Año XXVIII Nº 1.358; 1 euroDomingo 27 de diciembre al 2 de enero de 2016 PERIÓDICO SEMANALIglesia en Valencia

PARAULA

Celebración en la iglesia de Taizé (Francia). MACIEJ BIŁAS

Bienvenidos a Taizé en Valencia�Welcome�Bienvenu �Benvenuto�Dobrodošli �Willkommen �ласкаво просимо �Bem-vindo

Guía práctica yprograma paraseguir el encuentroPágs. 4 y 6

Voluntarios yfamilias: ellos lohacen posiblePágs. 10 y 11

Entrevista alhermanoAlois,prior deTaizéPágs. 13, 14 y 15

Una oportunidadpara “ser testigoshoy de Jesucristo”Pág. 3

PARAULA Pág. 3Valencia, domingo 27-XII-2015Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 2 PARAULA

Vamos a celebrar la Navidad. Y, de inmediato, surgen nopocas preguntas. ¿Qué celebramos en estas entraña-bles fiestas? ¿El calor del hogar, la familia, la infancia, laternura? ¿Las proyecciones o las nostalgias hacia unmundo idílico, más acogedor y más pacífico? ¿El ajetreode una fiesta donde únicamente se da consumismo, fri-volidad, vacío u olvido de los problemas?... ¿Qué tieneque ver todo esto con la Navidad? ¿Qué estamos ha-ciendo de ella?

La Navidad, de suyo, debería traernos al espíritutodos los problemas del destino del hombre, todas lastragedias que sufre gran parte de la humanidad –por nodecir toda–, todas nuestras violencias, de tal maneraque, sin abandonar la esperanza, nos cuestionásemoshonradamente nuestra respuesta de fe cristiana, y aunla mera respuesta del hombre que se interroga y buscaluz ante la situación que estamos viviendo.

A pesar de todo lo que la desfigura –los grandes gas-tos de consumo y los despilfarros sin base ni sentido deestos días, las palabras convencionales de unas fraseshumanitarias que suenan a hueco en un mundo tan des-humanizado, o los burgueses y estrechos sentimentalis-mos con que a veces se le rodea–, la Navidad este añoy siempre nos invita a que entremos limpiamente en lahondura de su verdad y la acojamos, para vivirla, sin re-ticencias ni sospechas. Detrás de la exterioridad de lasfiestas navideñas, se esconde la verdad silenciosa deque Dios se ha acercado al hombre y se ha comprome-

tido irrevocablemente con él; Dios sale al encuentro delhombre y se hace hombre. ¡Esta es la respuesta y estaes la verdad!

No es otra la clave de la Navidad, ni otra la sustanciay raíz de lo que celebramos que la encarnación de Dios,o sea, su condescendencia extrema con el hombre per-dido y desgraciado, amenazado y sufriente; y el origende esta condescendencia tan extraña es el amor de Diosal hombre. Dios se ha apasionado por el hombre y se havolcado por entero y sin reserva en favor del hombre,criatura tan fugaz, tan injusta y desgraciada con no pocafrecuencia, tan violenta y endurecida a veces. Y sin em-bargo, aunque parezca extraño y le repugne a la “sabi-duría” de los “sabios y entendidos” de este mundo, Dios,no por necesidad ni por un impulso ciego, sino por amor,

se ha apasionado por el hombre, por su historia y sudestino y ha querido compartirlos.

Ha entrado por completo en nuestra historia, hechade dolores y de búsquedas, de alegrías y esperanzas; seha identificado con ella; ya la suerte de nuestra historiaes inseparable de Dios que ha enviado a su Hijo, Em-manuel –Dios-con-nosotros, Dios con el hombre y parael hombre–. No es posible concebir, ni menos realizar, lahistoria humana sin Jesucristo y menos en contra de Él,que ha introducido en ella y ha hecho germinar parasiempre el valor y la dignidad inviolable de todo ser hu-

mano. A partir de Jesucristo, cercanía suprema de Diose identificación plena con la Humanidad –con cada unode los hombres–, ningún ser humano puede ser pisote-ado o denigrado, herido o eliminado.

La celebración de la Navidad nos está gritando queno cabe ya dar la espalda al hombre, cuando se vive decara a Dios, porque Él ha dado la cara por el hombre.Sin embargo, son tantas las cosas y tantos los aconte-cimientos de un tiempo a esta parte, intensificados ennuestros días, que nos muestran un mundo que, dehecho y cruelmente, da la espalda al hombre, a pesar detodas las proclamas en sentido contrario... Por raro quesuene a muchos oídos de hoy, esto está sucediendo altiempo que se le da la espalda a Dios ¿mera coinciden-cia, o consecuencia? No es ajeno, en efecto, este cami-nar al margen de Dios, sin Él o contra Él, al andar endirección contraria a la verdad del hombre, darle la es-palda con la violencia y el terrorismo, con la venganza yel odio que estamos percibiendo en las guerras, con elamplísimo número de los sin techo o de los inmigrantesque dejan sus pueblos en situaciones de tantísima pre-cariedad, con el hambre y la injusticia estructural en elmundo, con la difusión del execrable crimen del abortoo de la “fabricación” manipulación de los embriones hu-manos hasta la clonación misma, con el tráfico y el con-sumo de las drogas que alienan y envilecen, con ladestrucción de la familia, y ese largo, excesivamentelargo, cúmulo de abusos y ataques a la dignidad de lapersona humana.

Lo que estamos viviendo en esta etapa de la historia

de la Humanidad debería volvernos más a Dios para vol-vernos más a los hombres. ¡Es posible que todo hombresea amado y querido por sí mismo, que todo ser humanosea reconocido y respetado en su dignidad inviolablemás propia, que todos podamos gozar de la libertad quemanifiesta la verdad más auténtica de la persona, quese establezca la paz y la Justicia! ¡Es posible que cese elterrorismo espantoso, tan contrario a Dios como al hom-bre, o que se instaure la paz en Oriente Medio, o que serespeten los derechos humanos en Sudán y en otros rin-cones de la tierra, o que se proteja la familia y la vidadesde su concepción! No inventamos nada nuevo, nosoñamos con una utopía inalcanzable y meramente bo-nita. Es ya real, a partir de Jesucristo, en nuestra histo-ria. En el tronco envejecido y agostado de la humanidadde hace más de 2000 años, ha brotado un vástagonuevo, un Hombre Nuevo: Jesús, Salvador y esperanza!

Pido a Dios que en esta Navidad todos nos abramosmás a Él y acojamos al que viene en su nombre, y asípodamos seguir su camino en toda la tierra que es el ca-mino del hombre, el que conduce a la paz. Deseo quetodos tengan el don y la dicha –la gracia– de conocer aJesucristo, acogerle en la vida como criterio de la inteli-gencia y del corazón, como fuente y meta de la vida, dela razón, de la libertad, de la convivencia, y del amor. Esel bien más grande y más gratificante y dichoso quepuedo pedir y desear para la vida del hombre y de la so-ciedad.

Esto es lo que necesitamos en el mundo entero, yconcretamente en España, tras sus elecciones genera-les. Esto es lo que nos dice también el Encuentro Euro-peo de Jóvenes organizado por la comunidad de Taizéque se va a celebrar estos días en Valencia: un gransigno de Navidad y esperanza. ¡Santa y Feliz Navidad atodos!

El Encuentro Europeo de Jóvenesorganizado por la comunidad ecuménicade Taizé, que se va a celebrar estos díasen Valencia, es un gran signo de Navidad

y esperanza

La celebración de la Navidad nos estágritando que no cabe ya dar la espalda alhombre, cuando se vive de cara a Dios,porque Él ha dado la cara por el hombre

Santa y feliz NavidadCARTA SEMANAL DEL CARDENAL ARZOBISPO

ANTONIO CAÑIZARES LLOVERA

Valencia, capital europea al ‘estiloTaizé’� BELÉN NAVA

L a noche del 31 de di-ciembre de 2014, elhermano Alois, prior

de la comunidad ecuménicade Taizé, anunciaba a losjóvenes reunidos en Pragaque el próximo encuentroeuropeo de jóvenes al estiloTaizé tendría lugar en unaciudad que nunca había al-bergado un encuentrocomo Éste: Valencia.

Del 28 de diciembre al 1de enero Valencia se con-vertirá en un gran crisol deculturas y de diferentes con-fesiones. Este encuentro,preparado por la comunidadde Taizé por invitación de laarchidiócesis y otras iglesias

cristianas, reunirá a decenasde miles de jóvenes en unaetapa más de la denominada“peregrinación de confianzaa través de la tierra”, ini-ciada por el hermano Rogera finales de los años 70.

El encuentro, en el que seconjugarán momentos deoración, con talleres, refle-xiones bíblicas, tiempos desilencio.... está abierto atodos los peregrinos, y tam-bién a todas aquellas perso-nas que, no estandoinscritas, quieran participar.

Respuesta masivaJóvenes de toda Europaserán acogidos por las pa-rroquias, las comunidades

religiosas y familias de ladiócesis, principalmente dela ciudad de Valencia y lo-calidades cercanas. Tras va-rias campañas informativasen prensa, se ha conse-guido alojamiento en fami-lias acogedoras para todoslos peregrinos.

Así, desde el último lla-mamiento realizado por laorganización el pasado 2 dediciembre, “cuando faltabaalojamiento para 10.000 pe-regrinos”, ha sido masiva yespectacular la respuestade los valencianos que sehan ido ofreciendo paradar cobijo a los jóvenesparticipantes del encuen-tro.

ACOGIDA VALENCIA

Con una “gran alegría e ilusión” y tam-bien con “profunda gratitud” a la co-munidad ecuménica de Taizé, acogía elcardenal arzobispo de Valencia, Anto-nio Cañizares, hace ahora un año, la de-signación de la capital valenciana paraalbergar esta cita europea. “Va a ser unencuentro donde los jóvenes reciban,

una vez más, la gran riqueza y el grandon que tiene la Iglesia, que no es otroque Jesucristo”, confía el purpurado.

Y es que estos encuentros son ins-trumentos “para que los jóvenes seantestigos de Jesucristo que es la salva-ción, la esperanza, la paz, la misericor-dia y el amor de Dios por los hombres,

y donde encontramos el camino de laverdadera vida”.

“Va a ser un encuentro de Iglesia, deoración por la unidad de todos los cris-tianos y un revulsivo dentro de nuestraIglesia valenciana para vivir muy decerca lo que desde Taizé nos llega atodos”, según el arzobispo de Valencia.

Y es que ser testigos de Jesucristo im-plica mucho más de lo que imaginamos.“No sabemos lo que tenemos con la fe,creer en Jesucristo es la garantía ver-dadera no sólo de la pervivencia delhombre, sino de una vida eterna, de unafelicidad sin límites en Dios, Cristo connosotros”, asegura don Antonio.

Arzobispo de Valencia: “Un encuentro para ser testigos de Jesucristo”

The evening of 31st of December 2014, brother Alois announced tothe young people gathered in Prague that the next European me-eting would take place in a city that had never hosted such a ga-thering before: Valencia, Spain. When he received the news,cardinal Antonio Cañizares expressed “deep gratitude” to theecumenical community of Taizé and encouraged young people toparticipate. “It will be a Church gathering, a meeting of prayerfor the unity of all Christians. It will also be a meeting that willchallenge our Valencian Church to live in a way very close towhat Taizé brings to all of us.”The Cardinal explained the readiness of the province of Va-

lencia to host the international gathering as an expression that“we are a Church that believes in Jesus Christ, a united Church.A Church that fulfills the desire of the Lord that we should be oneso that the world might believe. Because in believing we findhope.”The meeting will be prepared by the Taizé Community thanks

to the invitation of the Catholic Archdiocese and other churches.10,000 young people will gather in this "Pilgrimage of trust onearth” which brother Roger began in the 70s. Young people fromall over Europe and beyond will be hosted by the people and localchurch communities of the region.

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 4 PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 5PARAULA

Oraciones comúnes� Al mediodía y por la noche: simultánea-mente en la Catedral, en iglesias del centro deValencia y en la carpa B del jardín del Turia.

� En las parroquias de acogida, los días 29,30 y 31 de diciembre, a las 08:30h.

� Para los habitantes de Valencia y alrede-dores, en la carpa A (explanada en el jardín

del Turia, a la altura del Paseo de la Alameda, entre el Puentede la Exposición y Puente de las Flores (metro: Alameda).Es posible que se revisen las bolsas o las mochilas.

Carpa A:- Sábado 26 de diciembre 14:00h. y 19:00h.- Domingo 27 de diciembre 14:00h. (oración) y 19:00h. (misa)- Lunes 28 de diciembre 19:00h.- Martes 29 de diciembre 14:00h. y 19:00h.- Miércoles 30 de diciembre 14:00h. y 19:00h.- Jueves 31 de diciembre 14:00h. y 19:00h.

Midday and evening: in the Cathedral and churches in the citycentre, and in tents A and B in the Turia Garden. It’s very im-portant to respect the place indicated for each prayer in your‘itinerarium’. Handbags could be checked.

ComidaLlevad taza/bol y cuchara. El 28 de diciembre, se distribuye unacomida entre las 17:30h. y las 18:15h. en los jardínes del ríoTuria (ZD01 en el plano de la ciudad). Del 29 al 31 de diciembre,la comida del mediodía y un picnic para la noche se distribui-rán en los Jardínes del Turia entre las 12:30h y las 13:15h. Una

vez se haya efectuado la distribución, podéis consumir la comida en los Jardi-nes pero alejados de la zona de distribución. Puedes comprar tus tickets de co-mida, si no los tienes, en la Facultad de Teología. Calle dels Trinitaris, 3.

Bring a cup or bowl and a spoon. OnDecember 28th, between 5:30 pm and 6:15pm, the meal will be distributed in the Turia Gardens (ZD01 on the city map).On December 29th, 30th and 31st, the middaymeal and the packed supper forthe evening will be distributed in the Turia Gardens between 12:30 pm to 1:15pm. After the distribution, you can eat in the Gardens nearby the distributionzone. You can also buy meal tickets in the Facultad de Teología: Calle dels Tri-nitaris, 3 (ZB04 on the city map).

TransporteEl 31 de diciembrepor la tarde los trans-portes públicos en Va-lencia y en los

alrededores estarán limitados. Con-firmad bien vuestro ‘itinerarium’.

On the evening of December 31st,public transport in Valencia andthe surronding area can be limitedor modified. Follow carefully theindications concernig the timeta-bles and the means of transport.

Lugar desilencioEn el centro de la ciu-dad, en la iglesia de

San Juan de la Cruz, calle Poeta Que-rol, 6 (ZC07 en el plano de la ciudad).Abierto los días 29, 30 y 31 de diciem-bre de 15h. a 17:45h.

In the city centre, in the church SanJuan de la Cruz, calle Poeta Querol, 6(ZC07 on the city map). It will beOpen the 29th, 30th and 31st of De-cember from 3pm to 5:45pm.

Hay un ‘Puntode Informa-ción’ para acla-raros cualquier

duda, pero también para que po-dáis enviar mensajes urgentes, en-contrar objetos perdidos,... ocomprar libros, postales, pequeñascruces-paloma, y CD de Taizé.

Lugar: Facultad de Teología. Calledels Trinitaris, 3 (ZB04 del plano dela ciudad).

Horario: Del lunes 28 al jueves 31de diciembre, de 11:30h. a 21h. (ex-cepto durante las oraciones).El viernes, 1 de enero de 16h. a 21h.

For information, urgent messages,lost and found objects you can goto the information point located inthe Theology Faculty, c/Trinitarios,3 (ZB04 on the city map), from the28th to the 31st of December from11:30 am to 9 pm (Not during theprayers) and the 1st of Januaryfrom 4pm to 9pm.

PrimerosauxiliosEn el Colegio delSagrado Corazón

de las Esclavas. Calle de MícerMascó, 1 (ZB01 en el plano). Abiertolos días 28 al 31 de diciembre de 10 a21:30h. y el 1 de enero de 14 a 19h.

The first aid station is located inthe Colegio Sagrado Corazón de lasEsclavas, calle de Micer Mascó, 1.(ZB01 on the city map). It will beopen from 28th to 31st of Decem-ber from 10am to 9:30pm and onthe 1st of January, between 2pmand 7pm.

GGuuííaa pprrááccttiiccaa

� REDACCIÓN

Un total de 10 camiones de grandes dimensiones lle-garon a Valencia con los materiales para la instala-ción en el viejo cauce del río la primera de las dos

carpas gigantes previstas para el encuentro europeo deTaizé que acogerá la ciudad de Valencia del 28 de diciem-bre al 1 de enero de 2016.

Rápidamente, los operarios se pusieron manos a la obray comenzaron los trabajos en la explanada que se ubica bajolos puentes de la Exposición y de las Flores.

Los primeros trabajo fueron los destinados al personaltécnico encargado de la colocación de las bases y anclajesdel suelo, desde donde fue levantada la estructura metálica.

La carpa, con unas dimensiones de 115 metros de largopor 50 de ancho, tiene capacidad para albergar a cerca de6.000 personas, y es la de mayor tamaño de las que se utili-cen en el encuentro.

La otra carpa, de 95 metros de largo por 40 de ancho, estáemplazada también en el antiguo cauce del río bajo elPuente de Serranos, con espacio para 4.000 participantes,aproximadamente pero su instalación, al ser de menor ta-maño, comenzó días más tarde

Igualmente, debajo del Puente del Real, la organizacióndel encuentro europeo ha habilitado un espacio para la dis-tribución de los picnics a los jóvenes. Además, han sido ins-talados aseos químicos próximos a cada carpa y también enla zona de picnic, bajo el Puente de la Trinidad.

Entre otras actividades, las grandes carpas del Jardín delTuria acogerán oraciones comunes al igual que la Catedralde Valencia y la iglesia de Santa Catalina de Valencia. Asi-mismo, los jóvenes participantes compartirán talleres y mo-mentos de reflexión.

Dos carpas gigantespara 10.000 jóvenes

Ten trucks have brought to Valen-cia the materials to install thefirst of the two giant tents for theEuropean meeting of Taizé.The 1st tent -115m. long and

50m. wide- has the capacity toaccommodate about 6,000 people.It will be the largest used in themeeting.The other tent -95m. long and

40m. wide- has the capacity toaccomodate about 4,000 people.It will be situated under thePuente de Serranos.Under the Puente del Real, the

organization has set up a spacefor the distribution of food to theyoung. Also, chemical toilets havebeen installed.Among other activities, the

tents will host the same prayersas Valencia Cathedral and thechurch of St. Catherine of Valen-cia. Also, the young participantswill share workshops and mo-ments of reflection.

ALBERTO SÁIZ

ALBERTO SÁIZ

ALBERTO SÁIZ

PARAULAPág. 6 Valencia, domingo 27-XII-2015

210parroquias valencia-nas y comunidadesque acogen a jóve-nes venidos de todoel mundo

38ºEncuentro Europeo de la Comunidad de Taizé. Ciudades eu-ropeas como París (1978, 1983,1988, 1994, 2002, 2002), Berlín(2011), Roma (1980, 1982, 1987,2012), Barcelona (1979, 1985,2000) o Zagreb (2006) ya han aco-gido Taizé.

+15.000jóvenes con edades comprendi-das entre 17 y 35 años participa-rán en el encuentro.

60países representados. Vendrán jóvenes de di-versos continentes ylugares tan remotoscomo Taiwan, Japón,Hong-Kong, Bosnia-Herzegovina, Argen-tina, Bolivia, Brasil,México, Uzbequistán,Turquía, India, Kazajis-tán, Sudáfrica, EE.UU., Canadá,...

30/XIIEn Valencia, durante la oración de la tardedel miércoles 30 de diciembre, se anunciarála ciudad que albergará el 39º encuentro eu-ropeo para el 2016-2017.

4grandes lugares en Valencia para laoración al mediodía y por la tarde: 2grandes carpas en el Antiguo Cauce delrío Turia, la Catedral, iglesia de SantaCatalina.

1.0001.500 1.500 1.500 3.744 2.216 1.080

1.000voluntarios llegana Valencia el sá-bado 26 para for-mar todos losequipos de tra-bajo y acogida

Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 7PARAULA

Talleres días 29 y 30

Un tiempo de silencio yde escucha personal�Con posibilidad de recibirel sacramento de la recon-ciliación

San Juan de la Cruzc/ Poeta Querol, 6

‘Solo Dios basta’�¿Qué nos dice hoy la expe-riencia de santa Teresa deÁvila?�Encuentro con las carmeli-tas de Puzol�Alabanza con Cítara

San LorenzoPlaza San Lorenzo, 2

Acercarnos a Dios Misericordia�Diálogo entre representan-tes judíos, cristianos y mu-sulmanes de Valencia. �Con Mons. Esteban Escu-dero, Obispo auxiliar de Va-lencia.

Carpa BJardín del Turia (Torres de Serranos)

A la escucha de los cristianos ortodoxos�Cantos y encuentro con la comunidad rumana

Centro ArrupeGran Vía Fernando el Ca-tólico, 78

Bus Línea 79, parada: Ferran el Catòlic- Dr Zamenhof

¿Cómo descubrir la lla-mada que Dios me hace? �¿Cómo encontrar mi ca-mino?�Reflexión con dos herma-nos de Taizé de diferentesgeneraciones.

Iglesia del TemplePlaza del Temple, 2

¿Jóvenes en la Iglesia?�La experiencia del ‘Moviment Jun-iors’ en Valencia?

Colegio EscolapiasGran Via Ferran el Catòlic, 23.

Bus 79, parada: Ferran el Catòlic-Àngel Guimerà

Cuando surge la misericordia�¿Cómo encontrar mi camino?�Lecturas cruzadas del Evangelio del BuenSamaritano y dos escritores de los siglo XIX yXX, Fiódor Dostoyevski y Flannery O’Connor�Con un hermano de Taizé.

Palacio ColominaCEU Universidad Cardenal Herrerac/ Almodí, 1

Palabras clave en la vidadel Hermano Roger�Confianza, escucha, bús-queda, benevolencia�Breves secuencias de unvídeo e intercambio con unhermano de Taizé.

San Martínc/ San Vicent, 11

Pequeñas fraternidades provisionales�Vivir con otros jóvenes va-rias semanas en el corazónde un barrio, compartir lavida, rezar y dar testimoniodel Evangelio�Encuentro de informacióne intercambio de experien-cias.

Santo Tomás y san Felipe Neri

Plaza de San Vicente Ferrer, 1

¿Es la misericordia peligrosa?�Amor y justicia segúnel Evangelio.�Reflexión con un hermano de Taizé.

Nª Señora del PuigPlaza de Vicente

Iborra, 1

Comenzarán a las 16:00 horas. La mayor partede ellos se encuentran en el centro y son ac-cesibles a pie desde los lugares de oración. Entodos se hablará español e inglés. Todo el pro-grama del encuentro está abierto a los habi-tantes de Valencia y sus alrededores sinnecesidad de inscripción y sin límite de edad.Lunes 28

�Durante la mañana, llegada a Valencia, acogida y primer encuentro con laparroquia de acogida y vuestros anfitriones.

�De 17:30 a 18:15h. distribución de la comida en los jardines del Turia(ZD01 en el plano de la ciudad). No olvides una bolsa, la cuchara y el bol.

�19h. Oración común en la Catedral y en las grandes carpas ubicadas en losjardines del Turia

Martes 29, miércoles 30�8:30h. Oración en las parroquias de acogida, pequeños grupos de reflexióne intercambio con personas comprometidas en la vida de la comunidad local.

�De 12:30h. a 13:15h. distribución de la comida en los jardines del Turia(ZD01 en el plano de la ciudad). No olvides una bolsa, la cuchara y el bol.

�14:00h. Oración común. Consulta tu ‘itinerarium’. Los habitantes en Valen-cia y alrededores podéis participar en la carpa A.

�A partir de las 16:00h. Talleres en los diferentes lugares del centro de laciudad. Con temas de compromiso social, la fe y la vida interior, la creaciónartística... (Ver págs. 7 y 8)

�A partir de las 18:00h. Pic-nic en los jardines del Turia.

�19h. Oración común. Consulta tu ‘itinerarium’. Los habitantes en Valenciay alrededores podéis participar en la carpa A.

�Durante la oración de la tarde se anunciará la ciudad que albergará el39º encuentro europeo de Taizé para el 2016-2017.

Jueves 31�8:30h. Oración en las parroquias de acogida, pequeños grupos de reflexióne intercambio con personas comprometidas en la vida de la comunidad local.

�De 12:30h. a 13:15h. distribución de la comida en los jardines del Turia(ZD01 en el plano de la ciudad). No olvides una bolsa, la cuchara y el bol.

�14:00h. Oración Común. Consulta tu ‘itinerarium’. Los habitantes en Valen-cia y alrededores podéis participar en la carpa A.

