documento de referencia eje 3 - cumbres de … · comunicación indígena abya yala, realización...

www.cumbresdecomunicacionindigena.org

Bolivia

1

IIICUMBRECONTINENTALDECOMUNICACIÓNINDIGENA

DEABYAYALA

BOLIVIA2016

DOCUMENTODEREFERENCIAEJE3

FORMACIÓN.PLANCONTINENTALDEFORMACIÓNINTEGRALENCOMUNICACIÓN.

(ESCUELAITINERANTE)

I.INTRODUCCIÓN.-I.1.-AntecedentesdelEje3Formación.EscuelaItineranteenloseventosprevios.-

o Descripción histórica del Eje de Formación en las dos cumbre previas y otrosespacios relacionados, así como una síntesis de las motivaciones y losplanteamientosprincipalesemergidoseneseámbito.

La transmisión de saberes, conocimientos y desarrollo de habilidades en comunicaciónindígena, llámese también formación, entrenamiento, capacitación, etc.; ha sido unfundamental campo de trabajo a la hora impulsar los procesos de lucha de nuestrospueblos y naciones, para el uso de la comunicación como una herramienta política yestratégica.Sin duda se han desarrollado en el pasado importantes experiencias y procesos deformación en comunicación indígena, y muchas otras continúan desarrollándoseactualmenteenelcontinente,cadaunaconparticularidadesyenfoquesvariados,valiosostodos.EnmarcodesdeelmismonacimientodelasCumbresdeComunicaciónIndígena,elEje de Formación se ha constituido en uno de los que mas atención y energía ademandado por su potencial estratégico a la hora de pensar en el fortalecimiento denuestros procesos sociales, culturales y políticos de nuestros pueblos deempoderamiento,descolonizaciónyejercicioefectivodenuestrosderechos.A continuación describimos algunos antecedentes y proyecciones recogidos de loseventosprevios:CLACPIyRedRegionaldeComunicaciónAbyaYala.-- El antecedente mas antiguo de articulación de una futura Escuela Itinerante a nivelcontinental, se lo esbozó en la Declaración del 2do. Taller de la Red Regional deComunicación Indígena Abya Yala, realización el año 2004 en Santa Cruz de la SierraBolivia,enelmarcodeuneventointernacionalimpulsadoporCLACPIyrepresentantesdeorganizacionesycolectivosindígenasdeMéxico,Colombia,Bolivia,Paraguay,Perú,Chile,etc.


Bolivia

2

Cabe mencionar también que en el marco de trabajo de CLACPI se ha avanzado ydesarrolladodiferentespropuestaseneláreahastalafecha.1ra.CumbreContinentalMaríaPiendamóCaucaColombia2010:Siendoeleventofundacional,elEjedeFormaciónseconstituyodesdeelinicioenunodelos principales. A continuación extraemosdel documentode conclusiones, los acuerdosrelacionadosalmismo:- Establecer una escuela itinerante de comunicación indígena integral, basada enmetodologías propias que considere intercambios y pasantías con experienciascomunicacionalesdelcontinente.-Establecerunaplataformavirtualdecapacitaciónsobrecomunicaciónindígena.2da.CumbreContinentalSantaMaríaTlahuitoltepecOaxacaMéxico2013:Ese espacio continúo el debate en torno a la “Construcción del plan continental deformación integral en comunicación (Escuela Itinerante)”. Se extrae del documento deconclusioneslossiguientesacuerdos:17. Generar una línea de investigación para el uso de las nuevas tecnologías deinformaciónycomunicación,conlaparticipacióndecomunicadoresindígenas.-24. Identificar lasnecesidadesespecíficasde formaciónencadacomunidadycrearunmapainteractivoeninternetquemuestredóndeserequierecapacitaciónytambiénquiénpuedeapoyarenlamisma.-25.Avanzaren laconsolidacióndelProyectode laEscuela ItineranteContinentalde laComunicación Indígena, recogiendo objetivos, principios, e identidad de esta iniciativa;estableciendotiempos,espaciosyprocesosdeformaciónsegúnnivelesyedades.-29.SerecomiendaalaCumbrelacreacióndeunacomisiónencargadadeoperativizarelmandato relacionado con el Plan de Formación y la Escuela Itinerante recogiendo losacuerdosdelaIyIICumbrePreCumbredeComunicaciónIndígenaLaPazBolivia2014:EventopreparatorioalaIIICumbre,permitióevaluaryrecogerrecomendacionesparalaorganizaciónydiseñodelaIIICumbre.AdemásdeaportarconinsumosparalosdiferentesejestemáticosaabordarenlaIIICumbre,losmasimportantesson:


Bolivia

3

-ElaborarunPlandeFormaciónsobreelusodelasNTCIs,enbeneficiodelacomunicaciónindígena.- Crear un grupo interdisciplinario o plataforma virtual, de investigación, capacitación yasesoramientojurídicoentreotros,estedebeestararticuladoconlapropuestadeEscuelaItinerante

