타나는 개 노 에 른 증상 는 동

, 격이나 행동 변 등이 있다. 특히 움직임이 해

지고, 사량도 떨어지 에 에 게 동이 해지게 다.

그래 이 에는 리 없이 지나다니 계단 르지 못 고 어지거

나, 용변 가리는데 실 도 다. 사람과 마 가지 청각과

시각 능 이 다. 그러다 보니 과 달리 릿 릿 게 리

고 보이는 것이 힘들어지고 그 인해 불 감이 증폭 도

다. 단지 노 에 른 몇몇 증상이 나타날 뿐 니라 개들 역시 인간과

마 가지 매, 르몬 질 , 신장 질 과 같 노 질 겪게

다.

이 같 개 질병과 노 를 러싸고 있는 사회 인 맥락이

존재 다. 사람들이 어떤 동 어떤 질병에 심 갖게 는지는 단

히 달에만 국 가 니라 , 사회 , 경

인 향이 크게 작용 에 없다. 본 특 동 에 해 사람

들이 지닌 태도나 인식이 동 질병 인식에 향 미 게 는 것인

데, 여 는 우리 사회 개에 인식 변 에 해 이야 있

것이다. Ⅰ장에 논 었듯 개들이 이 어떤 보다 우리

사회에 많 심과 사랑 며 견 상이 높 짐에 라

다. 슬개골탈구는 작 개에게 히 나타나는 질병이 는 지만 주 드 게 사람도

걸릴 있는 질병이다.

38) 심장 사상충 모 를 매개 여 염 는 회충이다. 작 실처럼 생 생충이

에 사상충이라고 불린다. 고 주는 개이지만, 고양이, 늑 , 요 , 여우,

페럿, 다사자, 주 드 게도 특 상황에 는 사람에게도 감염 다.

39) 보 이러스는 CPV-2 라는 이러스가 외부 경에 생존 다가 개 입

통 여 감염 게 는 것이며, 이러스에 감염 개 종 지 거나,

보 이러스에 항체가 없는 개에게 사 구토, 탈 , 구감소증, 증

등 동 여러 합병증 르면 임상증상 개시 후 몇 시간에 일 에 사

게 는 운 염병이다.

66

그 상에 걸맞 리가 요구 게 것이다. 라 이 지는 우리

인식 범 에 속 지 못했 개 건강 리, 개 생 습 리,

개 웰 (well-being)과 웰다잉(well-dying)과 같 많 들이

부각 에 이른 것이다.

말미 개 여러 질병에 병리

해 가능 이 열 뿐 니라 사 는 가 집단에

해 개 건강 어떻게 리 는 것이 지에 담 들이 계속해

, 재생산 고 있다. A동 종합병원 곳곳에 내걸린 개 건강

과 삶 질과 자료들 충 훑어보면 상보다 리 어야만

는 개 삶 역이 장히 분 어있 뿐 니라 체 이다. 굳

이 개를 르지 는 사람들도 있 법 본 인 종이나

생충 뿐 니라 개 구강, 사회 는 , , ,

톱 지도 모 게 리 어야만 다고 가들 주장 다. 게

다가 요즘 개에게 있어 도 다양 질병 원인 스트 스가 지목

에 이 는 개 신 인 에도 주 를 울여야 다고 강

조 다. 뿐만 니라 사들에 해 노 견이라고 분 는 7살 이상

개들 6개월에 번 건강검진 노 에 라 나타날

있는 다양 질병이나 증상들 고 료 것이 권고 다.

게다가 이 는 여러 사료회사, 약회사 등 리 업들 지 가 해

동 들 여러 질병과 노 를 조명 고 있다. 심지어 국내 동

산업 규모가 2조원에 이를 도 장 자 존 업들

지 동 시장에 뛰어들어 이 같 담 산 가속 시

키고 있다. 즉 늘날 견과 다양 질병들과 노 가 이 게

요 가 있는 것 개-가족들 입장에 는 견이 그들

에게 장히 소 존재이 이며, 사들 입장에 는 이를 다

루는 것이 그들 업인 동시 부 원천이 이고, 그 외 리

업 입장에 는 사람들 불 감과 심이 커질 그들이 많 이

익 얻 있 이다.

67

<사 3.10 - 보 자들에게 공 는 다양 건강 리 자료>

견 삶 질 향상시키는 7가지 요소

이 나라도 소 히 다면 운 염병 목 잃거나 잦 병 ,

그리고 산 짖거나 는 등 동 를 일 보 자가 키우는 것

포 게 고 견이 증가 는 사회 가 있습니다. 래는 처

집에 입양 후 가족 들이고 나 리해야 는 항목 간략 게 리

것입니다.

1. 철 종

2. 매월 생충

3. 구강 리

4.

5. 식이 양 리

6. 매 검진

7. 람직

(A동 종합병원에 보 자들에게 공 는 명 )

2) 개 질병과 노 에 처

개-가족들 그들에게 닥 , 즉 개 질병과 노 에 처

68

해 A동 종합병원 모여든다. 그런데 사실 동 병원이라는 곳

번 들여놓게 면 좀처럼 헤어날 가 없는 곳이 도 다. 그들

일종 업 고객 리 시스 일 도 있는 개 리 스 이

개 평생에 걸쳐 주 빽빽 게 짜여 있 이다. 우 A동 종합

병원에 구체 개 질병과 노 여 사, 개-엄마

개-가족 어떤 행동과 실천들이 나타나고 있는지 살펴보도 자.

연 동 병원에 해야 할 보 가 해야 할

첫 내원①건강검진 ② 변검사

③ 양 처 ④ 충

①강아지

②사료 여 법

1차 ①DHPPL-CORONA

②건강수첩 행

① 신 후 주 사항

② 변 법

2차 ①DHPPL-CORONA

② 생충 시작

①행동에 한 해

집안

3차 ①DHPPL-K/C

② 변검사 ③ 양 처

①피모 리

(귀청 , 항 낭, 리)

② 아 리(양 질)

4차 ①DHPPL-K/C

② 생충 2차

①사

(목 착용 산책요 )

5차 ①DHPPL-Influenza

②행동 청취 상담① 수술 필요

6차

2주 후

①Rabies-Influenza

②항체가검사

③동 등 실시

①항체가검사

② 변 (개껌, )

4개월① 수술

(마취 검사 필수)

① 수술 후

식 리

10개월①잔 ,

루증 리①매월 충 필요

1

① 건강검진:

앞 신체변

는 료 마

( 합 액검사, 사 검사)

② 양 처

( 합 양 or/and 가-3)

① 재 체 앞 체

변 에 한 본 보 숙지

②피 질 병 개에 해

피 병 리요

③ 견 양 리

1-6

(매 )

①DHPPL, CORONA, K/C,

Rabies, Influenza 추가

②매월 생충

③ 합 액검사

④심장사상충, 항체검사

⑤ 과검진

①추가 필요

② 검진 필요

7 후

(매 )

①1 -6 리에 추가

합건강검진

② 견 건강 리 프 그램 운용

- 만 리, 결 리, 질

리, 만 신 리,

심 리, 만 피 질 리,

당뇨 리 등

① 견 양 리 생리

② 합검진 필요

③ 견 질 ( 과,

, 순 질 등)

(A동 종합병원에 공 는 견 리 일 )

69

① A동 종합병원에 나타나는 사 료

A동 종합병원 는 개-가족들에게는 개를 러싸고 있는 많

것들과 개 삶과 죽 나드는 졸이는 간들이 요 계를

구 게 다. 그 에 그들 이곳에 ‘ ’이라는 큰 틀

속에 행해지는 사들 말 마 , 행동 나에 보다 풍부 미

해 부여 고 있었다. 그래 본 연구자는 A동 종합병원에 개

료과 에 는 사들 말과 행동들이 어떻게, 어떤 역동

인 미를 갖게 는지를 살펴보고자 했다.

A동 종합병원에 행해지는 사들 료행 에는 일 식

이 있다. 우 이들 간단 상담 통해 견들 상태를 개-가족

들 부 해 듣고, 처 실 들어가 검사, 검사 등과 같

간단 검사를 고 - 요에 라 는 추가 인 검사 지

거쳐 - 그 검사 결과를 탕 진단 내린다. 그 진단 탕

해 주사를 놓거나, 게 거나, 약 처 는 것과 같

우리 인간 병원에 크게 다를 없는 료 행 를 게 다.

이러 료 과 이 인간 그것과는 어떤 이 이 있고 어떤

공통 이 있는지 보도 자.

A동 종합병원 처 몇몇 자들 외 고는

부분 개-가족들 단지 보다 조 운이 없는 것 같 , 이 는

법 나이가 들었 에, 막연히 어 가 좋 건 닌지 궁

해 처럼 루 고 매모 상태 병원 게 다. 그

런데 그 매모 상태는 동 병원 검사들과 사 진단 통해

소 이 다. 개 건강/병약. /늙 경계는 사들

통해야만 인 있는 것이다.

70

<사 3.11>

50 주 니가 통통 요크 리어를 마리 고 다. 이틀

째 운이 없이 늘어 있었다 그 요크 리어 이름 산돌이라고 했

다. 2005 9월생이라는 산돌이는 입양 이후 크게 건강에 가 없어 병

원 이 많지 다. 사는 진료실에 간단 상담 마 고

산돌이를 고 료실 들어가 여러 검사를 했다. 검사 결과가 나 지

인 30-40분 실에 다 다. 이틀 지만 해도 보 자

에는 했 산돌이를 검사 사는 “나이가 많 데 상태가 좋

지 어떻게 지도 모른다”고 장히 보 이야 를 했

다. 그 주 니는 짝 놀란 “그럼 지 얘가 장히 다는

건가요?”라고 었다. 사는 에 식이 소 가 지 고 있

다고 며 도 부어있고 틀림없이 이틀 동 통증이 심했 것이라

고 말했다. 탈 도 몹시 심 상태 이 지 뿐 러

신장이 좋지 , 신부 상태라고 검사 결과를 명했다. 지만 개

경우 이 힘들어 맞고 소변 많이 이는 도 조 를

취 는데 지 보다 극 인 처 가 요 다고 덧붙 다.

(2015. 06 드노트)

사 에 처럼 개-가족 입장에 는 지 뿐 니

라, 그 건강 걸 만 여겨 개들이 사들 진단 통해 건강,

병약, 심각 등 상태 다. 그 같 상태를 결 짓는 진단

과 이 나면 료 단계가 시작 다. 개들 경우 사람들 경

우 마 가지 과 인 료 결과는 불가능 게 나타난다.

사들 틀림없이 그들 지식, , 노 우를 탕 개들에게 가

장 합 료를 고 있지만 그 료가 어떤 결과를 불러 지

게 는 없다. 그리고 이 같 불 실 는 개가 고 있는

질병이 심각 분명 게 드러나게 다.

<사 3.12>

원에 부 료를 해 동 병원 는 희망이는 심장에도

가 있고, 노 견들에게 많이 나타난다는 신부 도 있고, 폐 종도 있는, 보

자 그 “종합병원”인 슈나우 다. 연구 인 4월 지만

71

해도 희망이는 상태가 장히 좋다고 는 없었지만 그래도 통원 료

가 가능 이었다. 30 인 희망이 보 자는 원에 부 료

를 해 매주 번 병원 다. 그런데 8월 희망이 상태

가 격히 나 다. 매일 병원에 갈 마다 희망이 보 자가 심장

상담 마 고 나 며 뚝뚝 리는 모습 마주쳤다. 희망이가

좀 어떤지 는 주변 보 자들 질 에 희망이 엄마는 “E 사가 이

희망이가 살 10% 남짓이니 마 를 라고 했다”고 며

훔쳤다. 보 자 나는 걱 말라고 그 를 다독이며 자신

견 살 이 10%도 다고 했는데 지 1 째 잘 살고 있다

고 말해주었다. (2015. 03. 드노트)

상태가 좋지 못 개 가족들이 드는 결과는 슷 다. 이곳 A

동 종합병원 사들 결과를 달 다. A동 종합병원

는 상태가 나 개들 “OO가 살 XX%도 지 습니다”

“조 만 늦게 도 했어도 큰일이 날 뻔 했어요. 껏해야 몇 달

에 못 살 거 같습니다” 는 이야 를 들어보지 경우는 거 없다.

그리고 독 개들 에 도 심각 개를 다루는 심장 인 E 사

는 그 입장에 는 보 인 그 지만 보 자 입장에 는 가

시 는 것 잘 있다.40) 그래 마 이 약 개-가족

들과 심장 상담 시간 언 나 맺어진다. 심지어 신

장이 좋지 시 개-엄마는 병원에 심장 E 사

상담 생각 면 일주일 부 겁이 난다고 어놓 도 다.

사들이 시 는 그들 임상 다양 연구 결과를

탕 과 이고 인 인 동시에 생명이라는 미지 역

에 그들과 개-가족들이 함께 감 해야 불 실 드러내는 것

이 도 다. 사 본인들에게 있어 그들이 시 는 그 낮

언 든 생 있는 상황인 죽 에 그들 보 해

있는 일종 어막이 어 있 도 다. 간단 통해

40) 개를 키우는 사람들이 모여 보를 나 는 인 카페에 도 A동 종합병원

E 사에게 검사 러 가실 분들 마 를 단단히 고 가라는 경고가

라 있 도이다.

72

있듯, 살 이 10% 에 지 는 견 결국 죽 이

90%인 이 이다. 그런데 그들 이야 는 결 여

나지 는다. 거 에는 항상 덧붙여지는 말이 있다. “이 이 이가

버티느냐 버티지 못 느냐는 늘 입니다. 우리는 그 다

뿐입니다.”

경우도 마 가지이다. 에 보 자들 동 에

명 게 다. 이 명 마취 는 후에 나타날 있는 후

증, 심지어 죽 감 겠다는 것 미 다. 사람과 마 가지 개

들 복잡 과 에 다양 원인 인해 목 잃 있

이다. 자체는 그리 복잡 지 라도 노 견이거나 건강상

타 가 있 경우, 스 일링 마취를 고 깨어나지

못 도 있다. 그 에 사들 많 험 요인들

보 자들에게 달 게 다. 사들 다 겠지만 그럼에

도 불구 고 많 험 요인들 인해 개들이 잘못 도 있

득 는 것이다.

