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LAEXPRESIÓNDELOSGROUPMEDIAOLASFORMASDEAPROPIACIÓNCULTURALDESDELAESCUELAISSN2007-2686

1 [email protected] Revista Universitaria

[email protected],RevistaUniversitaria:esunarevistaindizadaenelSistemaRegionaldeInformaciónenLíneaparaRevistasCientíficasdeAméricaLatina,elCaribe,EspañayPortugal:Latindex.

[email protected]@gmail.comUniversidadPedagógicaNacionalMéxico

Paracitar:

DomínguezVargas,Arturo,(30deagostode2011).“Laexpresióndelosgroupmediaolasformasdeapropiaciónculturaldesdelaescuela”.[Versiónelectrónica][email protected],RevistaUniversitaria,Tecnologías,núm.07,recuperadoel15dediciembrede2015.http://educa.upnvirtual.edu.mx/educapdf/rev7/dominguez-007.pdf



Laexpresióndelosgroupmediaolasformasdeapropiaciónculturaldesdelaescuela

ArturoDomínguezVargasDocenteenlaUniversidadPedagógicaNacionalyparticipanteenelDoctoradoenEducación,líneaTecnologíasdelainformaciónylacomunicaciónenEducació[email protected]énhapublicadoenestarevista:Prohibirelcelular,otroanacronismodelaescuela.(Núm.03,Tecnologías,abril,2010).

Resumen

Comoresultadodeltrabajoenelaulaenmateriadecomunicaciónyeducación,estedocumentosintetizaunaseriedeplanteamientosqueseoponenalhechodeprivilegiarelpapeltransmisivodelosmediosdeinformaciónenlaescuela.Pretendehacerreflexionarypromoverentrelosprofesoreselusoexpresivodelosmedioscomounaformadegenerarunclimaculturalcompartidoentrelosusuariosdeunacomunidadescolar.Animaarecuperarlaexpresividaddelosestudiantesapartirdelaapropiacióndelanocióndelosgroupmedia,todavezquelosmediosmasivosparecenentrarenunaetapadeclausura.Elpropósitodeldocumentonoespresentarunmodelodeusoacabado,perosíexplorarformasdeorganizarlasexperienciasdetrabajarlosmediosconunapreocupacióneducativa.

AbstractAsaresultofclassroomworkoncommunicationandeducation,thisdocumentsummarizesaseriesofproposalsthatareopposedtothetransmissivemediaprivilegeofmediainschool.Itaimstoreflectandpromoteamongteacherstheexpressiveuseofmediaasawaytogenerateaculturalclimatesharedbetweenusersofaschoolcommunity.Itencouragestorecovertheexpressivenessofstudentsfromthenotionappropriationofthemediagroup,sincethemassmediaseemtoenterinaperiodofclosure.Thepurposeofthedocumentisnotpresentafinishedmodeluse,butexplorewaysoforganizingworkexperienceofmediawithaneducationalconcern.

Palabrasclave

pedagogíadelacomunicación,mediagroup,tecnologíasparalacomunicación,expresión,usossociales,comunicaciónmóvil,construcciónsocialdelosusos.

Keywords

pedagogyofcommunication,mediagroup,technologiesforcommunication,expression,socialapplications,mobilecommunication,buildingsocialapplications.



rentealdiscursoylasiniciativasquebuscanmodernizartecnológicamentea

lasescuelas,haydocentesquenoparecen tanoptimistascuandotienenque

usar el video, la computadora e internet, o bien el común teléfono celular.

Anteladudadecómoutilizarlosartefactoselectrónicos,hayquieneshantomadouna

distancia prudente y aunque no niegan la importancia de las innovaciones

tecnológicas,hanpreferidorefugiarseenlasformasconocidasdesutrabajo.

Algunos docentes advertimos una sensación de “falsa modernidad” en la

incorporacióndelasinnovacionestecnológicasalaescueladetodoslosdías,puesno

parece ser una respuesta natural a la demanda de las necesidades de sus

protagonistas. Estas, nuestras escuelas, pintarrajeadas en sus muros de caprichosa

arquitectura en donde se mezclan épocas y visiones distintas de las generaciones,

cadavezmássemuestranconfrontadasconeldiscursomodernizadorqueinsisteen

sutonodeadmiraciónysutilmesianismoenlapromesainnovadoradelatecnología.