�A partir de las 16:00h. Encuentros por países o regiones de origen. Ani-mados por un hermano de Taizé. España y Latinoamérica, en Colegio Esclavas(Calle Mícer Mascó, 1. Zona ZB01 en el plano de la ciudad). Otros continentes,en la Facultad de Teología. (Carrer Trinitarios, 3. Zona ZB04 en plano de laciudad).

�A partir de las 18:00h. Pic-nic en los jardines del Turia.

�19h. Oración común. Consulta tu ‘itinerarium’. Los habitantes en Valenciay alrededores podéis participar en la carpa A. Recuerda que los transportespúblicos en Valencia y alrededores están limitados.

�23h. Vigilia de oración por la paz seguida de una ‘fiesta de los pueblos’, enlas parroquias de acogida.

Viernes 1 de enero�Desde por la mañana, participación en las celebraciones habituales delas parroquias de acogida, luego la comida con las familias.

�A partir de las 17:00h. Partida hacia lugares de origen. Los de Españasalen del Paseo de la Alameda (entre el Puente de las Flores y Plaza Zara-goza).

PPrrooggrraammaa

2metros cuadrados es lo quenecesitan en los lugares deacogida para vivir estos díastan especiales

miércoles

EL ENCUENTRO DE VALENCIA EN CIFRAS

FE Y ESPIRITUALIDAD

ARTE / CULTURA

Hacia la integración socialpor la música �Tradición valenciana debandas juveniles de música. �Presentación por el directorEsteban Espinosa�Concierto de la Banda Ju-venil Unión Musical de Llíria.

Carpa AJardin del Turia, ex-planada

De dentro a fuera: melancolía,solidaridad y creatividad en imá-genes�Visita al Museo de Bellas ArtesPío V y a la Exposición “Tiemposde Melancolía”. �Con Amadeo Serra, catedráticode Arte, Universidad de Valencia.

Museo de Bellas Artesc/ San Pío V, 9

Las fallas, la fiesta vecinal y más popular de Valencia �Encuentro con falleros yvisita al Museu Faller.

Parroquia de Ntra.Sra. Monte Olivete

Plaza Monteolivete, 3 Bus, 95, parada Montolivet-Pere Aleixandre

La Catedral, pueblo de Dios, contada por sus piedras�Recorrido guiado en el in-terior de la Catedral y visita ala capilla del Cáliz de la Mi-sericordia (Año Jubilar delSanto Cáliz). �Con Jaime Sancho, canónigo de laCatedral.

Catedral Entrandopor la puerta de la

Plaza de la Reina

PARAULAPág. 8 Valencia, domingo 27-XII-2015

Economía humanizada yde comunión, empresascon valore�Encuentro con ‘Novaterra’,un modelo de emprendi-miento social.�Con Francisco Cobacho,presidente de la FundaciónNovaterra y su equipo.

Colegio Jesús y MaríaGran Vía Fernando el Ca-tólico, 37

Bus 79, parada: Ferran elCatòlic-Gabriel Miró

Sumando inteligenciastodos somos inteligentes�¿Nuevas tecnologías,nuevas pedagogías? �Con Javier Grande yPedro Cortés.

Salón de actos, losJesuitas

Plaza de la Compañía, 4

Una llamada a dejar huellas dejusticia.�¿Nuevas tecnologías, nuevas pe-dagogías? �Encuentro con Ignacio Grande deCáritas Valencia y Conchi Jiménezde Villa Teresita, acompañamientode mujeres en exclusión social.

Colegio Sagrado Corazón Vedrunas

c/ Mur de Santa Anna, 5

Alimentación sostenible y consumo responsable�Encuentro con ChristianMecca, gerente de ‘Novate-rra Catering’.

Colegio Jesús y María Gran Vía Fernando el Ca-

tólico, 37 Bus 79, parada: Ferran elCatòlic-Gabriel Miró

Hacia una sociedad pluraly sin violencias�Del miedo del desconoci-miento a la confianza �El desafío de la intercultu-ralidad�Encuentro con Luis DieOlmos, Profesor de sociolo-gía

Universidad CatólicaSanta Úrsula

c/Guillem de Castro, 94 (Torres de Quart)

Poder político comoservicio público�Encuentro con VicenteTorres, Delegado de laFiscalía Anticorrupciónen Valencia.

Centro Cultural LaBeneficiencia

c/ Corona, 36

Juntos, buscar caminosde esperanza�Próxima etapa de la Pere-grinación de confianza enÁfrica�Jóvenes africanos nospresentan el encuentro deCotonú (Benín) en septiem-bre 2016

Facultad de Teologíac/Trinitaris 3

Por una Ecología Integral�Replantear nuestro estilo de vidaa la luz de ‘Laudato si’ del PapaFrancisco �Con Ferran Lluch, Comisión Dio-cesana Medio Ambiente.

San Juan Boscoc/ Gregorio Gea 21

‘Inocentes y desamparados’�Garantizar los derechosde los enfermos menta-les, niños y excluidos�Descubrir el origen yactualidad de la Virgende los Desamparados (laGeperudeta), patrona deValencia.�Con las asociacionesMaides y Nueva Infancia.

Ermita santa Lucía, c/ del Hospital, 15

La justicia sin solidaridad es una farsa �Compromiso y lucha con-tra la corrupción. � Encuentro con el juezJosé María Tomás y Tío, dela Fundación por la Justicia.

Centro Cultural La Beneficiencia

c/ Corona, 36

Que todos tengan losuficiente para vivirdignamente�Encuentro con el eco-nomista Enrique LluchFrechina.

Palacio ColominaCEU Universidad

Cardenal HerreraCarrer de l’Almodí, 1

¿Cómo crecer cuando hay rupturas y abandonos?�Procesos de reconciliación, acompañar,curar, perdonar en las relaciones humanasa�Con grupo SEPAS.

Centro ArrupeGran Vía Fernando el Católico, 78

Bus 79, Parada: Ferran el Catòlic- Dr Zamen-hof

Trabajar por el bien comúnde una ciudad�Encuentro con el Alcaldede Valencia, Joan Ribó. �Visita al Ayuntamiento yMuseo Histórico Municipal

Plaza del Ayuntamiento

Acogida de lo diferente�visita de la exposición sobre migraciones y fronteras‘Somos migrantes’ en la fundación CeiMigra. �Encuentro con Josep Boades SJ, Fundación Ceimigra yXavier Torregrosa de la campaña CIE no.

Centro ArrupeGran Vía Fernando el Católico, 78

Bus 79, Parada: Ferran el Catòlic- Dr Zamenhof

Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 9PARAULA

SOLIDARIDAD / SOCIEDAD

�� BELÉN NAVA

Fue a finales del pasadoaño cuando el hermanoAlois anunciaba en Praga

que nuestra ciudad sería la pró-xima sede del Encuentro Euro-peo de jóvenes al estilo Taizé.Desde aquel día y hasta hoy sehan sucedido un sinfín de activi-dades para promover el encuen-tro entre los jóvenes españoles yvalencianos, reuniones con mo-vimientos diocesanos para soli-citar su apoyo, oraciones enparroquias para que los jóvenesconozcan qué es Taizé, charlasbíblicas, presentaciones, viajes...

A principios del mes de fe-brero, el equipo de Acogida Va-lencia junto con Óscar Benavent,presidente de la comisión diocesana deInfancia y Juventud, participaban en laasamblea general de Juniors MD ydaban a conocer el encuentro a los re-presentantes y jefes de más de 150 cen-tros juniors.

Desde ese momento se invitaba a losjóvenes a participar en las oraciones iti-nerantes que cada quince día reco-rrían distintos puntos de ladiócesis.

También se animaba a vivir unaPascua y un verano diferente y co-nocer la espiritualidad de la comu-nidad ecuménica en Taizé.

A mediados de marzo se estre-naba el nuevo logotipo oficial delencuentro y en el mes de abril, al-gunos hermanos de la comunidadecuménica se desplazaban hastaValencia para explicar a parroquias,colegios y movimientos, comoScouts, los contenidos del encuentro.

Llegaba el verano y tras él comenzabala cuenta atrás de la preparación del en-cuentro. El Cardenal animaba, a travésde una carta, a la participación de pa-rroquias, familias y jóvenes mientras ungrupo de hermanos, hermanas de SanAndrés y voluntarios llegaban a Valen-cia. Comenzaba así a funcionar el “Cen-tro de preparación del Encuentro” en el antiguo convento de San Lorenzo.

En el mes de noviembre el encuentro juvenil ‘Luces en la ciudad’ se convertía en una tarde en Taizé que preparaba el en-cuentro. Por ello, los talleres versaron sobre elementos emblemáticos de Taizé como la palabra, icono, luz, silencio y canto yestaban animados por hermanos de Taizé y por las hermanas de San Andrés.

Reuniones con instituciones para cuestiones logísticas y de seguridad, reuniones con las parroquias que se ofrecían a aco-ger a los jóvenes, reuniones con voluntarios, familias.... reuniones y más reuniones para que, este lunes 28 de diciembre todoesté perfecto para dar la bienvenida a los cerca de 15.000 jóvenes llegados de todas partes de Europa y España porque tal y comoafirmaba el hermano Alois, prior de la comunidad, “queremos que sea un acontecimiento de esperanza en el futuro”, ante “eldesánimo y el descontento que se extienden por las sociedades humanas”.

¿Cómo se prepara un encuentro?Por invitación de la Archidiócesis y de otras iglesias cristianas de Va-lencia, la comunidad de Taizé prepara con las parroquias y las comu-nidades locales el 38 Encuentro Europeo Jóvenes. Como cada año,una nueva etapa de la “peregrinación de confianza a través de la tie-

rra”, un encuentro europeo reúne a decenas de miles de jóvenes detodos los países de Europa. En años anteriores, los encuentros tuvie-ron lugar en Praga, Estrasburgo, Roma, Berlín, Rotterdam, Poznan,Lisboa, Barcelona, París...

“La luz de Taizé en la ciudad” La catedral de Valencia nunca se había visto como el pasado mes denoviembre cuando el encuentro juvenil ‘Luces en la ciudad’ se trans-

forma en un pequeño Taizé lleno de luces de esperanza. Cientos de jó-venes llenaron la Seo, sentados en el suelo, para vivir una vigilia de

oración con cantos al estilo Taizé.

En la UPVEn el mesde abril serealizaronencuentros yoraciones enparroquias ycolegios dela diócesis,

organizados por la delegación de Infancia y Juventud del Arzobispado deValencia y por Acogida Taizé Valencia, con la participación de hermanosde la comunidad ecuménica de Taizé. Una de ellas tuvo lugar en la Univer-sidad Politécnica de Valencia.

The 38 European Taize’s meetingfor young people is going to beheld in Valencia thanks to the in-vitation of the Archbishopric andthe generosity of other Christianchurches of the city. Thousandsof young attendees from all overEurope will participate in thismeeting. Cities like Prague,Paris, Rome, Berlin, Barcelona ...also held this meeting before.Last year, Brother Alois an-

nounced our city to be the centraloffice of the meeting. Since then,lots of activities have taken placeto prepare the event: prayers todiscover Taize's spirituality, ga-therings with the diocesan move-ments to ask for help, lectures,journeys.In february, Óscar Benavent,

president of the Diocesan Com-mittee of Childhood and Youthand the Valencian Visitors Re-ception Committee, attended thegeneral Júniors MD assembly topresent the meeting to more than150 Junior centres. They also in-vited young people to participatein the prayers of different chur-ches of the diocese every 15 days.In march the logo of the mee-

ting was presented and a monthlater some brothers of Taize'sCommunity explained the con-tents of the meeting in differentchurches, schools, movements...Cardinal Antonio Cañizares alsoencouraged families and youngpeople to prepare the meeting.In November the meeting for

young people " Luces en la ciu-dad" presented some workshopsabout special aspects of Taize:the word of God, the songs, theicon...Some meetings with different

institutions also took place toprepare security, volunteers, lod-ging...The 28 of December the mee-

ting will take place to make peo-ple see , as Brother Alois said,hope in the future against the de-jection and dissatisfaction ofhuman societies.

M.GUALLART

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 10 PARAULA PARAULA Pág. 11Valencia, domingo 27-XII-2015

Voluntarios y familias, ellos lo hacen posible

El otoño del año 2000 fue muymovido en Barcelona. La noticiadel Encuentro Europeo organi-

zado por la comunidad de Taizé, Fran-cia, viajó con gran rapidez yentusiasmo. Por todas partes surgieronvoluntarios, dentro y fuera de la Iglesia,para organizar un evento de tal magni-tud. Parroquias, barrios, pueblos, aso-ciaciones a máximo unos 50 km dedistancia prepararon la acogida.

En nuestra parroquia de Barberà delVallès, el anuncio cayó en tierra fértil.En las misas dominicales y en las reu-niones semanales se iba informando yconcretando los detalles.

Cabe destacar que nos convertimosen una parroquia conocida por las ini-ciativas, la creatividad, el entusiasmoque el rector y todo el equipo de pasto-ral contagió a muchísimas personas.Cuando ya habíamos conseguido unas300 plazas, la organización nos pidiódoblar debido a la gran cantidad de ins-cripciones. Así que, por ejemplo, la fa-milia que había ofrecido dos plazas,acogió a cuatro jóvenes.

En nuestro caso, con mi marido y lasdos hijas de 6 y 3 años, acogimos asiete personas de muy grato recuerdo.Teníamos camas y colchones en elsuelo para todos. Nuestras hijas durmie-ron en un colchón en el suelo y sus ha-

bitaciones fueron ocupadas por unasalegres jóvenes polonesas.

Teníamos dispuesto un buffet librecon cosas para los desayunos y el reso-pón. Nuestros huéspedes llenaron dealegría y feliz convivencia nuestrohogar. Hubo veladas muy agradables ybonitas anécdotas. Las jóvenes eran dePolonia, un joven matrimonio de Litua-nia. También acogimos un sacerdote yun seminarista.

Os preguntaréis, ¿ cómo se puedenentender personas de otros países congente mayor que no habla idiomas ?

Existe un lenguaje universal de son-risa, agradecimiento, para lo cual nohacen falta diccionarios.

Incluso varios años después, algunaspersonas de la parroquia y del barriome decían que todavía recibían una tar-jeta de Navidad o de verano de las chi-cas que estuvieron en su casa. Así quehubo intercambios de cartas y de obse-quios durante un tiempo.

Estos encuentros son el triunfo deuna auténtica actitud de reconciliacióny de fiesta. En ocasiones así se hace vi-sible que la Paz y la Reconciliaciónentre los pueblos son el fruto de unaamistad verdadera.

Nada que ver con las voces que pre-tender sembrar hostilidad entre pue-blos hermanos.

Para vivir una fiesta en el corazónhay que atravesar y superar sufrimien-tos. La comunidad de Taizé invita atodos a no tener miedo de afrontar elsufrimiento, las heridas del pasado,para renacer con una nueva luz. La luzque ilumina nuestra vida viene de Cristoresucitado y también viene de nuestrointerior cuando recupera la serenidadinterior. Nosotros tenemos una bellaanécdota durante el encuentro. Durantela primera oración en el pabellón deFira de Montjuïch había mucha gentepero no cantaban mucho. Nuestra hijamayor estaba con una amiga casi a pri-mera fila. Mi hija cantaba fuerte y el

hermano Roger la invitó a sentarse a sulado.

Durante la oración de la tarde, la hijapequeña pensó que no podía perdersela oportunidad que había tenido su her-mana, así que fue a sentarse al lado delhermano Roger.

Semanas más tarde recibí estas fotosque son un recuerdo valioso de haberconocido a un santo y de la amistad conla comunidad de Taizé. La presencia deniños durante las oraciones son ungesto de acogida y para recordarnosque el Reino de los Cielos está máscerca de ellos, por su inocencia y su pu-reza.

�� BELÉN NAVA

Voluntarios y familias, así como parroquias deacogida serán uno de los pilares fundamen-tales de este próximo encuentro. A los vo-

luntarios hay que darles las gracias por ceder sutiempo, en fechas tan especiales, y volcarse conlos jóvenes que vienen de otras partes de Españay Europa. Y a las familias por abrir las puertas desu casa a unos completos desconocidos.

Una de las familias asegura que abrir las puer-tas del hogar es un signo de confianza hacia per-sonas que, sin conocerlas, “puedes sentir que nohay distancias cuando las intenciones son nobles.Para personas que no viven la fe, acoger estos jó-venes en un signo de apertura, de amistad univer-sal, un ejercicio de generosidad que nos vuelve másconfiados y sabios”.

Es un buen ejemplo para los hijos, vecinos y fa-miliares. Hay muchos jóvenes marcados por el su-frimiento y el duelo ( separaciones, enfermedadesde seres queridos...) y no todos se pueden sentiracogidos y comprendidos por sus familias de ori-gen. Durante unos pocos días, algunos jóvenes ten-drán la suerte de ser escuchados y valorados y estoes muy valioso. Durante un encuentro europeo seviven muchas experiencias intangibles de granvalor afectivo, emocional, que pueden marcar paratoda una vida.

El gozo de una auténtica reconciliaciónTeresa María Garriga. Barcelona 2000

Estos son los voluntarios internacionales que han estado trabajando durante estos últimos meses en el Centro dePreparación de san Lorenzo.Abajo: Andrey (FR), Salomé (FR), Julia (ES), María (ES), Masha (Ucrania), Nawojka (PL), Raphaël (Suiza), Karolina (PL), ÓscarBenavent (presidente de la comisión diocesana de Infancia y Juventud).Medio: María (ES), Maxi (Alemania), Hno Jean Patrick (India), Amparo (ES), Teodoro (FR), Pietro (IT), Hna. Lorela (IT), Arriba: Antonio (ES), Clara (ES), Johanna (Alemania), Ana (Alemania), Francois (FR), Wouter (Holanda)

IIt has been 6 weeks since our team is here, in Valencia. Ca-lling and visiting parishes, walking through the city (and get-ting lost many times), bringing the news about the Meeting

wherever we can. Knocking at the door. And what strikes me everytime is that doors are open.

The warm welcome and support I feel everyday is somethingoverwhelming in a very positive way. It’s like small gifts I receive –compeletely for free. Seems like balance between what I get andgive is not equal. I met priests who are offering their parishes forthose days of Meeting and putting trust into us and youth. A lot ofpeople who are willing to help us in the preparation in variousways, who are sacrificing their time and without them nothingwould be possible to do. Every Sunday after announcing the Meeting in different churches, I hearmany encouraging words and declarations of help and hosting young pilgrims, most of the timesfrom those who don’t know Taize. It all touches me, as I am a stranger coming and living here forfour months, without even speaking fluent Spanish. I’m coming to parishes to present a uniqueopportunity of living wonderful experience, but also to ask for help. As an answer countlesstimes I heard one sentence: “From now on, you have your home here.” I cannot ask for anythingmore.

During one of prayers, we read the passage from the Letter to the Hebrews, which says: “Con-tinue to love each other like brothers and remember always to welcome strangers, for by doingthis, some people have entertained angels without knowing it.” From personal experience I knowit’s true. But it also works other way around, I see it in Valencia day by day. The other day, one ofthe sisters, who are hosting me for the time of preparation, came to me during breakfast with asmall piece of paper and for a little while she was looking at it, very focused and apparently shewanted to say something. Finally, she asked me how am I. In Polish. The day before she was loo-king for translation of some expressions and spent quite some time listening to them in order toask me this one simple question that morning.

Thousands of young people from all Europe will come to the Meeting. I want them to comeand feel what I feel – openness, joy of welcoming others, trust. I am sure for these couple of daysValencia will become their home as well.

You have your home hereNawojka, Poland. Volunteer

El año pasado pasé unos momen-tos difíciles, y decidí empezar elCamino de Santiago desde mi

pueblo. La ruta pasaba por Taizé. Iba aestar dos noches, y al final, me quedéocho meses. Al llegar, mi relación per-sonal con Dios era casi inexistente. Allí,eso cambió. Ahora estoy en Valenciapreparando el Encuentro Europeo deJóvenes. Quería dar a otros la posibili-dad de conocer Taizé, porque a mí me ha dado mucho. En mitrabajo con las parroquias, no me preocupa solo encontrar lu-gares de acogida, sino también impulsar algo nuevo en cadauna. Será fácil, porque la gente está muy abierta.

Dar a conocer TaizéSalomé, Francia. Voluntaria

A pesar deser una fa-milia nu-

merosa, vive consu marido y cua-tro de sus cincohijos, la familia deIsabel acogerá aocho jóvenes.Para ello han pe-dido al propieta-rio del piso que tienen alquilado que les deje el piso de al ladode su casa, ya que está vacío. Allí pondrán unos colchones paraque puedan dormir. El día de Nochevieja sus hijos tienen pre-visto organizarles una fiesta en este piso.

Fiesta de Nochevieja incluidaIsabel Carretero. Familia de acogida

El caso de Anamari es especialporque ella no sólo se ha ofre-cido para acoger jóvenes, sino

que pidió expresamente que fueran jó-venes con algún tipo de discapacidad. Aella le han asignado dos jóvenes pola-cas que van en silla de ruedas junto asus acompañantes. Lo hace así porque,tal y como afirma, “me ha nacido delcorazón que sean los que más necesida-des tienen”. Ella al ser discapacitada tiene la casa adaptadapara estas jóvenes. “Es un gran gozo” para ella vivir esta expe-riencia.

Con los más necesitadosAna María Olmos. Familia de acogida

E ste matrimonio valenciano, formado por Fermín e Isa-bel, que vive con dos de sus ocho hijos, abrirá su casaeste encuentro, ya que acogerá a dos participantes. Res-

ponden de esta forma, como explica Fermín, “a la petición de laIglesia a abrir las casas a los participantes”. Uno de los hijos deeste matrimonio, feligreses de la parroquia de Santo Tomás deValencia, el pasado año participó en el Encuentro Europeo deTaizé que se celebró en Praga.

Abrir las casas a los jóvenesFermín e Isabel. Familia de acogida

Este profesor universitario acogerá seis jóvenes en su domici-lio. “Creo que es importante que animemos a nuestros jóve-nes a participar en el encuentro de Taizé de estas navidades.

Yo mismo estoy haciéndolo con aquellos que conozco y a los quetengo acceso. Algunos me pregunta por qué van a quedarse en Valen-cia y participar en un encuentro de oración y esperanza en lugar deirse a otros sitios de vacaciones o simplemente quedarse aquí y salirde fiesta por las noches. Creo que hay muchos motivos para hacerlo.Participar en el encuentro va a suponer encontrarse con otros jóve-nes del resto de Europa, conocer a gente, tener oportunidad de con-versar con ellos, de compartir las inquietudes propias, de conocer loque piensan y descubrir cómo pensamos nosotros. Los jóvenes quevienen no lo hacen obligados, sino porque quieren. Saben a lo que vienen y quieren conocer, con-versar y abrirse a otros. Saben, además, que esta peregrinación de la esperanza es propicia paraesto, todo ayuda al encuentro sincero, todo facilita el abrir el corazón al otro, todo está al servi-cio de los jóvenes y de su compartir.

El encuentro de Taizé no es solo una oportunidad de encontrarse con el otro, sino también unmomento para encontrarse con uno mismo, para plantearse qué quiere hacer con su vida, si sudía a día le está colmando de felicidad y alimentando su humanidad o no. Los momentos de ora-ción y silencio son una oportunidad para coger fuerzas, para descubrir hacia donde dirigirnos,para coger fuerzas para el amor, para descubrir que Dios, el amor, es el camino que vale la penaseguir y ayudarnos a perseverar en él. Es un momento de parada, de descanso, de pausa en nues-tro día a día que nos va a permitir coger fuerzas y afianzar u optar por la mejor opción posible, lade construir un mundo en el que sea el amor, la cooperación, la búsqueda de lo que nos une y node lo que nos separa, quienes reinen realmente.

Solo me queda señalar que si, además de la participación en el encuentro, el hogar del joven esun hogar de acogida y hay una pareja de europeos alojado en él, todos estos motivos para partici-par en el encuentro se multiplican. La convivencia con unos jóvenes agradecidos por una calu-rosa acogida, la oportunidad del encuentro y de la bienvenida a personas hasta entoncesdesconocidas que van a convivir en el hogar durante unos días, permitirán que todas las ventajasya nombradas se hagan realidad de una manera más intensa si cabe.

Oportunidad del encuentro y la bienvenidaEnrique Lluch Frechina. Familia de acogida

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El hermano Alois, en el encuentro internacional de Taizé celebrado en Estrasburgo en 2013.

Así es la diócesis de Valencia Cardenal Arzobispo Antonio Cañizares Llovera

Vicarías, parroquias y seminarios

Obispo auxiliar Mons. Esteban Escudero Torres

� Universidad Católicade Valencia ‘San VicenteMártir’

� 12 santos valencianos� 255 beatos mártires� 7 beatos no mártires� 19 + 10 causas en proceso (una de ellas por 250 mártires)

� 68 colegios diocesanos.� Facultad de Teología‘San Vicente Ferrer’.� Sede del PontificioInstituto Juan Pablo II.