인간 다루는 사 병원, 에 마 가지 , 사들 엄

청난 과 지식, 첨단 약과 계들 구 고 있지만 결국 개가

죽고 사는 는 늘 이자 운명 회귀 게 다. 사들

그 늘 이 부 좋 쪽이 를 라며 다 뿐이라는 것

이다. 그리고 실 이 사들 “ 다 다”는 말에 덧붙여

견에 각별 주 를 울이고 료를 해 힘쓰는 모습 보여 다.

희망이나 산돌이처럼 상태가 심각 견이 입원 게 면 병원

모든 사들 24시간 각 우고 장 다. 견 주 들

출근 당 거나 퇴근 미 가며 번이라도 견 상태를 살 고

그 그 조 들 취 게 다. 사들 “ 다 다”

는 말과 행동 어떤 효과를 낳게 는데 그 효과는 자 보 자

들 이를 지 본 다른 보 자들 강 신뢰이다.

이 신뢰는 A동 종합병원 며 놀라웠 사실 나

73

연 맺게 다. 그토 사랑 개가 죽었는데 개를 료했

사를 원망 는 보 자를 보 힘들다는 것이다. 히 마지막 지

견 잘 돌 에 감사 는 보 자들이 부분이었다.41) 사

과 지식, 경험 탕 어떤 개들 락사를 택 는 게

상황일 도 있다. 지만 개-가족들 입장 조 다르다. 그들

어떻게 해 든 그들 견에게 희망 고자 다. 가족인 개를

계속 그들 곁에 고 싶어 다. 그리고 이곳 사들 그 간 함

이해 고 그에 맞추어 고 있는 것이다.

사들 외부 계에 는 이해 없는 개-가족들 간 함

구보다 진지 게 들이고 그들 개를 료 해 노 다. 그

럼에도 불구 고 사들이 료과 에 있어 “ 다 다”는 것이

그들 능 모 변해주 에는 충분 지 있다. 그래 A

동 종합병원에는 그들 료행 공 인 효과들이 ‘ ’이라는

말 떠돌 다닌다. 사들이 지닌 과 지식과 , ( )이

좋 결과를 가 사들과 이를 목격 개-가족들 그 결과

를 ‘ ’이라는 통해 장히 단 고 엄청나게 감동 인 것

그 낸다. 우 ‘ ’ 내용이 구체 어떤 것인지 보자.

<사 3.13>

요 근래 식 많이 어 가 탁해진 것 같다는 토토 토토 엄마

를 만났다. 토토는 달에 번 인 검진 해 병원 면

는 A동 종합병원에 는 다른 개들과 는 양 상태

개 보 다. 그러나 16살 토토는 지난 겨울 내내 삶과 죽 경계

에 있었다. 토토는 사람 자면 자실에 해당 는 말

개들만 들어가게 는 ‘산소 ’ 신 를 다. 토토 엄마는 몇 달

동 루도 짐없이 병원 다. 몇 날 며 병원에 지

새우 도 했다. 신부 이 이다. 신부 노 견들에

41) 개 죽 에 사 동 병원 탓 는 보 자가 없는 것 니

었다. 사 처가 충분 지 못 다고 여겨 , 보 자 에 사들

이 ‘ 다했다’고 단 지 보 자는 병원에 목소리를 높여 분노를

출했 뿐 니라 인 카페에 병원에 남 도 했다.

74

게 장히 험 증상 사는 루 루 다 고는 있지만 토

토 엄마에게 마 를 해야 다고 했다. 지만 다행히 토토는 그

겨울 잘 겼다. 토토는 죽 에 살 돌 다. 꾸 히 약

잘 겨 고, 주 를 울여야 지만 이 토토는 법 탈 게

잘 지내고 있다. (2015. 08. 드노트)

이 게 사들 료 효과는 회복, 생명 연장 등 감지

다. 그리고 사들 과 과 효과는 ‘ ’ 이라는 름답고

리 인 상 고 있다. 이 같 ‘ ’ 사 들 병원

떠돌며 그곳 는 많 보 자들에게 강 신뢰 믿 갖

도 다. 그 믿 단 히 사 능 , 료 행 가 뿐 니

라 이 과 체를 우르고 있는 원리 즉 에 믿 이 다.

② 일상 실천 개-가족 료

우리는 A동 병원에 는 질병 료 사

들 실천 심 살펴보 다. 그리고 여 다시 그 마지막에

언 었 ‘ ’과 사들이 시 는 에 논 돌

가 다. A동 종합병원 사들 개 상태에 진단 결과

낮 생존 시 는 경우가 잦 다. “ 이가 버텨

10-20% 도 에 지 습니다.” 그리고 사들 여 에 덧붙

여 “이 나 지는 늘 , 이 운명입니다”라는 말 다고

지 했다. 그런데 버텨 이 10-20% 에 지 는다는 개들이

견뎌내고 살 나가는 사 들 살펴보면 나 공통 이 있다.

10-20% 개를 살릴 있었 과 지식이 그 임

가했 80-90% 늘 , 운명이라는 것이 결국 그 개-가족

들 간 도 극진 이 다는 사실이다. 그래 지

부 는 그 늘 신해 개들 살 내는 개-가족들에 주목해보

고자 다.

75

A동 종합병원 에 처 개-가족들 해보면 그들

상에 가장 좋 엄마이고 이며, , 나라는 사실

있다. 결 개-가족들보다 좋 가족들 없는 것 같 다. 개들 잘

못 가 쉽지 다. 이는 개들이 잘못 행동 지 는다는 이

니다. 개들 엄마 입속에 있는 식 뺏 해 등거 도,

싫다고 입 다 어도, 심지어 데나 싸도 다. 모든

상황들 속에 개-가족들 믿 없 만큼 는다. 니 는다는

말 이들 상 작용 게 명 에 합 지 다. 개-가족

들 모 이해 고 들인다. 심지어 는 그 자체가 쁨이

도 다. “ 니 이 게 게 싸다니! 이 게 는 지가

강 니 가 사는구나!” 이 게 개-가족들 삶에 개는 장히 소

존재이다. 이종(異種)인 개-가족(인간)들과 개-가족(개) 사이에는

말 힘든 주 특별 고 침범 없는 함이 있다. 개들

개-가족들이 없 면 살 남 없다. 개-가족들 역 개를

러내고, 개를 살 내는 것이다. 그리고 이 역 그 개가 상 떠날

지 지속 다.

A동 종합병원에 만난 개-가족들 마 그 개들이 자신 지

쁨인 양 고 있었다. 그들이 그 개에게 가족 를 느끼고 있다는

것 과 이며 인 시각이라고 볼 도 있겠지만 이 A동 종

합병원에 는 실 가 그러했다.

<사 3.14>

장군이는 명 개다. 쇼 좋 는 보 자 에 언 나 값 싼

입고 명품매장들 드나들 있었 이다. 그 특별 허

가에는 보 자 힘이 가장 크게 작용했 지만 분명 장군이 얌 고

고상 격이 가장 크게 작용했 것이라고 개- 는 자랑 늘어놓곤

했다. 그런데 이 장군이는 나이가 많 쪽 귀가 들리지 고, 신

장과 심장이 능 지 못 다. 장군이에게 히 죽 그림자가

드리우고 있었다. 장군이 는 그런 장군이를 해 지극 보이고

있었다. 장군이가 스트 스를 직 미용 워 집에 미용

76

해주고 있었 며, 농 재료 직 과 간식 만들어 이고 있었

다. 병원에 도 꾸 히 료를 잘 고 있다. 장군이 늙 과 이 러

웠는지 진료실 나 는 그 가가 했다. 그는 품에 장군이를

쓰다듬 며 말했다. “ 가 나에게 다 쳤다는 걸 . 그래

나는 마지막 지 해 모든 것 다 해 거야.”

(2015. 08. 드노트)

이들에게 있어 개 계 즉 개-가족이라는 것 상상이 닌 실

재 것이었다. 그 에 A동 종합병원에 는 개-가족들

개에 과 개-가족들 가족 인 것이다. 그들 가

족 핵심에는 그들에게 부를 생명에 리 동시에

임감이 자리 잡고 있었다.

우리는 사랑, 우 과 같 계를 맺는 사람들 그 계에 헌

신에 평가를 내릴 히 그 계에 있는 사람들 어느 쪽이 보

답이나 이익 를 계산 지 고 큰 희생 감 가 어있

는가를 삼게 다. 이는 개 계를 맺고 있는 개-가족들에

게도 같이 용 다. 그리고 개 나 고 있는 사람들 항상 2

등에 를 에 없다고 생각 다. 이들 내가 개를 사랑 는 것보

다 개가 나를 사랑 다고 믿는다. 개는 언 나 나를 해 희생

가 어있다고 생각 다. 나는 개에게 사랑 뿐이지만 개는 나에

게 모든 것 , 그 삶 체를 주었다고 생각 다. 그래 이들 개에게

가 이 같 과 쏟 붓게 는 것이다.

그 결과, 실질 인 주체는 늘도 사도 닌 개-가족이

에 없다. 결국 늙고 개들 살 내는 것 그 개들 양

게 살 고, 병원 열심히 데 고, 짐없이 약 겨 이

고, 24시간 노심 사 며 그들 돌 주는 개-가족들이다.

<사 3.15>

천 폐가 인 불독이 마리 있었다. 그리고 A동 종합병원

사들 그 불독이 껏해야 6개월 에 살 없다고 진단했다. 그러나

77

그 보 자는 결 그 이를 포 없었다. 폐가 능 지 못

는 불독 해 보 자는 루도 짐없이 집 청소를 번 고 집

곳곳에 공 청 를 했다. 그리고 깨 고 몸에 좋 건강식만

겨 다. 심지어 생 신 상황버 달인 꾸 히 여 다고도

다. 그리고 그 결과 어야 6개월 에 살 없다고 진단 불독

지 10 가 이 살고 있다. 얼추 상 인 개들만큼 명 리고 있

는 이다. (2015. 05. 드노트)

<사 3.16>

병원에는 종종 마 증상 보이는 견들이 있다. 그 닥스훈트 니

는 놀랍게도 15일 만에 스크가 어느 도 어 다시 걸 있게

경우이다. 나이는 좀 많지만 동 이 해 - 지만 노 견인 데다

가 신장과 간 등이 좋지 7 부 보 자 그 “약

사는 ” - 루 시간 1 원에 자 운 산 운동

즐겼 니는 어느 날 운동 마 고 집 들어 는 계단에 굴러 떨

어지는 람에 그 요추 스크 개에 이상이 고 갑작스럽게 마

증상이 나타나게 것이다. 보 자인 70 주 니는 니를 즉시

에 태우고 병원 내 달 다. 그리고 만 원 들여 CT, MRI

고 증상 뒤 ‘ 니 상 작 ’에 돌입했다. 단

루도 짐없이 병원 주 니는 니에게 과 양 모 용

시 다. 낮에 시간 료시간 동 침 맞고 재 훈 니

는 조 쉬고 다시 후에 다양 양 주사를 맞고 마사지를 다.

그리고 그 게 힘든 보름이라는 시간이 르고 천만 원이 좀 는 돈 들

인 결과 니는 이 다시 걸 있게 었다. 이 상황 고 병원

사들과 보 자들 입 모 “ 사랑이 낳 ” 이라 말 다.

니는 다시 처럼 걸 있게 었지만 결 건강 상태라고 말

는 힘든 상황이다. 니는 나이도 많고 원래도 많 약 고 있었고

이 스크 약 지 추가 상태이 에 언 가 떨어지고, 언

다시 마 증상이 지 없 이다. 그 에 70

노부부는 자다가도 일어나 번 니 상태를 야 고 매달

번 는 번 병원 검사를 고 다양 들 검해야

다. 그리고 그 게 병원 마다 니가 는 처 사료, 약,

, 검사 용 40만 원에 50만 원 도 용 감 해야 다.

그리고 그 게 병원 마다 주 니 께 는 니가 없는

78

삶 몹시 건조했 것이라며 ‘사랑 는 니’를 어 고 계신다.

(2015. 05. 드노트)

사 에 드러나고 있듯이 결국 늙고 개들 살 내는 것

단 개-가족 사랑이다. 그들 견 해 돈과 , 시간 쏟

는 것 주 지 는다.42) 개-가족들 견 건강에 좋 양

가 있다고 면 해외 직구를 통해 지 구 도 고, 이가 약 개들

해 개사료를 직 다 어주는 보이 도 다. 그러나 그들

그 같 노 좀 장 이고 거시 라보면 우리는 A

동 종합병원 는 많 보 자들이 실 는 결 닿 없는

‘ 상 ’라는 목 에 매진 고 있 있다. 개들 료를 해

나가면 동시에 노 고 있고, 료 여러 부 인 부작용들 인해

‘ 상’인 상태 돌 간다는 것이 거 부분 불가능 다. ( 나

이가 어리고, 롭지 질병 겪는 견들 해당 지 는다.)

녹내장 막 약 꾸 히 다 보면 신장도 나 지고, 나이가 들

면 동시에 심장도 좋 지는 식 히 ‘ 상’ 부 조

어지는 경우가 다 다. 지만 이 게 ‘ 상’이라는 닿

없는 목 에 매진 는 개-가족들 질 는 주 이

복 언 었 ‘사랑이 낳 ’이었다. 그리고 그 주

통해 늘 포장 는 신 힘 실 는 개-가족 노

과 체 는 것이다.

견 상태가 상보다 좋 , 그리고 상했 간보다

42) 본 연구에 는 돈보다는 개에 사랑이 요 다는 A동 종합병원 지

인 담 에 어 나는 사 는 다 지지 고 있다. 고 동 종합병원이라는 특

공간에 개 료를 지속 고 있는 이들 이미 돈보다는 개에 사랑에

큰 가 를 부여 고 있는 사람들에 해당 에 없었다. 이곳 지 인 담

과 경 인 부담 감당 없는 사람들 일종 ‘달 나 ’ 략 취 게

다. 구체 이곳 싼 료 를 감당 없어 작 동 병원 겨가거

나, 자가 료를 택 는 사람들도 있다. 그러나 본 연구는 A동 종합병원에 여

에 었 에 그곳 지 인 담 거부 거나, 경 인

인해 A동 종합병원 부 나갔지만 여 히 개를 그들 식 사랑 고

보살 는 개-엄마들 모 다루지는 못했다는 계를 지닌다.