Enlospaísesendondeelhorizontedecrecimientoseproyectaenunacontinualínea

decrisiseconómicas,resultafueradelugarlanecesidaddedisponerdeunsofisticado

equipo informático.Noobstante, cuando se consigue el equipo, no siempre se tiene

claridad sobre cómo usarlo en el trabajo educativo. En ocasiones y frente a las

circunstancias, se adapta a los esquemas tradicionales de enseñanza, pues a fin de

cuentas,losrecursosdidácticoscomolastecnologíasdelainformación,siguensiendo

herederosdelavisióninstrumentalquereconoceenlosmedios,unafunción“auxiliar

enlaenseñanza”.

Eldiscursomodernizadorhaencontradotambiénecoenotrosámbitoscomoeldela

familia,pues,bajolaideadequeesimportanteinvertirenlosrecursosquefavorezcan

eltrabajoescolarencasayenlaescuela,sehafortalecidolaexpectativadequeconel

equipamiento informáticoybuenmanejodel idioma inglés, lahabilidad técnicay la

competencialingüística,puedenconvertirseenunagarantíadeéxitotantoenlavida

escolarcomoenelfuturomercadodelaboral.

F



Ambasrealidadesseentremezclanyaunqueenmomentossecontraponen,unayotra

son las respuestas previsibles de quienes desde las postrimerías del siglo XXI han

alimentadolaconstruccióndeescenarios,asumiendoquelosmediosdecomunicación

habríandetransformaralasociedad”.

Bajoestaperspectivay conelpropósitode respondera lapregunta “¿Cómohande

transformarlasociedadlosnuevosmediosdecomunicación?”JuanL.Cebriánelaboró

el informe al Club de Roma y entre otras descripciones de la vida social, los

acontecimientoseducativossonsugerentesporel cúmulode tendenciasy tensiones

previsibles. Era optimista respecto a la metáfora de McLuhan sobre el “aula sin

muros”, la cual estaría soportada enfáticamente en los medios de

comunicación.1Identificaba al autodidactismo como un comportamiento potenciado

aunquenoexentoderiesgoscomolasobreabundanciadeinformaciónylanecesidad

dehacerundiscernimientosobrecuálessonlossaberesquehabríandetransmitirsea

loseducandos.Elexcesodela informaciónconllevabaelanacronismodelosdatosy

por eso, advertía, el docente deberá actualizarse para no ser desbordado por la

habilidaddesusalumnos.

Se utiliza la noción delciberalumnopara preconizar las ventajas de los espacios

educativosvirtuales,laampliacióndelasmodalidadesdeformaciónadistancia(p.e.

latelevisiónporcable)yelpotencialdelasformasdetrabajocolaborativoatravésde

internet y sus dispositivos de comunicación sincrónica y asincrónica. La capacidad

didáctica de lasmáquinas no sólo delegaría funciones propias del docente sinoque

haríadel aulavirtual, unespacio sujetoa la iniciativaparapotenciar eldiálogoy la

confluencia intercultural global. Lasmediatecasy otros neologismos semejantes, no

sólohablandelasnuevasformasdeorganizarlosmaterialesdocumentalessinoque

expondrían la síntesis de una concepción de educación con múltiples impactos:

lamultimediaaparecería en los métodos de investigación y en las concepcionesde

aprendizajedelmismomodoquehablaríadelanaturalezadelosdocumentos.



HacemásdeunadécadaCebriánreconocíasintapujosquelossistemaseducativosse

encontraban“patasarriba”(sic),peropreveníarespectoatenerque“(…)reinventary

reconstruir nuestro concepto de educación, adaptándolo a unmundo en el que los

alumnos no solamentereciben conceptos sino que los crean y los transmiten a los

demás.”2¿Se nos advertía de un nuevo rol de los estudiantes en los procesos

educativos?¿Enquéconsistiríaespecíficamente?