� Vicarías episcopales: Evangelización y de Acción Caritativa y Social. � 8 vicarías territoriales y 34 arciprestazgos.� 651 parroquias (además hay 65 anejos y 375 iglesias no parroquiales)� Seminario Mayor integrado por el Seminario ‘La Inmaculada’ de Moncada; el Real Colegio Seminariodel Corpus Christi, conocido como ‘El Patriarca’, y el Colegio Mayor ‘La Presentación y Santo Tomás deVillanueva’.� Seminario Menor de Xàtiva.

� San Vicente, diáconode Zaragoza y mártir. Fue capturado y torturadobajo Diocleciano, por loque la Iglesia lo veneracomo mártir.Es patrón dela ciudad de Valencia y dela archidiócesis valentina.Su solemnidad se celebrael 22 de enero.

14.000 niños y jóvenes pertenecientes a Juniors Moviment Diocesà5.000 jóvenes pertenecientes al Moviment Escolta de València

� Vigilia de oración de los jóvenes con el Arzobispo. Se realiza cada primer y se-gundo viernes de mes. La primera se celebra en la Basílica de la Virgen de los Desamparadosde Valencia y la segunda, en alguna localidad perteneciente a la diócesis.

� Luces en la ciudad es el fruto de un trabajo de comunión donde resuenan con un mismo objetivo mu-chas realidades. Es un proyecto de evangelización juvenil iniciado en Valencia en el 2004. Este proyecto,anual, animado por una espiritualidad de comunión, implica a distintas comunidades parroquiales, religiosas ylaicales, así co mo a diferentes movimientos juveniles y colegios.

� Ruta Gent Jove es una ini ciativa recuperada que está aprendiendo a caminar y que ya lleva tres ediciones.

� Construir la Nueva Ciudad es un proyecto misionero de nueva evangelización en la diócesis de Valen-cia que consta de diferentes iniciativas como la colaboración con distintas Cáritas parroquiales, visitas a enfer-mos o a ancianos, ayuda en economatos, a familias con problemas o la realización en labores derehabilitación de locales parroquiales.

San Vicente Mártir� Es el patrón principal de laComunitat Valenciana; en suconmemoración se levantanen las calles de Valencia esce-narios llamados "altares",donde son representadas porniños escenas de su vida y mi-lagros. Predicó por diversaspartes de Europa.Falleció en Vannes (Francia)el 5 de abril de 1419. Se celebra el segundo lunesde Pascua.

San Vicente Ferrer

� La Virgen de los Inocentes,Mártires y Desamparados oVirgen de los Desamparados(Mare de Déu dels Desampa-rats, en valenciano o popular-mente ‘Geperudeta’) espatrona de la ciudad de Valen-cia y de la Comunitat Valen-ciana. Se celebra el segundodomingo de mayo con unamisa de ‘descoberta’, misa‘d’Infants’, trasladode la Vir-gen, misa pontifical y procesión vespertina.� El origen de su culto está li-gado al padre Jofré y a los en-fermos mentales. Él creó lahermandad que se constituyóbajo la advocación de ‘NostraDona Sancta Maria dels Folls,Innocents e Desemparats’(Nuestra Señora de los Locos,Inocentes y Desamparados).El objetivo de la hermandadera atender a los enfermos,locos y desamparados. Dosaños después nombraron pa-trona de la hermandad a laVirgen como ‘mare dels des-samparats’.

Virgen de los Desamparados

Jóvenes

Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 13PARAULA

- Hermano Alois, el Encuentro Europeo de Taizéen Valencia se celebra en un momento de espe-cial preocupación en nuestro continente tras losrecientes atentados terroristas en París. Te-niendo en cuenta la naturaleza de esos crímenesdel yihadismo, en los que se invoca a Dios parajustificar la violencia, así como el diálogo entrediferentes confesiones y la promoción de la pazpropias del carisma de la comunidad de Taizé,¿qué representa un encuentro religioso como elde Valencia? ¿Qué mensaje pueden lanzar almundo, en el contexto actual, los jóvenes con supresencia en este evento?-El miedo es real para todos, es comprensible. Pero esaquí donde la fraternidad, la confianza restablecidaentre los seres humanos, es el único camino con fu-turo para preparar la paz. Como cristianos, quisiéra-mos buscar como Dios está presente también en lasotras religiones. Todas las religiones vividas con au-tenticidad generan paz, y los creyentes que aspiran avivir de acuerdo al amor de Dios están llamados aconvertirse en verdaderos portadores de paz a su al-rededor. Junto con las otras religiones, debemos afir-mar que es imposible justificar la violencia en nombrede Dios. - ¿Qué papel desempeña la oración para contri-buir a un mayor entendimiento entre las distin-tas religiones, según la experiencia cotidianaque tienen los hermanos de la Comunidad Ecu-ménica de Taizé?- Cada domingo por la noche en Taizé, en nuestraiglesia, tenemos media hora de silencio. Por una

parte, para pedir a Dios por los países y las personasque sufren violencia, y por otra, para recibir la paz deDios en nosotros con el fin de prepararnos para ser,allí donde estamos, constructores de fraternidad y mi-sericordia. En esta oración silenciosa a veces partici-pan creyentes de otras religiones de paso por Taizé. Los trágicos sucesos de los últimos meses, en Franciay otros lugares, estimulan a las religiones a acercarseentre sí: ellas pueden convertirse en una fuerza parala paz que lleve alrededor del mundo un mensajecomún, el de una fraternidad universal, posible másallá de las diferencias.- Además de la oración por la paz, ¿qué otrosfactores cree que deben ser especialmente valo-rados para resolver el problema del yihadismo ydel odio religioso en general, tanto por parte delos Estados como de los cristianos de a pie?- Si hay jóvenes que se dejan llevar por aquellos que

� EDUARDO MARTÍNEZ Traducción del francés de María José Fraile

El encuentro europeo de Taizé en Valencia se celebra en un momento de especial preo-cupación en el continente en torno a la violencia vinculada al fanatismo religioso, tras losrecientes atentados yihadistas en París, además de en otros lugares del mundo. Sobre elpapel de las religiones para la paz, así como sobre los frutos visibles del ecumenismo, losproblemas actuales de los jóvenes o las claves de fondo del encuentro en Valencia, refle-xiona en esta entrevista el hermano Alois, prior de la comunidad ecuménica de Taizé.

��Los trágicos sucesos de los últimosmeses, en Francia y otros lugares, estimulan a las religiones a acercarseentre sí... Es imposible justificar laviolencia en nombre de Dios

The tragical events of recent months, in France and other places, encourage religions close together... It’s impossible to justify the violence in name of God

HermanoAlois:

“Todas las religiones vividas con autenticidadgeneran paz” “All religions lived authentically

generate peace "

�Entrevista al prior de la comunidad ecumémica de Taizé

CLAUDE TRUONG-NGOC

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 14 PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 15PARAULA

misma experiencia de unidad que vivieron los pri-meros cristianos: ser un solo corazón y una solaalma. Nos sentíamos como llevados por Dios.- ¿Qué destacaría de su propio proceso de acer-camiento a Taizé y cómo definiría lo que leaporta a su propia vida?- Desde mi primera visita a Taizé, cuando tenía 16años, me llamó la atención la belleza de la oración.Tuve la sensación, de inmediato, de sentir que Diosestaba presente. Había muchos jóvenes que veníande otros continentes. Me impactó la dimensión in-ternacional y fraterna. En esa época, estábamos mar-cados por una conciencia política, ansiosos deluchar contra las injusticias de la pobreza. A nues-tros ojos, el Evangelio llevaba el germen de esatransformación radical de la sociedad hacia unamayor justicia y fraternidad. El hermano Roger ha-blaba de la necesidad de articular la lucha y la con-templación. Todo esto resonó en mí y activó mideseo de compromiso. Pensé que, tal vez, Dios meestaba llamando... Volví varias veces más y final-mente me quedé.- Como responsable de la comunidad ecuménicaha visitado al papa Francisco. ¿Qué les hatransmitido el Santo Padre?- Me he encontrado con él varias veces y me ha im-presionado ver cuánta confianza deposita en nos-otros. Nos ha animado a continuar acompañando alos jóvenes, a mostrarles nuestra proximidad. Ex-presó su gran estima por el hermano Roger y alentóa nuestra comunidad a perseverar en el camino haciala unidad de los cristianos. Su confianza es muy va-liosa para nosotros y, también, un desafío. - ¿Qué frutos espera del Jubileo de la Miseri-cordia convocado por el Papa? En su opinión,

¿qué significa la misericordia en el mundo ac-tual, qué necesidad tienen nuestra sociedadesde ella en este comienzo del siglo XXI?- Estoy muy feliz de haber estado presente en Romael 8 de diciembre para la apertura del Año de la Mi-sericordia y de rezar junto al papa Francisco. Pudeatravesar la puerta santa, un símbolo de fuerza paraexpresar la comunión con Cristo, que llama a nuestrocorazón para llenarnos de su misericordia.

La misericordia debe conducirnos a ser abiertos,

sin distinción, con los que nos rodean, a ejercer lahospitalidad, a defender a los oprimidos, a compartirlo que tenemos. En el mundo actual, la misericordiadebe llevarnos a ir más allá del miedo al extranjero,de las diferencias culturales, a buscar en particularcómo dar forma al nuevo rostro que las migracionesactuales traen a nuestras sociedades. Lejos de ver enel extranjero una amenaza a nuestro nivel de vida oa nuestra cultura, démonos mutuamente la bienve-nida como miembros de la misma familia humana.

les presentan la violencia como proyecto de vida, lasreligiones tienen la responsabilidad de enseñarlesque la fraternidad es un proyecto de vida que nos con-ducirá mucho más lejos.

Es verdad que hoy muchos jóvenes están abando-nados, desorientados, no tienen trabajo ni perspec-tiva de futuro. Puede ser que la violencia en sí mismano sea lo que les atraiga, sino la búsqueda de unacausa que dé sentido a sus vidas y que les puedahacer decir: “Mi vida tiene sentido”. La pregunta quenos hacemos ante esto es: ¿cómo acercarnos a estosjóvenes desorientados?; ¿cómo acompañarles antesde que tomen decisiones irrevocables? Agradezca-mos a los hombres y mujeres que ya están haciendotodo lo que pueden para dar este acompañamiento alos jóvenes en dificultad. - ¿Sobre qué otros contenidos quisiera que losjóvenes participantes en el Encuentro Europeode Valencia repararan especialmente en las ora-ciones y talleres programados?- Durante estos días en Valencia, y durante todo elaño que viene, vamos buscar junto a los jóvenescómo despertar en nosotros el valor de la misericor-dia. Para ello se dará a cada uno cinco proposicionesconcretas, para que la misericordia se convierta enuna realidad viva a todos los niveles, en la vida per-sonal de cada uno, y también ensanchada en sus di-mensiones sociales y a toda la creación.- La comunidad de Taizé tiene una preocupaciónparticular por la transmisión de la fe a los jóve-nes. ¿Qué debemos mejorar en la Iglesia paraque esa evangelización sea más eficaz?- En las propuestas que acabo de mencionar, se in-cluyen algunas palabras del hermano Roger que con-tinúan siendo muy actuales: “Cuando la Iglesiaescucha, sana, reconcilia, se convierte en lo más lu-minoso de sí misma, una comunión de amor, de com-pasión, de consolación, puro reflejo del CristoResucitado. Nunca distante, nunca a la defensiva, li-berada de severidades, ella puede irradiar la humildeconfianza de la fe hasta en nuestros humanos cora-zones”. - ¿Cómo percibe ciertos problemas acuciantespara los jóvenes actuales como las altas tasas deparo o la falta de sentido en muchos de ellos res-pecto a la vida? ¿Cuál cree que es la raíz de esosmales? ¿Cómo pueden subsanarse?- Ante la pobreza y otras injusticias, el paro, algunosde los que a veces se han llamado ‘indignados’ es pro-bable que se dejen ganar por la rebeldía y algunosestén incluso tentados a la violencia. Nosotros les de-bemos decir que la violencia no puede ser un mediode cambiar las estructuras sociales que rechazan. Sinembargo, es indispensable escucharles cuando ex-presan indignación y comprender las razones funda-mentales. Un grupo de estos jóvenes españoles‘indignados’, tras un dialogo que mantuve con ellos,me escribieron una carta que me interpeló mucho:“Nos habéis preguntado qué puede hacer Taizé pornosotros. Nuestra respuesta: lo que ya hacéis, ense-ñarnos a tener paz interior. De vosotros esperamosvuestra oración y todo el afecto que nos habéis mos-trado. También podéis informar a otros jóvenes quecomparten con nosotros las mismas preocupaciones”. - El fundador de la comunidad de Taizé, hermanoRoger, dijo: “Pienso que desde mi juventudnunca me ha abandonado la intuición que unavida de comunidad pudiese ser el signo que Dioses amor y solamente amor”. ¿Qué frutos observa

más claros de la vida comunitaria y ecuménicaque desarrollan en Taizé?- Desde muy joven, el hermano Roger deseó crearuna comunidad de hombres que buscaran siempre lareconciliación, lo que sería un signo esencial en estemomento de la historia. Vio que, en plena GuerraMundial, en una Europa desgarrada por la violencia,realizar una vida de comunidad fraternal sería unsigno de paz y de reconciliación. La llamada que pro-puso a los hermanos que iban a formar la comunidadde Taizé, fue constituir lo que llamó una ‘parábola decomunión’, una ‘parábola de comunidad’. Hoy cons-tatamos que los jóvenes en particular, pues son ellosa los que acogemos a lo largo de todo el año, son muysensibles al signo que lleva una vida de comunidad.Toda vida común, fundada en Cristo y en el Evange-lio, puede ser una parábola que habla por ella misma.En un mundo donde muchos caminan como si Diosno existiera, el hecho de que hombres, o mujeres, oparejas, se comprometan a seguir siempre a Cristo,hace pensar. A través de la fidelidad a sus compro-misos, estos hombres, estas mujeres, estas parejas,hacen a Cristo cercano a todos los que les rodean.- ¿Compartiría alguna experiencia especial-mente significativa para usted en su amistad consu antecesor, el hermano Roger? ¿Qué destaca-ría de él?- En el hermano Roger, cuanto más avanzaba en edad,la palabra bondad se volvía más importante para él.Cuando, hace mucho tiempo, me pidió que me prepa-

rara para asumir después de él la responsabilidad dela comunidad, no me dio directrices, no me dijo cómodebía ejercer este cargo, tan sólo me dijo estas pala-bras de la Regla de Taizé: “Para el prior, como parasus hermanos, el discernimiento, el espíritu de mise-ricordia, una bondad inagotable de corazón, sondones irremplazables”. Ésta es una oración que repitoa menudo : “Que tu aliento de bondad me conduzca”.Cuando estamos atentos a este aliento es cuando po-demos avanzar. - El hecho de morir asesinado en 2005 ¿qué sig-nificó para la comunidad de Taizé, cambió algoen ella por el tipo de muerte que tuvo?- Para nosotros fue algo inesperado y la consecuen-cia, vivida muy concretamente en su sufrimiento, per-mitió que nuestra pequeña comunidad tuviera la

�El hermano Alois (Alois Loeser) nació el 11 dejunio de 1954 en Nördlingen y se crió en Stutt-gart (Alemania). Sus padres nacieron y se cria-ron en la antigua Checoslovaquia. Tienenacionalidad francesa desde 1984.

�Entre 1973 y 1974, después de varias estanciasen Taizé, ayudó, como otros voluntarios, en laacogida a los jóvenes antes de recibir la vesti-menta de oración de la comunidad en 1974.

�Católico, hizo el compromiso para toda la vidaen la comunidad ecumémica el 6 de agosto de1978. Siempre ha vivido en Taizé desde esafecha.

�Hasta la caída del muro de Berlín realizó mu-chos viajes a los países de Europa central yoriental con el fin de apoyar a los cristianos deesos países, entonces bajo la influencia sovié-tica.

�Antes de ser el prior de Taizé, el hermano Aloiscoordinó la organización de los encuentros inter-nacionales en Taizé y encuentros europeos enciudades de distintos países.

�Además de interesarse por la música y la litur-gia, ha preparado la publicación de un nuevolibro de oración de la comunidad y ha com-puesto varios de los cantos de Taizé.

�Conforme a la regla de Taizé que había publi-cado en 1953, el hermano Roger -fundador de lacomunidad ecuménica- lo designó, con elacuerdo de los hermanos, como sucesor duranteel consejo de los hermanos de enero de 1998.

�Se convirtió en prior de la comunidad al mo-mento de la muerte del hermano Roger, el 16 deagosto de 2005.

�La responsabilidad del prior es la de animar a lacomunidad a caminar y suscitar la unidad y lacomunión entre los hermanos.

�Acompañado de otros hermanos, el hermanoAlois mantiene regularmente encuentros con losresponsables de las Iglesias católica, ortodoxa,luterana y anglicana.

��Ante las injusticias, algunos jóvenes‘indignados’ se dejan llevar por la violencia, pero ésta no puede ser unmedio de cambiar las estructuras sociales. Sin embargo, es indispensableescucharles y comprender sus razones

As a reaction to injustice, some young 'outraged' are driven by violence, but it can not be a way of changing the social structures. However, it’s essentialto listen to them and understand their reasons

� REDACCIÓNA lo largo de 2015, la comuni-dad de Taizé celebra el 75 ani-versario de su fundación einvita a recordar al hermanoRoger, su fundador, cien añosdespués de su nacimiento ydiez años después de su falle-cimiento. Al ser el tema de re-flexión de este año ‘Hacia unanueva solidaridad’, la comuni-dad ha decidido encargar lapintura de un icono que reflejela historia del buen samari-tano. Este texto bíblico del ca-pítulo 10 del evangelio de sanLucas aporta un ejemplo con-creto de solidaridad. El iconose realizó en el taller de icono-grafía francés San Juan Da-masceno.

SignificadoLa figura de Cristo vestido deblanco representa al Cristo ce-lestial, transfigurado tal comovendrá al final de los tiempos.Con su presencia nos bendice

y nos cuenta la historia delbuen samaritano. La mandorlasignifica el misterio de Diosque no podemos entender.Pero vestido de blanco comoun recién nacido, Cristo vienea nosotros y nos da a conocera Dios.

En las imágenes que cuen-tan la parábola, la víctima tam-bién está representada con unvestido blanco: Cristo estápresente en el ser humano he-rido que necesita nuestraayuda. En varias imágenes, laposición de la víctima recuerdamomentos de la pasión deCristo (la flagelación, el des-cendimiento de la cruz). Elbuen samaritano está vestidode verde, el color que simbo-liza la presencia del EspírituSanto. Ciertamente, en ocasio-nes no es fácil ayudar a los ne-cesitados, pero si empezamosa hacerlo, el Espíritu Santo nosllena y actúa a través de nos-otros.

En la primera imagen pode-mos ver a tres personas: losdos ladrones que golpean a lavíctima. La imagen muestrauna trinidad desfigurada. Re-cordando el asesinato de Abela manos de Caín al principiode la Biblia, la historia co-mienza mostrando la armoníaquebrantada por el pecado. Elhombre, aunque creado a ima-gen de Dios, no se le asemejatantas veces. En la última ima-gen vemos otra vez tres perso-nas. Se sientan alrededor deuna mesa en la que hay unacopa como en el icono de laSantísima Trinidad: se ha res-tablecido la armonía trinitaria.Mientras que una piedad queolvida a su prójimo, como ladel levita y el sacerdote quepasan al lado de la víctima, essólo una forma de idolatría, loque devuelve a la humanidadla semejanza de Dios es elamor, el acto de caridad reali-zado por el buen samaritano.

Throughout the year 2015, our Community at Taizé is cele-brating the 75th anniversary of its foundation, and invitespeople to remember its founder, Brother Roger, 100 yearsafter his birth and ten years since his passing to the life ofeternity. The theme especially proposed for reflection thisyear is “Towards a new solidarity”; and the Community hasdecided to have an icon painted telling the story of the GoodSamaritan. This Bible text from chapter 10 of St. Luke’s Gos-pel gives a clear example of solidarity put into practice. Theicon was made by the Icon Workshop of St John of Damas-cus in France.

El icono de la misericordia

TAIZÉ MEDIATAIZÉ MEDIA

TAIZÉ MEDIA

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 16 PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 17PARAULA

BRUSELAS 2008

1940 El hmno. Rogerllega a Taizé y escogeesta aldea para implantarla futura comunidad.

1944El Hmno. Roger regresa a Taizé acompañado delos primeros hermanos de la comunidad que haconocido en Suiza.

1951- 1953Primera fraternidad de Taizé, encarnada entrelos más pobres de otros continentes. Conclu-sión de la redacción de la “regla de Taizé”.

1960-61Por primera vez desde la Reforma, encuen-tros de obispos católicos y pastores protes-tantes, invitados por Taizé.

1966Grupos de jóvenes cada vezmás numerosos en Taizé. Pri-mer encuentro internacional.

1968 - 69El Hmno. Roger comienza a publicarsu diario. La comunidad comienza acontar con hermanos católicos.

1980Encuentro de jóvenes en EE.UU. y Canadá y primer encuentrode jóvenes en la Alemania del este. Encuentro europeo en Romacon 25 mil jóvenes. Oración en san Pedro con san Juan Pablo II.

1983Madre Teresa y Hermano Roger lanzanun llamamiento común en Taizé.

1985Acompañado de niños de cinco continentes, entrega al Se-

cretario General de la ONU. Encuentro internacional enIndia.

1986S.Juan Pablo II en Taizé:“Pasar por Taizé en comopasar cerca de una fuente”.

1988Taizé imprime un millón deNuevos Testamentos enruso.

16 de agosto de 2005El Hmno. Roger muereasesinado en la Iglesiade la Reconciliación

1962 - 65Primera visita de un hermano a laAlemania del este. Invitación a par-ticipar en el Concilio Vaticano II.

1973-74Primer encuentro de jóvenes en Polonia. Apertura del conciliode jóvenes. El Papa, el Patriarca de Constantinopla y diversasIglesias protestantes envían un representante.

1949Durante la Pascua, en la Iglesia románica, lossiete primeros hermanos se comprometen de

por vida al celibato y la vida común.

1942La Gestapo registra lacasa de Taizé buscandorefugiados.

HISTORIA �

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� B.N.

El año 1972, a la luz de la conflictiva situaciónque vivía una Europa todavía dividida en dosgrandes bloques, la comunidad ecuménica de

Taizé decidió convocar en esta pequeña población de laBorgoña francesa -a donde había nacido la congrega-ción en 1940-, un encuentro al que llamó ‘Concilio delos Jóvenes’ y al que asistieron más de 40.000 personasde todo el continente europeo.

Seis años más tarde, en la Nochevieja de 1978, con lafinalidad de extender por toda Europa el espíritu de sen-cillez, comunión y confianza que podemos vivir durantetodo el año en Taizé, la comunidad ecuménica se em-barcó en la organización de la primera “peregrinación deconfianza a través de la tierra”, que se celebró en París.Fue tal la respuesta que tuvo el evento, que al año si-guiente el encuentro europeo llegó a Barcelona, ciudad ala que siguieron Roma y Londres los años posteriores. Deeste modo, tras 37 ediciones en otras capitales europeastan importantes como Budapest, Praga, Lisboa o Berlín(entre muchas otras), a nuestra diócesis le ha llegado elansiado momento de acoger este encuentro europeo, alque se espera, asistan alrededor de 20.000 jóvenes.

Taizé es un crisol y su espíritu, aún estando funda-mentalmente asentada en el corazón de Europa y en latradición monástica, tiene unas ventanas muy abiertas,siempre dispuestas a acoger, mostrando así cómo es po-sible la inculturación de la fe, o mejor la capacidad de lafe, de dar vida, a todas las culturas, generando diálogo ycomunión.

Concilio de los jóvenes

In 1972 -Europe was still divided in twoparts-the ecumenical community ofTaizé called a meeting: The Youth Coun-cil. The meeting was attended by morethan 100.000 people across the Europeancontinent.In 1978 the community also launched

the ‘Pilgrimage of trust on earth". Thefirst meeting, in fact, was held in Parisin the year John Paul II was elected: atruly significant “coincidence”. This ga-thering, whose form and substance werea novelty at the time, was followed byothers in Barcelona, Rome, London...During the stages of the Pilgrimage of

trust, whether big or small and interna-tional or local, the participants and theirhosts are first invited to encounterothers.The Pilgrimage of trust is first of all a

meeting; with the Risen Christ and withothers. Thanks to the times of prayer to-gether, participants make the selvasavailable for God. Through sharing andhospitality, everyone agrees to overcomebarriers and differences in order to wel-come and enrich one another.

