doctrina social de la iglesia - unav.edu · g d asignatura curso académico - instituto de ciencias...

GUÍA DE LA ASIGNATURACurso Académico 2017-2018

Instituto de Ciencias para la Familia | Universidad de NavarraMASTER EN MATRIMONIO Y FAMILIA

29Doctrina social de la Iglesia

Ficha TécnicaAsignatura: Doctrina Social de la Iglesia

Módulo: Modulo 1. Bases Conceptuales Generales

Materia: Teología

Curso: Segundo Curso

Semestre: Cuarto Semestre

ECTS: 2

Idioma: Castellano

Profesor: D. Rodrigo Muñoz de Juana

MASTER EN MATRIMONIO Y FAMILIA

© ICF Diciembre 29, 2017 Doctrina Social de la Iglesia | 1

ProfesorRo !dri !go Mu!ñoz de Jua !na

Pro!fe !sor Ad!jun!to de Teo !lo !gía Sis !te !má!ti!ca

Pro!fe!sor de:Doc !tri !na so !cial de la Igle !sia

Doc !tor en Teo !lo !gía (Uni !ver!si!dad de Na !va!rra, 1997) y Li !cen !cia!do enDe !re !cho (Uni !ver!si!dad Com!plu !ten !se de Ma !drid, 1987) .

Or!de !na!do sa!cer!do !te (1996) .

Ejer!ce do !cen !cia en el área de Teo !lo !gía Mo !ral en los dis !tin!tos ci!clos dela Fa!cul !tad de Teo !lo !gía. Ade !más ha im!par!ti!do Éti !ca o asig !na!tu !ras op !-ta!ti!vas de Teo!lo !gía en otros cen!tros de la Uni!ver!si!dad: De !re !cho, Eco !-nó !mi!cas y Ar!qui!tec !tu !ra.

Ha desa!rro!lla!do in!ves!ti!ga!ción en te !mas es!pe !cí!fi!cos de su área: el pen!-sa!mien!to eco!nó !mi!co de la Es !cue !la de Sa !la!man!ca (si !glo XVI) , la Teo !lo !-gía del or!den tem!po !ral en la teo !lo !gía fran!ce !sa del si!glo XX, el bi !no !miojus !ti!cia-ca!ri!dad en el pen !sa!mien!to so !cial mo !derno, la pre !sen !cia de lare !li!gión en la es !fe !ra pú!bli!ca de las so !cie !da!des mo!der!nas, etc.



PresentaciónLa Mo !ral so !cial se ocu !pa del obrar li !bre del hom!bre que vi !ve y ac!túa enso !cie !dad, y se acer!ca a la ac !ción pre !ci!sa!men!te des !de ese pris!mare!la!cio!nal. La li!ber!tad es una fa!cul !tad de las per!so !nas, pe !ro és!tas novi!ven ais !la!das sino que for!man par!te de cier!tas co!mu !ni!da!des (fa!mi!lia,amis !tad, co!mu !ni!dad po!lí!ti!ca, re!la!cio !nes pro!fe !sio !na!les, etc.) en las quees !tán vi !gen!tes unos va !lo !res e ins !ti!tu !cio !nes (le !yes, cos !tum!bres, ex !pec !-ta!ti!vas) , aque !llos que com!po !nen el mar!co en el que se des !plie !ga la li!-ber!tad de ca!da uno.

Esa li!ber!tad ha en!con!tra !do tra!di!cio !nal !men!te, y pue !de se !guir en!con!-tran !do hoy, im!por!tan!tes re !fe !ren!cias en el men !sa!je cris!tiano, que esre !ve !la!ción del mis !te !rio de Dios y de su de !sig !nio sal !va!dor (crea!ción yre !den !ción) , y pre !ci!sa!men!te por eso, ofre !ce va!lio !sas in!di!ca!cio!nesde sen!ti!do pa!ra la exis!ten !cia del hom !bre y de las co !mu !ni!da!desen las que es!te par!ti!ci!pa.