Al cierre de esta primera década del milenio, el informe al Club de Roma ahora

podríamos juzgarlo como un importante diagnóstico sobre las tendencias y

situacionesqueinquietaronaunimportantesectordelacomunidadcientífica,política

eintelectualenlosalboresdelsigloXXI,perotambiénpodríamoscuestionarloporsu

inocenteointencionadalectura,cuandolosmediosdecomunicaciónfueroncolocados

como losmotoresdel cambioen la SociedadRed.Esteparece ser ahora,unode los

desacuerdosrespectodeldiagnósticodelestudioprospectivosobrelasociedadred,si

atendemos a la mirada crítica de Armand Mattelart acerca de la “tentación

determinista” que parece haber caracterizado el tono de ese estudio.3¿Otra vez

apocalípticos e integrados? Giovanni Sartori actualiza estas tensiones de años

anterioresenelprefacioasupolémicaobraHomoVidens.Sinpreocupaciónjustificala

disidencia de sus planteamientos como una necesaria advertencia sobre los efectos

provocados no por las tecnologías en sí mismas sino por los efectos de losmodos

humanosdeusarlastecnologías.4

Es prudente y evita el equívoco de antaño cuando ante la aparición de los nuevos

mediosdecomunicación,presagiosyprofecíasalimentabanlostemores imaginarios

de las generaciones en turno. Nos recuerda cómo el Enciclopedismo europeo fue

conjurado por el papa Clemente XII, el fonógrafo, muchos años después, fue visto

como una amenaza para la música en vivo de las orquestas de la época. El

cinematógrafotuvosusdetractores,puescobrósusvíctimasyfuecausantedevarias

explosiones debido a la presencia de nitrato de celulosa en sus componentes de

producción. Fue juzgado como espectáculo inmoral, pues era inconcebible que



hombres y mujeres estuvieran reunidos en la oscuridad, ante un evento de gran

sugestióncolectiva.Enlaactualidadnosonmenoslosargumentosderechazoparala

televisiónasícomotampocolosnuevosmedioshandejadoderecibiracusaciones.El

teléfono celular ahora es sometido a cuestionamientos, prohibiciones y regulación

parasufuncionamientoenlugarespúblicosyenlosespaciosescolares.

DesdeeldiscursocontrahegemónicodeA.Mattelartresultareveladorasuversióncon

la que desmonta la carga ideológica sobre el paradigma del cambio inserto en las

nociones de sociedad de la información. Con su postura ha cuestionado el discurso

tecno-informacional del cambio, y por ello, resulta reveladora la siguiente

afirmación:“Estanocióndesociedaddelainformaciónseformalizaenlaesteladelas

máquinasinteligentespuestasapuntoeneltranscursodelaSegundaGuerraMundial.

Entraenlasreferenciasacadémicas,políticasyeconómicasapartirdefinalesdelos

años sesenta. Durante la siguiente década, la fábrica que produce representaciones

imaginarias en torno a la nueva «era de la información»funciona ya a pleno

rendimiento. No obstante (…)la nueva sociedad no revelarán su verdadero sentido

geopolíticohastalavísperadeltercermilenioconloquesehaconvenidoenllamarla

«larevolucióndelainformación»ylaaparicióndeInternetcomonuevareddeacceso

público.”5

Ahora bien, tanto el mapeo de situaciones y tensiones que describiera Cebrián,

comoel planteamiento de Mattelart, son puntos de referencia para preguntarnos

sobreelgradodeverdadcontenidoenlametáforadelasociedadglobalosociedadde

lainformación.Laconsecuenciaesquepodemosencontrarunciertodistanciamiento

del determinismo tecnológico y con ello, volverla mirada hacia los individuos y lo

social.

NospermitetomarconamplituddesentidolaafirmacióndeJ.CarlosTedescocuando

en respuesta a esta percepción mediocéntricas –según la expresión de J. Martín

Barbero–, advierte que es “(…) importante sostener la hipótesis según la cual la



evolucióndelastecnologíasrespondealosrequerimientosdelasrelacionessociales.