-RecomendamosavanzarenlaimplementaciónyfuncionamientodelaEscuelaItineranteapartirdelasdiferentesexperienciasqueseestánllevandoadelante.-Recomendamosqueseoperativiseelpunto29delaIICUMBREContinental.-ProponemosquelaconstruccióndelaEscuelaItineranteincorporeensudiseñolavisióndespatriarcalizadoraydescolonizadora.- Que el Comité de seguimiento internacional haga la convocatoria para un encuentroreferentea laconstruccióndelaEscuela Itinerantedecomunicaciónenunplazodeseismeses.- Identificación de necesidades y recomendaciones de Formación de comunicadoras(mujeres).I.2.- Premisas estructurales, temáticas y metodológicas que debe contemplarel

documento.-

1.2.1.-Premisasestructurales,temáticasymetodológicasdereferencia.-A continuación se sintetiza alguna ideas fuerza extraídas de los diferentes documentosresultado de los eventos anteriores que han orientado la elaboración del presentedocumento.Premisasestructurales:

- La Escuela Itinerante debería tener una estructura que rompa el modelo dejerarquización,quepropicielaconvivenciaarmónicayparticipativa.

- Sedebeestructurarapartirdeexperienciasyprocesosrepresentativos, ligadosalos pueblos y las organizaciones indígenas originarias campesinas. Se debeaprovecharsusfortalezasypotencialidades.

- Deberíaserlasumadelasdiferentesexperienciasyprocesos,funcionandodesde

unaestructurahorizontalsinunasedeprincipal, respondiendoa ladiversidaddenecesidadesdeformaciónentrenamientodelcontinentes.


Bolivia

4

- Que dentro de la formación participen sabias y sabios de nuestros pueblos,

docentes, líderes de las comunidades, además de personas especializadas endiferentestemáticas.

- La Escuela Itinerante debe propiciar el reconocimiento (Continental) de la

experiencia y el trabajo realizado por las/los comunicadores y su formación.También debe validar y certificar el conocimiento y saberes de los pueblosindígenasenunnivelacadémico,sinqueestosignifiqueformalizarlaadecuándosea los criterios de la academia occidental. Buscar unamecanismo intermedio endiálogoconlaacademia.

- LaEscuelaItinerantedebedarlealconocimientoindígenaunacualidaddeciencia,

a findedarlemayorcategoríayafirmación.Laacademiasepuedearticulara losprocesos de base siempre y cuando sean respetuosos con los procesoscomunitariosdondenose impongan,sinoquesearticulenaesasformaspropiascon aprendizajes técnicos de la academia, siempre en beneficio de lascomunidadesypueblos.

- Es importante continuar con los esfuerzos de ir construyendo una plataforma

virtualderecursosyherramientasvirtualesparaoperativizar,acompañaryapoyarelfuncionamientolaEscuelaItinerante.

Premisastemáticas(Contenidos):

- Labúsquedadeunlenguajepropioenacordealascosmovisionesindígenasesuntema pendiente o en proceso de construcción, que la Escuela Itinerante debeasumirconseriedad.

- Laconservaciónyusodelos idiomapropiosesclaveparapervivircomopueblos,por eso hay que fortalecerlo incorporándolo en los programas y acciones deformación.

- A nivel de los contenidos la Escuela Itinerante debe contemplar contenidos y oáreasqueayudenalaformaciónintegraldeloscomunicadoresycomunicadoras,contenidoscomo:LegislaciónenComunicación,formaciónpolíticayenderechos,Investigación desde la mirada propia, gestión y manejo de medios decomunicación indígenasconprocedimientosadecuados;abordar lacomunicacióndesdeunenfoqueestratégico;sostenibilidadygestióncomunicacional.

- Ladescolonizaciónyladespatriarcalización,asícomoelenfoquedelosderechos,

debenserpartedeloscontenidosdelaEscuela.


Bolivia

5

PremisasMetodológicas:

- La Escuela debe salir de la estructurade medición academicista(Evaluacióntradicional), salir del pensamiento radical, del verticalismo y del autoritarismo.Pensar el proceso de formación de forma horizontal, donde todos y todaspodamosaportaryparticiparenlaconstruccióndeconocimientos.

- La Escuela Itinerante debe tener como fundamento de trabajometodologías deformaciónpropias construidasencoherencia con la cosmovisióny la realidaddelos pueblos indígenas, que promuevan la participación, la descolonización y ladespatriarcalización.Tambiénsebaseenlaprácticaylarelaciónconlarealidaddelacomunidad,recogiendolasformaspropiasdecomunicaciónindígena.

- Nosepuedever todoporseparado,nohayquesectorializar la formación.Debe

ser integral, intelectual, formal o informal, espiritual. Cada pueblo tiene suespiritualidad,social,tenerprincipios,valoresparatenerbuenasrelacionales,conlaspersonasyconlamadretierra.