POZNAN 2009

GINEBRA 2007� REDACCIÓN

Todo comenzó en 1940 cuando, a la edad de veinticincoaños, el hermano Roger deja su país natal, Suiza, parair a vivir a Francia, el país de su madre. Había estado

inmovilizado durante años por una tuberculosis pulmonar.Durante esta enfermedad había madurado en él la llamada acrear una comunidad.

En el momento en que comienza la Segunda Guerra Mun-dial, tuvo la certeza de que, al igual que su abuela había hechodurante la Primera Guerra Mundial, tenía que ir sin demora aayudar a las personas que atravesaban esta ruda prueba. Laaldea de Taizé donde se estableció se encontraba muy cercade la línea de demarcación que dividía a Francia en dos: unabuena situación para acoger a refugiados que escapaban de laguerra. Algunos amigos de Lyón comenzaron a dar la direc-ción de Taizé a aquellos que necesitaban refugio.

En Taizé, gracias a un módico préstamo, el hermano Rogercompró una casa abandonada desde hacía años y sus depen-dencias. Propuso a una de sus hermanas, Geneviève, que vi-niera a ayudarle en su trabajo de acogida. Entre los refugiadosque alojaban había judíos. Contaban con pocos medios. Sinagua corriente, iban a buscar el agua potable a un pozo de laaldea. La comida era modesta, sobre todo sopas hechas conharina de maíz comprada a bajo coste en el molino vecino.

Por discreción hacia aquellos que acogían, el hermanoRoger rezaba solo, a menudo salía a cantar lejos de la casa, enel bosque. Con el fin de que algunos refugiados, judíos o ag-nósticos, no se sintieran incómodos, Geneviève explicaba acada uno que era mejor que aquellos que quisieran rezar lo hi-cieran solos en su habitación.

Los padres del hermano Roger, sabiendo que su hijo y suhija se encontraban en una situación de riesgo, pidieron a unamigo de la familia, un oficial francés retirado, que velara porellos. En el otoño de 1942 les advirtió que habían sido descu-biertos y que tenían que partir sin demora. El hermano Rogervivió en Ginebra hasta el final de la guerra y allí comenzó unavida común con los primeros hermanos. Pudieron regresar aTaizé en 1944.

El compromiso de los primeros hermanosEn 1945, un joven jurista de la región creó una asociación paraencargarse de niños que la guerra había privado de familia.Propuso a los hermanos acoger a algunos de ellos en Taizé,pero una comunidad de hombres no podía recibir niños, asíque el hermano Roger pidió a su hermana que regresara aTaizé para ocuparse de los pequeños y ser una madre paraellos. Los domingos, los hermanos recibían también a los pri-sioneros de guerra alemanes recluidos en un campo cerca deTaizé. Poco a poco algunos hombres jóvenes vinieron a unirsea los primeros hermanos y, el día de Pascua de 1949, siete her-manos se comprometieron para toda la vida a guardar el ce-libato, llevar una vida común y vivir con una gran sencillez.

En el silencio de un largo retiro durante el invierno 1952-1953, el fundador de la comunidad escribió la Regla de Taizé,donde redactó para sus hermanos «lo esencial para permitirla vida en común».

Everything began in 1940 when, at the age of25, Brother Roger left Switzerland, the countrywhere he was born, to go and live in France, thecountry his mother came from. When the II WW began, he had the conviction

that without wasting time he should come to theassistance of people going through this ordeal,just as his grandmother had done during theFirst World War. The small village of Taizé, wherehe settled, was quite close to the demarcation linedividing France in two: it was well situated forsheltering refugees fleeing the war. Friends fromLyon started giving the address of Taizé to peoplein need of a place of safety.In Taizé, thanks to a modest loan, Brother

Roger bought a house with outlying buildingsthat had been uninhabited for years. He askedone of his sisters, Genevieve, to come and helphim offer hospitality. Among the refugees theysheltered were Jews. Material resources were li-mited. There was no running water, so for drin-king water they had to go to the village well. Foodwas simple, mainly soups made from corn flourbought cheaply at the nearby mill. Out of discre-tion towards those he was sheltering, BrotherRoger prayed alone; he often went to sing farfrom the house, in the woods. So that none of therefugees, Jews or agnostics, would feel ill-at-ease,Genevieve explained to each person that it wasbetter for those who wished to pray to do it alone

in their rooms.Brother Roger’s parents, knowing that their

son and daughter were in danger, asked a retiredFrench officer who was a friend of the family towatch over them. In the autumn of 1942, he war-ned them that their activities had been found outand that everyone should leave at once. So untilthe end of the war, it was in Geneva that BrotherRoger lived and it was there that he began a com-mon life with his first brothers. They were ableto return to Taizé in 1944.In 1945, a young lawyer from the region set

up an association to take charge of children whohad lost their parents in the war. He suggested tothe brothers that they welcome a certain numberof them in Taizé. A men’s community could notreceive children. So Brother Roger asked his sis-ter Genevieve to come back to take care of themand become their mother. On Sundays, the bro-thers also welcomed German prisoners-of-warinterned in a camp nearby Taizé.Gradually other young men came to join the

original group, and on Easter Day 1949, therewere seven of them who committed themselves to-gether for their whole life in celibacy and to a lifetogether in great simplicity.In the silence of a long retreat, during the win-

ter of 1952-53, the founder of the communitywrote the Rule of Taizé: “the essential makes thecommon life possible”.

Así nacieron los Encuentros Europeos

TAIZÉ MEDIA

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, un refugio abierto a todos

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 18 PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 19PARAULA

S. Juan Pablo II

“Se pasa por Taizé como sepasa junto a una fuente. Elviajero se detiene, bebe ycontinúa su ruta. Los her-manos de la comunidad, yalo sabéis, no quieren rete-neros. Ellos quieren, en laoración y el silencio, permi-tiros beber el agua viva pro-metida por Cristo (…)después volver a partir paratestimoniar su amor y servira vuestros hermanos”. � B.N.

L a vida de la comunidad ecuménica ha estado ligada deforma especial a los diferentes papas. Desde San JuanXXIII, los papas han descubierto en Taizé una pequeña pri-

mavera para la Iglesia. Con Pablo VI, el hermano Roger trabó unafuerte amistad personal a lo largo de los años, ya antes de ser ele-gido Papa. Cada año, se desplazaba a Roma para encontrarse conél y en una de esas entrevistas, Montini desplegaba la admiraciónhacia Roger y la comunidad por su proximidad al corazón de losjóvenes.

Su amistad con San Juan XXIII comienza cuando Roncalli toda-vía era nuncio en París. Él fue quien le autorizó a hacer uso de laIglesia románica de Taizé y quien lo recibió al tercer día de ser ele-gido Papa. Ambos coincidían en su pasión por la reconciliación ypor la paz. El 25 de enero de 1959, proclamaba en la Basílica deSan Pablo extra-muros, su inten-ción de convocarun concilio ecu-ménico al que,más tarde, invita-ría a participar alhermano Roger.Él, desde su ex-periencia propiaen la guerra y enlas heridas queestá provoca fueun firme defensorde la paz, “unapaz que brota delcorazón; de la ex-periencia fun-dante del perdónincondicional deDios, nuestra con-fianza, que nos permite ir de comienzo en comienzo, a su encuen-tro compasivo y misericordioso”.

Los hermanos Roger y Max son invitados al Concilio, junto conotros observadores ortodoxos y protestantes. Previamente, entrela convocatoria al Concilio y su inicio, la comunidad de Taizéhabía preparado un documento que planteaba tesis “que debíanservir de base a la discusión y expresar la esperanza de los no ca-tólicos en el Concilio” (1959). .

La contribución de Taizé fue importante y, como la historia delConcilio mismo, compleja en su esfuerzo por responder a la diver-sidad de posiciones y encontrar caminos comunes para avanzar.

Taizé no solo anticipó y participó en el Concilio. Tras su conclu-sión, lo mantuvo con toda naturalidad en su reflexión y vida. LaDei Verbum había aclarado el horizonte para la investigación teo-lógica y el cultivo de la Palabra en la vida del pueblo de Dios.Nunca han querido fundar un movimiento sino acoger a todos ycompartir lo que puedan encontrar valioso en su experiencia.

Invitados al Concilio Vaticano II

La Comunidad, hoyHoy la comunidad de Taizé reúne aunos cien hermanos, católicos y de di-versos orígenes protestantes, proce-dentes de más de treinta naciones. Porsu existencia misma, la comunidad esun signo concreto de reconciliación

entre cristianos divididos ypueblos separados. Algunoshermanos viven en lugaresdesfavorecidos del mundopara ser allí testigos de paz ypara estar al lado de los quesufren. En estas pequeñas fra-ternidades en Asia, en África yen América Latina, los herma-nos comparten las condicio-nes de vida de aquellos que lesrodean, esforzándose en seruna presencia de amor al ladode los más pobres, de losniños de la calle, de los prisio-neros, de los moribundos, deaquellos que han sido heridoshasta en lo más profundo porcausa de rupturas de afecto opor abandono.

Las hermanas de San An-drés, comunidad católica internacionalfundada hace más de siete siglos, lashermanas ursulinas polacas y las her-manas de san Vicente de Paul se en-cargan de una parte de las tareas deacogida de los jóvenes.

También los hombres de Iglesia vi-sitan Taizé. Así, la comunidad ha reci-bido al papa Juan Pablo II, a tresarzobispos de Canterbury, a metropo-litas ortodoxos, a los catorce obisposluteranos de Suecia y a numerosospastores del mundo entero.

A partir de 1962, hermanos y jóve-nes enviados por Taizé no dejaron deir y venir a los países de Europa delEste, con la mayor discreción, para vi-sitar a quienes se encontraban acanto-nados en el interior de sus fronteras.

Today, the Taizé Community is composedof a hundred brothers, Catholics and Pro-testants from around thirty nations. Thecommunity wants to be a sign of reconci-liation between divided Christians andseparated people.The brothers of the community live ex-

clusively of their work. They do not ac-cept donations. In the same way, they donot accept personal inheritances for them-selves; the community gives them to thevery poor.Certain brothers live in some of the di-

sadvantaged places of the world, to bewitnesses of peace there, alongside peoplewho are suffering. These small groups ofbrothers, in Asia, Africa and South Ame-rica, share the living conditions of the pe-ople around them. They strive to be apresence of love among the very poor:street children, prisoners, the dying, andthose who are wounded by broken rela-tionships, or who have been abandoned.Over the years, young adults have been

coming to Taizé in great numbers. Theycome from every continent to take part inweekly meetings. Sisters of Saint Andrew(an international Catholic communityfounded seven centuries ago), Polish Ur-suline Sisters and Sisters of St Vincent dePaul are in charge of welcoming theyoung people.Church leaders also come to Taizé. The

community has welcomed Pope John PaulII, four Archbishops of Canterbury, Or-thodox metropolitans, the fourteen Luthe-ran bishops of Sweden, and countlesspastors from all over the world.From 1962 on, brothers and young peo-

ple sent by Taizé went back and forth con-tinually to the countries of EasternEurope, with great discretion, to visitthose who were confined within their fron-tiers..

El Hermano Roger con San Juan XXIII

Taizé nace, queriendocontinuar el legado dela abuela de Roger; lamujer que vivió demodo heroico y dramá-tico la Primera GuerraMundial. Será ella quienlo acoja en su casa paracontinuar sus estudios.Vivía en el norte deFrancia cuando estallóla guerra. Sus tres hijoscombatían en el frente.A pesar de la continuaamenaza de los bom-bardeos, ella prefiriópermanecer en su casapara acoger a los quehuían: ancianos, niños,mujeres que daban aluz,… Sólo cuandotodos se vieron obliga-dos a huir, ella tambiénlo hizo. Esta experienciamarcará de por vida enesta mujer el deseo deque nunca nadie seviera obligado a vivir loque ella había presen-ciado. Los cristianos di-vididos entre sí, sehabían también matadoentre sí, y añadía: “¡Queal menos ellos se recon-cilien, para evitar unanueva guerra!”. Estamujer de origen evangé-lico quiso vivir ya en suexistencia un comienzode reconciliación, y poreso, asiste a la Iglesiacatólica.

Frère Roger (Provence, Switzerland, May 12, 1915 – Taizé, August 16, 2005), baptised RogerLouis Schütz-Marsauche, also known as Brother Roger, was the founder and prior of the TaizéCommunity, an ecumenical monastic community.Roger was born the ninth and youngest child of Karl Ulrich Schütz, a Protestant pastor from

Bachs in the Zürcher Unterland (Zürich Lowlands) in Switzerland, and his wife, Amélie Hen-riette Schütz-Marsauche, a French Protestant woman from Burgundy.All his life, Roger devoted himself to reconciling the different Christian churches. He espe-

cially addressed Christian youths. Part of his appeal may have been his dislike of formal prea-ching, while encouraging a spiritual quest as a common endeavor. During a Taizé gathering inParis in 1995, he spoke to more than 100.000 young people who were sitting on the floor of anexhibition hall. “We have come here to search,” he said, “or to go on searching through silence andprayer, to get in touch with our inner life. Christ always said, Do not worry, give yourself.”From a Protestant background, Brother Roger undertook a step that was without precedent

since the Reformation: entering progressively into a full communion with the faith of the CatholicChurch without a “conversion” that would imply a break with his origins. In 1980, during aEuropean Meeting in Rome, he said in St Peter’s Basilica in the presence of Pope John Paul II:“I have found my own identity as a Christian by reconciling within myself the faith of my ori-gins with the mystery of the Catholic faith, without breaking fellowship with anyone.”When he was still very young, Brother Roger had the intution that a life of community of men

constantly searching for reconciliation could become a sign. That is the primary vocation ofTaizé to constitute what he called “a parable of communion.”But monastic life had disappeared from the Churches of the Reformation. So, without repu-

diating his origins, he created a community which had its roots in the undivided Church beyondProtestantism, and which by its very existence was linked to the Catholic and Orthodox tradi-tion.

� B.N.

R oger Schutz, más conocido como Hermano Roger,Roger de Taizé o frère Roger (Provence, cantón deVaud, Suiza, 12 de mayo de 1915 - Taizé, Francia, 16

de agosto de 2005) fue el fundador y prior de la Comunidadecuménica de Taizé.

Roger fue el más joven de los nueve hijos del matrimonioformado por Karl Ulrich Schütz, un pastor protestante y suesposa, Amélie Henriette Schütz-Marsauche, también pro-testante de la zona de la Borgoña francesa.

Durante toda su vida, el hermano Roger trabajó por laconciliación de las diferentes iglesias cristianas, centrán-dose, especialmente, en los jóvenes. La búsqueda espiritualy su forma de predicar, alejada de los convencionalismos dela época fue clave para llegar a los jóvenes de la forma en laque él lo hizo. En uno de los encuentros, en París en el año1995, antes más de 100.000 jóvenes aseguró: “Hemos ve-nido aquí para buscar”, dijo, “o para ir en la búsqueda a tra-vés del silencio y de la oración, para ponerse en contactocon nuestra vida interior”.

Porque para el hermano Roger, la búsqueda de una recon-ciliación entre los cristianos no era un tema de reflexión, erauna evidencia. Para él, lo principal era vivir el Evangelio ytransmitírselo a los demás. “Y el Evangelio sólo puede vi-virse en comunidad, estar separados no tiene sentido”, ase-gura su sucesor, el hermano Alois.

Desde su juventud, intuyó que una vida de comunidadpodía ser un signo de reconciliación, una vida que se con-vierte en signo. Por ello, pensó en reunir a un grupo de hom-bres que desearan reconciliarse, algo que ha llegado a ser laprimera vocación de Taizé, es decir, constituir lo que llamó«una parábola de comunión», un pequeño signo visible dereconciliación.

Sin embargo, la vida monástica había desaparecido de lasiglesias de la Reforma y él procedía de una familia protes-tante. Entonces, sin renegar de sus orígenes, creó una comu-nidad cuyas raíces se remontan a la iglesia indivisa, más alládel protestantismo, y que, por su propia existencia, se uníaindisolublemente a la tradición católica y a la ortodoxa. Unavez establecidos los fundamentos, a principios de los años70, y con la inclusión de hermanos católicos, siguió creandola comunidad hasta el final.

En los países del esteSiempre preocupado por la paz, el hermano Roger tambiéncentró su atención en los denominados países del este.Hasta allí manda a miembros de su comunidad. Las primerasincursiones en los países del este desembocarán, antes de lacaída del muro de Berlín, en los encuentros europeos Este-Oeste: una verdadera proeza tejida con valor y creatividad;una ventana de oxígeno y aire fresco para los que viven alotro lado del muro y un comienzo del trabajo de comuniónentre las poblaciones de los bloques separados, comenzandopor las generaciones más jóvenes. La última etapa de Taizéha sido la de la ancianidad, la de la bondad del corazón deun hombre que se ha convertido en un referente de paz y re-conciliación, y que ha inculcado en sus hermanos, la impor-tancia de la escucha de la sed y de los interrogantes de losjóvenes.

Roger Schutz: confianza, comuniónde los cristianos y reconciliaciónEl hermano Roger guardaba en su corazón a todos los seres humanos, de todas las naciones, sobretodo a los jóvenes y a los niños. Reinaba en él una pasión por la comunión y que esta fuera accesi-ble a los jóvenes, eliminando los obstáculos que aparecieran en sus vidas.

SU ABUELA

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 20 PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 21PARAULA

Acogida de los jóvenes En Taizé la oración común, el canto, el silencio y la meditación personal pueden ayu-dar a redescubrir la presencia de Dios en la vida y a reencontrar una paz interior. Ex-perimentando durante unos días la vida sencilla compartida con los demás se recuerdaque Cristo nos espera en nuestra existencia cotidiana tal como es. � B.N.

Definir el espíritu de Taizé es hablar de reconciliación, simplicidad, solidaridad, aco-gida, oración y ale-gría del evangelio.

Si se habla con los jóvenesque han pasado algunosdías en el pequeño pueblofrancés se repiten térmi-nos como “recargar pilas”y “la fuente que sacia lased”.

El entorno de Taizé, elpequeño pueblo donde elhermano Roger quiso asen-tar esta comunidad ecumé-nica, ayuda a encontrar lapaz espiritual que tantos jó-venes buscan. Porque labúsqueda es algo común alos peregrinos alejados delas cosas materiales.

Taizé es una comunidadecuménica internacional enla que los hermanos secomprometen para toda la vida en compartir os bienes materiales y espirituales, el celibato ya una gran simplicidad de vida. Hoy la comunidad reúne a un centenar de hermanos, católicosy de diversos orígenes protestantes, de más de treinta nacionalidades. Por su existencia misma,la comunidad es un signo concreto de reconciliación entre cristianos divididos y pueblos se-parados.

Los hermanos son un ejemplo vivo para los jóvenes ya que viven de su propio trabajo. Noaceptan ningún donativo. Tampoco aceptan para sí mismos sus propias herencias, sino que lacomunidad hace donación de ellas a los más pobres. Algunos hermanos viven en lugares des-favorecidos del mundo para ser allí testigos de paz y para estar al lado de los que sufren. Enestas pequeñas fraternidades en Asia, en África y en América Latina, los hermanos compartenlas condiciones de vida de aquellos que les rodean, esforzándose en ser una presencia de amoral lado de los más pobres, de los niños de la calle, de los prisioneros, de los moribundos, deaquellos que han sido heridos hasta en lo más profundo por causa de rupturas de afecto o porabandono. Los inicios de la comunidad y el compromiso de los primeros hermanos afianzaronla preocupación solidaria de la comunidad para siempre.

During their stay in Taizé young people can spend the week in silence. Taking time tolisten - through prayer, Bible reading and personal reflection - can refresh us and helpus to discover more about God’s presence in our lives. Young adults spending the week

in silence take part in the common prayers together with everyone else. Accommodationand meals are in an area set aside for silence. Each day one of the sisters or brothers leads aBible reflection. Those who wish can meet individually and speak with one of them. The rest ofthe day is spent on one’s own. Suggestions are given on how to spend the time. You can alsochoose to spend two days in silence, from Thursday evening to Sunday.

Adults: During the summer, in July and August, there is a group for adults over 30 who wish tobe in silence. At other times of year adults take part in the normal group for those over 30.

On arrival, please let the welcome team know what you are thinking about spending a week insilence. One of the sisters or brothers can then speak with you about the best way to spend theweek.

A week in silence �

Paz y tranquilidad“Cuando eres joven tienes miedo alqué dirán, a reconocer que duranteuna semana tu único objetivo es rezar,compartir experiencias, hablar de lasescrituras, contar tus proyectos, tusmiedos... pero la paz, la tranquilidad yla espiritualidad que vives en Taizé tereconforta de tal forma que no sepuede explicar. Llegas con una sed aTaizé que te llena e incluso a veceshasta te desborda”.

When you're young you're afraidof what people say , to recognizethat for a week your objective isto pray , share experiences, talkabout the holy scriptures, talkabout your fears...You live a spe-cial peace, spirituality and sere-nity.

Ir a la fuente“Después de haber vivido varios en-cuentros europeos, ya tocaba ir a lafuente, conocer Taizé. Y así empezó lasemana de Pascua, con un viaje en bushacia la comunidad. Pude conocer a lasdistintas personas, cada una con su his-toria pero que buscan lo mismo que tú,tener la oportunidad de encontrarsecon Dios. Una vez allí parece que tuvida se detiene… Es algo que no sepuede contar. Para mí un momento es-pecial es la oración de la noche. Esestar allí, sin prisas, sabiendo que tie-nes todo el tiempo que quieras para ti ypara la oración”.

They look for a opportunity tomeet God. No hurries. All the timeis for you. The night prayer is aspecial moment for me

Inolvidable “La semana de Pascua fue mi primeraexperiencia en Taizé. Han sido unosdías inolvidables. Los momentos deoración, de encuentro con otros jóve-nes y de reflexión me han ayudado adesconectar de mi vida diaria y aun-que sea por unos pocos días poderdisfrutar de la paz que allí se respira.Un lugar muy recomendado si buscasencontrarte de cerca con Dios”.

The prayer moments, the meetingwith young people from othercountries...have helped me to dis-connect from my daily life and. Ifyou want a closely meet withGod...Taizé it’s your place

El silencio“Para mi el pequeño pueblo de Taizé enla colina en Francia es un lugar muyespecial. Cada vez que voy allí, escomo llegar a una fuente, como dijosan Juan Pablo II. En una semana enTaizé puedo relajarme y descansar. Megustan el silencio en las oraciones y losencuentros con otros jóvenes de todoel mundo. Creo que Taizé puede mos-trarnos que la reconciliación con otrosconfesiones cristianas y con otras per-sonas es posible y es una necesitad ennuestro mundo actual”.

Taize it’s like a fountain. I canrelax and rest. I like the silence,the meeting with other young peo-ple.

DIANA VICENTEValencia

JOSÉ MORTESTorrent

ESTHER MARTÍNEZTorrent

FLORIAN FLOHMAHLIRösrath (Alemania)

El espíritu de

M.GUALLART

Oración, cantos y silencioSencillez y belleza

E n Taizé, la oración común tiene un esquema con-creto: cantos de entrada, salmo, lectura del evange-lio, unos minutos de silencio, oración del hermano

Alois (prior de la comunidad), intercesiones o peticiones,Padrenuestro, cantos finales...

Los textos bíblicos que se utilizan son sencillos, y desdeahí se facilita la oración contemplativa y vivencial, sin gran-des razonamientos teológicos que tendrían su protagonismoen otro momento. Suelen hacer referencia a la alegría delevangelio, la confianza en Dios y en las personas, la reconci-liación, la preocupación y la responsabilidad por los más dé-biles. Estas cuestiones, y algunas otras, son claves en la vidade la comunidad de Taizé.

Se acompaña la oración con cantos breves, en ocasionesen distintos idiomas, pero en cualquier caso, con cantos cuyaletra se repite una y otra vez, pues la repetición ayuda a la in-teriorización y la meditación.

La oración transcurre con un orden y de modo que una vezse ha comenzado, lleva su propio ritmo sin necesidad de quenadie intervenga con explicaciones que pueden distraer. Enocasiones se reparten las lecturas antes de la oración, peroen otras, son leídas espontáneamente entre todos según vayapareciendo oportuno.

Se da importancia a la ambientación. El lugar de entrada,invita a la oración, por su calidez (moqueta, cojines, banqui-tos... ) por su estética, su colorido, su simbología. El oratorio,que en ocasiones se queda pequeño, es un lugar recogido. Encada ocasión se decora de manera distinta, pero nunca faltanlas telas naranjas, las velitas blancas, algún icono o la cruzde Taizé.