79

랫동 견이 병 견뎌 주었 모든 사들이 입 모 는

말, ‘사랑이 낳 ’ 이라는 주 에 인 자신 과

이 했다고 뻐 며, 료에 욱 열심히 매진 것 다

짐 게 다. 그리고 그 같 ‘사랑이 낳 ’ 목격 이 동

병원 다른 보 자들 색 며 역시 “사랑 는 강 지는 티가 난

다”고 양 며 자신 역시 그 ‘ ’ 해 노 해야겠다고

게 다. 병원에 처럼 떠도는 공 인 ‘ ’ 사 들

계속해 그 곳에 모인 가족 가득 이 개-가족들 고 시키게

는 것이다.

<사 3.17>

울 강북 삼 동에 부 보리 료를 해 2주 는 달에 번

병원 는 보리 엄마가 있다. 보리는 13살 믹스견인데 보리 엄마는 보

리 료를 해 생 8,90%를 고 있다고 어놨다. 이런

런 이야 를 어놓 그 는 E 사가 검사 결과를 달 해 진료

실 들어 라고 자 장 색이 역 했다. 그리고 진료실에 들어가

에 여 마다 여고 시 에 검사 맡 분이라고 했

다. 이번 주에 검사 결과가 좋 면 를 해 칭 느낌이

고, 시나 검사 결과가 나 면 를 지 못 움에 싸인

다고 말했다. 다행히 늘 검사 결과가 좋 다. 이번에는 달 약

지어갈 있다고 했다. 그리고 주 니는 병원 나 면 다 달 동

열심히 를 해야겠다고 내게 말했다. (2015. 03. 드노트)

이 같 병 과 , 향 노 속에 개-가족들 감

이입 단계는 심 다. 우리는 히 함께 있는 것

용어 감 이입이라고 는데, 여 보 자들 개들 고통 상

상 고, 그것에 상 는 감 질 지도 고 며, 그 고통과 공명

고 있었다. 그 같 감 이입 통해 이들 개가 겪고 있는 고통

자각 고 그 결과 그 과는 다른 어떤 가 이나 상 갖게 고, 자

연스럽게 이 과는 다른 실천 보여주고 있었다.

개에게 감 이입 여 꿈꾸는 개-가족들 실천이 개에게 있어

80

는 사실상 료가 고 있었다. 그리고 이 일상 실천 개

-가족 료 과 속에 다시 개-가족들 감 과

이 재생산 고 있었다.

3) 개 죽 과 개-가족 지속

개-엄마들 히 개를 “ 보내는 자식”이라고 이야 다.

개 죽 개-엄마 개-가족들에게 있어 가장 극 인 사건이지만

동시에 결 없는 명이 도 다. 여러 요인들 인해 개

명이 많이 어 다고 해도 여 히 개들 평균 13 도 에

살 없다. 늘날 국인 평균 명이 81.4 라는 것 생각해보면

개들 시간이 우리 인간들에 해 얼마나 빨리 르는지 있다.

그래 개-가족들 개 함께 는 시간들 속에 언 가는 마주

에 없는 그 명 인지 게 다.

주 조그만 도 못 는

처 데 날

어 그리도 사랑스러운지

놀랍 만 다가

고 자고 도 는 보며

난 이런 생각 했어

지 이 간 나는

지는 몰라 그냥

언 가 인해 많이

울게 거라는 걸

(가 “언 가 인해”43) 가사 )

43) 이는 2013 에 매 곡 견에 틋 를 담고 있어 인들

사이에 명 노래일 뿐 니라, 견 죽 경험 사람들에게 추천 는 노

래이 도 다.

81

이른 죽 과 시간에 인식 개-엄마 개-가족들

여 개에 해 강 과 쏟 붓게 다.

<사 3.17>

“다들 그런 건지 내가 난스러운 건지 모르겠는데 얘가 2살 쯤인가.

척 데. 번 그런 생각이 드는 거 요. 얘가 내 곁에 없어지면 어

떻게 지? 번 가 게도 니고 1 2일 출장 다 는데 루

이나 집에 들어 거냐는 듯이 붙어만 있는 이 보니 가슴이

이 나는 거 요. 푼 처럼.”

( 다른 개-엄마) “ 닌데 그거 나도 그랬어요. 나는 그냥 가만히 워

있다가 흰 이 나 에 는데 이 칵 라고. 이 게 내 곁에

근 근 있는 가 몇 후에는 명 다해 떠날 도 있다는 생각이 드니 .

나는 그날 모모랑 같이 여행 가 고 약했어요. 나 에는 가고 싶어도

못 가게 . 다 보여주고 싶어 .”

“맞 요. 마지막 그날에 후회 지 면 있는 건 다 해 야죠. 얘는

나 다 주잖 요.” (2015. 03. 드노트)

사랑 는 존재가 래지 그들 곁에 있 없다는 사실 이들에

게 있어 강 감 매 작용 고 있었다. 마지막 이별 간이

후회가 남지 도 개-가족들 욱 다해 개

를 돌보고 끼게 다.

A동 종합병원에 여 진행 는 동 여러 개들 죽 과

그 죽 러싼 사들 목격 에 없었다. 병원에 개가 죽

면 식간에 분 가 경직 다. 병원 가득 웠 개들과 개-엄마들

생 는 식간에 모 증 어 버리고 개-엄마 러운 통곡소리

그 상황이 남 일 같지 만 다른 개-엄마들 잇 른 훌 거

림이나 탄식들이 공간 잠식 게 다. 계속 는 여 과 통해

10여 건 죽 목격했는데, 그 죽 크게 다 가지 종 분

있었다.44) 죽 상황에 라 개-엄마들 에도 이가

44) 동 죽 과 그 이후 슬 에 해 랫동 연구 자인 라고니 사

역시 그 단행본 The Human-Animal Bond and Grief에 동 죽 종

82

있었다.

개 죽 첫 번째 종 는 갑작스러운 죽 이다. 갑작스러운 죽

우리 사람 경우에 마 가지 그 극 이 극 에 없

다. 그런데 개 경우 사람보다 갑작스러운 죽 경우가 좀 번

다. 어떤 질병이 진행 고 있다고 해도 개가 구체 인 증상 나

타내지 경우 개-엄마가 그 질병 란 쉽지 이

다. 개가 증상 드러내 시작했 는 이미 질병이 심각 단계

에 이르러 병원에 개를 데리고 도 손 써볼 회도 없이 죽

맞이 도 다. 이 갑작스러운 죽 경우, 개-가족이 느끼는 충격과

죄 감, 슬 강도가 높 편이다.

<사 3.19>

늦 뚱이라는 이름 요크 리어를 고 30 개-엄마가 병원

뛰어 들어 다. 몇 시간 부 뚱이가 쉬지 고 헥헥 거린다는 것이었다. 어

지만 해도 런 증상이 없었다는 8살 뚱이는 병원에 도 계속 가

몰 쉬고 있었다. 사는 증상 살 고는 래도 상황이 많이 심각

거 같다며 뚱이를 고 처 실 게 들어갔다. 상황이 다 게 돌 갔

고 몇 시간이 지나지 뚱이는 심장마 상 떠났다. 뚱이 엄마는

이 나간 것처럼 보 다. 도 리지 못 고 말도 지 못했다. 도

히 운 없 것 같 그 상태를 보고 사는 를 병원에

고 가도 니 택시를 타고 일단 집 가고 내일 침에 뚱이 장 를

진행 자고 득했다. 다 날 에 장 를 르 해 다시 병원 뚱

이 보 자는 루 사이에 엉망이 어있었다. 그 함께 엄마 여동생

역시 모 이 부어있었다. 어 부 태 워 보이 그 개-엄마는 몸

도 가 지 못 고 청거리 지 했다. 뚱이를 염 는 과 지 보

고 나 면 다리에 힘이 풀 버 는지 실에 주 통곡 했다. 이미

다 쉬어버린 목소리 “ 는 나에게 모든 것 다 주었는데... 미 해.. 미

해.”라는 말만 복했다. (2015. 04. 드노트)

를 분 고 있다(Lagoni et al. 1994). 그는 보다 많 임상 경험 통해 여러

동 부 인 죽 사 를 다루고 있었는데 본 연구에 는 가능 고

일 인 에 죽 만 다 다.

83

번째는 다 뒤 죽 이다. 죽 에 람직 다는 식어

를 붙이는 것이 어색 는 지만 노 개이거나 질병 미리 고

시간 간 를 해 개 죽 개-엄마 개-가족들에게 힘

들고 이별이 는 지만 그래도 마지막 지 다했다는 일종

가능 게 해 다. 이들 경우 일 시간에 걸쳐 죽

들일 있는 마 를 해 에 그 통함이

편이다.

<사 3.20>

사 는 여 면 본 연구자가 처 목격 죽 이었다.

60 엄마는 16살 를 간 해 매일 10시에 12시

사이에 병원 다. 노 인해 체 이 많이 약해 있 뿐 니라 신

장 능이 거 춰버린 는 입원 해 종일 링거를 맞 야만 했

에 엄마는 늦게 지 병원 실에 집에 가 담요

에 를 히고 다는 귓속말 복 고, 가 면 용변 보게 고,

집에 여 북어죽 이고, 도 주고, 가 잠들 있도 등 쓰다

듬었다. 는 루 루 그 게 엄마 품에 겨 죽어가고 있었다. 가 도

는 있게 짝 그 에 생명 이 사라지고 있었다. 시

간 간격 담당 사인 부원장 롯 들이 상태를 인

면 엄마는 시나 신장 가 조 나 는지 었다. 분명히

는 죽어가고 있었지만 엄마는 그래도 희망 히 놓지 못했

다. 상태가 지 5일이 지나자 어 부 를 돌

주 P부원장 엄마를 조용히 진료실 불 다. 그리고 분 어조

이 를 그만 보내주는 것이 어떨지 었다. 엄마는 침

게 가족들과 논 해 야겠다고 짧게 답했다. 엄마는 모습

이 마 지 미래 자신 모습 같다며 가 자연스럽게 늘나라

갈 있도 그날 지 다해주고 싶다고 에 있 다른 개-엄마

본 연구자에게 어놓 다. 가 결국 집 돌 갈 없 거라는 것

게 나들도 매일 가 면 를 보러

다. 가족들 몇 시간이고 곁에 울 도, 웃 도 며 이런 런

이야 를 에게 했다. 그리고 그날 부 일주일 뒤 는 처 연구자가

병원에 를 만났 엄마 릎에 워 링거를 맞는 그 모습 마지막

맞이했다. 엄마 가족들 많이 힘들어했지만 그래도 마지막 지

84

에게 모든 것 다 해주었 에 후회는 없다고 말했다.

(2015. 04. 드노트)

번째는 사고사이다. A동 병원에 여 진행 는 동

번 사고사를 목격했다. 개-엄마 산 개가 갑자 풀고

뛰어가다가 에 여 버린 것이다. 개-엄마는 그 즉시 개를 고 병원

뛰어 지만 이미 개는 상 떠난 후 다. A동 병원에 계속 진

료를 그 개를 원장 사는 깨 게 겨 염 해주었다. 이

경우 역시 개-엄마들 갑작스러운 죽 경우 마 가지 개를

지 내지 못했다는 엄청난 죄 감에 시달 뿐 니라 상

못했 죽 에 큰 슬 과 고통 겪었다. 심지어 사고사를 경험

나 엄마는 몇달 동 나 이 보이고 청이 들 다고 했다.

번째는 미지 죽 상태, 즉 실종이다. A동 병원 출입 에는

개를 는 단이 여럿 붙어있다. 산 함께 나 거나 집 잠

열어 사이에 개들이 집 나가 버린 경우가 여 에 해당 다. 른

시일 내에 개를 면 다행이지만 실종 간이 장 면 개-

엄마들 상태가 나 진다. 개가 죽었는지 살 는지 없는 이 미지

상태가 그들 욱 롭게 는 듯 했다. 그리고 개-가족 내에

개 실종 상태 그 처에 해 견이 갈리게 경우, 갈등이 생

도 다.

마지막 락사이다. 사들 풍부 임상 경험과 각자 삶에

탕 경우가 개-가족에게 락사를

권 게 다. 그리고 개-가족들 동 가 있 락사가 진행 는데,

락사는 개-가족 에 이 지 도 고, 그 지 경우도

있다. 마 잠든 것처럼 편히 개를 놓고 주사를 주입 면 개는

별다른 외부 인 증상 없이 그 모습 그 이 어진다. 만약 이

사 개-가족 견이 일 지 경우 동 병원 이탈 게

거나, 일부러 동 병원에 는 상황이 생 다. 그러나 여

85

과 에 언 가 상황이 면 이 고통 어주

해 락사를 시키겠노라고 이야 는 개-엄마는 있었지만 실 죽

이 가 워 사에게 락사를 청 는 개-가족 없었다.

개-가족들이 락사 결 내리지 못 는 이 는 다

가지일 것 추 다. 우 첫째는 경우에 처럼 우

리 사회에 는 가족 곁에 잠자다 조용히 상 떠나는 게 가장 자연

스럽고 좋 죽 이라고 들여지 이다. 째 는 좋 나 나

나 결같이 개-가족 곁에 있어주었 개 마지막 지 지

주지 못 는 것 가족 도리가 니라고 생각 이다.

번째는 릿속 는 락사를 고 고 있 지라도 도 이고

리 인 이 마 그 생각 어내지 못 는 것이다. 병에

효자 없다는 말처럼 개 경우에도 병 시간이 어지면 개-

가족들이 힘들어질 가 있다. 게다가 사람 경우라면 살 생 에 “나

는 품격 있는 죽 원 다. 산소 에 존해 겨우 만 지 는

것 내가 원 는 삶이 니다” 같 말 했 있다. 지만 개

는 그럴 가 없다. 그래 개-가족들 결 이 욱 어 워지는 것이

다. 락사가 충분 합 이해를 통해 고통스럽지 모습

행해 개-가족들 충격과 고통에 시달릴 있다. 그

지만 개-가족 간에 합 없이 락사가 진행 경우 개

-가족들 원망 고 갈등 게 도 있다.

<염 개 모습>

< 동나 에 담 개 모습>

86

개 죽 들 목격 면 본 연구자에게 진 질 “개가 죽고

나면 개-엄마 개-가족 어떻게 는 것일 ? 개가 죽었어도 이들

여 히 개-엄마, 개-가족이라고 말 있 ?” 라는 것이었다.