- ParalaconstruccióndelaEscuelaItinerantehayaspectosquesepuedenrescatar

de las experiencias de formación convencional para nuestro beneficio, como laapropiación de las nuevas tecnologías, la investigación, elmanejo periodístico ytécnicasderedacciónyotros.

- Elmodelonodebeenmarcarseenlalógicaacademicistadeenseñanzabasadaenla

lectoescritura,sinodebecontemplarenlametodologíalaoralidadcomounadelasprincipales formas de comunicación y transmisión de conocimientos, también laespiritualidadasícomootrasformaspropiasdecomunicación.

En síntesis, de manera inicial se identifica 4 posibles tareas o acciones que la EscuelaItinerantepuedellevaradelante:

o 1.-Accionesdeintercambioyfortalecimientomutuoendiferentesámbitos.(Realizaciónde intercambiodeexperienciasymetodologías,desarrollodeinvestigacionesysistematizacióndenuevasmetodologíasyprogramasdeformación, intercambio de materiales diversos para formación, Guía odirectorio continental de sabios/ sabias/profesor@s/especialistas endiferentesáreas).

o 2.-Desarrollodeprocesosoprogramasdeactualización,especializaciónycertificacióndelaformacióncomunicacionalindígenaendiferentesáreasyendiferentesniveles.Losmismosdependiendode lanecesidades,enunaprimeramodalidadno formal. Y una segundamodalidadde caráctermasformaldirigidoaconcretarelreconocimientoycertificaciónacadémicadela formación de las y los comunicadores (Diplomados, titulación a nivel


Bolivia

6

técnicomediosuperiorylicenciaturaperodesdeunaperspectivaindígenaycontinental).

o 3.-Apartirdelaportedetodos,construiryponerenfuncionamientounaPlataforma Virtual de Herramientas de Formación, utilizando la nuevastecnologías y que se constituya en el mecanismo operativo concreto defuncionamientodelaEscuelaItinerante.

o 4.- Realizar gestión de recursos para apoyar y fortalecer las diferentesiniciativas,desdeunadinámicacolectivaytransparente.

1.2.2.-Identificacióndeespacios,experienciasyprocesosdecomunicaciónindígenaenelcontinente,comorepresentativos.-A continuación sehaceunabrevepresentacióndeespacios,experienciasyprocesosdecomunicación representativos del continente, destacando algunas cualidades ycaracterísticaspropiasquepuedenaportaralaconstruccióndelaEscuelaItinerante,cadaunasedescribeconlossiguienteselementos:.

- Datosgenerales- CaracterísticasdeltrabajodeFormación- Planteamientometodológico- Etc.(Unapáginamáximo)

Tomandoencuentaque,porfaltadeinformación,sepuedeestaromitiendoimportantesexperiencias,propuestasyprocesosdeformación,yqueseráeneleventomismodelaIIICumbredondesecompletaráellistado,acontinuaciónsedescribelasidentificadas:(se adjunta en anexo la descripción resumida de las experiencias mencionadas acontinuación).

- TejidodeComunicaciónACIN,CaucaColombia.- UniversidadComunitariaIndígenaCRIC,PopayánColombia- Sistema Plurinacional de Comunicación Indígena Originario Campesino

Intercultural,EstadoPlurinacionaldeBolivia.- IniciativaEscuelaItineranteCLACPI.- LicenciaturaenelAprendizajeComunal (UniversidadAutónomaBenito Juárezde

Oaxaca).México.- UniversidadInterculturalCempoaltepetl(TlahuitoltepecMixe).México.- InstitutoSuperiorInterculturalAyujk(JaltepecdeCandayocOaxaca)México.- ExperienciaOjodeAguaComunicaciónenformaciónradio,OaxacaMéxico.- Iniciativa nacional de construcción de la Escuela Itinerante de Formación en

comunicaciónindígena,REDCIP-SERVINDI–Perú.- ExperienciadetrabajoyformaciónVideoenlasAldeas,Brasil.- Ecuador???(Acompletar)- Venezuela???(Acompletar)


Bolivia

7

I.3.-Componentesdelacomisión.-(Estasecciónsedejaalfinal,cuandoelrestodeldocumentoestéelaborado).

I.4.-DesarrollodeltrabajodelaComisiónymodalidaddeelaboracióndeldocumento.-

(Estasecciónsedejaalfinal,cuandoelrestodeldocumentoestéelaborado).II.MARCOCONCEPTUALII.1.-Principiosparaelaprendizaje.-

• Retomando lo que ya se hamencionado sobre cómo debe ser este proceso de

aprender-enseñar, la Escuela Itinerante (es posible que el nombre de Escuelacambie)debepartirde las culturas,organizacionesy cosmovisiónde lospueblosindígenas, fundamentándonosenelhechodequetodapersonaquese involucraposeeconocimientodignodereconocerynecesariodecompartir.