Estahipótesissecontraponea lasversionesextremasde la tecnocracia informática,

quesostienen–alcontrario–quesonlastecnologíaslasqueprovocanloscambiosen

las relaciones sociales. Por supuesto que existe una relación dinámica entre ambos

factores, pero el rol activo en estos procesos está en las relaciones sociales, en los

sereshumanos yno en susproductos…”6En estaperspectiva, no fue la imprenta la

que determinó la democratización de la lectura sino la necesidad social de

democratizar la cultura lo que explica la invención de la imprenta, señala Tedesco.

Dominique Wolton también lo afirma y reclama cuando pregunta ¿cuándo se

reconoceráqueelproblemaessocializarlastécnicasynotecnificaralasociedad?El

propio Sartori propone un decisivo posicionamiento para escapar al determinismo

aprisionante de los medios. Al criticar la visión catastrofista de las tecnologías,

propone una lectura distinta sobre los efectos secundarios de la aparición de los

medios de información. Un aspecto que nos parece importante porque

frecuentementeocultahechossocialesyfenómenosculturalesquenotienenestetinte

catastrofista. Por ejemplo, con la aparición del telégrafo, no sólo apareció el

monopoliodelserviciosino lasagenciasdenoticias tuvieron talpoderde influencia

sobrelosperiódicos,quedesusserviciosinformativosdependíasuexistencia.

Basadosen losanterioresplanteamientosesqueexiste laposibilidaddeacercarnos

conotralógicaalaapropiacióndelosmediosengeneralyenelámbitodelaescuela

enparticular.Esdecir,enelplanodeltrabajoconlosmedios,esposibleconsiderarlos,

nodesdelosmediossinodesdesusagentes,desdesusnecesidadesdeinformacióny

de comunicación. En concordancia con esta idea no sería la “Sociedad de la

Información” la que promovería los cambios sociales, económicos y culturales; sino

lasnecesidadessociales,elmotordeloscambiostecnológicos.Así,lacomunicaciónen

rednoesresultadodelasconfiguracionestécnicasdelaweb,sinolasnecesidadesde

establecer nuevas configuraciones comunicativas, las quedesplieganotros patrones

deinterrelacionessociales.



Eldiscursoqueexacerbaelpoderdelosmediostantocomolavisióncatastrofistano

sonmás que dosmaneras de inmovilizar la capacidad de los sujetos sociales en su

proceso de apropiación cultural. Esto, desde nuestro punto de vista, es

particularmente visible en los contextos educativos. Ahora bien, cuando Cebrián ha

planteadocomounreto“elreinventaryreconstruirnuestroconceptodeeducación,

adaptándoloaunmundoenelquelosalumnosnosolamenterecibenconceptossino

queloscreany lostransmitena losdemás”,creemosqueesnecesariohacerlo;pero

noapartirde ladinámicade la transmisión.Unprincipiode inspiraciónpedagógica

tendría que ser el punto de partida. Promover prácticas educativas basadas en la

formación y desarrollo de competencias comunicativas, así como ensayar formas

culturales de apropiación desde la noción del grupo –en tanto el grupo es la

organizaciónbásica de trabajo en la escuela–, seríandos líneas de trabajo quebien

podríanservircomoiniciativaspararecuperarlanociónyfinalidadesdelaPedagogía

delaComunicación,lacualenladécadadelosochentaseasomabatímidamenteante

laconvergenciadelosestudiossobrelacomunicaciónylaeducación.7

Lo fundamental en esta época en donde la opulencia de la información y de oferta

mediáticapareceninterminablesesvolverlosojosalaposibilidadesyfuerzacreativa

delaexpresión.Promoverlasposibilidadesexpresivasdelosmedios,enparticularde

aquellos que, algunos estudiosos de la cultura, han comenzado a identificar

comogroupmedia.Nospareceimperiosoiniciarunfuertemovimientoeducativoque

trabajeporlograrunequilibrioenlasdinámicasdelosflujosdiscursivosquesehan

implantado en los ambientes culturales de los estudiantes y la sociedad en general.