Aquí sur!ge ya la pri !me !ra ob !je !ción que en!fren !ta hoy un tra!ta!do de "Mo !-ral so !cial", que po!dría ex!pre !sar!se así: un dis !cur!so de na !tu !ra!le !za re !li !-gio !sa o teo !ló !gi!ca pue !de en !con!trar va !li!dez pa!ra aque !llos que com !par!tenla fe, pe !ro no re !sul !ta ap!to pa!ra lo so !cial, pues no ca !be es !pe !rar con !tri !-bu !cio !nes de dis !cur!sos sec !to !ria!les a la pla!za pú!bli!ca de la so!cie !dad mo!-der!na, plu!ral en lo re !li !gio !so y en lo cul !tu !ral. La pri!me !ra lec !ción de es !tecur!so quie !re con !tri !buir a res!pon!der a es !ta cues!tión. Es cier!to que lateo!lo!gía cris!tia!na par!te de la fe, pe !ro se for !mu!la tam !bién encla!ve ra!cio!nal y per !ma!ne !ce abier!ta al diá!lo !go y a so!pe !sar los ar!gu !-men!tos pro !pios con aque !llos que pro !vie !nen de otras pro !pues !tas. Poreso, la Mo!ral so !cial se au !to-con!ci!be co !mo una pro!pues!ta de al !can !cepú!bli!co, abier!ta a la es !cu !cha y even!tual con!sen !so de no cre !yen !tes o decre!yen !tes de otras re !li !gio !nes. Co!mo es ob!vio, esas pro!pues !tas han decum!plir co !mo con !di!ción el res !pe !to de la li!ber!tad y de la di!fe !ren!cia!ciónque ca!rac !te !ri!zan a las so !cie !da!des mo!der!nas.

El hi!lo con !duc!tor de la Mo !ral so !cial cris !tia!na vie !ne cons !ti!tui!do porla ca!ri!dad: el hom!bre que re!ci!be co!mo don el amor de Dios, es ca!paza su vez de do!nar!se, de vi !vir una exis!ten !cia con!for!ma!da con el do !blepre !cep !to de amor a Dios y al pró!ji!mo, co !mo dos as !pec !tos in!se !pa!ra!-bles de una reali!dad. Ese prin!ci!pio de la ca !ri!dad se des!plie !ga y ar!ti!cu !lacon otros: la exi!gen!cia de jus !ti!cia, de res !pe !to por el otro, que com !par!tela mis !ma dig !ni!dad y de!re !chos fun!da!men!ta!les, pe !ro pre !sen !ta tam!biénsus di !ver!si!da!des es !pe !cí!fi!cas; e igual !men!te, el prin!ci!pio del bien co!-mún, de so !li!da!ri!dad, de un des !tino ori!gi!na!rio co!mún de los bie !nes, etc.

El ob!je !ti!vo de la Mo!ral so !cial con!sis !te por tan !to en ofre !cer las in!di!ca!-cio !nes que per!mi!ten cons!truir una "ci!vi!li!za!ción del amor". Y en esalí!nea se ha mo !vi!do tam!bién la en!se !ñan!za del ma !gis !te !rio so !cial de laIgle!sia, que no pre !ten !de com !pe !tir con los di!ver!sos pro!gra !mas de ac!-ción so !cial (po !lí !ti!ca, eco !nó !mi!ca, etc.) , sino más bien in!di!car prin!ci!pioséti!cos di !ma!nan!tes de la per !so !na que es !tán lla!ma!dos a rea !li!zar!se en cir!-cuns!tan!cias y en!tor!nos so !cia!les muy va!ria!dos, y son por eso com !pa!ti!-bles con un plu !ra!lis !mo so !cial en!ten !di!do en sen!ti!do no re !la!ti!vis !ta.