• Se debe reconocer que la lectoescritura no es el único conducto para compartirconocimiento, sino que la oralidad también debe ser valorada y aplicada demanerametodológica.

• Tambiéndebecolocarselocomunitarioporencimadeloindividual,eltrabajoenequipodebenrebasarsituacionesdecompetitividadentreindividuos.

• AestotambiénseledebeintegrarelementosqueemanandelosprincipiosdelaEducaciónPopular,viendolaeducacióncomounaexperienciatransformadoraquepartedelapersonayseextiendealocolectivo.

• Elconceptoquerigela“EscuelaItinerante”tienequeposeerunadinámicaflexible,abierta, y dispuesta a ser perfeccionada y enriquecida con insumos y aportesconstantes.

• Losterritorioscomopartedelaprendizaje.Lanaturalezaesloquemásnosenseña.Sonespaciosdeaprendizaje.

• Latransmisióndeconocimientoporlasmayorasylosmayores.II.2.-AntecedentesyplanteamientoscumbresyotrosespaciossobreconcepciónEscuela

deFormaciónItinerante.-

(Resúmenes de las discusiones y conclusiones en las dos Cumbres anteriores, enrelaciónaestetema).

II.3.- Antecedentes y planteamientos cumbres y otros espacios sobre concepción

“Plataformavirtualdeherramientasdeformación”.

(Resúmenes de las discusiones y conclusiones en las dos Cumbres anteriores, enrelaciónaestetema).


Bolivia

8

II.4.-¿QuéeslaEscueladeFormaciónItinerante?.-

Esun tejido continental comunitario indígenade intercambio, coordinación, impulsodeiniciativas conjuntas, fomento y realización de acciones; dirigido a fortalecer, desde laformación –capacitación - entrenamiento, etc. a la comunicación indígena originariacampesina en todas sus dimensiones y formas de accionar, respondiendo a susnecesidadesyobjetivos.Características:

- Orgánica,porquedeberáfuncionarenestrechavinculaciónycoordinaciónconlasorganizacionesypueblosindígenas.- Política, por que sus objetivosmayores estarán vinculados a promover la visiónpolíticaylaluchahistóricadelospueblosindígenasporsusderechos.-Descentralizadayhorizontal,porquenotendráunasedeprincipal.Deberáfuncionarapartirdeexperienciasyprocesosreconocidos,segúnnecesidadyacuerdos.- Integral y multimediática, que aborde todas las dimensiones del quehacercomunicacional, por que incorporará y promoverá el uso de todas las modalidades decomunicación, tanto propias indígenas, como convencionales mediáticas, así como lasnuevas formas tecnológicas de comunicación (NTIC,S), pero desde una visión crítica ycoherenteconelpensamientoindígena.- Estratégica, debido a que esta visión permite el desarrollo coordinado ycomplementariodetodaslasposibilidadesnecesariasparaalcanzaroapoyarlosobjetivosprevistos.-Plural,porqueresponderáadiferentesnecesidadesyrealidades.Desdeimpulsaryfortalecer procesos de formación alternativos no formales, hasta procesos formales detitulaciónacadémica,perodesdeunavisiónpropia.- Intracultural, que sus metodologías y contenidos promuevan primero laintraculturalidad. (Fortalecimientode la identidadpropia).Reflejadoen lapromocióndelenguajescomunicacionalespropios,metodologíaspropias,etc.- Intercultural,quesusmetodologíasycontenidospromuevanunverdaderodiálogointercultural,fraternoyhorizontalentrenuestrospueblosdeAbyaYala,paraavanzarenmejorarlascondicionespararespondereincidirdentrodelaculturadominante.


Bolivia

9

- Descolonizadora.- Despatriarcalizadora, que funcione recogiendo la visión de equilibrio ycomplementariedad cmunitaria entre hombres y mujeres de los pueblos indígenas, asícomopromuevaunaprácticacomunicacionalquerespetelosderechosdelasmujeres.- Interdisciplinaria y transdisciplinaria, que se relacione y dialogue con otrasdisciplinas.(Ejemplo:Arte,formaciónpolíticayenderechos,idiomas,áreastécnicas,etc.).- Autónoma y autosostenible, que genere procesos durables en el tiempo y nodependaexclusivamentedemediosexternos.- Itinerante, que se desarrolle en espacios diversos del accionar comunitario en elcontinente.- Innovadora y creativa. Con enfoques, metodologías y dinámicas diversascoherentesconlavisiónindígenaylasnecesidadespropias.- Legitimada y reconocida por las comunidades y organizaciones indígenas yoriginarias.- Comunitaria,porque funcionarasobre lasbasede losvaloresy formas indígenascomo la Reciprocidad, laMinga, el Ayni, servicio a la comunidad etc, excluyendo todocriteriosdecarácterindividual,comercial,debeneficioparticularosectario.Tareas-actividades–funcionesquedesarrollará:

-Intercambiodemetodologías,experienciasymaterialesdeformación–capacitación–entrenamiento,etc.(pasantías,talleres,sistematizaciones,etc.)- Experimentación, investigación, sistematización, construcción y socialización deprogramasymetodologíasdeformación–capacitación–entrenamiento,etc.- Facilitación en el acceso rápido y gratuito de recursos pedagógicos, materialesdidácticos, programas, tutoriales, etc. para desarrollar y avanzar en la formación yentrenamientoencomunicaciónindígena.- Construcciónypuestaadisposiciónde losdiferentesprocesosdeuncatálogodesabi@s/facilitadores/ profesores/docentes/especialistas en diferentes áreas deconocimientoyprácticadelacomunicaciónindígena,lacosmovisiónylosderechosdelospueblosynacionesindígenaoriginariocampesinos.-Elaboraciónconjuntadeprogramasymetodologíasdeformaciónendiferentesáreas.


Bolivia

10

- Diseño y desarrollo deprogramasde titulación, post grado indígenas y otros, conreconocimiento académicoendiferentes áreas, presencial, semipresencial y adistancia,utilizando las nuevas tecnologías y sobre la base de las experiencias avanzadas. Para laacreditaciónycertificacióncontinentaldelaformación.- Gestionaryrealizarconveniosconentidadesdeformaciónyconespaciospúblicospara la avanzar en el reconocimiento y certificación de la formación en comunicaciónindígenaaniveldelosEstadosycontinental.-DesarrollodeProgramasdeFormacióndeFormadores.II.5.-¿Quéesla“Plataformavirtualdeherramientasdeformación”?.-

-¿Quéesla“Plataformavirtualdeherramientasdeformación”?

Es una herramienta virtual, de acceso abierto y de administración conjunta, quevisibilizará y operativizará en la práctica, el funcionamiento de la Escuela de Formaciónindígenaitineranteanivelcontinental,pormediodediferentesfuncionesyrecursos.Funciones:

-Enlace,porquepermitiráconocerdiferentesexperiencias-procesosdecomunicaciónindígena en diferentes áreas y especialidades. Asímismo contactarse según interés y onecesidad.-Coordinación,laplataformapermitirácoordinarlasdiferentesaccionesoiniciativasrelacionadas con la formación que se desarrollarán (Talleres, cursos, investigaciones,produccionesdematerialesreferidos,etc.-Información(BasedeDatos),pondráadisposiciónlainformaciónnecesariasobrelasposibilidadesdeformaciónenelcontinente,impulsadastantoenelmarcodelaescuela,como también de manera particular o específica llevada adelante por los diferentespueblos y procesos. Asímismodatos útiles para fortalecer y apoyar las necesidades deformacióncomoporejemplouncatálogodeprofesores.- ArchivodeMateriales,construidoconaportesolidariodetodos losprocesos,queposibilitará construir secciones destinadas a poner a disposición de todos, diferentesmateriales pedagógicos – didácticos– educativos para apoyar la formación y laautoformación, como manuales, tutoriales, memorias, materiales informativos,sistematizaciones, ejemplos, programas de formación para talleres cursos, etc. Losmismosendiferentessoportes(Audio,escrito,video,etc.).Paraaccesolibre.(hemeroteca)


Bolivia

11

- Formación virtual, por que posibilitará el desarrollo de cursos, actualizaciones,diplomados,etc.,enlamodalidadadistanciaydemaneravirtual.Recursos:

-UnaBasedeDatos,conuncatálogocontinentaldesabi@s/docentes/especialistas/profesor@sendiferentesáreasdeconocimientode lacomunicación indígena.Asícomoinformaciónclaraydescripciónde lasdiferentesexperienciasyprocesosreconocidosdeformaciónencomunicación indígena. (Con informaciónqueorientesusposibilidadesdeaporte,ademásdesusdatosdecontacto).- Un Archivo deMateriales, con diferentesmateriales elaborados para desarrollarprogramas, talleres, cursos, espacios de enseñanza aprendizaje en diferentes medios yáreasdel conocimientoy la sabiduría; comomanuales, tutoriales,memorias,materialesinformativos,sistematizaciones,ejemplos,programasdeformaciónparatalleres,cursos,etc.Losmismosendiferentessoportes(Audio,escrito,video,etc.).Paraaccesolibre.-Espaciodecoordinaciónpermanenteentrelosdiferentesinvolucrados,paraimpulsarlasdiferentesaccionesaserllevadasadelante.(Chat,foro,etc).- Espacio de información actualizada de la Escuela Itinerante y de las diferentesacciones.-Unaseccióndecursosadistancia,paraeldesarrollodecursosvirtuales.III. PROPUESTA ESTABLECIMIENTO DE LA ESCUELA DE FORMACIÓN ITINERANTE, SU

MECANISMODEARTICULACIÓNYCOORDINACIÓN.-III.1.-Objetivos(Generalyespecíficos).-

General:

Desde la articulación y coordinación horizontal, fortalecer las capacidades decomunicación intracultural e intercultural de las/los comunicadores indígenas del AbyaYalaycontribuiralejerciciodelderechodelacomunicacióndelospueblosindígenas;parapromoverprocesosdedescolonización,despatriarcalizaciónytransformaciónsocialhaciaelBuenVivirconbaseenlosvalores,losderechosyplanteamientosdevidadelospueblosindígenas.