Frente a la sobreabundancia de medios y flujos de contenidos visuales, sonoros e

impresos, la escuela, sus profesores y sus comunidades de estudiantes podrían

instaurarotrosynuevosusossocialesparalosmedios,recuperandodeestemodoel

sentido amplio y profundo que se contiene en la noción degroup media, pues de

resultar cierta la advertencia de Román Gubert, la declinación de los modelos de

operación y patrones culturales de losmass mediapodrían ser una magnífica



oportunidad para inaugurar una nueva era donde la participación dialogante se

remontesobre losesquemas interactivosde las tecnologíasactuales.8¿Nostalgiapor

elpasado?No,simplementequesibiennopodemosnegarnosalainminenterealidad

que las tecnologías informacionales y “comunicativas” han generado, tampoco

creemos que el “diálogomediado” por las “máquinas inteligentes” haga sucumbir o

inhiba la capacidad de acción creativa de los docentes y sus comunidades de

aprendizaje.

En esta línea de trabajo RoxanaMorduchowicz, es un ejemplo, de cómo pensar en

formasdeapropiaciónculturaldelosmedios.Alestudiarlaculturaescolarylacultura

populardelosjóvenes,descubrequelosmediosdecomunicaciónsoneltapetedesde

donde se suceden las situaciones más profundas y cotidianas de los jóvenes

“Losmediosdecomunicaciónconstruyenelespacioenelquesemuevenycrecenlas

nuevas generaciones. Es precisamente a través de ellos que los jóvenes perciben la

realidad. La cultura popular ofrece una visión del mundo a partir de la cual cada

individuo construye lapropia…”9Esta estudiosade las culturas juveniles crítica a la

escuela pues afirma que mientras los medios de comunicación están fuertemente

vinculados con los estudiantes, la escuela parece no estar enterada y en muchas

ocasiones da muestras de que ha perdido el tren de la historia. Por eso resultan

pertinentessuspreguntasrespectoa¿quérelaciónexisteentreculturaescolary las

otras formasdeapropiaciónde laculturaquetienenasudisposición los jóvenesde

hoy?Ensurespuestaestánosólolapreocupaciónsinoenparte,tambiénlapropuesta.

En primer lugar habría que reconocer que los estudiantes (niños y jóvenes) son

consumidores intensivos de cultura extraescolar. Existe un alto consumo de bienes

culturales fuera de la escuela y como consecuencia, no es difícil suponer que estos

agentes hayan desarrollado competencias y saberes específicos que los hace

consumidoresactivos.Porello,laculturaescolarylaculturadelosjóvenesestánen

constanteyprofundoconflicto,másqueencomplementariedad.10



Hasidocon losanterioresplanteamientosque,durante losúltimosdosaños,hemos

ensayado la pertinencia de trabajar e incorporar gradualmente una visión menos

instrumentalyquesuperelaslógicastransmisivasenloscontenidosformativosdelas

materiasdelalíneadecomunicaciónyeducación,delalicenciaturaenPedagogíaen

nuestrauniversidad.11Sibien,aúnmantenemos la condiciónde fasedeexploración,

en particular con las actividades y formas de trabajo de la materia Comunicación,

CulturayEducación(quintosemestre),nosparecevaliosoel intentoenuncontexto

endondepredominaunapropuestaformativacentradaenelvalorinstrumentaldelos

mediosdecomunicaciónparalaeducaciónensusdiversasformasdeinserciónenlas

prácticaseducativasymodalidadesdeeducación.

¿Enqué consiste la experiencia?Demanera sintética sebasa en losplanteamientos

arribaexpresados.Demaneraesquemáticaproponeelementosconceptualesquehan

sidorecuperadosdelasactividadesdetrabajoenaulayque,alsintetizarlosenforma

gráfica, podrían contribuir a tender un nivel de unidad que permita desarrollar

actividadesdeaprendizajedeunmodomásorganizadoyconciertacoherenciaensu

propósitoformativo.