Conocimientos PreviosSe re !quie !re ha!ber cur!sa!do las asig !na!tu !ras "An !tro !po !lo !gía fi!lo !só !fi!ca","De !mo !gra !fía", "De !re !chos hu !ma!nos y de !re !chos de la fa!mi!lia" y "Di !men!-sión eco !nó !mi!ca de la fa !mi!lia"...



Objetivos

UNIDAD DIDÁCTICA ILA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA!Analizar el lugar que corresponde a la religión en la esfera pública, yla necesidad de redefinir la vieja comprensión de la modernidadcomo exclusión de la religión en lo social.

!Perfilar el lugar que ocupa la doctrina social de la Iglesia en elconjunto más amplio de la misión de la Iglesia, como parte de laTeología Moral.

!Acercarse a la caridad como primer principio relacional desde unaperspectiva cristiana, y principal motor del desarrollo personal y delos pueblos.

UNIDAD DIDÁCTICA IIMORAL POLÍTICA!Detectar y comprender los principios que fundan una sociedad de lohumano, como justicia, dignidad de la persona, bien común, etc.

!Capacitarse para juzgar sobre los casos de conflicto entre bienescomunes y bienes particulares.

!Identificar la institución familiar como primer sujeto social, analizarsu situación actual y las perspectivas de futuro, así como la atenciónque merece por la contribución que presta al bien común.

!Identificar las principales responsabilidades sociales de la autoridadcomo de los ciudadanos, y comprender la distinción y relaciónexistente entre el orden legal y el orden moral.

!Comprender que el bien común presenta también una dimensióninternacional. Además, esta lección se acerca a los principios que hande regular las relaciones entre los estados, en particular al valor queencuentra la paz en la tradición cristiana.

UNIDAD DIDÁCTICA IIIMORAL ECONÓMICA!Desarrollar una visión crítica, desde bases de carácter ético, sobre larealidad económica actual.

!Profundizar en la comprensión del trabajo como aspecto central de lavida personal y social y elaborar un juicio moral sobre los elementosprincipales que surgen de la relación laboral.

!Acercarse a la compleja relación entre las consecuencias deldesarrollo y el medio ambiente, y tomar conciencia de lacontribución de las fuentes cristianas en este punto.



CompetenciasCB6 Po!seer y com!pren !der co !no !ci!mien!tos que apor!ten una ba!se uopor!tu !ni!dad de ser ori !gi!na!les en el desa !rro!llo y/o apli!ca!ción de ideas,a me !nu !do en un con!tex !to de in!ves!ti!ga!ción.

CB7 Que los es!tu !dian!tes se!pan apli!car los co!no !ci!mien!tos ad!qui!ri!dos ysu ca!pa!ci!dad de re !so !lu !ción de pro!ble !mas en en!tor!nos nue !vos o po!coco !no !ci!dos den!tro de con !tex !tos más am!plios (o mul !ti!dis !ci!pli!na!res) re !la-cio !na!dos con su área de es!tu !dio

CB8 Que los es!tu !dian!tes sean ca!pa!ces de in!te !grar co !no !ci!mien!tos y en-fren !tar!se a la com!ple !ji!dad de for !mu !lar jui!cios a par!tir de una in!for!ma-ción que, sien!do in!com!ple !ta o li!mi!ta!da, in!clu !ya re !fle !xio !nes so !bre lasres!pon!sa!bi!li!da!des so !cia!les y éti !cas vin!cu !la!das a la apli !ca!ción de sus co !-no !ci!mien!tos y jui!cios.

CB9 Que los es !tu !dian!tes se !pan co!mu !ni!car sus con!clu !sio !nes y los co !no !-ci!mien!tos y ra !zo !nes úl !ti!mas que las sus !ten !tan a pú!bli!cos es !pe !cia!li !za!-dos y no es!pe !cia!li!za!dos de un mo!do cla!ro y sin am!bigüeda!des.