Bolivia

12

ObjetivosEspecíficospropuestainternacional:

• Construir un marco referente de comunicación propia y apropiada que recoja lacotidianeidadylacosmovisióndelospueblosindígenas.•Recuperar,revalorar,reafirmaryenriquecerlossabereslocalesenlaconstruccióndelaspropuestasdeBuenVivirdelospueblos.• Afirmar y consolidar en hombres ymujeres de los pueblos originarios ymovimientossocialeselcompromisocomunitarioparaelBuenVivir.•Acompañarprocesoscomunitariosyorganizativosparaeldiálogo interculturalapartirdelavaloracióndenuestrosterritorios,culturaseidentidades.• Contribuir al ejercicio de los derechos colectivos de los pueblos indígenas y laconstruccióndelaconvivenciaintercultural.• Propiciar, visibilizar y defender los espacios simbólicos y sagrados de los pueblosindígenas.ObjetivosEspecíficospropuestosdesdeBoliviaparalaEscuelaItinerante:

O.E. 1.-Propiciar – facilitar - apoyar intercambio y fortalecimiento mutuo entre lasdiferentesexperienciasyprocesosdecomunicaciónindígenadeAbyaYala,endiferentesámbitosrelacionadosconlaformación.(Ej: Realización de intercambio de experiencias y metodologías, desarrollo deinvestigaciones colaborativas, sistematización de nuevasmetodologías y programas deformación, intercambiodematerialesdiversosparaformación,construcciónypuestaenlínea abierta de una Guía o directorio continental de sabios/sabias/profesor@s/especialistasendiferentesáreas).O.E.2.-Desarrollareimplementartalleres-cursosuotrasmodalidadesdeactualizaciónyespecializaciónendiferentesáreasdelacomunicaciónindígena,asímismoprogramasdevalidación y certificación formal académicade la formación comunicacional indígenaendiferentesáreasyniveles.(Ej: De acuerdo a necesidad en una primera modalidad no formal. Y una segundamodalidaddecarácterformaldirigidoalacertificaciónacadémicadelaformacióndelasyloscomunicadoresenejerciciopormediodeDiplomados,titulaciónaniveltécnicomediosuperiorylicenciaturaperodesdeunaperspectivaindígenaycontinental).O.E.3.-Apartirdelaportedetodos,construiryponerenfuncionamientounaPlataformaVirtual de Herramientas de Formación, utilizando las NTICs, que se constituya en elmecanismooperativoconcretodefuncionamientodelaEscuelaItinerante.O.E.4.-Gestionar recursosparaapoyary fortalecer lasdiferentes iniciativas,desdeunadinámicacolectivaytransparente.


Bolivia

13

III.2.-Misión–Visión.-

Misión.-

Constituirse en un mecanismo continental recíproco y solidario de colaboración,intercambio,coordinaciónypuestaenfuncionamientodeaccionesdirigidasafortalecerlaformación y entrenamiento de los diferentes procesos de comunicación indígenaimpulsadosporlospueblosyorganizacionesdeAbyaYala.

Visión.-

Procesos de comunicación indígena campesinos, organizaciones y comunicadores/rasindígenas del continente, cuentan con una plataforma de coordinación y trabajocontinentaldeformaciónyentrenamiento(EscuelaItinerante),querespondedemaneraeficiente y adecuada a las diferentes necesidades de formación, especialización yentrenamientocomunicacional,desde lavisióny larealidadde lospueblos indígenasdecontinente,yfuncionadesdeelaporteycolaboracióndetodos.

III.3.-CaracterísticasgeneralesdelaEscuela.-

LaEscuelaItinerantedebetenerlassiguientescaracterísticas:

• Integral: Debe aborde todas las dimensiones del quehacer comunicacional (voz,imagen,texto,contenidos).

• Comprometida:Debeserexpresióndeuncompromisosocialcomunitarioapartirdellibreautodesprendimientodelosinteresespersonales.

• Propositiva:Debesercapazdeelaborarpropuestassolventes,decaraalpresenteyelfuturo.

• Dinámicaytransformadora.• Transparente.• Inclusiva,participativaycolaborativa.• Interculturaleintracultural.• Interdisciplinariaytransdisciplinaria.• Articulada a las organizaciones indígenas representativas y con raíces en las

comunidadesdebase.• Legitimada y reconocida por las organizaciones y comunidades indígenas u

originarias.• Autónoma y autosostenible: Capaz de generar procesos durables en el tiempo y

quenodependaexclusivamentedemediosexternosparasufuncionamiento.• Itinerante.Capazdedesarrollarseenespaciosdiversosdelaccionarcomunitario.• Innovadoraycreativa.Conenfoques,metodologíasydinámicasdiversas


Bolivia

14

• Institucionalizada aunque no en el sentido tradicional sino respondiendo a lascaracterísticasdesuspropósitosespecíficos.