Así,enprincipiotienelossiguientesrasgos:

a)Promueve en el estudiante la experiencia de concebir y utilizar los medios,

apelandoalasdistintasformasdelaexpresión:orales,escritasymedianteimágenes.

b)Proponequelaincorporacióndelosmediosenelaulasiemprerecuperelanoción

de grupo (relación intragrupo) de modo que en el diseño de uso de los medios el

destinatarioestépresentecomosujetocolectivoyenunambienteculturalizadopor

sucomunidad.

c)Previene sobre la necesidadde recuperar la dimensión expresiva en la condición

técnicaquepermitenlosgroupmedia.

Nuestro esquema no pretende asumirse como un modelo en lo específico, en este

momentorepresentatansólounaguíaparaeldesarrollodeltrabajoenelaula,basado



enunaperspectivapedagógicaparalacomunicaciónconydesdeunaconcepciónde

grupo.Pretendemosporelmomento,seguirexplorandoelusocolectivo-grupalconel

propósitodeque lospropiosprotagonistas revaloren ladimensiónexpresivade los

medios y “descubran” otros usos sociales que les permita reformularse las lógicas

transmisivasdecontenidos“neutros”yfueradecontexto.

Laexpresiónenlosmediosgrupales

En la escuela, mejor, en las dinámicas de los procesos de aprendizaje, los medios

basadosenestaperspectiva,puedencontribuiramodificarlasformasdeutilizarlos

medioseneltrabajodocente.

Losmedios no pueden seguir siendopensados sólo en su dinámica de transmisión.

Hayotrasposibilidadesquedebemosrecuperarparapromoverquelosestudiantes–

no modo individualizado, sino bajo una postura copartícipe–, se conviertan en

protagonistas desde el diseño, la generación y la circulación de contenidos

autorreferenciales.Esdeestemodoquecreemossepuedetenerunmayorsignificado

ycomunicabilidadentrelosestudiantes.Delocontrario,losmedios,comoartefactos

neutrosydescontextualizados,nosólosemantendránen la imitaciónde formatosy

otrosmodosestereotipadosdeuso,sinoquecontinuaránalimentandolavisiónchata

de que en la educación sólo pueden emplearse modelos para la transmisión de



información.Hoymásquenuncaesnecesariohacerdelosmedios,instrumentosque

posibiliten el interjuego de la subjetividad en el seno de las distintas comunidades

educativasyculturales.

Referencias

1Cfr. J. L. Cebrián,La red, como cambiarán nuestras vidas los nuevos medios decomunicación,Taurus,Madrid,1998,pp.149ss.

2Ibidem, p.152.El subrayadoesnuestroypretender advertir sobre lanecesidaddepreguntarnos¿dequéconceptossetratayquiénessonlosdemáslossujetosdelatransmisión?

3VéaseArmandMattelart,Historiadelasociedaddelainformación,Barcelona,Paidós,2002,pp.72-79.

4Giovanni Sartori, 1998,Homo videns, la sociedad teledirigida, Madrid, Taurus, pp.17ss.

5Ibidem,p.12-13.6J.CarlosTedesco,Educaren la sociedaddel conocimiento,BuenosAires,FCE,2000,

pp.48-49.7Cfr. Mabel Piccini y A. M. Nethol, 1984,Introducción a la pedagogía de la

comunicación,México,TerraNova/UAM,1984.8RománGubert,200o,Eleroselectrónico,México,Taurus,p.35.9RoxanaMorduchowicz,2003,Elcapitalculturadelosjóvenes,BuenosAires,Buenos

Aires,p.13.10V.Ibidem,pp.14ss.11Licenciatura en Pedagogía (plan 90), plan de estudios vigente no obstante la

imperiosa necesidad de reformarlo sustancialmente. Ante la necesidad detrastocar el inmovilismo y la resistencia al cambio, desde las accionescotidianassehacomenzadoareformularelenfoqueylavisiónanacrónicadelatecnología educativa y mediocéntrica del discurso modernizador quecaracterizan al viejo plan y remontarlo en la propuesta de cambio yreformulación de las iniciativas alternas. V. "Documento de trabajo delPrograma Educativo de la Licenciatura en Pedagogía, plan 2009, AA5".UniversidadPedagógicaNacional,México,2009,hh.76.

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