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Donde la noche ya.,-ocurno

Alguien recordaba que al igual queexiste una vanguardia exter ior. existetambién una vanguardia interior. Conesto se quiere decir que. al igual quehay poetas seducidos por la forma. ypor lo que ésta atrae del área de lo sig­nificante. los hay ta:nbién seducidospor elárea semántica. de significado,No sería demasiado alargar la .rnano.

' creo. aplicar esta definición a la poesíade alga Orozco. sobre todo por la espe­,cial rematización que 'r eviste :su lírica,,Los temas. eso que la tópica inctuvees­tr lctamente en el 'á~ea del significado.

' se dan en -la obra deOrozco como la' ,búsqueda de ,una vanguardia . interior.una especie de vanguardia .callada. paranada estridente. Veamos como se da.en esteñbroen concreto. enema de lanoche. Esconocido el tema de la nocheen la líric~ de habla hispana por la au­reola mística que desata. De ahí que elmisticismo deOrozco sea diferente' delde un poeta romántico casi paradigmáti­co en su relación con el tema : me refieroal caso de Novalis. El misticismo de lapoeta argentina .difiere del de Novalis -,

. por el hecho de que mientras éste canta.a la noche en oposición al día (Novalisutiliza la noche como sinécdoque . parahablar especialmente de la luz) Orozcocanta a las cosas de la noche. La noche.para Orozco. es fenoménica. Sería unanoche no como estado. sino una nochecomo claustro. como lugar. En estesentido. es más cercana a la noche os­cura de San Juan de la Cruz. Aunquecon una diferencia: mientras que paraSan Juan la noche es una vía. un cami­no por donde se atraviesa. la nochepara Orozco es permanencia . ÓDe ahíque la noche para Orozco no difiera delas cosas que la pueblan y no sea una

, noche vista desde afuera. Sumergidoen esa noche. el poeta se siente unomás entre los acontecimientos. No hay

" Á OIga Orozco: LII 'noche 11 /11 derivII . fCE.México. 1983.

tres estadios. como en la noche de SanJuan. pues no se trata de una noche su­perable . transitoria , La noche en un lu­gar definitivo donde ocurre el poema ,Este explica que la poesía de Orozcoadquiera su originalidad en el tonode sus poemas. Para ejemplificar. diqa ­mos que en el poema no se trata de unasúbita revelación. como en la poesía deJorge Guillén: el instante no nace reve­lado. como emblema. porque el instan ­te fue sustituido metafóricamente porla iluminación global de la noche. Eneste sentido la noche es totalidad. nofragmento. La noche es decorado. tea ­tro de signos donde ocurren . infraes ­tructura necesaria. los signos del poe­ma. Pero el signo para Orozco no estádado desde su materialidad inmediata.como en la vanguardia exterior. sinoque está dado internamente. con la caroga romántica que lo convierte en sím­bolo. Y es esta una característica defini ·

" toria del romanticismo en poesía : elsigno es un eslabón alegórico para al­canzar el símbolo. El signo no se agot aen sí mismo. en la materia que def ine lafunción poética del lenguaje . ni rampo ­co se dice a sí mismo. como en la fun ­ción metalingüística : el signo sí es tes -

Oiga Orozco

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tigo . pero testigo de un yo que está máscerca de la func ión expresiva del len '-'guaje. De ahí que la poesía de OigaOrozco sea una poesía tonal . de envol- ,vimiento del mensaje y no de desarrollo .del concepto. Los poemas de OigaOrozco no dicen nada de sí mismos: es­tán en función de la descripción de unámbito . de una realidad otra. Y como esnecesario dar esa realidad oculta. estos' .poemas aparecen como ejercicio de'traducc ión de una esfera a otra . Hayque aclarar que estas esferas no son lu­gares diferentes. o versiones distintasde lo real. sino que son lugares con va­lencias intercambiables. No hay altíba- :jos de significación en los textoa-noexiste el momento donde el poemaocurre en la página. Hay sí. en cambio.:un desplazamiento hacia el pasado ;donde el poema ya ocurrió. Esesta unacondición imprescindible para una poe­sía simbó lico -alegórica: que e/ poemaya haya ocurrido, que no deba resolver­se on un omni presente. Por eso los poe­mas de Orozco se dan como renacidos:tradu cc i ón del pasado a un presenteque sería un Virtual aquí del poema. Pe­ro reprtarnos. una vez más. que esteaquí es una transitor iedad. no definiti-

. / - - .

vo: el poema no se inscribe en el pre­sente. no crea una huella de materiali­dae!. Lo definitivo está en otro lugar quese identif ica con el pasado. Y aquí estála oposición temática- significante dela poesía de Orozco: el poema es transi­torio . relativo. mient ras que el tema (eneste caso la noche) es permanencia.global idad. Esta dialéct ica tiene resolu­ción feliz. como dijimos. en el tono delpoema. en la especial cadencia envol­vente del ritmo. El verso largo. casi ele­gíaco. homologa las cosas del mundo.en una poesía donde prima el art ificiode equilibrar la sintaxis y no de descu­brir la palabra. La palabra de Oiga Oroz­co ~stá enca rnada. viene de otro tiem­po. No neces ita el estallido signif icantepara seduc ir visualmente al lector . Ellector participa del poema aceptandouna realidad que. como en la fotografía .ya ocur rió. Tal es la realidad de la no­che.