• SinfinesdelucroIII.4.-Principiosfilosóficosypolíticos.-

Valores:

LaEscuelareconocecomovaloresqueinspiransuacciones:

• ElrespetoytratoequitativoatodaslasformasdevidayalaMadreTierra.• Elcarácterhorizontal,solidarioydemocráticodelasrelacionessocialesorientadas

alBuenVivir/VivirBien.• El reconocimiento y respeto de la diversidad en todas sus expresiones como

patrimoniocomúndelahumanidadydelcosmos.• DerechosdelosPueblosIndígenas

III.5.-Principiosmetodológicos.-

• Promover procesos integrales ligados a los pueblos y organizaciones, antes que

accionesaisladasypuntuales.• Desarrollarlasaccionesoiniciativassiempredesdeunamiradapolíticarelacionada

alosderechosyreivindicacionesdelospueblosynacionesindígenas.• Lo colectivo-comunitario como principio fundamental del trabajo indígena y de

construccióndelconocimiento,antesqueloindividual.• La oralidad como medio fundamental de comunicación en la transmisión de

conocimientos,frentealalectoescritura.• Elaprenderhaciendocomoprincipiometodológico.• Laintraculturalidad,parapromoverymejorarunacomunicaciónhaciaadentrode

nuestrospueblos,asícomoparaestablecernuestrospropiossistemasdetitulaciónyreconocimientodelaformaciónindígena

• Lainterculturalidad,comomecanismodediálogohorizontalyrespetuosoentrelospueblosylaculturadominante.

• La despatriarcalización, como horizonte de equilibrio y complementación entrehombresymujeres,enelejerciciocomunicacional.

• La descolonización como horizonte y principio de construcción de paradigmasmetodológicospropios.

• Ladiversidad,comoprincipiodereconocimientoyvaloraciónde ladiversidaddelenguajes,códigos,estructurasyotrasformasdecomunicación indígena,ademásdelaoccidentalpredominante.

• Loestratégico


Bolivia

15

III.6.-EstructuradelaEscuela.-

ActoresyexperienciasqueconformaránlaEscuelaItinerante,ysusaportes.-

Una tarea inicial en la Cumbre, es la realización de identificación y reconocimientocomplementario a nivel continental de experiencias avanzadas y reconocidas deformación,capacitación,entrenamientoindígenaencomunicación;tantoformalescomoalternativos,queesténfuncionandoenlaactualidad.Las experiencias deberán tener coincidencia con los objetivos, valores y principios queesboza la construcción de la Escuela Itinerante, así como voluntad y compromisoexpresadodeserpartedelainiciativa.Desde Bolivia se propone al Sistema Plurinacional de Comunicación IndígenaOriginarioCampesino Intercultural impulsado por las 5 confederaciones indígenas campesinas deBolivia, como uno de los actores que pueden conformar la estructura de la EscuelaItinerante. Tomando en cuenta su vasta experiencia de formación desarrolladaprincipalmente en el área de la formación en comunicación audiovisual y televisivaindígena,esampliamentereconocida.AsítambiénBoliviapuedeaportardemanerasignificativadesdesuvaliosaexperienciaenRadios Comunitarias. Así hoy se destaca la labor de la Red de Radios de los PueblosOriginarios(RPOs)ysudiversaexperienciadeformaciónycertificacióndecompetenciasrealizadoencoordinaciónconelEstadoBoliviano.• Modalidaddefuncionamiento

o Paraelaborarmásadelanteenlaconstruccióndeldocumento• Mecanismodearticulaciónycoordinación

o Paraelaborarmásadelanteenlaconstruccióndeldocumento• Resultadosesperadosacorto,medianoylargoplazo

o ParaelaborarmásadelanteenlaconstruccióndeldocumentoIV.- PROPUESTA ESTRUCTURACIÓN Y OPERATIVIZACIÓN DE UNA “PLATAFORMA

VIRTUALDEHERRAMIENTASDEFORMACIÓN”.-ReflexionesentornoalaPlataformaVirtual:

o La escuela debe ofrecer conocimiento para quien lo quiera utilizar, en cualquier

partedelplaneta.