Una vez terminada la oración, se suele generar un diálogoposterior con quienes han acudido, que permite un conoci-miento entre las personas. Este ambiente acogedor suele darpie a momentos donde informalmente se va compartiendoinformación sobre otras iniciativas eclesiales y sociales.

IconosLos iconos ayudan a que la oración sea bella. Son como ven-tanas que se abren hacia las realidades del Reino de Dios y lashacen presentes en nuestra oración aquí en la tierra. Son unallamada a nuestra propia transfiguración.Siendo imagen, el icono no es solamente pura ilustración odecoración. El icono es el símbolo de la encarnación, es pre-sencia que ofrece a los ojos el mensaje espiritual que la Pa-labra dirige a los oídos.

El fundamente de los iconos es, según san Juan Damas-ceno (siglo VIII), la venida de Cristo a la tierra. La salvaciónestá unida a la encarnación del verbo divino y en conse-cuencia a la materia. «En otros tiempos, Dios, el incorporaly el invisible, nunca era representado. Pero ahora que Dios seha manifestado en la carne y ha habitado entre los hombres,represento lo visible de Dios. No adoro la materia, sino adoroal creador de la materia, que se ha vuelto materia por micausa, que ha querido habitar la materia y que, por la mate-ria, ha logrado mi salvación».

Por la fe que expresa, por su belleza y por su profundidad,el icono puede abrir un espacio de paz y sostener una espera.Invita a acoger el misterio de la salvación incluso en la carney hasta en la creación.

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 22 PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 23PARAULA

Bucarest 2016Con algunos hermanos y 150 jóvenes de diferentes países, elhermano Alois irá a Bucarest del 28 de abril al 1 de mayo paracelebrar la Pascua con los cristianos ortodoxos de Rumanía.

With some brothers and 150 young people from differentcountries, Brother Alois will go to Bucharest from April28th. to May 1st to celebrate Easter with the Orthodox Chris-tians of Romania.

Cotonú 2016Después de Johannesburgo (1995), Nairobi (2008) y Kigali(2012), el cuarto encuentro internacional de jóvenes en Áfricatendrá lugar en Cotonú (Benin) del 31 de agosto al 4 de sep-tiembre.

Esta nueva etapa de la ‘peregrinación de confianza sobrela tierra’ reunirá a miles de jóvenes de África Occidental. Allíencontrarán una posibilidad de apoyarse unos a otros en laesperanza del futuro de África.

After Johannesburg (1995), Nairobi (2008) and Kigali(2012), the fourth young adult international meeting inAfrica will be held in Cotonou (Benin) from August 31st toSeptember 4th.This new stage of the ‘pilgrimage of trust on earth’ will

bring togheter thousands os young people from West Africa.They will find an opportunity to support each other in hopein the future of Africa..

A lo largo de todo el año es posible acudir a Taizé a los encuentros de una semanapara compartir y convivir con jóvenes de otros países y continentes. Ir a Taizé es serinvitado a una búsqueda de comunión con Dios por medio de la oración, el canto, elsilencio, la meditación personal y el compartir. Cada uno va a Taizé para descubrir oredescubrir el sentido de su vida y para retomar aliento. Estar en Taizé significa tam-bién prepararse para asumir responsabilidades al regresar a casa, en vistas a ser por-tador de paz y de confianza.

� BELÉN NAVATaizé es mucho más que un encuentro puntual, al finaldel año, con jóvenes de distintas partes de Europa, conuna misma fe pero distintas Iglesias. Taizé está abiertolos 365 días del año, las 24 horas del día, y a lo largo delos doce meses se realizan encuentros. En nuestra dió-cesis es muy común peregrinar a Taizé en la época dePascua y durante la época estival, todo ello organizadopor Acogida Valencia. Quienes van a Taizé son recibidospor una comunidad de hombres comprometidos paratoda su vida siguiendo a Cristo, en la vida común y enuna gran sencillez de vida.

Una jornada en TaizéLos encuentros en Taizé se desarrollan alrededor de lacomunidad de los hermanos. Todos los participantes sereúnen con ellos cada mañana, a mediodía y al atardecerpara la oración común. Los miembros del grupo debenestar bien preparados y dispuestos a participar en todaslas actividades propuestas, para así entrar plenamenteen el ritmo de los encuentros: oraciones comunes, refle-xiones bíblicas animadas por los hermanos de la comu-nidad, grupos de intercambio con otros jóvenes, vidacomún sencilla y mantenimiento del silencio durante laoración y por la noche, tanto en Taizé como en los pue-blos vecinos…

Este año que viene hay una semana especial reservadapara los jóvenes de 18 a 35 años del 28 de agosto al 4 deseptiembre de 2016.

¿Quiénes pueden acudir?- 17 a 29 años: Los encuentros son especialmente paraellos, a lo largo de todo el año, cada semana y fin de se-mana.- 25 a 35 años: Durante algunas semanas hay una refle-xión bíblica específica para los que tienen 25-35 años (al-rededor de Pascua, en julio y en agosto).

- Menores de 15 años: Los menores de 15 años puedenparticipar únicamente en los encuentros de familias consus padres.- Menores de 18 años: Los menores de 18 años deberántraer consigo una autorización parental escrita que lespermita participar en los encuentros. Dicha autorizaciónnombra a un responsable legal que tomará decisionessobre temas médicos si fuera necesario.

Encuentros para mayores de 30 añosLos adultos pueden venir individualmente o en pareja,pero no se aceptan grupos de adultos. Pueden permane-cer una semana (de un domingo al otro), algunos días alcomienzo de la semana (llegando el domingo) o el fin desemana (partiendo el domingo). No es posible realizarestancias más largas. Estar en Taizé implica permaneceren el lugar a lo largo de toda la estancia, integrándose enel ritmo de la jornada, en la que lo esencial es la oracióncomún tres veces al día.

Encuentros para familiasEn ciertas fechas, además de los encuentros de jóvenes(15-29 años) y de adultos (a partir de 30 años), hay pre-vistos encuentros para padres con sus hijos (hasta 14años). Durante una semana, de domingo a domingo. Po-demos solamente acoger a familias compuestas de pa-dres con sus propios hijos.

Para que puedan venir familias de todos lo países,existe un cupo para cada país. Debido a la creciente de-manda y el espacio limitado, pedimos a las familias quevengan una vez cada dos años.

Elección de fechasLos encuentros duran una semana completa, desde undomingo por la tarde hasta el domingo siguiente despuésde la Eucaristía. Desde Taizé desaconsejan ir para es-tancias muy cortas, de menos de tres días completos.

La Acogida Taizé Valencia estáformada por jóvenes de diver-sos movimientos cristianosque, después de participar en

un encuentro en Taizé, compartenel deseo de unidad y reconciliación en laIglesia y en el mundo. Muchos de los jó-venes que visitan Taizé a lo largo del añose preguntan a su regreso a casa ¿Cómomantener viva la llama de la unidad?¿Cómo continuar la oración común en eldía a día? ¿Cómo ser fermento de con-fianza allí donde vivimos? Ante esta situa-ción, la Acogida Taizé Valencia pretendeayudar a crear espacios de encuentro entorno al espíritu de reconciliación y con-fianza que propone la Comunidad deTaizé. Para ello se realizan en Valencia ysus alrededores diversas oraciones concarácter semanal o mensual con el estiloy los cantos de Taizé.La Acogida recoge toda la información

necesaria sobre oraciones, actividades yencuentros que se realizan en la Comuni-dad Valenciana relacionados con la co-munidad de Taizé, y organizan viajes aTaizé y a los encuentros europeos de finde año.www.acogidavalencia.comacogidataizevalencia@gmail.com@acogidavalencia

�� E-mailencuentros@taize.fr (para participar en los encuentros y para visitar Taizé)community@taize.fr (para contactar a los hermanos)media@taize.fr (para los periodistas en búsqueda de otras informaciones sobre Taizé y los encuentros internacionales de jóvenes)

�� http://www.taize.fr

� 00 33 (0)3 85 50 30 06 (Te contestan en español)

(de 11:00 a 12:00, de lunes a sábado, hora local. Si no consigues comunicarte, puedes enviar un e-mail al equipo de la acogida y el equipo te responderá a la brevedad).

ACOGIDA VLC �

El coraje de la misericordiaThe courage of mercy� B.N.A lo largo del año 2015, en Taizé “hemos buscado cómo comprometernos en las nuevas soli-daridades, tan urgentes hoy. Sobre toda la tierra, nuevas formas de malestar -migratorio, eco-lógico y social- son un desafío tanto para los creyentes de las distintas religiones como paralos no-creyentes”, asegura el hermano Alois. “La violencia armada -prosigue- causa terriblesestragos en nombre de las ideologías inhumanas. Sin perder la lucidez, pero resistiendo almiedo generado por la inseguridad, nuestra “peregrinación de confianza” va a continuar. Esaún más urgente que los que ansían - o están ya viviendo- una globalización de la solidaridadse apoyen mutuamente”.

A lo largo de los tres próximos años la alegría, la sencillez y la misericordia, acompañaránel camino de los hermanos de Taizé- En 2016 comenzarán con la misericordia, en el mismo es-píritu del año de la misericordia lanzado por el papa Francisco.- Primera propuesta: Confiarnos al Dios que es misericordia. El amor de Dios no es sólo por un instante, sino para siempre. Mediante nuestra compasión,podemos ser un reflejo de este amor. Como cristianos, compartimos con muchos creyentesde otras religiones la preocupación por poner la misericordia y la bondad en el centro denuestra vida.- Perdonar una y otra vez. El mensaje del perdón de Dios no puede utilizarse para justificar el mal o las injusticias. Porel contrario, nos hace más libres para discernir nuestras faltas, así como las faltas e injusti-cias a nuestro alrededor y en el mundo. Depende de nosotros reparar lo que puede ser repa-rado.- Acerquémonos, solos o con algunos otros, a una situación de sufrimiento.Cuando nosotros hemos sido heridos por una prueba, Cristo cuida de nosotros. Su mirada deternura puede revelarse en alguien que se acerca a nosotros, quizás una persona despreciada,como el extranjero de la parábola.-Ensanchar la misericordia a sus dimensiones sociales.En el mundo entero, hombres y niños son obligados a abandonar su tierra. Su sufrimientocrea en ellos una motivación más fuerte que todas las barreras.- Misericordia para toda la creación.La tierra es nuestra casa común y hoy está sufriendo. No puede haber lugar para la indife-rencia frente a las catástrofes medioambientales, la desaparición de especies enteras, los pe-ligros que amenazan la biodiversidad, o la deforestación masiva.

Throughout the year 2015, Taizé is trying to find ways to get involved in new solidaritiesthat are so urgent today. Across the earth, new forms of distress -migratory , ecologicaland social- are a challenge for believers of different religions and for non-belivers too.We want to build our lives on the words of Christ, and so our rock will consist of a fewbasic Gospel realities, accessible to all: joy -simplicity - mercy. Brother Roger set these atthe heart of the life of our Taizé Community; they enabled him to keep going, even in dif-ficult times. He assimilated them in order to return to them day after day.These three words will guide us on our journey over the next three years. In 2016, we shallbegin with mercy, in the same spirit as the Year of Mercy launched by Pope Francis.- Entrust ourselves to God who is mercy.God’s love is not just for a moment, but for all time. By our compassion, we can be a re-flection of this love. As Christians, we share with so many believers of other religions theconcern to place mercy and kidness at the centre of our lives.- Forgive again and again.God’s message of forgiveness cannot be used to justify evil or insustices. On the contrary,it makes us freer to recognize our faults, as well as the faults and injustices around us andin the world.- Draw near to a situation of distress, alone or with a few others.When we have been wounded by trials, Christ takes care of us. His look of affection can re-veal itself through someone who comes near to us, sometimes through a person who is lo-oked down upon, like the stranger in the parable, the Samaritan.-Extending mercy to it,s social dimensions.Across the world, women, men and children are being forced to leave their homelands. Theirplight generates in them a motivation stronger than any barriers.-Mercy for the whole creation.The earth is our common home and today is suffering.

Próximas citas

durante todo el año

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 24 PARAULA

5 claves para descubrir ¿Qué es? La Comunidad de Taizé esuna comunidad cristiana ecu-ménica que busca la unidad

de los cristianos, es decir, de las dis-tintas confesiones cristianas y es re-conocida mundialmente por ello. Fuefundada en 1940 por el teólogo suizoRoger Schutz, conocido como Her-mano Roger, en la localidad de Taizé,Francia, que continúa siendo su sede.

The Taizé Community is an ecume-nical monastic order in Taizé,Saône-et-Loire, Burgundy, France.It was founded in 1940 by BrotherRoger Schütz, a Reformed Protes-tant.

¿Quiénes la forman? La comunidad de Taizé reúne a unos cien her-manos, católicos y de diversos orígenes protes-

tantes, procedentes de más de treinta países. Loshermanos viven de su propio trabajo, no aceptan ningúndonativo y tampoco aceptan para sí mismos sus propiasherencias, sino que la comunidad las dona a los más po-bres.

Today, the Taizé Community is composed of a hundredbrothers, Catholics and Protestants coming from aroundthirty nations. By its very existence, the community is a“parable of community” that wants its life to be a sign ofreconciliation between divided Christians and betweenseparated peoples. The brothers of the community liveonly by their work. They do not accept donations. In thesame way, they do not accept personal inheritances forthemselves; the community gives them to the very poor.

¿Todos los hermanos viven allí? Algunos hermanos viven en lugares desfavorecidos del mundo para ser testigos de paz estar allado de los que sufren. En estas pequeñas fraternidades en Asia, África y en América Latina, loshermanos comparten las condiciones de vida de aquellos que les rodean: de los niños de la calle,

de los prisioneros o de los moribundos.

Some brothers live in some of the disadvantaged places in the world, to be witnesses of peace there,alongside people who are suffering. These small groups of brothers, in Asia, Africa and South Ame-rica, share the living conditions of the people around them. They strive to be a presence of love amongthe very poor, street children, prisoners, the dying, and those who are wounded by broken relationships,or who have been abandoned.

En las redes sociales¿Quién puede peregrinar? A lo largo de los meses de verano, miles de jóvenes , de entre 17 a 30, pe-regrinan a Taizé para explorar o redescubrir su fe cristiana. Ellos suelenacampar en los campos alrededor de la iglesia y el monasterio , uniéndose

en el culto de la comunidad tres veces al día. También pasar tiempo estudiando laBiblia , lo que refleja en el silencio y reunidos en grupos de discusión.

Throughout the summer months, thousands of young people, aged 17 to 30, cometo Taizé to explore or rediscover their Christian faith. They camp in the fieldsaround the church and monastery and join the community worship three timesa day. They also spend time studying the Bible, reflecting in silence and parti-cipating in discussion groups.

¿A qué se dedican? La Comunidad es un signo visi-ble y palpable de la reconcilia-

ción y unidad de los cristianos. Losmomentos importantes en Taizé estánmarcados por la oración común que se ce-lebra tres veces al día y en ella al son delas campanas se paralizan los trabajos yjóvenes, mayores y niños se reúnen conlos hermanos para la oración.

Además, la comunidad de Taizé ha cre-ado un estilo único musical en el que serepiten, o se cantan en canon frases sen-cillas, normalmente versos de los Salmos.

oday Taizé is one of the world's most im-portant sites of Christian pilgrimage.Each year thousand of young pilgrimsflock to the small village of Taizé in cen-tral France to share in the community'sway of life.Prayer and silence are at the heart of

the Taizé experience. Young people fromevery corner of the globe are encouragedto live out the Christian gospel in a spi-rit of joy, simplicity and reconciliation.Ecumenism (a movement promotingChristian unity among Churches) is thekey to Taizé's appeal, making it a mag-net for people of many different culturesand traditions

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Todos los actos de la Catedral se retransmitirán en streaming en www.archivalencia.org y www.catedralvalen-cia.es

r

Es posible adquirir postales, libros, pequeñas cruces-paloma yCDs editados por Ateliers et Presses de Taizé en la Facultad deTeología c/Trinitarios, 3.

28 diciembre: 15:15 a 18:45h. y de 20:15 a 21h.29 al 31 de diciembre: 11:45 a 13:45h. - 15:15 a 18:45h.

y de 20:15 a 21h.

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facebook.com/taizevalencia2015

Para seguir las noticias del encuentro en las redes sociales puedesconsultar:

A lo largo de todo el encuentro en Valencia podéis compartir vuestrasimpresiones y fotos en Facebook, Twitter o instagram usando#Taizé

ftwitter.com/taizevlc2015 (español)twitter.com/taize_fr (francés)l

Para compartir con otros la experiencia del encuentro de Valen-cia o prolongar la reflexión en torno a las propuestas sobre lamisericordia se puede escribir un testimonio personal y enviarlo

a echoes@taize.fr o consultar textos escritos por jóvenes, historias yfotos en www.taize.fr/valencia

2Medios de comunicaciónEl centro de prensa del encuentro estará situado en el centro de la ciudad, con-cretamente en la Vicaría de Evangelización (c/Avellanas, 12) y estará formado poruna veintena de jóvenes voluntarios.

Cada día, a partir de las 17h. un equipo de jóvenes recogerá testimonios sobreel encuentro. Solo hay que seguir las flechas que indiquen WEB TEAM para dar tes-timonio de tu experiencia en el encuentro.

vA través del enlace vimeo.com/taize puedes ver todos los vídeos que sehan ido colgando sobre este encuentro

20 medios acreditadosm

� E.A.Ucranianos, sirios, iraquíes, cu-banos, mejicanos, paquistaníes,junto a españoles, colombianosy bolivianos, entre otras nacio-nalidades, compartieron el pa-sado viernes algo más que susplatos típicos y sus villancicosnavideños. La parroquia SanMiguel de Soternes, de Mislatacelebró en sus locales la ‘Navi-

dad de los pueblos’, una cenaen la que participaron los refu-giados e inmigrantes que sonatendidos en la diócesis de Va-lencia. Con esta velada, que in-cluyó una oración y cantosnavideños típicos de cada país,el Secretariado Diocesano deInmigrantes y Refugiados delArzobispado de Valencia,“quiso arropar a las personas

que por diversos motivos estánlejos de sus casas y sus familiasen estas fechas tan entraña-bles”, señala su responsable Ol-bier Hernández.

La velada contó con la pre-sencia de varios sacerdotes y elvicario de acción sociocarita-tiva, José María Taberner,que se delitó a los presentescon el canto de villancicos.

Las Cáritas del arciprestazgo de les Valls y laBaronía rezan por los inmigrantes y refugiados� REDACCIÓNSiguiendo el deseo del cardenal arzobispo de Valencia, AntonioCañizares, el pasado viernes 4 de diciembre un centenar de per-sonas se congregaban a las puertas de la iglesia de Faura pararezar por los inmigrantes y refugiados. La vigilia era organizadapor las Cáritas del Arciprestazgo 17 (les Valls y la Baronía), ycontuvo tres partes bien diferenciadas: una de oración dentrode la iglesia, otra parte fuera del templo, dónde se proclamó unsalmo, se escuchó un testimonio, y se leyó un manifiesto.

La ‘Mesa por la educación en libertad’ expondrá al conseller sus proyectos conjuntos� M.J.F.La ‘Mesa por la educación en libertad’, que trabaja por el fomentode la libertad de educación en todos sus ámbitos, va a solicitarmantener una reunión con el conseller d’Educació, Investigació,Cultura i Esport, “para presentarle los proyectos e inquietudes”,como Vicente Morro, portavoz des esta entidad cívica. La ‘Mesapor la educación en libertad’ trabaja además por la promocióndel derecho de las familias a la libre elección del modelo educa-tivo y pedagógico y del centro escolar que deseen para sus hijosy respeto del derecho que asiste a los padres para que sus hijosreciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo consus propias convicciones. Todo ellos, “derechos reconocidos enmultitud de normas de rango nacional e internacional y en la ju-risprudencia de diversos altos tribunales”.

La ‘mesa’, constituida por la Federación Católica de Asocia-ciones de Padres de Alumnos (FCAPA), la Federación de Cen-tros de Enseñanza de Valencia (FECEVAL), Escuelas Católicasde la Comunidad Valenciana (ESCACV), la Asociación de Escue-las Infantiles de Valencia (ADEIV-ACADE), la Federación de Sin-dicatos Independientes de Enseñanza de la Comunidad Valencia(FSIE-CV) y la Unión Sindical Obrera de la Comunidad Valenciana(USO-CV), “ha ampliado su base social al adherirse a la misma nue-vas organizaciones como el Partido Popular de la Comunidad Va-lenciana (PPCV) y el Foro Valenciano de la Familia (FVF)”.

PARAULA Pág. 25Valencia, domingo 27-XII-2015

JAVIER PEIRÓ

El Instituto Diocesano de Ciencias Religiosas entrega los títulos a sus alumnos

Refugiados e inmigrantes en Valencia celebran ‘la Navidad de los pueblos’

� REDACCIÓNEl Instituto Diocesano de Cien-cias Religiosas (IDCR) celebróel pasado sábado el acto de en-trega de títulos y diplomas a másde medio centenar de alumnosque este año han finalizado susestudios. El acto comenzó conuna eucaristía en la iglesia de ElSalvador presidida por el carde-nal Antonio Cañizares con

quien concelebró su obispo au-xiliar monseñor Esteban Escu-dero, entre otros sacerdotes.Tras la celebración, los partici-pantes compartieron un ágapeen el claustro de la Facultad deTeología de Valencia.

El IDCR cuenta, en la actuali-dad, con cerca de 700 alumnosmatriculados en los diferentesprogramas del centro, que im-

parte el diploma en Ciencias Re-ligiosas. Y tiene abiertas 19sedes repartidas por el territoriode la archidiócesis de Valencia.El instituto está presente en Al-gemesí, Alzira, Benifaió, Gandia,Lliria, Masamagrell, Massa-nassa, Oliva, Ontinyent (dossedes), Requena, Silla, Tavernesde la Valldigna, Torrent, Xirive-lla y Valencia con cuatro sedes.

MANOLO GUALLART

REMITIDA

El Cardenal mantiene su primer encuentro con el Cuerpo Consular.- El car-denal arzobispo, Antonio Cañizares, mantuvo el pasado juevesun encuentro con el Cuerpo Consular acreditado en Valencia para“establecer un punto de contacto y de comunicación común”según ha indicado su secretario de la Junta de Gobierno, Er-nesto Bonet, cónsul de Guatemala.

ALBERTO SÁIZ

El Año de la Misericordia, en el belén de lasHermanitas de los Ancianos Desamparados� REDACCIÓNLa congregación religiosa de las Hermanitas de los Ancia-nos Desamparados ha instalado su belén que este año in-cluye escenas relacionadas con el Año de la Misericordiaconvocado por el papa Francisco. “Hemos incluido esce-nas que representen la misericordia de Jesús, como los mi-lagros de la multiplicación de los panes y los peces y lasbodas de Caná”, explica la religiosa que desde hace 17 añosse encarga del belén, Olga Ferradás. El nacimiento, concerca de 500 figuras, está ubicado en su Casa General si-tuada en la calle Madre Teresa Jornet, 1, de Valencia. Laobra se podrá visitar hasta el próximo 2 de febrero todoslos días de la semana en horario de mañanas de 10 a 14horas y de tardes, de 16 a 20 horas. La religiosa, que ha tra-bajado más de 9 horas diarias desde el pasado mes de julioen la preparación del nacimiento, ha contado con la cola-boración del belenista Antonio Valls y de Francisco Ale-many en la parte técnica y electrónica. La congregaciónreligiosa de las Hermanitas de los Ancianos Desamparadosrecibió hace cinco años el premio de la Federación Espa-ñola de Belenistas por su trayectoria en la elaboración debelenes.

El belén de Pedro Ródenas, el primero que seinstala dentro del Ayuntamiento de Valencia� M.J.FRAILEEl salón del Cristal del Ayuntamiento de Valencia acoge porprimera vez un belén. El artífice del mismo, el belenistaPedro Ródenas (Valencia, 1961), reconoce estar “muy sa-tisfecho con la decisión final de que fuera al Salón de Cris-tal donde se colocara”. Según explica a PARAULA, propusoal consistorio la posibilidad de instalar un “belén oficial”porque como belenista “quiero mantener la tradición cul-tural valenciana de instalar belenes”. Además, la idea esque si tiene una gran acogida, “y parece ser que la está te-niendo, porque además está siendo el ‘escenario’ de nu-merosos actos oficiales del consistorio”, que el belén “sevuelva a instalar los años venideros”. Del taller que este be-lenista tiene en Alfafar han salido las 150 personas, 200animales y 1.500 complementos que se distribuyen a lolargo de 45 metros cuadrados y se reparten en tres esce-nas “de ambientación mediterránea” como él mismo ha co-mentado, que representan al pueblo de Nazaret, la PlazaMayor de Belén, con el pesebre colocado en una posada envez de una cueva, y la huida a Egipto. Este nacimientopuede visitarse de lunes a viernes de 8:30 a 19:30 horas ylos domingos y festivos de 8:30 a 13:30 horas, con idénticohorario el día 5 de enero, y los días 7, 8, 20 y 25 de diciem-bre. Cerrado los días 1 y 6 de enero.