돌 주어야 다른 개가 남 있는 이들 개가 죽었 라도 계속 개

-엄마이고 개-가족이라고 말 있 것이다. 지만 틀림없이 돌

주어야 다른 개들이 남 있는 개-엄마 개-가족들에게도 개 죽

이후 변 가 마 이다. 그 지만 개가 죽고 나 이상

돌 야 개가 없는 개-엄마 개-가족들 어떻게 이해해야 지

큰 가 남겨 있었다. 그래 과연 개 죽 이후에는 어떤 과 들

이 나타나게 는지 살펴보 다.

개-가족들 개 죽 사람 그것과 슷 게 다루고 있었다.

개가 죽 면 병원에 는 깨 게 염 고 를 입힌다. 특히나 A

동 종합병원 개-엄마들 사이에 깨 게 염 해주고 곱게

를 입 주는 것 평이 나있는 곳이다. 좀 게 사 자면

이 곳에 는 개 사체에 얀색 얇 천 여러 장 른 후 나

모양 매듭 지어 다. 그러고 나 그 사체를 어떻게 처리 지는

개-가족 결 에 맡 게 다. 행법상 불법에 해당 지만 함께 산

장소나 개가 살 생 에 좋 장소에 몰래 개를 어주는 개-

가족들도 있고, 장 택 는 개-가족들도 있다. 그리고 장 후

골 뿌 주거나 보 게 다. 집에 보 도 고 장장에 함께

운 는 납골당에 보 도 다. 요즘에는 골 돌 태

만들어 구 보 거나 나 목걸이 만드는 사람들도

있다. ‘사람’인 가족이 죽었 그 골 계속해 집에 보 거

나 몸에 지니고 다니는 경우는 극히 드 고 이상 게 여겨지겠지만,

‘개’인 가족이 죽었 그 골 집에 보 거나 몸에 지니는 것

개-엄마들 사이에 자연스럽게 들여진다. 그것 마

도 개가 이들 삶에 랜 시간 늘 항상 함께 해 존재이 일 것

이며, 사람 골과 달리 개 골 그들에게 해를 끼 도 있는

87

운 엇 여겨지 일 것이다. 이런 식 개-가족들

그들 사고 가 를 극 해 개 죽 이후 과 들

결 고 있었다.

<사 3.21>

“나는 우리 다롱이 골 49일 동 잘 보 했다가 49일째 는 날 그

골 지에 곱게 싸 내 색(sack)에다가 고 일본에 갔어. 우리 다롱이 죽

에 내가 마지막 일본 여행 함께 가자고 약속했는데 못 지 거든.

그래 3일동 다롱이랑 같이 잘 구경 고 국에 우리 다롱이랑 내가

항상 산 도산공원에 뿌 어. 다롱이랑 나 추억이 많 장소거든 거

가." (2015. 07. 드노트)

<사 3.22>

“ 는 미쳤다고 남들이 욕 지도 모르는데 우리 부탁했어요. 우리 보

리 골이랑 나 에 같이 어달라고. 진짜 나 에 해 지 해 지는

모르겠는데 우리 이 다고는 라고요.” (2015. 04. 드노트)

그런데 장 가 남과 동시에 개-가족들 모든 슬 과 추모 과

이 료 는 것 니다. 장 가 나고 지난 뒤에도 이들 계속

해 개를 그리워 고 다.

<사 3.23>

“ 겪어본 사람 몰라요. 나는 지 도 우리 부를 생각 면 가슴 쪽이

해요. 내 새끼가 죽었다는 게 어떤 느낌이냐면 말이죠, 나도 니

그 마지막 모습이 상처가 어 잊어야지 했 도 있어요. 나는 부

가 죽고 달 것도 못했어요. 집 자국도 나가지 못했고, 집

에 도 어 도 우리 부 이 남 있 니 도 못 고 울 만 울

었어요. 이 주째 날인가? 우리 (남편)가 날 데리고 병원에 가 링거

맞고 이틀 입원했다 다시 집에 그러고 있었지. 근데 나는 직도

요. 거 이 얘 니 이 게 지 도 이 나잖 . 그래도 살다보니 조

어지 지만 집에 있는 슨 래 가구처럼 인식 못 다가도 에

면 ‘ 직 소 가 우리 집에 있구나’ 이런 거처럼. 지 게

루 루 살다가도 득 우리 부 생각이 나면 핸드폰에 있는 사진 다시 뒤

88

거리고 삼 이 지났어도 나는 이 나요. 보고 싶고. 내가 나이가 십이

었 니 가 처럼 살날이 많이 남 사람이 니잖 . 그래 우리 부를

지 볼 있 거라는 게 도가 도 해요. 내가 늘나라에 가면 우

리 부가 일 겨주겠지. 도 내가 보고 싶었다고. 우리 사 생

님이 그러 라고 내가 죽어 늘나라에 가면 에 늘 그랬듯이 리를

들면 일 뛰어 거라고. 우리 부가. 나 는 그게 일 이에

요. 우리가 다시 만날 거라는 게.” ( 부 엄마)

<사 3.24>

“내가 나이가 30 이니 어 가 나이 많이 었다고 짬 닌

데, 그래도 살면 가족도 보내 고, 내가 고등 버지가 돌 가셨고,

같이 살 우리 니도 보내드 고 했는데 여 가 슬

다 이 게 말 힘들지만 이게 다르고 어떤 부분에 훨 다고

는 실 게 말 있는 거 같 . 사실 그 잖 도 그 고 니도

그 고 사람이고 어른이니 내가 그 분들이 고 간병 고 도 드

릴 는 있어도 내가 히 임 야 다, 보 해야만 다 이런 건 니

었단 말이지. 근데 짱이는 그게 니잖 . 내가 지 주고, 보 해 야

는 란 말이야. 그런데 그런 를 보내고 나니 내가 살 야 나, 사는

게 가 이런 생각 지 게 라. 떴는데 매일 보이 가 없 니

항상 내 침 에 같이 있 니 . 침에 자마자 이 나지. 어

떻게 들이고 어떻게 살 가야 지 막막 데. 내가 짱이 나 에

내 들 다시 태어나라고 했어. 약속했거든. 그러니 살 야지. 다시 만나

면. 그 는 후회 없이 잘 해 야지. 다 해 야지.” (짱이 엄마)

존 과 심리 연구들에 르면 동 헌신 인

자이며 인 일상생 구 는 부분 인들 그 죽

에 커다란 슬 경험 에 없다 (Lagoni et al. 1994).

그 슬 평균 10개월 도 지속 다고 다(Katcher & Rosenberg

1982). 가족 생각했 동 죽 인해 겪는 충격에 해

연구 자들 (Gage&Holcomb 1991) 그 연구에 여 내들

50% 이상, 남편들 25%이상이 극도 불 감 느 며, 남 들

경우 그 죽 이 가 운 구 죽 과 슷 것이었다고 보고했다.

이 사랑 는 동 상실 인들에게 외 움과 우울, 불

89

증상 심 시키게 다. 그래 그 같 상황에 는 신과 료

상담이 요구 도 다(Cowles 1985; Sharklin & Knox 2003). 그

리고 군가에게는 동 죽 그들에게 장히 요 사람

상실 것만큼 는 그 이상 허탈감 동 게 다(Hart et al,

1990). 동 죽 상 이고 병 인 슬 겪는 사

람들이 있는데 계에 는 이를 펫 스 증후군45)이라고 명명했다.

본 연구자가 했 개-가족들 역시 개 죽 인해 슬 과

상실감들 경험 고 있었다. 랜 간 동 병원에 개 죽 과 개

-가족 목격했 사는 “자 는 장 면 분리 과

겪지만 동 과는 심리 인 분리 회가 없 에 히

자 경우보다도 큰 단 감일 있다”46)고 지 고 있지만 실

개 죽 이 인간인 다른 가족 구 원 그것보다 큰 슬 야

는지 닌지에 결 내리는 것 불가능 다. 냐 면 그

슬 과 상실감에 향 미 는 개인 상황과 개인 역사가 모 다르

이다. 지만 그들에게 있어 개 죽 인 고통과

같 감 들이 장히 진지 고 미 있게 들여 야 는 엇

임에는 틀림없다. 개-가족들 주 랜 간 개 죽 슬퍼 고

추모 다. 그 슬 강도는 시간이 름에 라 어지겠지만 계

속해 그리고 는 평생에 걸쳐 개-가족들 떠나간 개를 그리워

다. 그래 우리는 개가 죽 라도 그들 여 히 개-엄마이고 개-

가족이라는 결 내릴 있게 다.

그 다면 과연 이들이 그 같이 진지 고통과 슬 겪고 계속해

45) 사랑 는 사람이나 상 상실 후 슬 느끼는 것 자연스러운 상 그

사실 인 고 슬 극복 해 는 일 시간이 요 다. 그 간에 겪는

고통과 슬 부분 상 인 것 여겨진다. 그러나 사별 후 슬 이 시

간이 지나도 경감 지 고 지속 신 , 신체 인 고통 야 이를

‘병 인 싶 슬 ’ 지 도 했 ‘복합 (complicated grief)’라

고 칭 다. 이 같 슬 일 인 범 를 벗어난 상 인 것 여겨진다

(장 2009). 동 상실 이후 이 같 증상이 나타나는 것 펫 스 증

후군(pet loss syndrome)이라고 다.

46) “우울증보다 운 펫 스증후군” (주간조 , 2015.12.14.)

90

개를 그리워 는 이 는 엇일 ? 우 첫째 개에 개-가족

들 사랑이 목 이고 것이었 이다. 개-엄마

개-가족 사 들에 볼 있었듯이 이들에게 있어 개는 그들 모든

것 어놓 있는 존재 다. 인간인 가족들이나 인간인 구들

그들과 리 가 운 사이일 지라도 개처럼 모든 것 포용해 는

없다. 개는 개-엄마 개-가족들이 어떤 에 있고, 어떤 모습

고 있는지 상 없이 결같이 이들 겨주고 사랑해 다. 그런 개에

해 개-가족들 조건 인 사랑 감 갖게 는 것이다. 개-

가족들이 낌없이 그들 사랑해주었고, 그들이 조건 사랑

했 개를 잃었 엄청난 상실감 느끼는 것 당연 일일 에

없다. 짱이 엄마 인 뷰에 있듯이 개는 이 개-가

족들에게 있어 지 주어야만 는 상이었 에 이들 개 죽

에 슬 과 함께 일종 죄 감 경험 있다. 개-가족들 개

를 보 해야 다는 감과 임감 갖고 있다. 이 감 부모 자

식에 감 과 사 것 개-가족들 그들이 보 해야 개가

죽었 마 부모가 자식 잃 것과 슷 통함과 함께 임

다해내지 못했다는 망감 느끼게 는 것이다. 마지막 개-엄마

개-가족에 논 에 드러나고 있듯이 개는 이들 일상에

주 요 를 지 고 있었다. 개-엄마 개-가족 거 모든 일

상 풍경 속에는 개가 담겨있었다. 그들 함께 침 맞이 고,

고, 산 고, 즐겁게 이야 를 고, 같이 잠에 들 개가 죽었

일상이 모 버린 것과 같 망연자실함 느낄 있 것이

다. 게다가 개는 이들이 나 슬 나 언 나 변함없이 그 자리

를 지 동지이 도 했다. 10 이 는 월동 삶 희 락

결같이 내편에 함께 해 그 동지이자 일상이었 개를 그리워 지

는 것 불가능 일이다.

개 죽 경험 고 나면 어떤 개-가족들 새 운 개를 들이지

결 다. 떠나간 개에 일종 신이라고 생각 는 경우도

91

있고, 다시 겪 이별이 이 도 다. 지만 다른 어

떤 가족들 새 운 개를 들여 그 슬 잊어보 고 노 도 다.

사들 그 같 경우 이 개를 사시키지 도 다른 종

개를 들일 것 권 도 다.

그 다면 마리 개가 떠났지만 돌 야 는 나 지 개 는 개들

이 있는 개-가족 경우는 어떠 ? 당연히 이들도 논 것과

마 가지 슬 과 추모 과 겪게 다. 그런데 이들 경우 남

있는 다른 개들 해 어떻게 떠난 개 죽 자연스

럽게 처리해야 는지 가 남 있다. 냐 면 남 개들이 함께

살 다른 개 죽 인해 충격 도 있다고 생각

이다. 그래 개-가족들 남 개들에게 간 개 죽

보이지 고 다. 떠난 개 건들 히 워나간다.

사들 그 같 조언 며, 그에 덧붙여 개들이 다 들

있 니 분 게 같이 살 개가 떠났 명해 주라고 말

다. 이런 식 남 개-가족들 슬 고 계속해 개-가족

삶 지속해나가게 다.

92

Ⅳ. 개- 족

Ⅱ장 개-엄마에 논 는 개인 인 원에 사람들이 개 인

해 어떤 다양 고 요 변 를 경험 는지에 것이었다. 그리고

Ⅲ장 개-가족에 논 는 가족 계 내에 개 인해 가족

원에 어떤 일들 겪게 는지에 고 이었다. 그리고 이 Ⅳ장

에 는 개-엄마 개-가족들이 개를 통해 타인들과 새 운 계를

고 그 계 에 상 작용 는 과 통해 개 인해 그들

사회 인 계에 어떤 경험과 실천이 나타나게 는지를 살펴보고자

다.

1. 개- 족 공간 동 병원

복잡 도시 경 속에 다양 공공 공간(public space)들 다양

라이 스타일들 시에 여 게 다. 를 들어, 뮤지컬 들

여러 뮤지컬 공연장 모여들 것이며, 등산가들 북 산, 산과

같 울 여러 산에 모일 것이다. 같 맥락에 개-엄마들 개를

공간들 모여들 것이다. 특히나 국내에 손가락 에 든다고

평가 는 견 심장 다양 공 분야 사들

여러 첨단 견 료 구를 갖춘 A동 종합병원에는 개

를 사랑 고, 개 건강에 많 심 갖는 개-엄마 개-가족들이 모

여들 에 없다.