Bolivia

16

o El“campusvirtual”,comolapartetangibledelaescuela.o Losmétodosdecompartirconocimientoquelaescueladesarrolletienenquepoder

serapropiadosymodificados,deacuerdoalasnecesidadesycontextosdequienesloutilicen.Estasmodificacionesdeberánsercompartidas.

o Se maneja un principio de apertura de conocimientos, y un claro principio que

niegalastendenciasprivativas,favoreciendolasquesonlibresycolectivas.Estosedebemanifestarenelusodeinstrumentosymediosinformáticosdesoftwarelibreen lugar de los privados. Esta acción se aplica como una declaración políticacoherenteconlosmismosprincipiosdelaescuela.

o Laescueladebepromover,explorarydesarrollarprincipioscomolaapropiación,la

reinvencióny la innovación.Secomprometeahacerdeherramientasajenas,quesuelenvenirdesdeelpoder,para transformarlasen instrumentosde lospueblos,queenlugardeprivatizarymercantilizar,ciudadanizanycomunalizan.

o La plataforma no solamente debe servir para la formación, sino también para

enlacescontinentales.o Laconstruccióndemocráticacomoprincipio,donde todomundopuedaaportara

unaconstruccióncolectiva.Estoledasentidoalaescuela.o Unabasededatos(directorio)depersonas,experiencias,etc.o Unaredvirtualdeperiodistas.o Losmanualesenlaplataforma.o Hacerunmapa interactivodedóndehacefalta la formaciónyquiénes lopueden

dar.V.-PLANDEFORMACIÓNOPLANES• Metodologíasypedagogía

o Desarrollodelcontenidocurricular

o Ejestemáticos• Perfiles


Bolivia

17

o Perfildelcomunicador/a

o Criterios/requisitosdequienentraalproceso

o Perfildequiensaledelproceso

§ Tomar en cuenta que los procesos son varios, que habrá comunicadores ycomunicadoras que cursarán un proceso largo, equivalente a una“licenciatura”,mientrasqueotrassolamentetomaránuncursoounprogramamuy específico. Obviamente el perfil de quien sale del proceso será máscontrolableconquienesseinvolucraránmásconlaescuela.

§ Comentario Franklin: Al parecer en está etapa de construcción de la EscuelaItinerantenopodráavanzarestasección,hastadespuésdelaaprobacióndelasbasesfundacionalesde lamismaen laCumbremisma,por loquepiensoseráuna tarea que se asignará a una comisión comomandato y con plazos quedeberáestarestablecidoenelplandeacción.

VI.-PLANDEACCIÓNVI.1.- Propuestas esbozadas desde Bolivia para el Eje 3 de Formación. Escuela

Itinerante.-

En el marco de un taller nacional de elaboración de propuestas para la III Cumbrerealizado en el mes de septiembre en Bolivia, se elaboró las siguientes propuestasconcretas:

- Desde Bolivia se propone como actores miembros de la Escuela itinerante alSistema Plurinacional de comunicación por su amplia labor y experiencia deformación,asícomootrosanivelderadiodifusión.

- QueseimpulsedesdeBoliviaunDiplomadointernacionaldeTVIndígenadirigidoa

fortalecer la construcción progresiva de la Tv Indígena a nivel nacional ycontinental.Modalidadpresencialysemipresencial.

- Impulsar enBolivia un Taller Internacional sobrederechos, legislación y políticas

públicas de comunicación indígena, dirigido a avanzar en la construcción deestrategiasconjuntas,tantoparatrabajarlonacionalcomolointernacional.

- Un curso a distancia por internet para intercambiar experiencias y fortalecer el

componente técnicometodológicode trabajo en radio, usando la Plataformadeformación.


Bolivia

18

- Impulsar un espacio conjunto de reflexión y construcción de metodología y de

estructura curricular de formación de la Escuela Itinerante, con base en Bolivia.ConespaciospresencialestantoenBolivia,comoenlasotrassedes.

- QuelaplataformadeformaciónitinerantetengacomounadesusbasesenBolivia,

cimentadoen lasaccionesque seestá llevandoadelanteenelmarcode trabajodel SistemaPlurinacional de Comunicación de las confederaciones nacional y enotrasiniciativas,ligadasalasorganizaciones.

- Impulsar en el marco de la construcción de la plataforma virtual, espacios de

actualización,intercambioydiseñodefuncionamientodelaplataforma,buscandomodalidadesyestrategiasadecuadasalostiemposactuales.(desafíotecnológico).

- Elaborar un manual de despatriarcalización para la construcción de mensajes

comunicacionalesendiferentesmediosgénerosyformatos,dirigidoamejorarloseltratamientodeloscontenidosyellenguaje.

Propuestasanivelnacional:- Tomando en cueta que muchos comunicadores indígenas son empíricos, que la IIICumbre Continental agende para Bolivia el impulso de procesos de especialización yprofesionalización de las y los comunicadores indígenas pormedio de la realización deconveniosconlasuniversidadesestatalesyprivadasyelapoyodelEstado.-ContemplarenlaformacióndelacomunicaciónindígenaelderechodecomunicacióndelosPueblosIndígenasoriginarios.COMISIONEJE3

documento de referencia eje 3 - cumbres de … · comunicación indígena abya yala, realización...

Documents