CB10 Que los es!tu !dian!tes po !sean las ha !bi!li !da!des de apren !di!za!je queles per !mi!tan con!ti!nuar es!tu !dian!do de un mo !do que ha!brá de ser engran me !di!da au!to !di!ri!gi!do o au!tó !no !mo.

CG1 Te!ner una vi!sión in!ter!dis !ci!pli!nar del ma!tri !mo !nio y la fa!mi!lia, fo-men!tan!do la ca!pa!ci!dad de sín!te !sis, la ca !pa!ci!dad crí !ti!ca y el ri !gor cien!tí-fi!co

CG5 Bus !car, se !lec !cio !nar y ma !ne !jar la bi!blio !gra !fía es !pe !cia!li !za!da en ma-tri !mo !nio y fa!mi!lia.

CG6 Ma!ne !jar los so!por!tes in!for!má!ti!cos: pla !ta!for!ma on !li !ne y otras apli-ca!cio !nes in!for!má!ti!cas usa!das en el más!ter.

CG7 Tra!ba!jar en equi!pos in!ter!dis !ci!pli!na!res con alum !nos pro!ce !den !tesde dis !tin!tas cul!tu !ras.

CE1 Co!no !cer la fun!da!men!ta!ción an!tro !po !ló !gi!ca, fi !lo !só !fi!ca, teo !ló !gi!ca yéti!ca del ma!tri !mo !nio y de la fa!mi!lia, des !cu !brien!do la ar!ti!cu !la!ción ar!-mó !ni!ca en !tre se !xua !li !dad, amor, ma!tri !mo !nio y fa!mi!lia.



Resultados de AprendizajeLos alum!nos es !ta!rán ca !pa!ci!ta!dos al cur!sar es !ta asig !na!tu !ra pa!ra cono-cer la con !tri !bu !ción a la con!vi!ven!cia que ha pres!ta!do his !tó !ri!ca!men!te elpen!sa!mien!to so!cial de ins !pi!ra!ción cris !tia!na.

Los alum!nos se !rán ca !pa!ci!ta!dos, al fi !na!li !zar con éxi!to es !ta asig !na!tu !ra,pa!ra de !tec !tar, for !mar!se una opi!nión y con!tri !buir a re !sol !ver los múl!ti-ples desa!fíos éti!cos que emer !gen en el te !rreno de lo so!cial.

Se es !pe !ra tam !bién que al !can!cen una com!pren !sión ade !cua !da so!bre laim!por!tan!cia de la fa!mi!lia co !mo ins !ti!tu !ción bá!si!ca de edu !ca!ción e in!te-gra !ción so !cial, y la ne !ce !si!dad de desa!rro!llar po!lí !ti!cas que tu !te !len y pro-mue !van las fa !mi!lias, fren!te al ac!tual ol!vi!do de la fa!mi!lia por par!te delas cien!cias y pra!xis so !cia!les.



Programa

UNIDAD DIDÁCTICA IIDENTIDAD DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LAIGLESIA

UNIDAD DIDÁCTICA IIMORAL POLÍTICA

UNIDAD DIDÁCTICA IIIMORAL ECONÓMICA

UNIDAD DIDÁCTICA IVLOS DERECHOS DE LA FAMILIA



Bibliografía

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

! MUÑOZ, R., Apuntes de la asignatura (lecciones 1-9) . Pamplona2017

! GUITIÁN, G., Apuntes de la asignatura (lecciones 10-13) . Pamplona2017

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Ma !gis !te !rio

! BENEDICTO XVI, Carta Enc. Caritas in veritate, 29 de junio de2009.

! CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, nn. 1877-1948 (1877-1896; 1897-1927; 1928-1948) ; 2197-2246; 2401-2503 (2401-2463;2464-2503) .

! CONCILIO VATICANO II, Const. Past. Gaudium et Spes, 7 dediciembre de 1965, en Acta Apostolicae Sedis 58 (1996) 1025-1115.

! CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LAFE, Instr. "Libertatis conscientia" sobre libertad cristiana yliberación, Tipografía Políglota Vaticana 1986, Capítulo V.