그래 A동 종합병원에 모인 개-엄마들 면면들 살펴보면 개-

엄마가 니었다면, A동 종합병원 지 다면 인연

맺 이 거 없는 사람들이다. 여 인 뷰 상자들

20 에 부 70 에 이르 지 연 가 폭 게 분산 어 있었 뿐

만 니라, 일 회사원, 사, 니스트, 가 주부, 등 그 직업

93

도 다양 게 나타나고 있었다. 경 인 역시 게 분산 어 있었

다. 그들 재산 상황이나 편 객 인 자료나 지 를 통해

인 것 니지만, 개 그들 일상생 에 인 뷰를 진

행 는 과 에 드러나게 는 그들 생 47)과 A동 종합병원에

여 면 듣고 보게 는 그들 병원 결 내역들과

식 등 통해 개연 이 높 추 이 가능했다. 주말마다 개를 데

리고 울 근 ‘별장’ 나들이를 나간다는 강남 건 주에 부

힘들게 생계를 지 며 그 월 부분 개에게 자 는

가사도우미 주 니 지 다양 경 개-엄마들이 이 곳에

모인다.48)

개-엄마들이 모이는 A동 종합병원 몇 개 특징 지니고 있다.

우 A동 종합병원이라는 장소에 상업과 이 추구는 이지

만 그 능이 이곳 지 고 있지는 다는 것이다. 이곳 운 진들

즉 원장 사를 롯 여러 사들과 보조 직원들 생명 존엄

에 경외 존 다양 식 임없이 강조 고 있다. 이곳

는 개들 지나 도 를 게 는데, 를 들어 개

본 인 상태를 체크 해 몸 게를 잴 , 체 계에 르 싫어

는 개들 억지 체 계에 르지 는다. 그 신 사 품

에 겨 체 계에 라간다. (개 사 체 합 - 사 체

= 개 체 ) 개가 있는 스트 스를 소 해 다.

그리고 이곳에 개들 주체 일 뿐 니라 인간 인 존재 그에 걸

47) 개 함께 는 일상생 에 인 뷰를 진행 다 보면 사람들 일부러 캐 지

라도 부부생 이나 가족 계, 집 구조, 살고 있는 동 , 량 소 여부, 여가

시간 보내는 식과 여가에 자 는 용, 개 병원 를 어떻게 마 는지, 어

떤 일 는지 심지어 구체 얼마를 버는지 같 주 사 인 내용들 지 자

연스럽게 이야 게 다.

48) 그럼에도 불구 고 본 연구는 사회 , 경 인 면에 있어 다소 편향 개-엄마

들 주 다루고 있다는 계를 지니고 있 힌다. 사실상 A동 종합병원

국사회에 사회, 경 인 에 있어 상 계 에 속 는 사람들이 많이 거주 는

울 강남 지역에 고 있 뿐만 니라, 그 동 병원 자체가 고

에 해당 는 시 이 에 일 경 , 사회 경 갖추지 못 사

람들이 에는 다소 리가 있 있다고 단 다.

94

맞 우를 는다. 료를 해 명 는 인간인 개-엄마 이름

이 닌 개 이름이 불린다. 그리고 히 인간 병원에 보다도

게 사들 진료실 나 “루이~”, “ 니~” 같

이 그 이름 다 게 불러 다. 개들이 그 명 듣고 사를

갈 리는 만 다. 지만 그 명 들 개-엄마가 개를 품에

고 사를 향 면 사들 부분 “에이, 루이는 겁 었니? 역

시 겁쟁이야.”, “ 이쿠! 그새 야 었구나. 많이 니?”처럼 각 개

특징과 상태, 격에 사를 게 다. 그리고 그 어떤 사

도 개를 직 개라고 지칭 지 는다. 그들 모 개 이름이나

, 이라는 사용 다.

개들 진료실 역시 인간 그것과 장히 사 게 꾸며

있 며 이 개들이 편 경에 진료를 있도

라고 사들 강조 고 있다. 료 과 에 도 마 가지이다.

이 곳에 개들 고통 느끼지 있도 여러 가지 료

를 고 있다. 개들 진료 고 료 는 사들 개들

번 들어 그들 높이에 맞춰놓고 지 는다. 그 신 자신

허리를 구부 몸 낮추거나 닥에 릎 꿇어 개 높이에 그들

높이를 맞춘다. 개가 사에게 이를 드러내거나 거나 어도 짜

증 내거나 를 내지 는다. 그리고 개가 갖고 있는 증상

인 해 개-엄마들에게 달 다.

이처럼 A동 종합병원 다양 많 일들이 펼쳐지는 장소 상업

과 이 추구는 그 많 다른 요소들에 해 (분명히 존재함에도 불구

고) 계속해 가 지게 다. 극장에 해 연구했 쉬

(1983)가 그곳에 과 삶 경계가 모 게 나타나고 있는 것

견 고 “ 엇이 인지는 그 행 를 러싼 틀에 존 다”고 지

했 것처럼, A동 종합병원이라는 공간에 는 인간과 개 사이 경

계가 계속해 지고 있었다. 그래 마 “개가 우리 삶에 있어

엇인지는 개를 러싸고 있는 틀에 존 게 다”는 것 보여주

95

고 있는 듯했다. 즉 동 에게 인간 인 실 인간들이 는 것보다

도 인간 인 우를 해주는 것이 자연스럽게 여겨지는 그 공간에

인간과 동 경계는 계속해 모 해지고 있었다. 그리고 그 모 함

속에 동 존엄 부각 고, 사람들 그 존엄 이라는 가 에

도 어 그 존엄 생명에 해 돈이라는 잣 를 들이 는 것이 다소

불편 다는 생각 에 지 이르게 다. 그래 사람들 돈과

이야 를 는 식 목소리를 낮추고, 병원 진료 에

해 불만이 있 라도 이를 놓고 드러내지는 는다. 그리고 행여 부담

는 진료 인해 료를 포 게 는 경우에도 결 돈 이

니라, 이를 편 히 보내주고 싶 이라는 굳이 지 도 는

부연 명 계속해 늘어놓게 다. 이 같 상 히 사람이

닌 개이 에 극 나타나고 있었다. ‘개’이 에

사람들이 보다 민감 게 돈과 상황들 처리 게 는 것이다.

‘개’이 에 그들 감 과 사랑 진 이 평가 지 못

사람들 돈에 이야 를 욱 조심스러워지는 면이

있다는 것이다.

<A동 종합병원 진료실>

96

<링거를 맞는 견 돌보는 보 자들>

1) 개-가족 조 자 : 사

A동 종합병원이 본래 목 과 달리 개- 족 에 여 게

는 것처럼 이곳 사들 개-가족들과 단 사- 견 보

자 원 어 신뢰를 탕 는 계를 맺고 있

었다. 이나 추 과 같 명 이면 사들에게 인사

해 동 병원 일부러 들르는 많 개-가족들이 그 같 사실

어느 도 증명해 있다.49) 동 병원 사는 인간 병원

사 해 강 도 신뢰를 요구 게 다. 냐 면 사

람 료 는 그 상태나 효과를 우리가 직 보고 거나

느낄 있는 면에, 그 효과를 우리가 보고

힘들 뿐 니라 직 느낄 도 없는 것이 이다. 라 다

보 자들 입장에 는 견 진단과 료를 러싸고 있는 거

모든 것들이 그 미지 역에 해당 뿐이며 모든 증상에 해

료 경과에 해 주 많 부분 사에게 존 에

없다. 효과 인 명 해 동 미 어를 겁게 달궜 일명 ‘

49) 명 에 개-엄마들 집에 직 만든 명 식에 부 우 트, 상품권 등

들고 동 병원 감사 인사를 다.

97

주도 사건’ 간단히 고 고자 다.

<사 4.1 - 주도 사건>

주도 동 병원에 미용 마 고 견이 갑자 구토를

시작했다. 다시 그 동 병원 간 인 개가 보이는 이상 증

상 사에게 달했고, 사는 엑스 이를 어볼 것 권 했다. 엑

스 이 결과를 보니 1kg이 지 는 견 작 몸속에 4∼5cm에

달 는 이 들어있었다. 병원 권 했고 몸에 그

거 는 했다. 후 병원 개 간이 상했다며 5개월

동 간과 신장에 좋 약 처 고 료를 했다. 그러고 나 그 병

원 검사도 지 복강 장 가 복벽 약 부분

부(사타구니) 주 를 통해 나 는 부 탈장 증 가 있다며

권했다. 부 탈장 후에 강 지가 잘 걷지 못 자 슬개골 탈구 3

라며 게 했다. 보 자는 부 탈장 자리에

고름이 나고, 변 보 시작해 다른 동 병원 가게 었고 그

야 견 3회에 걸쳐 그 동 병원이 다른 강 지들에게도

여 논란이 었 병원임 게 었다고 다. 심지어 사

회에 는 매 그 병원에 강 지에게 인다는 항 가

다는 말 도 했다.

(“강 지에게 인 불량 사” 키트리)

극단 인 사 이 는 지만, 사건 충분히 생 가능 일이

다. 냐 면 견이 어떤 질병 가지고 있는 것인지, 그에 라 어

떤 료를 는 것이 지 보 자들 입장에 는 가 없

이다. 그런데 A동 종합병원 는 개-엄마들이 그토 끼는 개

료를 이곳에 맡 뿐 니라 그 계를 랫동 지속 고, 사들

에게 감사를 지 다는 것 틀림없이 이 개-엄마들이 사

를 신뢰 일 것이다. 과연 슨 이 개-엄마들 이 사

들 신뢰 게 는 것일 ?

첫 번째 이 는 이들이 2장에 언 했 개-자본 고

인 담지자이 이다. 이곳 사들 동 들 증

상 읽어내고 료 있는 지식과 가지고 있다. 병원

98

곳곳에는 그들이 지닌 지식과 즉 개-자본 근거가

는 다양 증 자료들이 자나 릿, 막 등 태 어

있다. 우 병원 에는 모 가 볼 있도 계에 가장 좋

과 손 히는 “노스캐 라이나 OOO 사 귀국” 이라고

쓰인 커다란 막이 내걸 있다. 그리고 “일 이 미국과 일본에 건

가 우고 26 여 동 진료 경험 탕 난이도가 높

, , 부심장외과 내장, 녹내장 등 과, 생식 질 산

과, 부과 진료를 주 담당해 임상 사 OOO원장 구심

뛰어난 실 갖춘 료진이 동 들 해 A동 종합병

원만 쾌 고 생 인 료시 에 첨단 진단 료 장 를 갖

추고 상 진료에 임 고 있습니다"는 명이 힌 자들이 병

원에 걸 있다. “미국 노스캐 라이나 과 심장연구 에

근 고 귀국 OOO 사 14 여 진료 경험 OOO, OOO부원장

심 갖춘 료진이 심장내과, 내과 등 고 험

군 주요 질 들과 부과, 소 , 뇨생식 , 내분 , 종양, 노 만

질 등 진료 고 있 며….”, “ 상 진단 공 OOO

진료부장과 갖춘 료진이 지 X-ray, 일 , 심장

, 컴퓨 단 (Multi-Detector Computed

Tomography, MD-CT), 지 C-Arm 등 첨단 상진단장 심

장, 신장, 간장, 심 진단에 부 소 , , 종양 등 진

단 해 내과, 외과 등 진료 사 합심 여 고효 인 진료를

고 있습니다”고 자 히 쓰인 자료들이 병원 곳곳에 있다.

번째 는 에 도 거 었 병원 떠도는 여러 ‘ ’

사 들이 있 이다. A동 종합병원에 는 ‘ ’이라고

는 료 공 인 효과들이 개-엄마들 입 통해 퍼 나가고 있었다.

번째 는 양심 이고 동 사랑 는 사라는 이미지가 잘 구

축 어 있 이다. 사람 병원에 마 가지 료를 행 는

사에게는 뛰어난 실 이 요구 지만, 실 만큼이나 그들 인 과 직업

99

리 식 요 다고 생각 다. 우리는 일부 양심 없는 사

들이 직업 리를 버리고 굳이 요 지 진행 고 경

인 이 추구했다는 뉴스를 심심 게 들 있다. 그런데

‘ 주도 사건’처럼 개 경우 그 같 사고가 생 에 훨

쉬운 여건에 놓여 있다. 그 에 개-엄마들 사 리 과

양심에 큰 가 를 부여 게 다. 그런데 A동 병원 사들

그 같 이미지를 잘 구축했 뿐 니라 그 이미지를 잘 지 고 있

었다.

우 이 병원 개업 고 이 어나가는 원장 사는 동 삶

질 향상 해 고난과 이겨낸, 동 장히 사랑

고 그들 해 희생 는 웅 는 자 이미지를 구축

고 있다. 그 같 이미지는 이 병원 역사 그 개인 동들과

어 있다. 구체 인 내용 다 과 같다.

<사 4.2>

“C원장 1980 후 강남 모처에 A동 병원 지 보다는 작지만

당시 면 매우 큰 규모 진 시스 갖춰 개원했다고 다. 그

는 실 이 좋고, 실해 입소 이 났고, 많 자들이 당시 A동

병원 다고 다. 그러자 이내 건 주는 를 리며 횡포를 부

다. 건 주는 심지어 나 에는 직 동 병원 지 에 보신탕집 개업

에 이른다. 동 병원 래 에 보신탕집이 생 자 A 동 병원에 죽

개들이 보신탕 재료가 다는 루 가 돌 시작했고 결국 원장 내쫓

듯 16개월 만에 그곳 떠나 지 자리 병원 게 었다. 그리고

그 충격 인 경험이 그가 동 보 에 장 는 결 계 가 었다고

다. 그는 루에 3,4시간 쪽잠 자가며 열심히 동 들 돌보고,

동 들 사 동에 나 다. 다양 동 통해 동 에

식 개 해 힘써 그는 구보다도 양심 인 사 편이 좋지

인에게는 진료 를 소 청구 다. 그리고 동 여러 마

리 키우는 인 부담 여주 해 자체 인 인 공 도

다. 그는 엇보다 동 들이 진료 양질 진료를 있

도 합리 인 진료 를 시 며 업계 분 를 도해 구라도

100

동 과 인생 함께 있도 해야 다고 말 다. 이 같 그

청 함 사리사욕만 추구 는 다른 사들과 그를 별 시키며 진

미 동 사랑 실천 는 사람 존경 마 다.”