� REDACCIÓNEl pasado sábado 12 el Centro Juniors M.D. de Alcàsser or-ganizó el tradicional Festival de villancicos de Centros Ju-niors de L’Horta Sud, con la participación de 500 jóvenes dediferentes parroquias de esta zona, como informa a PA-RAULA, Francisco Márquez, formador de educadores delos Juniors. El festival concluyó con la Eucaristía en la pa-rroquia de San Martín Obispo de Alcàsser.

� DOLORES SORO CORRESPONSALEl tercer domingo de Advientolos niños y jóvenes de catequesisasistieron a la misa llevando alNiño Jesús de sus respectivos be-lenes a bendecir. Al finalizar laeucaristía, Blas Sales bendijo lasimágenes y al ‘Niñito’ del belénparroquial. Acto seguido losniños recibieron una vela comoregalo. El belén puede ser visi-tado en el horario habitual de lasmisas.

REMITIDA POR PACO MÁRQUEZ

DOLORES SORO

Festival de villancicos en el Centro de los Juniors de Alcàsser

La Semana Santa Marinera falla los premios del concurso infantil de postales de Navidad

Bendicion de ‘niños Jesús’ en Massamagrell

� REDACCIÓNLos ganadores del Concurso Infantil de Posta-les de Navidad 2015, celebrado en el local so-cial de la Hermandad del Santo Cáliz de laCena, han sido Alex Collado, de la Corpora-ció de Granaders de la Verge (3 años), en la ca-tegoría de 0 a 3 años, Edurne Carles, de laGermandat del Santisim Ecce-Homo (7 años)en la categoría de 4 a 7 años; y Toni Martínez,de la Hermandad del Santísimo Cristo de los

Afligidos (9 años), en la categoría de 8 a 12años. Los dibujos premiados serán la ilustra-ción de la tarjeta de felicitación oficial de laJunta Mayor de la Semana Santa Marinera deValencia para las próximas celebraciones deNavidad 2015 y Reyes 2016. Los concursantesganadores han sido obsequiados con un regalodurante la fiesta infantil, y la celebración de laOración de Adviento, que tuvo lugar en la Igle-sia de Nuestra Señora de los Ángeles.

El Oratorio deSan Felipe Neri

organiza el jueves 24, los

‘Matines deNadal y el Cantde la Sibil·la en

la ermita deSanta Lucía de

Valencia(C/Hospital, 15),

a las 18:30h.

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 26 PARAULA

BELENES

ALBERTO SÁIZ

NNaavviiddaadden la diócesis

El Cardenal bendice centenares de ‘Niños Jesús’ en la CatedralEl cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares,bendijo el pasado domingo en la Catedral las figuras delNiño Jesús de los belenes de las familias valencianas du-rante la eucaristía de las 12 horas. La bendición general denacimientos “estaba abierta a la participación de niños yjóvenes, familias y particulares”, con el fin de fomentarque “nuestros belenes en Navidad anuncien la presenciade Jesús y que la bendición de su imagen se extienda atodos los hogares valencianos", según han indicado fuen-tes del Arzobispado. La iniciativa responde, además, a labendición tradicional de las figuras del niño Jesús que im-parte el papa Francisco y que cada año reúne en Roma acientos de familias y niños.

Entrañable concierto navideño de los alumnosdel Conservatorio Profesional de Música

Alumnos del Conservatorio Profesional de Música de Va-lencia ofrecieron al cardenal arzobispo de Valencia, Anto-

nio Cañizares y al obispo auxiliar Mons. EstebanEscudero, un repertorio de villancicos en la parroquia de

San Esteban Protomártir, según indica el párroco VíctorArias. El recital contó con la interpretación de la orquestay el coro del primer y segundo curso de Enseñanzas Profe-

sionales del centro, dirigidos por los profesores VicenteLluch y Ana Bodí. Durante el convierto navideño los

alumnos interpretaron diversas piezas, entre ellas, numerosos villancicos populares.

Ontinyent recoge 900 kilos de ropa y 480 tarjetas navideñas para los presos de ValenciaFeligreses de la parroquia de San José de Ontinyent han re-cogido 19 cajas con más de 900 kilos de ropa y zapatillas, ade-más de 480 tarjetas navideñas, que enviarán a los internos enel centro penitenciario de Picassent, dentro de la campaña ‘Na-vidad en prisión. ¿Rompemos cadenas?’ que ha puesto en mar-cha el Secretariado de Pastoral Penitenciaria del Arzobispadode Valencia (SEPVAL).

‘La Luz de la Paz de Belén’ llega a Llombai y se reparte a las parroquiasvalencianasUna antorcha encendida en la gruta del naci-miento de Jesucristo, en Belén, ha llegado a ladiócesis de Valencia, de cuya llama prenderáncentenares de velas para parroquias y movi-mientos. La ‘Luz de la Paz’ fue repartida enLlombai, según han indicado fuentes del Movi-ment Escolta de València, los scouts católicos dela diócesis, que llevan realizando esta iniciativadurante cerca de 20 años. Esta iniciativa fuepuesta en marcha por scouts de Austria que,junto a scouts de diferentes países reparten portodo el mundo la Luz de la Paz. Cada año, un niñoaustriaco enciende la llama original en la grutadel nacimiento de Jesús en Belén, desde dondees trasladada a Viena.

Don Antonio compartirá laNochebuena con presos ycon sacerdotes jubilados yenfermos de la diócesis

El cardenal arzobispo de Valencia,Antonio Cañizares, visitará estejueves, dia de Nochebuena, por lamañana el centro penitenciario dePicassent, acompañado por elobispo auxiliar y vafrios vicarios,donde presidirán distintas misas. Por la tarde, visitará Don Antonio alos sacerdotes jubilados y enfermosde la diócesis en la residencia de lasCooperadoras de Betania en Quartde Poblet. Allí celebrará una euca-ristía a las 19:30 horas en la capillade la residencia, como explica Mi-guel Cerdá, responsable de laatención de los sacerdotes jubila-dos y enfermos de la diócesis. Pos-teriormente compartirá la cena deNochebuena con ellos.

El servicio diocesano de aten-ción a los sacerdotes jubilados yenfermos tiene habilitado como te-léfono el 629 61 55 40.

Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 27PARAULA

Bendición del belén de TurísUn año más Manuel Palmero y Joaquín Torres hanhecho posible que la parroquia de la Natividad de Nues-tra Señora disponga de un Belén monumental. En estaocasión a la reproducción del templo parroquial se le haunido la de todo un emblema para los turisanos, el mí-tico ‘Castellet’, explica nuestro corresponsal, EnriqueMora. El montaje es una auténtica obra de arte que cadaaño sorprende a los vecinos por su grandiosidad y deta-lle. Puede visitarse antes y después de las misas durantetoda las fiestas de Navidad, año nuevo y Reyes.

JAVIER PEIRÓ

VÍCTOR GUTIÉRREZ

AVAN

ENRIQUE MORA

Número ‘especial’Me he dado cuenta que cualquier revistaque se precia de seria, publica en estetiempo un ‘Especial Navidad’. Me vais apermitir que esta vez me tome con buenhumor algo que es muy serio, pero reírse unpoco es cosa sana. He tomado uno deesos ‘especiales’ a ver lo especial que tocaeste año. Vamos a ver si salen los protago-nistas de este evento que cambió elmundo. Voy hojeando. En la sección decartas de los lectores, hay una que hablade la Navidad… ¡Bien! Paso unas páginas,pero no creo que las señoras con noveda-des vestimentarias tengan algo que ver conla Virgen María. Tampoco con Isabel. Sigo.

Ni estos señores que aparecen no me re-cuerdan mucho a san José. Ni tiene as-pecto de pastores. Evidentemente, no sonángeles porque aunque éstos se aparecenen forma humana no van tan chic como losque nos ponen aquí.

Ahora aparecen perfumes… Eso ya meparece más adecuado. Porque el portal deBelén no debía oler del todo bien y un per-fume de estos puede aliviar. ¡Mira! Un gor-dinflón: ¡papá Noel! Quedo un pocoextrañado de que -por lo menos es ese ‘es-pecial’- no hay más que uno. Pienso: ¡mejor!Luego vienen comidas ‘especiales’ paratoda la familia... Bien, pero veo que el quedebería ser invitado ‘especial’ está ausente.Ni una sola imagen que represente algo, unpoquito, de lo que nos contaron los evan-gelistas. Debe ser tabú, el nuevo tabú. Antesera el sexo, ahora lo cristiano. Me consuelodando gracias porque, por lo menos, hanconservado el nombre ¡Navidad! Y no hanpuesto ‘Especial del solsticio de invierno’.Debe ser porque el nombrecito es máscomplicado y no cabe bien en portada.

Una propuesta publicitariaPor circunstancias fortuitas me he tenidoque tragar estos días algunas horas de tele-visión… también especiales. Se supone quede Navidad. ¡La de cosas que a toda velo-cidad te ofrecen para -supongo- mejorar tu

calidad de vida en estos días! Y desde luegosin una imagen de las del nuevo tabú. Elgordinflón aparece de vez en cuando sobretodo con los ‘toys’. Al llamarlos así, en in-glés, resultas más fino que llamándolos ‘ju-guetes’. Y pensé: con tantos católicos quehay en España ¿no resultaría comercial

sacar algún belén, un Niño Jesús en la cuna,una Virgen bonita, una sagrada familia.…?Y me fabriqué un ‘spot’ (¿se dice así?) pu-blicitario.

Aparece un niño Jesús en su cuna y allado un niño pequeño (por favor que no me

lo pongan cursi, sino normal). Mirando alNiño Jesús dice: “Jesusito de mi vida,/ túeres niño como yo,/ por eso te quiero tanto/y te doy mi corazón”. Y luego añade (consencillez, por favor) “y por eso te regalo/ unpaquete de galletas/ de Gullón”. Y luegomostrando una, añade: “No sabes, Jesús,¡qué buenas son!”. ¡Medio minuto! Con loque hay un triple mensaje: se ve algo de laNavidad de verdad; al niño se le muestra nopensando solo en sí mismo… ¿Y lo de Gu-llón? Me confesaré: son las que solemostomar, no si mejores o peores que otras. Yademás Gullón me ha servido para rimarcon ‘corazón’ y con ‘son’. Suena bien. Talvez eso funcionara: se lo ofrezco a GalletasGullón. Gratis. Y si me mandan un paquetitocomo al Niño Jesús, lo agradeceré…conuna oración. Y esto último en serio, y noporque rima.

ConclusiónHe dicho todo esto con buen humor. Pero¡está claro! Hay que poner belenes. Hay quevisitar los minúsculos que han puesto algu-nos ayuntamientos rácanos; hay que exigirque se sigan poniendo donde se ponían;hay que ir a comprar en las tiendas quehayan puesto un belén en el escaparate…Desde luego organizar bendiciones deNiños Jesuses. Pero sobre todo, ponerlo encasa y rezar sencilla y alegremente y en fa-milia ante ellos. Cantando villancicos. Loque sea. No nos dejemos robar la Navidad,la de verdad.

El Especial de Navidad y su ausente JOSÉ MARÍA SALAVERRI

Marianista

En el ‘Especial Navidad’,de cualquier revista que seprecie de seria, el que debería estar de invitado‘especial’ está ausente.Debe ser un nuevo tabú

He tenido que tragar horasde televisión, también

especiales. Se supone que deNavidad. ¡La de cosas quete ofrecen! Y sin una imagen del nuevo tabú

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 28 PARAULA

� ACIDespués de meses de espera, elmilagro que permitirá la cano-nización de la beata Madre Te-resa de Calcuta fueoficialmente aprobado por elVaticano. La querida religiosaserá declarada santa y solo seaguarda la fecha de la ceremo-nia.

Los rumores sobre la cano-nización circulan desde hacemeses. Sin embargo, el Vati-cano hizo el anuncio oficial enun comunicado el pasado 18 dediciembre, junto con el recono-cimiento de las virtudes heroi-cas de Giuseppe Ambrosoli,religioso de los MisionerosCombonianos del Corazón deJesús, dándole el título de ve-nerable.

Hace apenas unos días,Francisco se reunió con el car-denal Angelo Amato, prefectode la Congregación para lasCausas de los Santos, paraavanzar en varias causas de ca-nonización. El Papa aprobó elmilagro atribuido a la MadreTeresa, la curación de un hom-bre brasileño inexplicable-

mente curada de abscesos ce-rebrales.

Aunque no hay planes oficia-les, el cardenal Amato ha suge-rido que el 4 de septiembre2016 - que está siendo conside-rado como un día de jubileopara los trabajadores y volun-tarios de la misericordia - seríala posible fecha de canoniza-ción, cerca del 5 de septiembre,fiesta de la Madre y aniversariode su muerte.

Su vidaAgnes Gonxha Bojaxhiunació el 26 de agosto 1910, enSkopje, Macedonia. De origenalbanés, era la menor de treshijos, asistió a un grupo de jó-venes dirigido por un sacerdotejesuita que la hizo consideraruna vocación de servicio comomonja misionera.

Se unió a las Hermanas deLoreto a los 17 años y fue en-viada a Calcuta, donde enseñóen una escuela secundaria.Después de contraer tubercu-losis, fue enviada a descansaren Darjeeling, y fue en mediode esa enfermedad cuando des-

cubrió “una orden” de Diospara dejar el convento y vivirentre los pobres.

El Vaticano le concedió per-miso para salir de las Herma-

nas de Loreto y vivir su nuevollamado, bajo la dirección delarzobispo de Calcuta.

La Madre Teresa comenzó atrabajar en los barrios pobres,

enseñaba a los niños y asistíaenfermos en sus hogares. Unaño más tarde, algunos de susexalumnos se le unieron y jun-tos se hicieron cargo de hom-bres, mujeres y niños queagonizaban en las calles.

En 1950, las Misioneras de laCaridad nacieron como unacongregación de la Diócesis deCalcuta. En 1952, el gobiernoles concedió una casa desde lacual continuaron su misión deservir a los pobres y olvidadosde Calcuta.

La congregación creció rápi-damente y de tener una solacasa para moribundos y pobresextremos, llegó a tener 500casas en todo el mundo.

La Madre Teresa establecióalbergues para prostitutas, mu-jeres maltratadas, orfanatospara niños pobres y hogarespara víctimas del sida. Fue unaférrea defensora de los no na-cidos.

Murió el 5 de septiembre1997, y fue beatificada sóloseis años más tarde por sanJuan Pablo II 19 de octubre2003.

IGLESIA EN EL MUNDO

� REDACCIÓNEl jesuita José Luis Pinilla, di-rector del Secretariado de la Co-misión de Migraciones de laConferencia Episcopal Espa-ñola, ofreció la conferencia ‘LaIglesia y las migraciones, iconosque nos interpelan’, en el cilco‘Dies Academicus’ de la Univer-

sidad CEU Cardenal Herrera. “Europa está fallando porque

está perdiendo su identidad devalores -dijo-. Todos los valoreseuropeos de acogida, de solida-ridad, de preocupación por losotros, de multiculturalidad, seestán viniendo abajo. La actualpolítica migratoria europea no

está sirviendo para resolver lacrisis de los refugiados”.

En su intervención, insistióen la necesidad de abordar losproblemas en el origen: “Debe-mos ayudar política, social y re-ligiosamente a garantizarcondiciones de supervivenciaadecuadas”.

� REDACCIÓNEl Papa abrió el pasado día 18,dentro de las celebraciones delJubileo de la Misericordia, laPuerta Santa de la caridad enun albergue para los más nece-sitados en Roma.

Durante su visita, pidió que

“el Señor abra la puerta denuestro corazón, que es algoque necesitamos porquesomos pecadores” y que “elSeñor nos haga comprenderque el camino de la suficiencia,de la riqueza, de la vanidad, delorgullo no son caminos de sal-vación”.

��ESPAÑA

El responsable de Migraciones de la CEE lamenta las deficiencias de la política europea hacia los refugiados

El Papa abre la Puerta Santa de lacaridad en un albergue de Roma

PARAULA Pág. 29Valencia, domingo 27-XII-2015

Teresa de Calcuta será declarada santaEl próximo año, dentro del Jubileo de la Misericordia, tras un milagro aprobado por el Papa por su intercesión

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Valencia, domingo 27-XII-2015 Pág. 31PARAULA

� JAVIER QUÍLEZ CORRESPONSALEl pasado 21 de noviembre laimagen de san Vicente Ferrerregresó al templo parroquialtras los trabajos de restaura-ción que ha tenido en el tallerde Javier Sorribes. Estos tra-bajos han sido sufragados ensu mayor parte por una sub-vención de la Diputación de Va-lencia. Para celebrar el regreso,la junta de la ermita de san Vi-cente organizó una serie deactos que contaron con unagran acogida entre los fieles.

� REDACCIÓNEn a festividad de san José deCalasanz (fundador de la es-cuela Pía) se celebra el Día delmaestro. Como cada año, los

profesores jubilados y en ac-tivo de Benifaió se reúnen paracelebrar la festividad con unamisa en honor de su santo pa-trón y posteriormente, una co-

mida de hermandad. La alcal-desa de la localidad, MartaOrtiz, participó también en losactos programados junto a losmaestros.

� DAVID AVILES CORRESPONSALLos grupos de primera comu-nión de la parroquia Ntra. Sra.de los Dolores celebraron lasolemnidad de la InmaculadaConcepción que fue presididapor el vicario de parroquia,Dennis, donde hubo unaofrenda de productos no pere-cederos que se destinarán aCáritas, y que sirvió para con-cienciar que hay muchos niñoscomo ellos que esta Navidadno podrán celebrarla comoellos.

MIQUEL ESTELLÉS

FÉLIX GARRIDO

PUEBLOS Y CIUDADESSOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

��PATERNA

��VALENCIA-NAZARET

��VALENCIA

��MANISES��VILLAR DEL ARZOBISPO

��BUÑOL

��BENIFAIÓ

DAVID AVILÉS

Ofrenda de los niños de Primera Comunión para Cáritas

Los maestros celebran la festividad de san José de Calasanz

Bendición de la imagen restauradade san Vicente

La parroquia de Nuestra Señora de los Desamparados celebró por primera vez elrezo del rosario de la Aurora en el que participó la cofradía del Rosario de la Au-rora de Valencia.

Los feligreses de las parroquias de Manises celebraron la Vigilia de la Inmaculadaen el templo del Inmaculado Corazón de María.

La eucaristía del día de la Inmaculada fue presidida por el párroco, José Gerónimo,y concelebrada por el anterior párroco, José Formentín, y los sacerdotes GabrielDíaz, Jorge Pérez, párroco de san Roque de Benicalap, Andrés Sánchez, párroco deNtra. Sra. de Montserrat de Valencia, y el dominico Antonio Gómez. Una celebra-ción especial por cuanto se cumplía el 40 aniversario del inicio del Camino Neoca-tecumenal en la parroquia, y se presentaron los miembros de comunidadesneocatecumenales procedentes de Ntra. Sra. del Socorro de Benetússer.

Las parroquias de Paterna conmemoraron la festividad de la Inmaculada con unavigilia con exposición del Santísimo y rezo de Vísperas. Las Hijas de María de la pa-rroquia de san Pedro Apóstol lo celebraron con un novenario que culminó con unasolemne misa cantada.

REMITIDA POR IVÁN SÁNCHEZ

JAVIER QUÍLEZ

REMITIDA POR EL AYUNTAMIENTO

J. VICENTE CALATAYUD

He deseado que el signo de la Puerta Santa estuviera presente en cada Iglesia particular, para que el Ju-bileo de la Misericordia pueda ser una experiencia compartida por cada persona. El Año Santo, de estemodo, ha comenzado en toda la Iglesia y ha sido celebrado en cada diócesis. Que esta comunión ecle-sial sea cada vez más intensa, para que la Iglesia sea en el mundo el signo vivo del amor y de la miseri-cordia del Padre. Que la Iglesia sea signo vivo del amor y de misericordia.

También la fecha del 8 de diciembre ha querido subrayar esta exigencia, vinculando, a 50 años de dis-tancia, el inicio del Jubileo con la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. En efecto, el Concilio hacontemplado y presentado la Iglesia a la luz del misterio de la comunión. Extendida en todo el mundo yarticulada en tantas Iglesias particulares, es siempre y sólo la única Iglesia que Jesucristo ha querido ypor la cual se ha ofrecido Él mismo. La Iglesia ‘una’ que vive de la comunión misma de Dios.

Este misterio de comunión, que hace de la Iglesia signo del amor del Padre, crece y madura en nues-tro corazón, cuando el amor, que reconocemos en la Cruz de Cristo y en cual nos sumergimos, nos haceamar como nosotros mismos somos amados por Él. Se trata de un Amor sin fin, que tiene el rostro delperdón y de la misericordia.

Pero el perdón y la misericordia no deben permanecer como bellas palabras, sino realizarse en la vidacotidiana. Amar y perdonar son el signo concreto y visible de que la fe ha transformado nuestros corazo-nes y nos permite expresar en nosotros la vida misma de Dios. Amar y perdonar como Dios ama y per-dona. Éste es un programa de vida que no puede conocer interrupciones o excepciones, sino que nosempuja a andar siempre más allá sin cansarnos nunca, con la certeza de ser sostenidos por la presenciapaterna de Dios.

Este gran signo de la vida cristiana se transforma después en tantos otros signos que son característi-cos del Jubileo. Pienso en cuantos atravesarán una de las Puertas Santas, que en este Año son verdade-ras Puertas de la Misericordia. La Puerta indica a Jesús mismo (Jn 10,9). Atravesar la Puerta Santa es elsigno de nuestra confianza en el SeñorJesús que no ha venido para juzgar, sinopara salvar (cfr Jn 12,47). Estén atentos,que no haya alguno demasiado astutoque les diga que se tiene que pagar. No,la salvación no se paga, la salvación nose compra, la Puerta es Jesús y Jesús esgratis. La salvación es gratis.

Atravesar la Puerta Santa es signo deuna verdadera conversión de nuestro co-razón. Cuando atravesamos aquella Puerta es bueno recordar que debemos tener abierta también lapuerta de nuestro corazón. Estoy delante de la Puerta Santa y pido al Señor ayúdame a abrir la puerta demi corazón. No tendría mucha eficacia el Año Santo si la puerta de nuestro corazón no dejará pasar aCristo que nos empuja a andar hacia los otros, para llevarlo a Él y a su amor. Por lo tanto, como la PuertaSanta permanece abierta, porque es el signo de la acogida que Dios mismo nos reserva, así tambiénnuestra puerta, aquella del corazón, esté siempre abierta para no excluir a ninguno. Ni siquiera a quienme molestan. Ninguno.

Un signo importante del Jubileo es también la Confesión. Acercarse al sacramento con el cual somosreconciliados con Dios equivale a tener experiencia directa de su misericordia. Es encontrar el Padre queperdona. Dios perdona todo. Dios nos comprende también en nuestras limitaciones nos comprende tam-bién en nuestras contradicciones. No solo, Él con su amor nos dice que cuando reconocemos nuestrospecados nos es todavía más cercano y nos anima a mirar hacia adelante. Dice más, que cuando recono-cemos nuestros pecados, pedimos perdón, hay fiesta en el cielo, Jesús hace fiesta en el cielo y esta essu misericordia. No se desanimen. Adelante, adelante con esto.

Cuántas veces me han dicho: “Padre, no consigo perdonar”, el vecino, el colega de trabajo, la vecina,la suegra, la cuñada, todos hemos escuchado eso: no consigo perdonar. Pero ¿cómo se puede pedir aDios que nos perdone, si después nosotros no somos capaces del perdón? Perdonar es una cosagrande, no es fácil perdonar, porque nuestro corazón es pobre y con sus fuerzas no lo puede hacer. Perosi nos abrimos a acoger la misericordia de Dios para nosotros, a su vez somos capaces de perdón. Ytantas veces he escuchado decir: pero a esa persona yo no podía verla, la odiaba, un día me he acercadoal Señor, he pedido perdón de mis pecados, y también he perdonado aquella persona. Estas cosas detodos los días, y tenemos cerca de nosotros esta posibilidad.