Eduardo Milán

Un delirio lusitanoHace algún t iempo nos referramos a unlibro del poeta Francisco Cervantes quelleva el título de Cantado para nadie.Con él su autor obtuvo el premio " Xa­vier Villaurrut ia" para la mejor obrapoética publ icada en el año de 1982.Decíamos entonces que el nombre deese volumen. Cantado per« nadie. aca­so haría refere ncia a la situación delpoeta ante la sordera de la sociedadcontemporánea. donde apenas unospocos parecen interesados en atenderla hondura. a la vez confidencial y reti­cente . de una poesía en la que lo entra­ñable aparece muchas veces confu ndi­do con lo enigmá t ico. y subrayando laesencial soledad de esta poesía a.ñadía­mos que en raras ocasiones. como antelos poemas de Cervantes. nos conm ue­ve una lectura en la que extrañamen tese juntan la graved ad y el ardor de unafiebre lúcida . El aire meditat ivo en quese desenvuelven sus palabras. su ex­traordinaria sobr iedad. la sabidur ía dellenguaje. su concreta y mister iosa sus­tanela. están pon iendo de presente laevidencia de una creación realmente

valiosa.

• F... ncisco Cervantes: Aulaga an la marelt..

México. 1983.

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El nombre de Francisco ' Cervantes.que hasta entonces era apenas conoci ­do en México y en pequeños círculoshispanoamericanos interesados en elactual desarrollo de la p6esía de nues­tra lengua. con el otorgamiento de esepremio ha llegado a alcanzar justificadoy amplio prestigio . Se advierte en lascomposiciones de Cervantes' una voznueva. original. sin reconocibles ante­cedentes. dueña de una dicción propia .y fundadora. por si lo anterior no basta­se. de un personalísimo universo poét i­co. Nos da la impresión de que ello haestimulado en gran manera al poeta : sutrabajo ha venido enriquec iéndose enlos últ imos meses con diversos textos.Entre éstos podemos mencionar la se­lección. prólogo y traducc ión que ha 'hecho del portugués José Regio. naci­do en 1901 y muerto en 1960: unospoemas de homenaje al maestro delcine Ingmar 8ergman y. recientemente.las composiciones que. en diciembre de1983. dio a conocer en una " plaquette"con el título de Aulaga en la maralta.Estas últimas vuelven a dar test imon iode su pasión por la lírica galaico portu ­guesa. Cervantes no se ha contentadocon ser excelente traductor de poetasportugueses modernos. como Fernan­do Pessoa y José Regio. sino que haquerido recoger la herencia de trovado­res provenzales en cancioneros de laEdad Media. Todo ello ha dado ocasióna que se hable del "delirio lusitano"como atmó sfera constante de su mun­do poético.

Refiriéndose a este amor se ha he­cho notar que él ha llevado al poeta aescribir "desde otra época y aún desdeotra lengua". empleando a menudo laportug uesa. también la gala ico ­portuguesa. y retrocediendo a la vez enel tiempo varios siglos. Al comentar laaparición de Cantado para nadie dijo elcrítico peruano José Miguel Oviedo :" Verdadero trovar elus. esta poesía deFrancisco Cervantes. sin duda uno delos poetas más desconcertantes deMéxico. nace de la indiferencia por ellenguaje de este t iempo y de su fasci ­nación con una trad ición retórica remo­ta y con el mundo histórico-legendar ioque la sustentó . Aunque desde el prin- .cipio estuvo tratando de recrear la at­mósfera de los cantares de gesta. ahoraesta obsesión ha alcanzado una preci­sión y un fervor totales: el sueño deCervantes tiene la forma de la poesíagalaico-port uguesa y alienta los idealeslusitanos del medievo". Cierra su nota

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el ensayista peruano señalando: " Difícilhallar en nuestro tiempo un po8ta cu­yas visiones sean tan remotas. tanidealizadas. Los románt icos adoraron elmedievo y la poesía de los trevadores.;que alguien lo haga ahora es insólito..aparte de signif icar otra cosa. Aunque .no siempre comprendo el gesto. en nin­gún momento creo que la de Cervanteses mera retórica art ific iosa: él cree f ir­memente en el mundo que sueña. Sabeque su viaje no tiene destino. pero ¿quérecurso le queda sino hacerlo?: ·¿A .dónde regresar si sólo evocas?'. se pre­gunta a sí mismo."

ESa pasión vuelve a aparecer ahoraen los poemas de Aulaga en la maralta: .materia lizada en una expresión lumino­sa de punzante melancolía. Y como an- 'tecedente de esta fúga a otra época y aotro idioma merecería recordarse que,por ejemplo. los trovadores españolescompon ían en gallego-portugués. unalengua que no era la suya propia dadapor la geografía y por la historia. Y que '.tampoco los trovadores catalanes utili ­zaron su habla sino la provenzal. Repi­tamos que lo extraord inario es que ennuestros años un poeta nada desintere­sado de la agitación contemporánea.como Francisco Cervantes. sea capazde vivir experiencias semejantes:

El amor dijo. ¿lloras?,Nunca veré otra vez . , •esta luz sobre la tie rra. respondí. ~Ni aquí mismo siquiera.. .(Perdonad la coincidencia) Eraen

. .Queluz.

cerca al menos. a la entrada.Elsol se concretabaen morena. mora suavidad. oh. latersura ,Comimos allí un ritual de platos ybebimospor una unión que fuese placentera.Había un testigo y mis saudadesme desoían pero no yo a ellas.

ElTajo aún corría en secretocuando los párpados me internaronen mis sombras.no siempre oscuras ni dolientes.Lascalles de Lisboa. la Avenida de laLibertad.la Plazade los Restauradores. todovuelve a mí con la dulzuraun poco triste de aquello que nos esindispensabley no se tiene.¿Quésoy. quién o quiénesque no me reconozco en alguien?Doy letra y voz que no aguardé