(원장 인 뷰 타 보도 자료50))

이 같 원장 이미지는 다양 매체 인 뷰자료들과 그 인 뷰

를 보거나, 읽 사람들 구 , 병원 떠도는 풍 등 통해 사람들

사이에 돌고 돈다. 그 내용 감동 인 태 부풀 지

도 다. 훌륭 고 존경 마 사 상 지 해 그

를 롯 A동 종합병원 사들 부단히 노 고 있었다. 그들

보 자들에게 동 해 시간도 쪼개가며 연구 고

료에 힘쓰고 있 다. 그리고 값 싼 첨단 장 들 들여 는데

낌이 없다고 임없이 강조 다. 이들 언 나 동 들 료를

해 “ 다 다”라고 이야 며 이를 보여 다. 그 결과 여러

개-엄마들 이들 욱 강 게 신뢰 게 다.

존경과 신뢰를 탕 사 개-엄마들 계는 개-가족

들이 상황에 내리게 는 여러 결 들에 가장 큰 향 미

게 다. 개-가족들 그들이 사랑 는, 그들 가족인 개 건강

나 노 같 시 속에 그들 스스 가 얼마큼이나 리 일

있는지, 얼마큼 그 생명 손상 연 에 굴복해야만 는 것인지, 얼마

큼 스스 그 임 떠맡 있는지 결 해야 다. 그 결

가족인 개 생사를 가르는 나 어 고 가 것일 도 있다. 이

나 어 고, 가 상황에 사들 개-가족들에게 가

장 믿 있는 트 이자 지 있는 조 자가 어 다.

그러나 개-가족들과 사 사이 강 신뢰 , 구체 이

고 실질 인 계 맺 에도 불구 고 ‘원장님’이나 ‘ 생님’ 이

닌 ‘삼 ’, ‘이모’ 같 족용어 사를 지칭 는 경우는 없

50) “인 뷰 국동 병원 회장 동 이 행복 지 나라에 인간도 행복 없

다” (http://blog.naver.com/tenor2?Redirect=Log&logNo=220153622411)

101

다. 마도 이는 사들이 분명 사 족 계에 가능 여러 가지

도움과 조언 공 고 있 는 지만 사 개-가족들이 맺고 있

는 계 이 결국 스 공자 그 스에 해 값 루

는 소 자라는 것과 개-자본 고 담지자 사들이 지

니고 있는 지식과 개 생사를 결 지 도 있는 그들 권

에 존경이 요구 일 것이다. 사 개-가족들 계가

게 라도 사들 특히 일 지 고 것

이다. 만약 사 견 보 자라는 역 계가 사라 버리고 사

족 계만 체 어 버린다면 동 병원에 개 나

사고가 생 었 사들 입장에 는 큰 임과 원망 지게

것 이다. 라 이들 계는 장 감과 신뢰를 탕

는 지속 이고 실질 인 것이지만 어떤 지 에 는 공 인 역 계가

지 어야만 는 동 지니게 다.

2) 개-엄마들 장소

: A동 종합병원 ‘ 실’

A동 종합병원 실 늘 사람과 개들 북 이는 마 개-마

사랑 같 공간이다. 이곳에 모인 개-엄마들 사실 달리는

고 지내 힘든 사람들이다. 이들 연 도, 거주지도, 경 인

도, 직업도 다양 이다. 그런데 이곳에 모인 개-엄마들 언 나

에게 이다. 이들 다른 몸이 개들에게 지심

보이고, 슷 고민 갖고 있는 개-엄마들 다. 만약 갑작스럽

게 자가 내원 게 면 를 다리 보 자들 그

자가 진료를 있도 양보를 해 뿐만 니라, 조해

는 개-엄마에게 “엄마가 신 야 가 사는 거다” 같

이 본인 경험에 우러나 는 진심어린 조언들 끼지 는다.

이런 식 이 곳 개-엄마들 나이, 별, 사회 인 지 를

102

떠나 개를 좋 다는 사실 나만 에게 열 있다. 그들 개를

해 A동 종합병원 도라면 신뢰 만 임감과 듯

인 , 리를 갖추고 있다고 단 다. 즉 이들 상 작용 에는

자 스스 에 ‘진 ’, ‘진짜’라는 인식과 그들과 마 가지

개에 해 ‘진 ’이 있는 사람이라면 좋 사람이라는 인식이 있

에 신뢰가 빨리 뿌리내리게 다. 그리고 그 같 신뢰

를 탕 사 가 는 경우들이 종종 있다.

게다가 이곳 개-엄마들에게 역(Safe zone)51) 작동

게 다. A동 병원 는 개-엄마들 실에 , 검사

진료, , 료, 약 처 에 걸 약 1,2시간 도를 보내게 다. 그리

고 그 시간동 개-엄마들 그들 보 경험, 감 들 공 다.

이 공 과 속에 개-엄마들 사 인 역에 해당 는

를 나 게 다. 냐 면 이들 주 가 는 개가 그들 일상

체에 향 미 고 있 이다. 를 들어, 견이 독 샘이

많 남편과 침실 쓸 에 없다든지, 개에게 많 과

돈 들여 가족들과 갈등 겪고 있다는 것과 같 지극히 개인 인

상황들 지도 자연스럽게 어놓게 는 것이다.

이런 들 속에 이 곳 개-엄마들 같 가 를 공 고

있 인 다. 그들 가 에 어 나는 ‘불편 ’ 사람이나

상황이 등장했 이들 뒷담 를 통해 그들 고 과 공감 를

인 고 강 시키 도 다.

51) 이들 상 작용과 실천들 미 라 우헤이가 연구했 ‘ 라시 카페’에 나

타나는 상과 사 다. 그는 일본 남 5인조 이돌 그룹 ‘ 라시’를 매장

컨 는 ‘ 라시 카페’에 모이는 라시 들 했는데, 그 결과 그들이

‘ 공간’ 라시 카페를 게 는 가지 이 를 견했다. 우

첫번째는 라시 몰입 있는 공간이 공 다는 이며, 째는 라시

를 느낄 있는 공간이 조 어있다는 이다. 그러나 들이 라시 카페를 는

이 는 단지 라시 것들 해 만 니다. 들이 다른 라시

들과 함께 시공간 공 는 것 역시 이들이 라시 카페를 는 다른 이

나이며, 이것이 번째 이 인 취향 공 가 다( 우헤이 2012: 74-75).

103

<사 4.3>

루는 키우는 컷 말티즈가 새끼 마리를 모 데리고 20

여 이 있었다. 그 여 어미인 컷 말티즈 출산 이후 건강 상

태를 인 해 에 새끼 마리도 본 인 검사를 시키

해 모 데리고 다고 했다. 다행히 어미 새끼들 모 건강했고, 원

장 사는 새끼 마리를 모 함께 키울 건지 었다. 그러자 보 자는

개를 “ 값 고” 있는 곳 고 있다고 답했다. 원장 사

는 존에 이 동 병원 다니 주 좋 보 자들이 있는데 그래도

일 쯤 에 견 떠나보내고 힘들어 다가 얼마 에 그에게 새

운 견 고 있다고 연락이 다고 했다. 그리고 그에 덧붙여 그들

이 얼마나 들여 이 견 돌 는지 명해주었다. 그리고 주

변 개-엄마들 고개를 이는 것과 같 나름 식 동 를

했다. 지만 그 말티즈 보 자 좀 달랐다. 그 는 원장

사 말 니 얼마 도 있는지를 었다. 약간 당황 듯

원장 사는 여 는 이런 식 입양이 이 질 양쪽이

게 값 르게 다고 했다. 그리고 마 충 그 가격 30만 원

도가 것 같다고 했다. 그 답에 여 불만족스러움 드러냈고 원장

사는 겸연 듯 이상 말 잇지 못 고 진료실 들어갔다.

실에 있 다른 개-엄마들 그 에게 “그래도 강 지들이 좋 엄마를

만나는 게 가장 요 지 ? 그리고 이 게 인연이 면 잘 지내고

있는지 계속 인 도 있지 겠냐” 며 말 건 지만 그 는 동

지 다. 그리고 그 는 다른 사람들이 들 라는 듯 구 통 를 시작

했다. “내가 그 돈 주고 . 분양 사이트 도 50 .” 라

는 식 이야 를 이어나갔다. 그곳 다른 개-엄마들 이 굳어갔고,

그 가 진료를 모 마 고 병원 나 자 나 지 개-엄마들 좀 상

황에 해 “어 개를 그 게 돈벌이 단 여 는 거지?”, “개를 키

울 자격이 없는 여자다” 라며 분개했다. (2015. 06. 드노트)

<사 4.4>

있어 는 는 일이지만 주 가 병원에 개를 맡 고는 가지

는 사람들이 있다. 루는 원장 사가 실 개-엄마들에게 마리

개를 가 맡 고는 계속 가지 결국 원장 사가 입양

결 했다는 이야 를 했다. 이야 를 마 고 원장 사가 진료실

들어가자 개-엄마들 엄청난 뒷담 가 시작 었다. 항상 좋 말 개를

104

다독이고, 인사를 나 양 있는 개-엄마들 입에 나 것이라

고 상상 지 못했 험 말들이 튀어나 도 했다. 나이가 지

주 니가 포 열었다. “그런 천벌 거야. 어떻게

자식 게 임 게 버리고 갈 가 있어?” 뒤이어 다른 개-엄마들

난이 이어 다. 심지어 항상 과 게 마 도 지 개-

는 “그런 사람 지구 지 내 벌 내 야 합니다”라고 강

분노를 드러냈고, 다른 개-엄마는 “틀림없이 어 뿌리

도 못 내리고 사는 집 일거야. 그러니 그냥 임감도 없이 지 새끼를

내 개쳤지” 라고 주 과격 말 했다. 그런데 그런 과격 말에도 사

람들이 껄 러워 는 색 없었다. 히 모 거 에 강 동조를 했

다. (2015. 04. 드노트)

사 들 통해 있듯이 이곳 개-엄마들 개를 돈벌이 단

여 는 것 불경스러운 일이고, 개를 지 임지지 는 것

열 고 속 행동이라는 것과 같 도 가 를 공 고 있다. 그

리고 이 같 그들 고 가 규범들 실에 여러 상황들

통해 공 고 강 다.

개-엄마들 실에 개들 돌보고 다리면 주변 다

른 개-엄마들과 를 나 고 다른 견들 상황 목격 게 다.

함께 병원 다니며 료 견 건강이 나 다는 소식에 같이

뻐 며 법 도 고, 얼마 에 병원에 만났 다른

견 소식 달 도 다. 이런 일 과 들 통해 병원 떠도

는 ‘사랑 ’들 산 어 나갈 있다. 개-엄마들

본인이 목격 거나 해들 ‘사랑 ’과 그 법들 공

다. 뿐만 니라 랜 시간 이 병원 다닌 개-엄마들 부

병원 역사 들 승 도 다. 이들이 함께 보내는 시간 동

행해지는 나 감 가 공 를 우르는 상 작용 통해

개-엄마들 에 가 워지게 다. 그 에는 언 나 “

도?”, “ , 나도” 라는 공감 감 이 핵심 이루게 다.

뿐만 니라 이곳에 개-엄마들 다른 견들 죽

105

함께 목격 고 경험 며 가 워지게 다. 논 에 지 했듯

개-엄마들에게 있어 개 죽 이들이 개 맺어 그 계 강

함만큼이나 심각 엇이다. 견이 나이가 많이 들어 죽 목

에 어도 개-엄마들 모 여 히 그들 ‘나 ’라고 생각

다. 랜 시간 개-엄마 개-가족들 곁에 그 품속에

시간 보내며 일상 많 부분 지 ‘나 ’가 죽는

다는 것 그들에게 충격인 동시에 슬 일 에 없다.

지만 견 키우지 는 주변사람들과 견과 개-엄마 계

를 이해 지 못 는 사회에 개를 상실 엄청난 통함

인 지도 고 심지어 사소 게 여겨지거나 병 부 지

다. 개-엄마가 견 잃 슬 에 해 이야 를 목소리

를 낮추고 “우리 사람들 나를 이해 못 고 욕 겠지만”이라는

식어를 붙 것처럼 그들 슬 과소평가 며 시 는 주변 사

람과 계 속에 개-엄마 개 죽 에 도는 복잡해진다.

다른 개-엄마 “우리 들 지난 일주일 내내 장실에 어 울

고 있다”는 얘 를 통해 사회가 동 과 요 과 상실 향

과소평가 는 경향이 있 에 많 개-가족들이 조용히 그리고

이 고통 경험 에 없게 는 실 엿 볼 도 있었다.

동 병원에 공식 면담 진행 는 동 많 개-엄마들 본

연구자가 견과 함께 고 있 며, 동 병원에 연구를 진행 고

있 에 목소리를 낮춰가며 ‘다른 사람들 이해 없겠지만’,

‘내가 어 다른 데 는 이런 얘 를 못 지만’ 이라는 식어가 라

붙는 견 죽 과 솔직 경험들 어놓 다. 이런 미에

동 병원 실이라는 공간 그들이 다른 곳에 는 없고

이해 없는 이야 를 놓 있는 역(safe zone)

능 고 있다. A동 종합병원 개-엄마들에게 그들 개-엄마

가 인식 공 있는 공간이다. 이들 이

곳에 다른 사람 를 보지 며 히 공감과 이해를 며

106

개에게 몰입 있다. 게다가 이들 그곳에 사랑 는 견

료에 힘쓸 있다. 이들 이 역 에 그들 지나 게

난스럽고 감상 이라고 명해버리는 외부 시 에 에

이해 공감 통해 인 연 를 며 그들 실천들

당 는 논리를 강 시키 도 다. 즉 이 곳에 이들이 지닌 개-엄

마 체 그들 사회 인 체 에 있어 도 요 근원이

고 있었 며 그 결과 를 지지 게 는 이 어 주고 있었다.

<사 4.5>

“그래도 여 있 면 엄마들이랑 얘 를 나 면, 심도 고, 재

도 고, 마 이 편해지지. 병원에 래 다 니 는 엄마들도 이 많

고 엄마들도 많고. 에 나가 못 는 얘 들이 있잖 . 여 는 다

이해가 니 . 말 지 도 다 는 그런 것들이 있잖 .”

(분당 트 클 엄마)

<사 4.6>

시간 그날 라 난히 병원이 떠들썩했다. 독 목소리가 큰 보 자

이 래간만에 다 같이 마주쳤 이었다. 그들 견 상

태를 체크 며 그래도 보여야 는 사람이랑 개가 보이지 시

슨 일이 있나 겁이 나 마 직 연락 못 해보고 사 생님께

폰에 장해 사진 지 보여주며 부를 인했었다고 말 도 했다.