Por lo tanto, ¡ánimo! Vivamos el Jubileo iniciando con estos signos que llevan consigo una gran fuerzade amor. El Señor nos acompañará para conducirnos a tener experiencia de otros signos importantespara nuestra vida. (Catequesis del Papa durante la audiencia general el 16-12-15)

Amar y perdonar signo de misericordiaFRANCISCO

� ACIEl papa Francisco recibió el pasado día 17 el saludo por su79 cumpleaños de parte de 60 niños y jóvenes de la AcciónCatólica Italiana, quienes le regalaron una tarta y le mani-festaron con canciones el cariño de los jóvenes italianos. Aellos, que este año tienen por lema de formación ‘Viajandohacia Ti’, el Santo Padre les explicó qué significa hacer esteviaje hacia Jesús.

“Es verdad: todos estamos en viaje hacia el Señor, ¡peromuchos no piensan en ello! Mientras ustedes sí quieren vivirplenamente este ‘viaje’”, destacó Francisco. “Viajar hacia elSeñor –explicó– significa recorrer el camino del bien, no eldel mal; el camino del perdón, no el de la venganza; el ca-mino de la paz, no el de la guerra; el camino de la solidari-dad, y no el del egoísmo”.

Asimismo, se refirió al proyecto de ayuda que los jóvenesde la Acción Católica Italiana realizan con los emigrantes enla diócesis de Agrigento, a cuya comunidad el Papa dio lasgracias por su esfuerzo ejemplar de acogida a tantas perso-nas que llegan “cargados de esperanza pero también de tan-tas heridas y necesidades en búsqueda de pan y de paz”.

El Santo Padre les aseguró a los jóvenes que “pueden daruna contribución especial a esta iniciativa, con su entu-siasmo y su oración, que les aconsejo que acompañen conalguna renuncia, para compartir lo necesario con otros chi-cos que están privados de ello”.

En ese sentido, recordó que el día anterior, en la audien-cia general en la plaza de San Pedro, estaba presente consus padres migrantes un niño de cinco meses nacido en unbarco camino de Sicilia. “Hay tantos, tantos. Muchos niñosconsiguen llegar, otros no. Y todo lo que hagan por estas per-sonas es bueno. Muchas gracias por hacerlo”, expresó.

�SU VIDA

Tarta y llamada a la acogida deinmigrantes en su 79 cumpleaños

Acercarse a la Confesión, al sacramentocon el cual somos reconciliados con Dios, equivale a tener experiencia directa

de su misericordia

�CATEQUESIS SEMANAL

�LAUDATO SI’

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 30 PARAULA

L’OSSERVATORE ROMANO

LA PÁGINA DEL PAPA

“María, la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolormaterno este mundo herido”.

(Francisco, encíclica Laudato si´)

Nº de cuenta: 2038-6306-63-6000015587 C/ Casa de la Misericordia, 8, bajo. E-mail: info@casacunasantaisabel.com

CASA CUNA SANTA ISABEL

Religiosas Siervas de la PasiónUna obra al servicio de la vida www.casacunasantaisabel.com

PARAULA Pág. 33Valencia, domingo 27-XII-2015PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 32

Premian a dos profesoras por unproyecto sobre realidad aumentadaEl galardón ha sido otorgado por la Fundació Prevere Bernat Beny

� S.GIMÉNEZEl Orfeón UCV estrenó recien-temente en España, en el Palaude la Música de Valencia, laGran Cantata a Don Bosco enValdocco, compuesta por JuanMontesinos, director de dichaagrupación vocal y antiguoprofesor de Educación Musicalen la Universidad Católica deValencia.

La cantata, compuesta en elbicentenario del nacimiento desan Juan Bosco (1815-2015),fundador de la orden salesiana,fue estrenada el pasado do-mingo, 6 de diciembre, enTurín.

La gran cantata, pieza musi-cal escrita para una o másvoces solistas con acompaña-miento musical, fue compuesta

por Montesinos el pasado mesde febrero en el mismo Val-docco, distrito de la ciudad deTurín donde Don Bosco fundóel primer oratorio salesiano.“Esta obra musical está com-puesta para dos coros, cuatrosopranos, contralto, tenor, ba-rítono, orquesta y piano obli-gado”, detalló el director delOrfeón UCV.

Emoción en ValdoccoLa idea de esta obra musicalsurgió al “experimentar unaemoción profunda al recorrerlas estancias de Valdocco, queen el silencio de la noche setransformó en idea poderosade un inmenso deseo de cantary cantar a Don Bosco”, ex-presó Montesinos.

El Orfeón UCV estrena la‘Gran Cantata a Don Bosco’,obra de Juan Montesinos

El concierto tuvo lugar en el Palau de la Música.

� A.M.El Centro Autonómico de Re-ferencia en Discapacidad Ca-pacitas (CARD Capacitas-UCV)de la Universidad Católica deValencia celebró una jornadaen la que expertos analizaronlos beneficios de la bipedesta-ción en personas con movili-dad reducida. La sesión,impulsada desde el ámbito dela terapia ocupacional, princi-palmente, contó con la colabo-ración de la empresaSoluciones Rodem.

La bipedestación es la capa-cidad de la persona de mante-

nerse en posición bípeda, queen el caso de este colectivo,evita el excesivo encama-miento al que están sometidos,

detalló Sergi López, técnicoortoprotésico, que mostró va-rios bipedestadores estáticos,

un bipedestador dinámico ma-nual, un bipedestador diná-mico eléctrico y una silla debipedestación.

En su intervención, el téc-nico Juan Lorca recordó quela evolución humana hizo queel hombre “se desarrolle a tra-vés de la función de la bipedes-tación, lo que condicionónuestra estructura”.

Al respecto, incidió en que sise pierde esta función la es-tructura “sufre una degenera-ción sobre todo en el sistemamúsculo esquelético, quepuede conllevar osteoporosis,

rigidez muscular, espasticidad,úlceras de la piel por estar en-camado o trastornos con el sis-tema nervioso vegetativo,como falta de control de esfín-teres, problemas respiratorios,tensional, entre otros”.

Lorca abundó en la idea deque “todo se regula” si la per-sona con movilidad reducidarecupera esta función a travésde bipedestadores, siempre “te-niendo en cuenta el nivel de lalesión de cada persona”.

� A.M.El IV Premi d'Investigació de laFundació Prevere Bernat Benyrecayó en un proyecto desarro-llado por María del Puig An-drés y Soledad Gómez,profesoras del Área de NuevasTecnologías de la Facultad dePsicología, Magisterio y Cien-cias de la Educación de la UCV.

El proyecto consiste en laconfección de una bibliotecavirtual de imágenes en 3D paraacercar la realidad aumentada alas aulas de educación infantil,primaria y secundaria.

Asimismo, el accésit fue paraun proyecto sobre el desarrollode un modelo matemático sobre

conflictividad en el aula de laprofesora Inmaculada Her-nando, que este año defendiósu tesis en la UCV.

El sacerdote Bernat Beny,

antiguo profesor de la EscuelaUniversitaria de Magisterio Ede-tania y presidente de la funda-ción, reivindicó la importanciade la investigación en el ámbitosocioeducativo, durante el actode entrega del premio, en la queparticiparon miembros de supatronato, así como familiares yamigos de las investigadoras.

Biblioteca virtualEl proyecto premiado, dotadocon 3.000 euros, tiene comoprincipal objetivo crear una bi-blioteca virtual de imágenes en3D dirigido al campo educativo,

para que tanto alumnos comoprofesores puedan tener accesoa un sitio web donde encontrardichas imágenes y, de estaforma, facilitar la incorporaciónde la realidad aumentada.

Ducha biblioteca estará for-mada por imágenes recopiladasde repositorios externos y li-cencia de uso compatible con eluso educativo. Igualmente, An-drés avanzó que la idea es, ade-más, “desarrollar contenidospropios adaptados a los nivelesde educación infantil, primariay secundaria, acorde con el cu-rrículum vigente”.

Expertos han mostrado en el CARD Capacitas-UCV los bipedestadores.

Las profesoras premiadas, junto a Beny y otros patronos de la fundación.

Los ejercicios de bipedestación evitan ladegeneración del sistema músculo esquelético

��Soledad Gómez yMaría del Puig Andrésson profesoras delÁrea de NuevasTecnologías

��Los bipedestadoresfacilitan una funciónque evita epasticidad,osteoporosis, úlceras otrastornos nerviosos

S.G.

A.M.

� SARA GIMÉNEZMonseñor Esteban Escudero,obispo auxiliar de Valencia y vi-cecanciller de la UniversidadCatólica de Valencia, presentó lasemana pasada el libro PapaFrancisco y la familia. Unaobra que calificó de “granacierto”, puesto que reúne elmagisterio del Santo Padresobre la familia.

La obra, editada por RomanaEditorial, recoge las enseñanzasdel papa Francisco durante supontificado así como cuandoera arzobispo de Buenos Aires.De esta forma, el prelado valen-ciano ha señalado que la cues-tión de la familia “está en elcorazón” del Santo Padre, “aligual que la ecología, la justicia yla economía al servicio de todala humanidad”.

“El papa Francisco tiene ungran magisterio sobre la familia,la prueba está en que ha habidodos sínodos, algo totalmente ex-cepcional en la vida de la Iglesia,en el intervalo de un año”, aña-dió el vicecanciller.

Al respecto, monseñor Escu-dero detalló que “no se tratasolo del trabajo de los padres si-nodales, y que se espera unapróxima exhortación apostólicacomo conclusión a estos traba-jos, sino las más de 30 cateque-sis de los miércoles sobre lafamilia, donde trata de todos lostemas relacionados con la fami-lia, como la vida ordinaria, elperdón y los abuelos, entre

otros. Es un magisterio muygrande”.

Igualmente, el obispo auxiliarde Valencia subrayó el “distintovalor” que tiene cada uno de losdocumentos que se incluyen enla obra, puesto que hay que “dis-tinguir que siendo una guía delectura con valor pedagógico no

todo tiene el mismo valor teoló-gico”. Así, diferenció las homi-lías y discursos del cardenalBergoglio de los textos una vezelegido Papa.

En este sentido, “sin quitarleningún mérito a una interven-ción episcopal, no deja de seruna intervención de un teólogo,

de un obispo que habla a su dió-cesis. Sin embargo, en la partereferente al papa Francisco, enel momento en que es elevado ala Cátedra de San Pedro, sus pa-labras tienen un valor especial,porque ya no es la opinión per-sonal de un cardenal sino que yaes magisterio”, expresó el vice-canciller.

En el acto de presentación,que se celebró en el Aula Maiordel campus de Valencia-SantaÚrsula de la Universidad Cató-lica de Valencia, también parti-ciparon el rector, IgnacioSánchez Cámara; CarmenMagallón, presidenta de Ro-mana Editorial; Juan AndrésTalens, presidente de la comi-sión diocesana Familia y Vida; yFrancisco Jiménez Ambel, se-cretario del Pontificio InstitutoJuan Pablo II.

Monseñor Escudero afirma que la importanciade la familia “está en el corazón” de FranciscoEl obispo auxiliar y vicecanciller de la UCV presenta el nuevo libro de las enseñanzasdel Papa sobre la institución familiar y resalta también su “valor pedagógico”

Talens, Sánchez Cámara, monseñor Escudero, Magallón y Jiménez Ambel.

Miguel Ángel Florido.

�� “Se espera unapróxima exhortaciónapostólica comoconclusión a lostrabajos sinodales”

�� “Francisco tieneun gran magisteriosobre la familia, laprueba son los dossínodos celebrados”

Un técnico deformación online de laUCV, finalistade los Bitácoras � RUBÉN FIGUEIRIDOMiguel Ángel Florido, téc-nico de formación online ymarketing digital en la UCV,ha sido finalista de los Pre-mios Bitácoras 2015 en la ca-tegoría de Marketing y SocialMedia, gracias a su blog Mar-ketingandweb.es.

Los Premios Bitácoras dis-tinguen, desde 2003, a los me-jores blogs del mundo enespañol y su sistema de elec-ción, que combina los votosde los lectores con los de ex-pertos en la materia, lo con-vierten en todo un referente anivel mundial.

En su blog, Florido escribesobre marketing digital,marca personal, emprendi-miento, y posicionamiento enbuscadores y redes sociales,entre otros muchos conteni-dos. En lo que a visitas se re-fiere, el blog tiene en torno a100.000 visitas al mes, ycuenta con más de 30.000 se-guidores en Twitter.

El libro reúne el magisterio del papaFrancisco sobre la familia con más de150 intervenciones, entre discursos,homilías, Ángelus, catequesis y men-sajes, desde el inicio del pontificadohasta el 24 de junio de 2015, inclu-yendo, además, 35 discursos y homi-lías pronunciados por Jorge Bergogliocuando era cardenal primado de Ar-gentina y arzobispo de Buenos Aires,entre 1999 y 2013.

Papa Francisco y la familia

PARAULA Pág. 35Valencia, domingo 27-XII-2015PARAULA Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 34

“Ser Erasmus supondrá uncambio en nuestra vida. Des-cubrimos una ciudad nueva yconocemos cada día a gentede otros países. La buena lo-calización de Polonia nos per-mite viajar a muchos lugaresy entrar en contacto con mu-chas culturas diferentes.

Durante este tiempo te co-noces más a ti misma; com-partir habitación con quienantes solo habías compartidoclase resulta en muchas oca-siones un reto, junto a la co-mida o los horarios.

Ser Erasmus es un tiempoen el que tu familia son losamigos que haces. Te permiteabrir la mente a lo descono-cido y fortalece valores comoel respeto y la responsabili-dad.

Junto a esto, lo mejor delErasmus es la sensación de li-bertad, la seguridad que te dahaber superado el reto devivir en el extranjero, conocer

un nuevo idioma y, en elfondo, la madurez adquirida.

Si te planteas irte de Eras-mus, no dejes que nada ninadie te lo impida: lamentarás no haber disfrutado de un añotan maravilloso como lo hasido este para nosotras”.

“El tiempo vivido comoErasmus te hace madurar”

LOURDES ÚBEDA /LAURA BORRÁS3º Educación PrimariaDolnośląska SzkołaBreslavia (Polonia)

� SARA GIMÉNEZEstudiantes, profesores y per-sonal de administración y servi-cios de la Universidad Católicade Valencia participaron en unajornada celebrativa en la Plazade la Virgen con el fin de con-cienciar a la sociedad sobre elhambre en el mundo y la des-trucción de alimentos.

El encuentro, organizado porel grupo Team People recogióalimentos destinados a familiassirias, palestinas e iraquíes refu-giadas en la diócesis de Valen-cia, según señaló el sacerdoteOlbier Hernández, directordel secretariado Diocesano deInmigración y Refugiados.

Por su parte, José Luis Sán-chez, capellán mayor y vice-rrector de ExtensiónUniversitaria y Cultural, que di-

rigió la oración en la Basílica,señaló que hay que poner “a lospies de la Mare de Déu a las per-sonas más necesitadas” y pidióa la Virgen ayuda para ser “unauniversidad acogida”.

El objetivo marcado por laorganización buscaba el com-

promiso de “ser generosos,compartir, dar no solo de lo quenos sobra, si no también de loque nos duele”.

Además, en el manifiesto seafirmó que la lucha contra elhambre “es una apuesta por ladignidad personal”.

Team People recoge alimentos parafamilias refugiadas de Valencia

PIERLUGI MOCCIAGrado en Medicina21 años.

Aunque hagamosestos gestos cuando

se acerca la Navidad,hay que ayudar a losmás necesitados todo el año

“

”

AGUSTÍN GILGrado en Ciencias del Mar20 años.

MÓNICA IBÁÑEZGrado en Pedagogía22 años.

Recogida de alimentos en la Plaza de la Virgen de Valencia.

La lucha contra elhambre en el

mundo es una causamuy justa por la queunirnos todos los jóvenes

“

”

Queremos llevar laalegría de la venida

del Señor a los quepeor lo están pasandoy no tienen para comeren estas fechas

“

”

S.G.

��Estudiantes internacionales

LA MÚSICA Y LAS EMOCIONES13 enero. 18 h. Santa Úrsula.El músico Alejandro March tra-tará sobre la música como canali-zación de emociones en la CátedraDr. Barcia.

SAN VICENTE MÁRTIR22 enero. UCVLa Universidad Católica de Valenciacelebra la festividad de su titular, SanVicente Mártir, con celebraciones li-túrgicas, académicas y culturales.

CINE: TODAS LAS MAÑANAS...27 enero 17.30 h. Santa Úrsula.La cátedra Dr. Barcia proyecta la pe-lícula Todas las mañanas delmundo, de Alain Corneau (Francia,1991).

Destacamos enero2016

Lourdes y Laura, en la plaza principal de Breslavia.

� RUBÉN FIGUEIRIDOLa Universidad Católica de Va-lencia participó en la organiza-ción del VIII Encuentro estatalde Aprendizaje-Servicio (ApS)que se celebró en Valencia y enel que participaron más de 300docentes procedentes de todaEspaña.

En el acto inaugural, que tuvolugar en la Universitat de Valèn-cia, intervino la vicerrectora deEstudiantes y Acción Social dela UCV, Yolanda Ruiz, quienpuso en valor la metodologíaApS y señaló que “la Universi-dad Católica de Valencia suma,e incentiva estos y otros pro-yectos que favorecen, sin duda,

la innovación en el aula y elcompromiso con la sociedad,especialmente con las personasmás vulnerables y necesitadas”.

Así, Ruiz detalló que “desde

2012 el vicerrectorado de Estu-diantes y Acción Social de laUniversidad Católica de Valen-cia está promoviendo esta me-todología educativa y deintervención social entre susprofesores”. “Estamos conven-cidos de que el verdadero apren-dizaje es un aprendizajeexperiencial, porque es el quenos permite conocer y actuarsobre la realidad social”, añadióla vicerrectora.

Por otro lado, la represen-tante de la Universidad Católicade Valencia indicó que la meto-dología ApS “repercute en la vo-cación del docente”, ya que

sirve para que se actualice y re-flexione sobre el sentido de sulabor.

Conciencia cívicaRuiz animó a los participantesen el encuentro a seguir apli-cando las ApS desde sus asigna-turas ya que haciéndolo“contribuirán a despertar la con-ciencia cívica; promover la par-ticipación en los problemas delmundo, y ofrecer una educaciónque trabaje por la solidaridad yel compromiso por el biencomún que es en definitiva loque debe unirnos en la riquezade la diferencia”, concluyó.

La UCV colabora en la organización delencuentro estatal de Aprendizaje-ServicioEn las jornadas participaron más de 300 docentes

La vicerrectora Yolanda Ruiz (segunda por la derecha) en el acto de presentación.� D.A.Las Clínicas Universitarias de laUCV han creado este curso elServicio de Análisis Clínico, trasla reciente firma de un conveniode colaboración con el Labora-torio de Análisis Echevarne.Con este nuevo servicio, se am-plían los recursos que ofrecen asus pacientes las clínicas deodontología, podología, fisiote-rapia, medicina deportiva, psi-cología, terapia ocupacional ylogopedia.

Las extracciones y recogidade muestras, para las que noserá necesaria una cita previa,se realizarán los martes y losjueves de 8.30 a 10.30 horas, en

las instalaciones de la calle Gui-llem de Castro, 46. Los resulta-dos se entregarán en la mismadirección.

El Servicio llevará a cabotanto los análisis generados porla actividad de las Clínicas,como los que acudan remitidospor otros profesionales o poriniciativa del propio paciente.En ese sentido, se trabajará“con la mayoría las compañíasaseguradoras médicas y analíti-cas privadas”.

Puede consultarse cualquierinformación en el teléfono delas Clínicas (963 920 624) de 9a 20 horas, o en el email: clinicas.universitarias@ucv.es.

Las Clínicas Universitariasde la UCV crean un serviciode análisis clínicos

Entrada de la sede principal de las Clínicas en la calle Guillem de Castro.

� DAVID AMATFederico Martínez Roda (Re-quena, 1950), profesor de Histo-ria de la Universidad Católica deValencia, ha sido elegido recien-temente decano de la Real Aca-dèmia de Cultura Valenciana(RACV), cargo de máxima res-ponsabilidad de la entidad.

Martínez Roda representará apartir de ahora “con plenos po-deres” a la RACV ante cualquierautoridad y organismo públicoo privado, como rezan los esta-tutos de la institución; y velarápor la ejecución de los acuer-dos alcanzados por la misma.

Para el historiador valenciano lomás importante de su laborcomo decano será la promoción“de las iniciativas de investiga-

ción y difusión cultural”.“Esta elección constituye un

reto, como sucede siempre quese tiene un cargo de este tipo.Hoy lo es especialmente por lafalta de financiación que existepara lo cultural. Tendremos quebuscarla en el sector privadopara poder mantener el nivel deexcelencia que procuramoscomo institución”, asevera.

El mandato del profesor de laUCV tendrá un máximo de du-ración de tres años, tras los quepodrá ser reelegido una solavez, según la normativa estable-cida por la RACV.

� S.GÍñigo Moreno de Arteaga,marqués de Laserna, presentó en laUCV su última novela El tiempo que se fue. Un libro que tienecomo protagonista al marqués de Campos de Montiel, “un aris-tócrata de viejo cuño”. Esta descripción, junto a los diferentesepisodios recogidos, denota un posible carácter autobiográficodel libro. “Cualquier autor deja algo de propio en lo que escribe,pero en este caso la mayor parte es fantasía”, declaró el marqués.

La última novela de Íñigo Moreno retratala aristocracia española del siglo XX

Federico Martínez Roda, elegido decano dela Real Academia de Cultura Valenciana

��“Estamos convencidos de que elverdadero aprendizajees un aprendizaje experiencial”

Federico Martínez Roda. D.A..

S.G.

PARAULA Pág. 37Valencia, domingo 27-XII-2015

�Jóvenes

‘No cierres los ojos’� Javier AriasEdelvives. 152 páginasCristian sabe que lo que está viviendoes imposible de creer. Nadie puedesospechar que su sueño es real, quese trata de otra vida, pero atrapada enun pasado que jamás conoció. Cris-tian tiene diecisiete años y está apunto de acabar Segundo de Bachi-llerato, pero al cerrar los ojos se con-vierte en un famoso gladiador;conforme pasan los días ya no sabrá aqué mundo pertenece. Entre sueño y realidad, esta novelaaborda de forma trepidante la muerte, el más allá y el sentidode la vida.

�Espiritualidad

‘La entrañable misericordia de nuestro Dios’� Alfonso Crespo San Pablo. 248 páginasLa entrañable misericordia de nues-tro Dios es una meditación sobre lamisericordia divina. El libro invita allector a beber en la fuente de la mi-sericordia: el misterio de la SantísimaTrinidad que se acerca a nosotros enJesucristo, ‘rostro de la misericordiadel Padre’, contempla con gozo elmisterio de la Iglesia, la casa que ha-bitamos y que nos abre la ‘puerta dela misericordia’ en este Año Jubilar,hace patente la oferta del gesto su-premo de la misericordia: la reconciliación de los pecadores yla ‘celebración jubilar del perdón’. En este Año de la Miseri-cordia, es un libro pensado para la meditación personal y paraorar, reflexionar y trabajar en grupo, apoyándonos en docecuestionarios.

�Narrativa

‘Lo que vivimos’� Angelina LamelasPalabra. 272 páginasCon ocasión de sus bodas de oro conel periodismo, Angelina Lamelas re-copila en este volumen sus artículosperiodísticos escritos entre 1963 y2010 en El Diario Montañés, diarioYa, y Chesterton, entre otros. El libroes todo un tratado de amor a los pro-pias raíces, de ternura y amistad. Laautora describe con intensidad laspequeñas historias familiares, lo cotidiano y la intimidad, demanera que consigue que el lector sienta y viva esos relatos.

� REDACCIÓNSi quieres estar a la últimaestas Navidades las ‘apps’ quete proponemos a continua-ción no pueden faltar en tumóvil: Con ellas podrás oír vi-llancicos, enviar felicitacio-nes, consultar las mejoresrecetas y enviar mensajes alfuturo.

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Canciones y Música de NavidadCon esta ‘app’, sólo disponi-ble para dispositivos Android,podrás descargarte todo tipo

de tonos de temática navi-deña en tu ‘smartphone’.

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Photo Frames for ChristmasDale un toque divertido a lasfotos que vas a enviar para fe-licitar la Navidad poniéndoleun marco predefinido en elque solo tendrás que encajarlas mejores caras y poses de lafamilia en la plantilla. A conti-nuación le añades alguna ilus-tración (corazones, estrellas,burbujas...) y un texto (a elegirdistintas tipografías). La ‘app’es gratuita, pero algunos mar-cos son de pago y solo puedenutilizarse si te descargas la ver-sión Pro de la app (0,99 €).Para iOS.

JibjabLa aplicación que cada añovuelve por Navidad para ayu-darte a inmortalizar y perso-nalizar tus mejores vídeos deuna forma muy divertida, conlos rostros de toda la familiaen simpáticas animaciones.De forma gratuita se accede aun número limitado de tarje-tas electrónicas y vídeos.