! FRANCISCO, Carta Enc. Laudato Si, 24 de mayo de 2015.

! JUAN PABLO II, Enc. Centesimus annus, 1 de mayo de 1991, enActa Apostolicae Sedis 83 (1991) 793-867.

! PONTIFICIO CONSEJO JUSTICIA Y PAZ, Compendio de ladoctrina social de la Iglesia, Librería Editrice Vaticana, Città delVaticano 2005.

! EDICIONES ELECTRÓNICAS. Existen diversas edicioneselectrónicas de los textos del magisterio social, entre otras:http://www.vatican.va

Otra bi!blio!gra !fía! ALBURQUERQUE, E., Moral social cristiana, camino de liberacióny de justicia, San Pablo, Madrid 2006.

! CAMACHO, I., Doctrina social de la Iglesia, una aproximaciónhistórica, Ed. Paulinas, Madrid 1991.

! COLOM, E., Curso de doctrina social de la Iglesia, Palabra, Col.Pelícano, Madrid 2001.

CUADRÓN, A.A. (Coord.) , Manual de doctrina social de la Iglesia,BAC, Madrid 1993.

! DONATI, P., La familia como raíz de la sociedad, BAC, Madrid2013.

! GÓMEZ PÉREZ, R., Introducción a la ética social, Rialp, Madrid1987.



http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_sp.html

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c2a1_sp.html






http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html

http://icf.campus-virtual.com/contexto/gestionweb/d.php?codigo=0177?

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

http://www.vatican.va/edocs/ESL0081/_INDEX.HTM

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html

http://www.vatican.va/phome_sp.htm

! GUTIÉRREZ, J.L., Conceptos fundamentales en la doctrina socialde la Iglesia, 4 vols., Madrid 1971.

! GUTIÉRREZ CALZADA,T., !Doctrina social de la Iglesia y existenciacristiana!, en LÓPEZ, T., Doctrina social de la Iglesia y realidadsocioeconómica, XII Simposio Internacional de Teología, Eunsa,Pamplona 1991.

! HÖFFNER, J., Manual de doctrina social cristiana, Rialp (3ª ed.) ,Madrid 1983; Herder, Barcelona 2001.

! ILLANES, J.L., La santificación del trabajo, Palabra (9ª ed.) ,Madrid 1981.

! LÓPEZ, T., Ética y propiedad, pro manuscripto, Pamplona 1988.

! LLANO, A., Humanismo cívico, Ariel, Madrid 1999.

! MELÉ, D., Cristianos en la sociedad, Introducción a la DoctrinaSocial de la Iglesia, Rialp, Madrid 1999.

! MILLÁN PUELLES, A., Persona humana y justicia social, Rialp (2ªed.) , Madrid 1973.

! PIEPER, J., Justicia y fortaleza, Rialp, Madrid 1968, pp. 9-179.

! SARMIENTO, A. - ESCRIVÁ IVARS, J., Enchiridion Familiae(Veinte siglos de Magisterio Pontificio y Conciliar sobre elmatrimonio y la familia) , 10 Vols., Eunsa, Pamplona 2003.

! SARMIENTO, A. - ESCRIVA IVARS, J., Enchiridion Familiae(Veinte siglos de Magisterio Pontificio y Conciliar sobre elmatrimonio y la familia) , Vol. 11: Apéndice, 2001-2005, Servicio dePublicaciones Universidad de Navarra, Pamplona 2009.

(Para acceder a la edición electrónica del Enchiridion Familiae,PINCHE AQUÍ.)



http://www.enchiridionfamiliae.com/index.htm

MetodologíaA con!ti!nua !ción se su !gie !ren al !gu !nas in!di!ca!cio !nes me !to !do !ló !gi!cas con lain!ten !ción de que pue !dan fa!ci!li!tar el tra !ba!jo del alumno:

1. Como primer paso, conviene tener presente el marco que ofrece launidad didáctica. Bastará con analizar la sección dedicada a losobjetivos, para hacerse cargo del conjunto de cuestiones cuyo estudiose afronta.