“요즘 루미는 많이 좋 진 것 같 데?” 라는 콩이 엄마 말에 루미

달콩이 엄마는 요 며 사실 좀 좋 병원에 자주 었는데 이 야

것 같다고 말 보태가며 명했다. 그리고 달콩이 엄마

는 조 속상 목소리 달콩이는 결국 쿠싱 진단 다며 쿠싱이 어

떤 병인지 명 시작했다. 쿠싱이 어떤 병인지 히는 몰라도 병원에

어깨 지식 심각 병임 고 있는 콩이 엄마 루미 엄

마는 가 만 각자 경험들 다 어 어놓 다. 걱

지 말고 직 달콩이가 생생해 보이니 그리고 나이도 어리니 는데

지 다 해보면 거라고, 엄마가 포 지만 면 는 거라고 말해주

었다. 달콩이 엄마는 그 말이 힘이 었는지 그래도 사 생님

지 말라고 했는데 자신 포 가 다고 했다. 그러자 콩이 엄마는

는데 지는 해 야지 그래야 후회가 남지라고 답했다.

107

다른 견 진료를 해 잠 실 나 사는 얼 보 에

공통 이 없는 그들 목이 했는지 " 원래 시는 사이셨어요?" 라

고 었다. 그러자 그 루미 엄마가 "우리 여 A동 병원 동 생이잖

요" 라고 답했다. (2015. 07. 드노트)

실 좋 사 훌륭 료시스 모여든 개-엄마들

개에 사랑 공 며, 개 건강, 개 함께 는 삶, 개

여러 보과 같 공통 심사에 이야 들 나 게 다. 그래

이 A동 종합병원이라는 개-엄마들 ‘ 역’에 이들

는 쉽고 르게 고 있다.

2. 개- 족

개-엄마를 롯 개-가족들 개를 심 해 여러 사

람들과 단 나 간단 상 작용 맺는 것 어 사 족

(fictive kin) 계를 시 나가 도 다. 사 족이란 인 는

연 맺어진 척인 습 인 족과 조 족이 니거나,

상상 족, 마 족인 듯 는 척인 체 는 가족과 같 역

들 맡게 는 가 운 사람들 미 다(Johnson 1999; MacRae,

1992). 여 이 계를 사 족 계 명 는 닭 실 이들

습 이거나 통 인 족 범주에 속 는 사람들이 님에도 불

구 고 존 족들이 행 사람들 감 는 도구 인 요구

를 만족시키고 있었 이다. 좀 구체 이 개- 족에 해당

는 사람들 감 인 감과 를 경험 고 있었 뿐 니라 개

- 족 실질 이고 구체 인 동들 함께 게 다. 이 계

에는 개-가족들이 A동 병원에 개를 매개 해 만난 사람들도 포

함 어 있었 뿐 니라, 존에 개-가족들이 맺어 다른 계

가 개를 포함 게 면 고 사 족 태 변 는

108

경우도 있었다.

1) 개- 족 양상

개-엄마 개-가족들 개 함께 는 삶에 그 지 삶에

는 상상조 힘들었 여러 가지 새 운 상황들 경험 게 다.

그 과 속에 개-엄마 개-가족 그들 상황 함께 나 있

는 사람들과 보다 계를 해 나가게 다. 우리가 주변에

히 볼 있는 것처럼, 결 해 를 낳 구가 존

미 인 구들과 다소 리를 느끼게 면 연

나 산후조리원에 만난 새 운 사람들이나 본인과 슷 처지에 있는

다른 구들과 보다 계를 해 나가는 것과 슷 경우라고

있다.

그래 개- 족 계 상 개-가족이 A동 종합병원에 개를 통

해 인연 맺 다른 개-가족들인 경우도 있고, 이들이 이 부 맺어

계들 개 보 경험, 감 들 공 있는 개

-가족인 지인인 경우도 있다. 그리고 개 인 카페나 동

회에 가입 면 새롭게 만나게 사람인 경우도 있었다. 개-가족들

간에 공 가 감 들 그들이 맺는 상 작용 맥락에 합 이

해 , 공감 이 다. 그래 그들 개 계

과 쁨 이해 다. 그리고 특히 이들이 시 에 처 게 그

공감 힘 강해진다.

<사 4.7>

“짱이가 잘못 다고 시간이 얼마남지 다는 결과를 고 게 있다

가 신 좀 리고 집에 토르 52) 카톡 보냈어. 그 집도 얼

52) 토르 보 자인 “토르 ”는 30 남 이고, 부모님과 함께 토르를 르

고 있 니 “토르 ” 신 “토르 ”가 용어라고 “짱이엄마”는 단

것 여겨진다.

109

마 에 토르 했잖 . 그러니 토르 가 노 라. 나 신.

말이 냐 이러면 . 자 가 2주 에도 짱이를 는데 짱이가 말 이

라는 게 말이나 는 소린지 모르겠다면 나 신 내주 라. 자 가 같이

가 다고 재검 자고 해주는데 내가 이... 나도 같이 생각했거든.

그 게 잘 뛰어놀고, 싸움도 잘 는 가 말 이라 달 뒤에 죽는다는

게... 슨 일 있 면 연락 라고 해주는데 고맙지. 그리고 짱이가 모

르게 라고. 후회 없이 다 해주라고. 짱이가 좋 는 강 나가자고 해주

는데 고맙지 진짜. 힘도 고.” (짱이엄마)

<사 4.8>

2015 2월 20일 날 늘나라 떠난 그리운 내 강 지를 추억 니

이 릅니다. 지 부 약 8 에 있었 우리 크 이야 를

어 니다. 2007 추 후에 강원도 산골에 있는 자에 크 같이

도를 가 있 이 요. 우리 크 미 고 못난 엄마가 잘

못 일이 있었습니다. - 략- 그리운 내 강 지를 추억해 니다. 이

상 어 에도 우리 크는 없 요. 그러나 우리 크 회 는 마

이 편지를 늘나라에 워 보내 니다. 크야 엄마가 미 다

고~ 나 고 속 우리 크는 말 사랑과 귀여움 마

내 강 지 습니다. - 략- 지난 2월 19일 새벽 3시경 그날이

날 새벽이 요. 강 지소리에 불 고 보니 우리 크가 돌

면 울부짖고 있었어요. 크야! 그래 면 보니 크가 자 이불

에 나 그냥 닥에 토 고 싸놓고 돌면 울부짖고

있었습니다. 얼른 우고 내 강 지를 고 닦여 침 라가 잠

자 고 리를 만 주니 평소처럼 를 고는 소리를 내 니 평

게 엄마 품에 크랑 같이 잠 잠든 사이에 쿵 고 소리가 났습니다.

- 략- 그 게 이튿날 9시경 내 강 지는 늘나라 떠나갔습니다.

엄마는 우리 크를 보낼 마 가 었는데. 크야 미

구나. 가여운 내 강 지 마지막 지도 엄마를 고 떠난 내 강 지

이었습니다. 크야 는 말이 동 이지 웬만 인간보다도 속이 고 격이

있는 말 훌륭 강 지이었었어. 부 ! - 략- 2015 7월 7일

쯤. 크 생 엄마가. 늘나라에 간 마 웁니다.

( 크엄마가 다른 개-엄마에게 보낸 시지 일부)

개- 족들 사이 인 지지 공감 개-엄마 개-가족들에

110

게 다른 원 계 가능 열어주 도 했는데, 를 들

어 개-가족 사이 상 작용 통해 실 우자를 만나게 는 경우도 있

었다.

<사 4.9>

“나는 사실 재 마 이 없었어요. 돈도 나 죽 지 고 살

도는 있고, 구들도 있고, 우리 크도 있고. 굳이 외롭다고 생각 도

없었고, 구를 만나야 다는 생각도 없었고. 그랬는데 여 에 우연

히 지 우리 남편 만난 거지요 . 우리 크가 병원에 나 는데

우리 남편 워낙 개를 좋 해 슨 개 회 동도 고 그런 사람이니

모르는 게 없 라고요. 근데 이 가 그 개를 3마린가 키우고

있는데 그 에 죽다 살 개가 2마리라고 자 가 시키는 만 면

다고 그러 라고. 병원에 는 것도 맞는데 우리 개 는 본인이 말해주

는 법이 직 일 거라면 인삼 달여 이고, 소고 를 삶 주고 라

고 게 명 해주니 고맙 도 고. 그러면 도움도 고, 연락

도 고, 그러다 보니 자연스럽게 이 게 거지요 . 단 얘 도

니고. 우리 크 에 만나 결 도 거고 그런 거지 .”

( 크 엄마)

개- 족 계가 고 지 는 데에는 고

라는 원 어 는 사회 이고, 감 인 족 동들에

상 인 여가 결 인 역 고 있었다.

개- 족들 동들 우리가 일 고 있는 인간 족들과

많 부분 사 데, 인 커뮤니티에 연구를 했 스택(Stack

1974)이 그 커뮤니티 가족들 루 루 생존 사 족 계에 있

는 사람들 사이 재 스 통해 지 있었다고 지

했 것처럼, 개- 족들 역시 루 루 생존 지는 니겠지만 일

상 원에 에게 많 실질 인 도움들 공 고 있었다.

우 개- 족들 에 자 업에 종사 는 사람이 있다면 개-가족들

가능 다면 그 개- 족 가게를 고 건 다. 를

111

들어, 인 뷰를 진행했 개-엄마는 폰 꿀 일이 있 면

같이 게 지내는 개-엄마 리 가고, 개 간식

살 일이 있 면 개 동 회에 해진 개-언니에게 주 다고 했다.

그리고 처지를 이해 는 이 개- 족들이 건 나 는 경우

도 있다. 개-엄마들 에는 개 료를 해 많 돈

지출 다 보니 다른 생 여건이 나 지는 경우들도 있다. 그럴 개-

족들 그들이 감당 있는 도 내에 다양 실질 인 도움

공 게 다.

<사 4.10>

7살 푸들 마일 엄마는 소 업 경리일 면 마일 를 키

우고 있다. 그 에게 마일 는 힘들고 어 웠 울 생 함께 해

일 동지이자 가족 회사에 가 도 집에 있는 마일 가 걱 이

어 그 는 원룸에 cctv를 달 놓고 마일 가 어떻게 루를 보내고

있는지 살펴보고 간 간 엄마 목소리도 들 다. 그런데 3 부

마일 신장이 나 고, 계속 마일 법 부담이 는 병원 를 감당

다 보니 이 카드 이 잔 이라고 했다.

A동 종합병원에 마일 엄마를 처 만나 2 째 돈독 계를

지 고 있는, 장품 회사에 다니는 달리 시 , 마리 개-엄마는 마

일 엄마 SNS에 라 장 사진 보고는 장품 샘 큰 스

잔 보내주었다. 그리고 단 니겠지만 어도 6개월 동

장품 걱 지 도 것이라며 그 돈 마일 료 에 보태

쓰라고 했다. (마일 엄마)

뿐만 니라 개- 족들 개를 키우는데 실질 인 도움들 공

도 다. 이 엄마들이 히 는 말 ‘ 이를 키우 면 마 이

요 다’ 는 말이 있다. 이가 히 장 해 는 여러 사

람들 심과 도움이 요 다는 말일 것이다. 개-가족들도 마 가지

이다. 개를 키우 해 는 개-엄마 개-가족 경계를 어 는 사

람들 도움이 요 가 있다. 를 들어, 개-가족들에게 개를 일시

맡겨야 는 상황이 생 있다. 개 스를 이용

112

해도 지만 용도 용이거니 , 잘 지 못 는 남에게 개를 맡 다

는 게 불 고 내키지 도 있다. 그럴 개- 족들 좋

이 있다. 그들 개-엄마나 개-가족만큼 니겠지만 충분

임과 심 가지고 개를 돌 것이 이다.

<사 4.11>

30 리트리버 부 엄마는 출산 고 걱 이 생겼다. 출산 직후

에는 몸조리를 느라 2주 도 집 우게 것이고, 스토랑 운

는 남편 퇴근이 늦 이다. 2주 동 개 에 부를 맡 는 것

도 생각해 지만 지도 못 는 개들에 러싸여 좁 공간에 갇 있

부를 생각 니 계속 마 이 불편했다. 그래 평상시에 게 지내 포

트 엄마에게 고민 어 놓 고, 같 리트리버 포트를 키우는 개-엄마

는 쾌히 2주간 부를 주 했다.

부엄마는 시 민폐가 는 것 닐 걱 했지만, 다 에 포트 엄마

에게 슨 일이 있 면 포트를 돌 주겠노라고 약속 고 부를 맡

겼다. 그리고 그 가 집 운 2주간 포트 엄마는 부를 주 잘 돌

주었 뿐 니라 걱 부 엄마를 해 SNS 부가 즐겁게 잘 지내

고 있는 사진들 보내주었다. 포트 엄마 분에 부 엄마는 맘 편히 출산

과 조리를 있었다고 고마워했다. (2015. 12. 드노트)

<사 4.12>

“나는 자 살잖 . 내가 어 가고 슨 일 생 면 우리 우즈를 사

람이 없어. 에 맡겨도 는데 돈이 가 니라 나는 우리 우즈가 그

작 칸에 자 갇 있는 게 싫어. 도 잘 겨주고, 병원이니

도 있지. 그런데 나는 그게 그 게 죄 감이 들고 맘이 좋 .

그래 진짜 가 루 이틀 짱이 맡 가 있어. 일 에 번

도? 그 집 개들이랑 같이 있 면 우리 우즈도 잘 놀고 나 척 같

거지. 척집에 맡 는 느낌. 우즈는 다시 내 들이잖 .”

(우즈 엄마)

그리고 이들 각종 족 행사에 함께 여 도 는데, 이 행사들

개 것일 경우가 많다. 개 행사에 개를 키우지 는

지인들 부분 심 보이지도 뿐 러, 이해 지 못 것이

113

이다. 가장 인 경우가 개 생일, 개들과 함께 는 나들이

장 식이다.