Las mejores ‘apps’ navideñas

“Para el recto empleo de estos medios es totalmente necesario que todos los que los usan conozcany lleven a la práctica fielmente en este campo las normas del orden moral”.

( Inter mirifica, 4, en AAS, LVI (1964), pág. 146.)

LIBROS CONTINENTE DIGITAL

Valencia, domingo 27-XII-2015Pág. 36 PARAULA

� DAVID AMAT El profesor de la UniversidadCatólica de Valencia ‘San Vi-cente Mártir’ Ildefonso Rodrí-guez ha publicado el libro ‘Elcine en Julián Marías: Una exal-tación estética y antropológica’(Fundación Universitaria Espa-ñola), obra en la que analiza lapasión del célebre filósofo espa-ñol por el séptimo arte y suaproximación al mismo comoespectador.

El objetivo principal del libroes didáctico y pedagógico,según su autor: “Aprender a veruna película con los ojos de Ju-lián Marías”. Después de haberleído su obra, el docente valen-ciano cree que al espectador leresultará “más fácil” acercarse alséptimo arte “con la profundi-dad antropológica” que aquel lohacía. “Espero que sea una he-rramienta útil para el simple afi-cionado porque aporta unaperspectiva distinta al análisisfílmico”, ha expuesto Rodríguez,que es también periodista y doc-tor en Filosofía por la UCV con

una tesis que versó, precisa-mente, sobre Julián Marías y elcine.

Capacidad de bienFrente al mencionado valor an-tropológico que Marías veía enel cine, Rodríguez asegura que loque la industria fílmica planteaen la actualidad, “en su mayo-ría”, es la parte “oscura” del serhumano: “Mostrar el lado som-brío del hombre nos hace caeren el error de pensar que solosomos un drama, nada más queseres viles y mentirosos. En susescritos, Marías nunca niega esaparte porque el hombre es unmisterio, un ser contradictorio;pero cree firmemente que elcine ha de mostrar que el hom-bre es capaz de bien”.

En ese sentido, el autor ha in-dicado que “más allá del virtuo-sismo estético, que él apreciabamucho como gran aficionadoque era”, el renombrado intelec-tual vallisoletano sitúa comoprincipal atracción del cine queéste se ocupe de “contar histo-

rias humanas” en las que los es-pectadores “ven vivir” a otraspersonas.

El profesor de la UCV ha su-brayado que para Marías lo queatrae al espectador, “aún másque el ver vivir”, es la “vidamoral” de esas personas; esdecir, “observar cómo el perso-naje principal se fortalece mo-ralmente a través de su arconarrativo, ver cómo se supera,se desarrolla y mejora; cómolucha contra la adversidad ycontra sí mismo”.

Rodríguez ha remarcado tam-bién el amor de Marías - de cuyamuerte se cumplió el pasado día15 diez años- por el cine de losaños 30, 40 y 50, “la época do-rada de Hollywood”, en cuyaspelículas los valores positivos seimponían a los negativos.

La pasión de Julián Maríaspor el cine, en un libroDel profesor de la UCV Ildefonso Rodríguez

A la hora de cerrar esta edición especial de PA-RAULA sobre el Encuentro Europeo de Taizé, lasdirecciones de los principales partidos políticosvaloraban sus resultados en las elecciones gene-rales celebradas el pasado domingo en España.

Los comicios han dado un vuelco a la estabi-lidad de gobierno que habíamos vivido desde laTransición, y han generado una profunda incerti-dumbre sobre quién o quiénes adoptarán final-mente las grandes y graves decisiones de futuro

que comprometen a nuestro país. En este con-texto, y al margen de otras consideraciones queserían precipitadas dada la volatilidad de la si-tuación creada, destacamos la llamada que noshace al finalizar su carta de esta semana el arzo-bispo de Valencia a los cristianos para que sepa-mos acudir a Jesucristo, también ahora, comocriterio de la inteligencia, de la razón, de la liber-tad y de la convivencia, tan necesaria en estosmomentos trascendentales que vive España.

Tras las eleccionesPARAULA

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Estamos en Navidad. Los diversos hechos y circunstancias querodearon el nacimiento del Hijo de Dios acuden a nuestro re-cuerdo, y la mirada se detiene en la gruta de Belén, en el hogar deNazaret. María, José, Jesús Niño, ocupan de un modo muy es-pecial el centro de nuestro corazón. ¿Qué nos dice, qué nos en-seña la vida a la vez sencilla y admirable de esa Sagrada Familia?El nacimiento de Jesús significa, como refiere la Escritura, la in-auguración de la plenitud de los tiempos, el momento escogidopor Dios para manifestar por entero su amor a los hombres, en-tregándonos a su propio Hijo. Esa voluntad divina se cumple enmedio de las circunstancias más normales y ordinarias: una mujerque da a luz, una familia, una casa. La Omnipotencia divina, el es-plendor de Dios, pasan a través de lo humano, se unen a lo hu-mano. Desde entonces los cristianos sabemos que, con la graciadel Señor, podemos y debemos santificar todas las realidades lim-pias de nuestra vida. No hay situación terrena, por pequeña y co-rriente que parezca, que no pueda ser ocasión de un encuentrocon Cristo y etapa de nuestro camino hacia el Reino de los cielos.

Al pensar en los hogares cristianos, me gusta imaginarlos lu-minosos y alegres, como fue el de la Sagrada Familia. El mensajede la Navidad resuena con toda fuerza: Gloria a Dios en lo másalto de los cielos, y paz en la tierra a los hombres de buena vo-luntad (Lc 2,14). Que la paz de Cristo triunfe en vuestros corazo-nes, escribe el apóstol (Col 3,15). La paz de sabernos amados pornuestro Padre Dios, incorporados a Cristo, protegidos por la Vir-gen Santa María, amparados por San José. Esa es la gran luz queilumina nuestras vidas y que, entre las dificultades y miserias per-sonales, nos impulsa a proseguir adelante animosos. Cada hogarcristiano debería ser un remanso de serenidad, en el que, por en-cima de las pequeñas contradicciones diarias, se percibiera uncariño hondo y sincero, una tranquilidad profunda, fruto de unafe real y vivida.

Momentos para la oración:“Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia”(Lc 2, 52)Las prescripciones relativas a la peregrinación a Jerusalén (Ex 23, 14-17). El elogio de las virtudes familiares (Sal 128; Ef 5, 21 - 6, 4). Nues-tra vocación de hijos de Dios (1Jn 5; Rm 8; Gal 3, Ef 1). Oración ysacrificio, condiciones para crecer en gracia y sabiduría como Jesús(Ef 4, 11-16; 6, 1-20; 1Pe 2, 1-10; 5, 5-11; Eclo 6, 18-37).

LEER Y ORAR

San Josemaría EscriváES CRISTO QUE PASA

Selección del Prof. MIGUEL NAVARRO

La Sagrada Familia no fue una familia sin problemas. María y José qui-sieron compartir la condición humilde de ese Hijo desconcertante queDios les había entregado, siguiéndolo paso a paso en la revelación de sumisterio. Sirvieron y fueron fieles a Dios en lo cotidiano, en los días la-borables, en lo familiar de una vida humana. Y por esta total disponibili-dad suya merecen toda nuestra admiración y son ejemplo para lasfamilias cristianas.

PARAULA Pág. 39Valencia, domingo 27-XII-2015

Lunes Martes Miércoles

Jueves Viernes Sábado Domingo

� Encuentro de Taizé.- Por la mañana. Lle-gada de los jóvenes alos puntos de acogida. - Durante todo el día.Acogida en parro-quias y comunidadesy envio a familias. - 17h. Cena en el parque del Túria. - 19h. Oración comúnen la Catedral, etc. - 21h. Regreso a lasfamilias de acogida.

28

� Misa cantada engregoriano. De mar-tes a domingo. RealColegio Seminariodel Corpus Christi.Valencia. A las 10h.

4� Amigos de San An-tonio. Rezo del rosa-rio. Todos los martes.Convento capuchinode San José. (C/ Ci-rilo Amorós, 67 deValencia). 18:00h.

5� Epifanía del Señor� Colecta del catequista nativo. � Pouet de San Vi-cente: 18:30h., adora-ción eucarística yrezos con Alianza deMaría. 20h. eucaristía.

6� Rastrillo solidario abeneficio de la casa deacogida de mujeres in-migrantes ‘DorothyDay’. Instituto Social deTrabajo. C/ Pie de laCruz, 17. Miércoles yjueves, de 17 a 20h.

7� ‘En las penas y en laenfermedad’, por Do-mingo Romel V. SotoSarango. Parroq.Cristo Rey de Gandia.Viernes 8 de enero, alas 21:30h.

8� Retiro mensual. La mi-sericordia, un tema injus-tamente olvidado’, por eljesuita Xavier Quizà. Sá-bado 9 de enero. De 10a 18h. Casa de ejerci-cios La Purísima de Ala-quàs.Info.: 96.151.20.41

9� Misa en la Catedralpresidida por el Carde-nal. Música de órgano.A las 12:00h.� Asamblea generalanual del Oratori ParvoSan Felipe Neri. C/ Te-resa Jesús Jornet. 12h.

10

� Solemnidad de la Natividad del Señor.� Solemne misa deNavidad en la Cate-dral. Presidida por elCardenal Arzobispo. A las 12h.

2524� Encuentro del Carde-nanal con los sacer-dotes mayores. Misaen capilla arzobipal. Alas 13h. Posterior-mente, comida en laResidencia sacerdotalVenerable Agnesio.

26 27

� Encuentro de Taizé.- 8:30h. oracióncomún en parroquiasde acogida. - 12h. distribución dela comida y el picnic- 14h. oración comúnen la Catedral, etc.- Por la tarde, talleres. - 19h. oración comúnen la Catedral, etc. - 21h. Regreso a lasfamilias de acogida.

29� Encuentro de Taizé.- 8:30h. oracióncomún en parroquiasde acogida. - 12h. distribución dela comida y el picnic- 14h. oración comúnen la Catedral, etc.- Por la tarde, talleres. - 19h. oración comúnen la Catedral, etc. - 21h. Regreso a lasfamilias de acogida.

30� Laudes y misa cantada en la Cate-dral. A las 9:30h. � Conferencia de Artesobre la figura de SanVicente Mártir. PorJuan Manuel Martí-nez Galera, graduadoen Hª del Arte. Salónparroq. de san Vi-cente Mártir de Beni-màmet. A las 12h.

2� Misa en la Catedral.Con música de órgano adaptadaa las lecturas del do-mingo. Preside el Cardenal Arzo-bispo. A las 12:00h.� ‘África abre suspuertas’. Exp. perma-nente. MisionerosCombonianos. Av.Daniel Comboni, 9.Gratuita.96.139.12.00

3� Solemnidad deSanta María, madrede Dios y jornadaMundial de la Paz. � Encuentro de Taizé.- Participación en lascelebraciones de lasparroquias de acogida- Comida en las fami-lias de acogida. - A partir de las 16h.salida de autobusesdesde diferentes puntos de Vcia.

1� Encuentro de Taizé.- 8:30h. oración comúnen parroq. de acogida. - 12h. distribuc. comida - 14h. oración común enla Catedral, etc.- Por la tarde. Talleres ya 19h. oración comúnen la Catedral, etc. - 21:30h. Regreso a lasparroquias. - 23h.oración por la pazy ‘fiesta de los pueblos’. - 2h. regreso a familias.

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Calendario de propuestas “El amor hace que Dios sea tuyo, tu posesión y tu herencia”. Santo Tomás de Villanueva (Fuenllana, Ciudad Real, 1486 - Valencia, 1555)

� Visita del arzobispo alC.Penitenciario de Va-lencia (Picassent) 13h.� Eucaristías presidi-das por don Antonio:- 19h. Casa Betania.- 00h. Misa del Galloen la Catedral.

Domingo 27 Llegan a Valencia losvoluntarios de Taizépara ayudar en losúltimos preparativosy la acogida.

��Visita el Belén de la Catedral de Valencia. Visitas hasta el 8 de enero.

��Belén de las Hermanitas de losAncianos Desampa-rados. C/ Madre Teresa Jornet, 1.Vcia. Hasta el 2 de febrero.

� Día de la SagradaFamilia.� Misa por las familias en la Cate-dral. Con música de órgano. Preside el Cardenal Arzo-bispo. A las 12:00h.

PARAULAIglesia en Valencia

DEPÓSITO LEGAL: V-1602- 1987-REDACCIÓN: Tel 96 315 58 81SUSCRIPCIÓN: Tel. 96 315 58 83PUBLICIDAD: Tel. 96 315 58 84C/ Avellanas, 12, 4º 46003-Valenciae-mail: periodico@paraula.org

Edita: FUNDICES, ARZOBISPADO DE VALENCIADirector: Luis María AgudoSubdirector: Eduardo MartínezRedacción y maquetación: Eva Alcayde, Laura Benavent, María José Fraile, Belén Nava, Carlos AlbiachAdministración: Idaisa MiróFotografía: Alberto Sáiz, Javier Peiró / Servicio Audiovisual Diocesano

Publicidad: María Soler, Javier Escuin.Corresponsales: Mª Ángeles Alcaide, María Antón, EloyAparici, José Aparisi, David Avilés, Juan Lorenzo Baviera,Vicenta Benet, Juan Vicente Calatayud, Hilario Carbonell,María Carbonell, Vicente Carbonell, José Eduardo Carra-talá, Toni Castellano, Patro Ceresola, Teresa Ciges, JoséChamizo, Carlos Costa, José Ángel Crespo, Josefa Do-ménech, Mª Rosa Escrivá, Ferrán España, Miquel Estellés,

Carmelo Fayos, Helio Ferrando, Juan Antonio Ferrer, LauraGámez, Albert S. García, Félix Garrido, Víctor Gil, CarlosGimeno, Miguel Gozálbez, José Gramage, Guillermo Gui-llem, José Luis Herreros, Encarna León, Ana Mª Marrades,Joaquín Moliner, Enrique Mora, Nuria Moreno, AntoniaMoreno, Joaquín Ortolá, Ana Poza, Javier Quílez, Hono-rato Ros, Enrique Salom, Iván Sánchez, Felipe Sanchis,Andrea Sarrió, Lolita Soro, Germán Sotelo.

PANORAMAS�MATINES DE NADAL y la proclamación de ‘la Calenda iel Cant de la Sibl·la’. Ermita de Santa Lucía. C/ Hospital, 15.Preparada por el Oratorio de San Felipe Neri. Jueves 24, alas 18:30h. �CORO SANT YAGO, EN LA COMPAÑÍA. Durante la tra-dicional ‘Misa del Gallo’, participación del Coro UniversitarioSant Yago dirigido por Pau de Luis, con V. Ros al órgano, in-terpretando la Messe de Minuit de Marc Antoine Charpen-tier, polifonía clásica y villancicos populares. Iglesia de laComapñía, detrás de la Lonja. Jueves 24, a las 20h. �XL HORAS EN VALENCIA. Hasta el sábado 26, conventode la Puridad (C/ Puridad). Del domingo 27 al jueves 31, enla Real Iglesia del Salvador (C/ Trinitarios, 1). �ROSARIO DE LA AURORA EN VALENCIA. Domingo 27,sale de entra en parroq. San Martín. (C/ San Martín, 11) yentra en parroquia Santo Domingo (Pza. Tetuán). �AÑO DE LA MISERICORDIA. La Fraternidad Misioneradel Verbum Dei, con motivo del Año Jubilar de la Misericor-dia, además de tandas de ejercicios espirituales programa-das, ofrece un servicio de ejercicios espiritualespersonalizados en el Centro Misionero de Siete Aguas. Info.:96.234.00.11 �CONFERENCIAS SOBRE HISTORIA DEL ARTE. Por

Juan Manuel Martínez Galera, graduado en Hª del Arte. Alas 12h. Salón parroq. de san Vicente Mártir de Benimàmet.Sábado, 2 de enero, sobre la figura de S. Vicente Mártir.�ARCA DE MARÍA. Reparación al Inmaculado Corazón deMaría. Sábado 2 de enero., como todos los primeros sába-dos del mes, a partir de las 18:00 h. Convento Corpus Christi,calle Guillén de Castro, 169. Valencia�COUNSELLING. Domingo 3 de enero de 10 a 17 h., cur-sillo impartido por Juana Crespí, Fraternidad Misionera Ver-bum Dei, Plaza Cisneros 3 bajo. Info.: 96.234.00.11.�AUDITORIUM MATRIMONII. ‘En las penas y en la enfer-medad’, por Dº Romel V. Soto Sarango. Parroq. Cristo Reyde Gandia. Viernes 8 de enero, a las 21:30h. �RETIRO MENSUAL. ‘La misericordia, un tema injusta-mente olvidado’, por el jesuita Xavier Quizà. Sábado 9 deenero. De 10 a 18h. Casa de ejercicios La Purísima de Ala-quàs.Info.: 96.151.20.41�CURSO DE ACTUALIZACIÓN ACMVAL. Santos y maes-tros. ‘Don Bosco’, por Pedro Ruz Delgado, salesiano.C/Avellanas, 22. 1º3ª. Lunes 11 de enero. A las 18:30h. �PASTORAL DE LA SALUD. Formación SARCHS. ‘La re-lación de ayuda como ministerio eclesial’, por Ismael OrtizCompany. C/ Avellanas, 12. 3º. Martes 12 de ene., a las 12h.

�ASOCIACIÓN ‘MARÍA, MADRE DE SACERDOTES’. Re-tiro. Martes 12 de enero a las 11h. Parroq. Santo DomingoApóstol. Plaza de San Vicente Ferrer. Valencia. �PASTORAL DE LA SALUD. Formación de Agentes dePastoral. ‘Muerte digna-sedación’: Problemas médicos y éti-cos, por Carlos Jesús Camps. Vic. Evangelización. C/ Ave-llanas, 12. Miércoles 13 de enero, a las 17:30h. �ESCUELA CONVENTUAL DE TEOLOGÍA. ‘Aproxima-ción a Jesús’ con el dominico Vicente Botella. C/ Cirilo Amo-rós, 54. Gratuito. Miércoles 13 de enero, de 19:30 a 21h.Información: 96.351.77.50�ANTROPOLOGÍA PARA JÓVENES. Charla ‘Importanciade la amistad’, por Vicente Huerta Solá. Iglesia San Juandel Hospital. C/ Trinquete de Caballeros, 5. Viernes 16 deenero. A las 20:30h.�ESCUELA DE ABUELOS. Inicio del segundo curso. ‘Losabuelos y la comunicación en familia. Escucha, consejo yconsuelo’. Vic. de Evangelización. Vic. Evangelización. C/Avellanas, 12. Lunes 18 de enero. A las 18:00h. �ESCUELA CONVENTUAL DE TEOLOGÍA. ‘Aproxima-ción a Jesús’ con el dominico Vicente Botella. C/ Cirilo Amo-rós, 54. Gratuito. Miércoles 20 de enero, de 19:30 a 21h. Info:96.351.77.50

Valencia, 27-XII-2015Pág. 38 PARAULA

� JOSÉ LUIS BARRERAEstos días navideños podemosdedicar una tarde, y muy bienen familia, para ir a una sala decine a ver una buena película.Por ello en esta página aquí te-néis, unas cuantas recomenda-ciones para poder elegiraquella película que coincidacon vuestros gustos persona-les, la situación familiar, yvuestra intención de diversión.Tenemos este año la fortunade que se exhiben en estrenoun buen montón de películasdignas de ser vistas, entreteni-das, divertidas y de alta cali-dad artística.

Aunque este tipo de reco-mendación se convierta casien un listado de películas, bienestá que tengamos donde es-coger, pero como a veces an-damos desorientados porcausa del el número de miem-

bros y su circunstancia familiar(niños, adolescentes, jóvenes,o también la abuela), y nosaber en las salas multicinesqué película elegir, las presen-taremos por grupos: familiacon chiquitines; familia conadolescentes; familia al com-pleto; sólo padres y adultos.

En primer lugar estarían laspelículas dirigidas, sobre todo,a un público infantil, aunque aalgunos adultos también nosentretienen: son las de anima-ción o dibujos animados: ‘El

viaje de Arlo’, ‘Hotel Tran-silvania 2’, ‘Carlitos y Sno-opy’, ‘Los Minions’... Es cinecasi siempre muy entretenidoque entusiasma a los peques,aunque algunos de estos cintasestén pensadas casi más paralos mayores (‘Carlitos y Sno-opy’).

Para una familia con niñoscrecidos o adolescentes, unabuena tarde se puede pasarviendo, lógicamente la películade viva actualidad comercial‘La guerra de las galaxias’,pero también se puede ver lasegunda parte de ‘Sinsajo’, dela interesante e inteligente saga‘Los juegos del hambre’.

Y ya para todo el grupo fa-miliar hay unas cuantas estu-pendas películas de las queincluso aquí ya se ha escrito y

que puede completar muy bienuna tarde de cine, (palomitasincluidas). Son ‘Marte’, ‘Elpuente de los espías’, ‘En elcorazón del mar’, ‘Un paseopor el bosque’, ‘Creer: la le-yenda de Rocky’, ‘Papá omamá’, ‘The walkman’, ‘Losinvisibles’... Son películas, al-gunas de gran espectáculo,muy bien contadas, y cinema-tográficamente muy consegui-das.

Y por último, aparcados losniños en casa de los abuelos, ocuidados por los hermanos ma-yores, los papás puede ver yaotro tipo de películas, de mayorcalado, y siempre muy intere-santes: son ‘Truman’, ‘45años’, ‘La novia’, ‘SlowWest’, ‘Sufragistas’ e ‘Irra-tional man’.

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� El primer ‘tripartito’ frente a la manipulación, el de los Reyes MagosOlvidan algunos dirigentes valencianos que el primer tripar-tito conocido y jaleado universalmente fue el de los magos deOriente. Aquello sí que era un triunvirato en condiciones,unido por un fin común y prudente ante el intento de manipu-lación sibilina del poder de Herodes. Es el tripartito más vo-tado de la historia donde además el ‘emergente’ Baltasar selleva la mayor parte del cariño infantil. Los niños, con su pre-ferencia, indican que ‘el diferente’ no solo no es rechazado,sino que es el mejor. Una lección para sus mayores que, pen-dientes de las compras navideñas, hace mucho que olvidarona los que vienen de Oriente en pateras, en balsas hinchables yal borde de la muerte en las costas griegas.(Mª José PouAmérigo, en Las Provincias)

� Futbolistas millonarios, pero solidariosA mis jugadores les pido que se impliquen en labores sociales.Y les animo a pasear por el barrio y escuchar a la gente. Yovivo en Canillejas. Hablo con mis vecinos. A mis jugadores selo digo siempre: ‘Puedes vivir en La Fica y venir a entrenarcon un Ferrari, pero el viernes te vienes a repartir comida enVallecas’. Creo que a los que la vida nos ha tratado tan bien te-nemos una deuda con la gentes que ha tenido peor suerte.(Paco Jémez, entrenador del Rayo Vallecano, entrevis-tada en El Mundo)

� El pecado del aborto en el Año jubilarLo explica muy bien Francisco en la carta sobre el Jubileo del1 de septiembre de 2015, en la que especifica que este Añosanto abrirá una ocasión especial de perdón para las mujeresque han abortado. Al anunciar la misericordia extraordinariacon la que este pecado será afrontado y perdonado -desde elmomento que reconoce su dimensión, digámoslo así, ‘ambien-tal’ y la influencia de las ideologías corrientes- y abriendo laposibilidad de absolución a todos los confesores, en todas lasiglesias, el Papa en realidad recuerda también que lo que mu-chos quieren considerar un derecho de las mujeres es, encambio, un pecado. (Lucettta Scaraffia, en L’OssevatoreRomano)

� La peor corrupción, la del odioDe todas las formas posibles de corrupción, la más peligrosa,la más devastadora es el odio. Y de todas las formas de co-rrupción política la más nociva es el odio ideológico, porquepervierte el principo de convivencia: identifica al discrepantecomo un enemigo y despenaliza moralmente su destrucciónpor el simple hecho de ser o de pensar diferente. (IgnacioCamacho, en ABC)

Vamos al cine en Navidad ZAPEO DE PRENSACINE

HUMOR GRÁFICO, J.M. Nieto en ABC

��Este año se exhibenen estreno un buenmontón de películasdignas de ser vistas,entretenidas y de calidad

Recoge los SELLOS USADOS

Son útiles para las misiones

C/ Avellanas, 22 - 46003 ValenciaTeléfono 96.392.24.12

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en Valenciaen Valenciaen Valenciaen Valenciaen Valencia

En memoria de los dos policías españoles asesinados en Kabul.

EDICIÓN: FUNDICES / ARZOBISPADO DE VALENCIADEPÓSITO LEGAL: V-1602- 1987-

Las opiniones publicadas son obra de sus autores y PARAULA no se identifica necesariamente con ellasPARAULA

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