2. A continuación, corresponde leer con detenimiento la síntesis de lalección y los apartados que indica el programa, con el fin de advertirla meta a la que se dirige la lección.

3. Tras esos primeros pasos, el alumno puede adentrarse ya en elestudio del material que se propone. Como es lógico, este momentoes el que ocupará la mayor parte del tiempo.

4. Finalmente, el alumno puede realizar los ejercicios que seproponen, pues aportan una orientación para fijar los núcleos másimportantes de cada lección.



Sistemas de EvaluaciónLa ca!li !fi!ca!ción de la asig !na!tu !ra se !rá el re !sul !ta!do de una pon!de !ra!ciónen!tre los tres ele !men!tos si!guien!tes:

1. El examen, que tendrá un valor del 70%

2. El trabajo obligatorio, y eventualmente los otros que se realicen,que aportarán el 15% restante.

3. La respuesta a las preguntas de verdadero/falso de cada lección.

El exa!men con!sis !ti!rá en res !pon!der, en un tiem!po de!ter!mi!na!do, a va!-rias pre !gun!tas to!ma!das de los con!te !ni!dos del pro !gra !ma.

Procedimiento Tipo Contenidos Calificación%

notafinal

Método

Examen final Preguntasabiertas UD I, II y III Se aprueba

con 5 70% on line

Otros procedimientos de evaluación

TrabajoIndividual obligatorio

Lectura Encíclica "Caritas inveritate" o "Laudato Si" ycomentario escrito

Se apruebacon 5 15% on line

Autoevaluación Realización de lasautoevaluaciones. Preguntas deverdadero y falso

15% on line

TRABAJOS

To !dos los alum!nos de !ben ele !gir leer de !te !ni!da!men!te la en !cí!cli !ca ele !gi!-da en!tre las dos si!guien!tes:

Ca!ri !tas in ve!ri !ta!te de Be !ne !dic !to XVI

Lau !da!to Si del Pa!pa Fran!cis !co.

A con!ti!nua !ción ela!bo !ra!rán un co !men!ta!rio (1.000-2.000 pa!la!bras deex!ten !sión) que en!via!rán al pro !fe !sor en la fe!cha pre !vis !ta en el Ca!len !da!-rio del Se !mes!tre.

La en !tre !ga de es !te tra !ba!jo es con!di !ción ne!ce!sa!ria pa!ra po!der con !cu !rriral exa!men de la asig !na!tu !ra. Los tra !ba!jos que lle !guen des !pués de la fe !-cha in!di!ca!da no po !drán ser ca !li!fi!ca!dos.







Volumen y distribución del trabajoACTIVIDADES FORMATIVAS HORAS

AF1 Cla !ses on !li!ne 15

AF4 Tra!ba!jos di!ri!gi!dos 10

AF5 Tu !to !rías 6

AF6 Es !tu !dio per!so !nal 15

AF7 Eva !lua !ción 4



Atención al AlumnoEn el Más!ter en Ma !tri !mo !nio y Fa!mi!lia, el ase !so !ra!mien!to aca!dé !mi!co delos alum!nos se rea !li!za a tra !vés del Sis !te !ma de Co !rreo In !terno (S.C.I.) .Por es!te me!dio, el alumno se pue !de po!ner en con!tac!to con el pro!fe !sor(y, vi!ce !ver!sa) pa!ra re !sol !ver du!das, su!per!vi!sar tra!ba!jos, acon!se !jar bi-blio !gra !fía, etc., siem!pre den !tro del ám !bi!to de la pro !pia asig !na!tu !ra.

El horario de atención al alumno en esta asignatura es: Lunes de10.00 a 13.0 horas (en España)



doctrina social de la iglesia - unav.edu · g d asignatura curso académico - instituto de ciencias...

Documents