<쪼 이 만 춘계 야 회 사진>

<사 4.13>

“여 에 내가 우리 얘 에 힘들었 , 같이 들어주고 슬퍼해

사람들이잖 . 약 이는 것도 가르쳐주고, 나는 개 이 닦이는 것도 여

사람들 웠어. 병원에 나는 계가 니지. 나는 그래 여

해진 마 강 지 장 식도 간 있어. 그 마도 나처럼 나이가 좀

있어. 내가 그 마 거든. 새끼를 보내는 마 . 그래 내가 연락

고 같이 가 다고 했지. 그 마랑 그 집 이랑 나랑 이. 근데 이

그 마는 당분간 개 키운 . 여 는 못 보지. 근데 가 연락해

우리 개 부도 고 커 고 카톡 고 그래.”

(2015. 06. 드노트)

<사 4.14>

“ 는 그 공주 언니들 니었 면 어 지 생각해도

가 있어요. 는 진짜 죽었 지도 몰라요. 우리 희망이 보내고 가 어떻

게 살 는지 이 언니들만 요. 다니 회사도 웠고, 진짜 삶

욕도 다 잃고 그랬었 니 . 는 가족들이 다 미국에 있고 그 는 남자

구도 없었 고, 우리 희망이 장 식에 같이 갈 사람이 나 없었 니

요. 그 잖 요. 가 회사 사람들 우리 희망이 지개다리 건

니 같이 가자고 겠어요? 구 그러겠어요. 그런데 가 그 게

고 그 언니들이랑 매일 진짜 30분 간격 희망이 약 이는 거

114

얘 고 언니들이 조언해주고, 새벽에도 언니들이 약 이라고 모닝 도

해주고 그랬 니 . 얘 니 언니들이 진짜 30분 만에 병원

어요. 같이 장 러 가자고. 우리 희망이 (울 ) 외롭게 냉장고에 지

말고 게 가 보내주자고. 그러고 언니들이 그날 우리 집에

자고 가고 매일 걱 해 연락주면 소망이 키울 거냐고. 그 게

지 주지 면 해요. 는 진짜 그 언니들 없었 면 여 없

거 같 요. 희망이 라 갔 지도 몰라요.” (희망이 엄마)

도시 공간에 마 껏 뛰어놀 힘든 개들 데리고 근 나들이를

나간 개- 족들 개들에게는 잔 에 뛰어 놀며 개 본능과

즐거움 느낄 회를 공 고 사람들 간에는 목과 합 도모 게

다. 그런데 개- 족들에게는 “개”- 족들이 에 생 있

는 독특 가 있다. 사람인 개-엄마들, 개-가족들 간 감과

에도 불구 고 개들 사이가 좋지 있다는 것이다. 개-

족 모 함께 즐거운 시간 보내고 싶어도 양쪽 집 개들이 만나

만 면 르 고, 어 다면 개가 진 개- 족 그

고 마는 경우도 있다.

개- 족들 인간 사 족 계에 마 가지 가 지속 고,

감이 강 에 라 간에 족 용어를 사용 게 다. 칭

개 남 인 개- 족에 해 는 개-삼 , 여 인 개- 족에

해 는 개-이모를 사용 게 다. 모든 개- 족 계에 있는 사

람들에게 개-이모나 개-삼 이라는 칭 부여 는 것 니다. 어

니 가장 구를 이모라고 부르는 것과 마 가지 특히 많 개

- 족 동 함께 고, 랜 시간 계를 지 했

뿐 니라 계 에 있는 감 가 돈독 개- 족들

인간 사 족 계에 처럼 족 용어를 게 다.

115

<개-엄마 SNS : 개- 족에 “이모”라는 칭 사용 고 있다.>

2) 개- 족 장 : ‘인척’ 계 개- 계

지 지 살펴 본 개- 족 경우 달리 개를 를 통해 ‘인

척’ 계가 는 경우가 있다. ‘인척’ 계 경우, 개- 족

사 들처럼 사람인 개-가족들 를 그 심 해 는

경우도 있지만, 사를 롯 주변인들 매를 통해 는 ‘인

척’ 계들도 다 존재 에 없다. 냐 면 사람 경우에 마

가지 부모 가족 람 모든 인연이 맺어질 있는 게 니

이다. 히 개-가족 간에는 법 돈독 가 었지만,

개들 간에 인연이 맺어지지 소 해지는 개- 족 계들도 있다.

개-가족 가 우 이 었든, 개 가 우 이 었든 일단

개-인척이 면 새 태어나게 는 새끼들에 해 는 주 어미

쪽에 우 권이 주어진다. 9주간 고생 고 몸이 많이 상해가면 개를

낳 것 어미이 에 어미 쪽 개-가족들에 게 결 권이 어지는

것 통용 는 습이라고 있겠다. 개-인척간에 는 사실상 어미

116

쪽 가족들 힘이 도 이다. 쪽 가족 그 만 공했 뿐

이라는 인식이 강 이다. 그런데 인간 인 러싸고 양 가

족 간에 여러 다 이 생 는 것처럼 개-인척 경우에 도 를

러싼 갈등이 생 도 다. 자질구 여러 갈등들이 생 있

겠지만 본 연구자가 들 가장 심각 갈등 어미개 출산 죽

롯 것이었다.

<사 4.15>

짝 맺어 마리 요크 리어 개-가족들 이 부 주

돈독 사이를 지해 고 있었다. 그런데 마침 마리 모 를

지 상태 고, 어미개 개-가족 어미 개를 번 새끼를 낳게

고 싶다고 생각 이었다. 그래 그 개-가족 자연스러운 분

에 양쪽 집 고가며 번에 걸쳐 를 시도했고 운 좋게 는

공했다. 그런데 약 2달 뒤 임신 말 에 다소 상태가 좋 보이지

작 체구 어미개가 출산 후에 증 갑작스럽게 지개다리를 건

고 말 다. 그러자 어미개 개-가족 모든 원망이 개쪽 향

게 었다. 히 를 는 람에 우리개가 죽었다고 개-가족들 탄

했다. 이들 개- 족 계는 내 뿐 니라 어미개 개-

가족들에게 상 내 자식 죽인 원 가 고 말 다.

(2015. 08. 드노트)

개-인척 롯 개- 족 사이 갈등과 해 원인 부분 인

간들 사이 그것과 마 가지 우리 가족, 우리 개가 우 이

다. 이들 개를 매개 해 인간들 사이 계를 맺어나가게

지만 그 계는 결 우리 가족인 우리 개에 우 는 없는 것이었

다. 언 나 생 어진 그 계들 심에는 우리 개가 있었 며 개-

엄마 개-가족들 가장 큰 심과 우리 개에 쏟 부어지고

있었다. 에 개가 있 에 개-엄마 개-가족이 가능했 것과

마 가지 개가 없었다면 개- 족도 개-인척도 모 불가능했 것이

117

다.

그러나 이 개-엄마, 개-가족들 이 진 개- 족 그 범

를 어 보다 고 큰 역 장 는 모습 보여주 도 다.

를 들어, A동 종합병원에 개- 족들이 사 매개

견 사 동에 여 도 고, 여러 개- 족들이 SNS나 인

동 회에 모임 통해 견 돕 자회에 여 도

다. 개 만남 통해 개인 단 개-엄마 출 했 사람

들 일상 삶 통해 개-가족 장 고, 개 여러

동들 통해 개- 족 는 것 어 개를 통해 가 변

를 경험 고, 그들이 존에 가지고 있었 계 는 과

새 운 개- 계 장해나가고 있었다.

개 함께 는 라이 스타일 공 는 개-엄마들이 사

가 과 계 공 게 면 그들 목소리를 함께 내 도

고, 존 인간과 동 구분에 헤게모니에 도 며 큰 변

를 꾀 고 있었다.

118

Ⅴ. 결 : 개-엄마들 사회 계

본 연구는 견과 보 자가 일상에 어떤 상 작용 고 있고,

그 상 작용 통해 사람들이 견에 어떤 미들 부여 게 는지

를 보 다. 그리고 그들이 견과 함께 는 과 에 생 는

여러 실천들과 인간 계망에 주목 여 견이 지니는 미를 사회 이

고 인 맥락 장해 고 해보고자 했다.

사람들 에 각 다른 여러 가지 이 개를 키우게 지만 그들

이 개 인해 겪게 는 변 들 사 모습 보이고 있었다. 보

자들 일상에 실천들 통해 개-엄마 , 개-가족 체 어 가

고 있었다. 그리고 개-엄마, 개-가족이라는 역 과 체 탕

해 사나 주변 개-엄마, 개-가족들과 새 운 계망 해나

가고 있었다.

르페 르는 일상 사회 소외 해 잠재 이 첩 는 장

소라고 지 있다. 그에게 있어 “ 편 어 조직 리

는 노동, 일 부 분리 가족 삶과 여가 그리고 공동체 진

상 주 부 분리 어 ‘고립 고 내 ’ 개인들

(장 룡 2005: 289)”에게 나타나는 소외를 견 있는 장소는

일상이었다. 인들 노동뿐 니라 일상 에 소외를 경험

게 다. 소외 부 벗어나 인들 처 운 버 인 상

품 소 는 결국 경 논리에 해 조작 소 다른 소외

실천에 지나지 게 다.

지만 일상 경 논리 만 명 없는 풍부 공간

그 소외를 어 는 민 욕망이 싹트는 공간이 도 다. “일상

소외 부 벗어나 변 실천 … 사랑, 감 , 신체-르페 르

가 생 (poesis)라고 부른 풍부 조 , 상상 실천 포

함(H. Lefebvre Métaphilosophie: prolegomena 1965; 장 룡 2005:

119

291 재인용)” 게 는데 이 같 그 논 는 개-엄마들 삶과 연

결 다.

개-엄마들 개인 인 원에 있어 개 상 작용 뿐 니라

개-가족, 개- 족, 개- 계 그들 상 원 원과 역 장

해 나가면 사랑, 감 , 신체를 모 포함 실천들 통해 그들 구

체 인 삶 속에 사회 소외 부 해 어 가족 삶, 여가,

공동체를 경험 면 ‘연결 고 외향 ’인 개인 거듭나고 있

었다.

우리 사회에 많 연구들이나 분 들 이 사회가 지나

게 편 어있고, 개인주 철 어있다는 자조 인 목소리 가득

있다. 지만 견 사랑 는 개-엄마들과 개-가족, 그리고 개-

족들 연구 는 시간들 통해 본 연구자는 여 히 , 주

, 원 고 변 는 를 갈망 는 사람들 보 다. 그리고

그들 그 같 욕구 희생 속에 사람 이 이지도 마르

지도 존재라는 희망 볼 있었다. 사람이 사람 어떤 콧 높

역 꺼이 뛰어 어 개라는 동 이토 사랑 있다면

여 히 우리 사회에는 고 공동체 가능 이 열 있다

고 생각 다. 뿐만 니라 실 본 연구자가 사람들 개에

사랑 탕 다른 사람들 믿고, 함께 도우며 그 속에 과

즐거움 얻는 모습들 보여주었다. 그래 그들 통해 자 볼링

는 이 이고 소외 인간상이 니라, 사람과 개가 함께 어우러진

름다고 행복 인간상 견 있었다.

이 연구는 개 동 계에 큰 미를 부여 고 거 에 헌신 는

사람들에게 주목했었다. 지만 이 연구를 통해 인간-동 계

에 철 연구를 고자 했 것 니다. 분명히 동 들 틀림

없이 이 계에 다양 식 연 어 있고 그 모 는 연구 가

가 있 것이라고 생각 다. 우리가 우리 계를 공 는 이들에

해 이해 고 면 우리 모 삶 나 질 것이라고 생각 다.

120

그들 이야 를 우리가 해 는 없 지라도 말이다. 그래

회가 주어진다면 이후에는 인간-동 계 는 어도 우리 사회

인간과 개 계 에 보다 철 고 범 인 연구

를 해보고 싶다.

121

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129

Abstract

The Social World of Dog-Moms

:An Anthropological Ethnography on a

Prestigious Animal General Hospital

Ahn, Seop Min

Department of Anthropology

The Graduate School

Seoul National University

This thesis starts from the question “Today, why do people live with

dogs and why do they love dogs?”. This research scrutinizes the

human-dog relationship and the meaning of attachment to the dog in

modern day urban households. The thesis challenges the

misconceptions and misinterpretations common in regard to dog

companionship, and seeks a holistic analysis of their detailed

life-world centered around their companion-dog.

Via participation-observation of a community at a prestigious

animal general hospital in Seoul, the research delivers an extensive

analysis based on both detailed interviews and fieldnotes as well as

the researcher’s personal experience as a guardian of dogs. Through

observing in detail the everyday practice of companion-dog guardians

at different levels from individual relationships within the family to

130

the expansive dog-guardians’community, it interprets various

meanings of dog-companionship in the social context as well as the

cultural. The daily routine as a 'dog-mom' on an individual level

shows the construction of a distinctive social world in which their

own sets of values, rules, vocabularies, activities and interests are

shared and practiced.

On the family level, becoming a 'dog-family' means not only sharing

a home but also the economic life of the family with the dog. In this

family life, the house that is the most private and routinized space

holds daily activities and trivial rituals strengthening the bond and

becoming a family. The expenditure and sometimes a ‘financial

sacrifice’surrounding the dog’s life are interpreted as a

contemporary and capitalistic way of showing love and dedication.

In the social world of dog-moms, the research finds the resources

used to enable and solidify the relationship between the dog and the

guardian, described as the ‘dog-capital’. This 'dog-capital' within

the community determines the social status of dog-moms based on

authenticity, where ‘real’ dog-moms hold power over others in the

community. This ‘authenticity’ among the dog-moms is most

clearly shown when dealing with a dog’s health issues or death, as

the medical technology and the veterinarian knowledge only assure

10-20% chance of survival when analyzing serious illness, leaving the

rest to what is often said to be ‘god’s will’or fate. The care and

devotion of the 'dog-family' in their practice battling through serious

illness seen by others determine the degree of authenticity or the

‘real’ness of dog-moms whose ‘power that saves the dog’ earns

them the respect and authority within the community.

The social life of dog moms and dog-families builds a new

network of human relationships, where dog-families form close ties

with one another via dog related activities. This includes mating and

131

cross-breeding, resulting in fictive kinship among the dog-moms and

their families, and expands to the ‘dog-world’ over the boundary

of ‘dog-kin’. This distinct and complex social world of dog-moms

constructs an alternative perspective of the traditional concept of

values in life and family, solidified through shared experiences and in

turn challenges the established hegemony separating humans from

animals.

Key words : Dog-mom, Companion-dog, social world, family becoming,

fictive kin. Dog-family, Dog-kin

Student number : 2013-22817