¿dos son familia y tres son multitud_ _ bastion digital argentina

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    POLTICA

    Dos son familia y tres son multitud

    Vie, 28-11-2014

    Gustavo Maurino

    Abogado

    Miembro del Consejo Asesor de la Asociacin Civil por la Igualdad y la Justicia(ACIJ).Abogado. Especialista en Derecho de Daos de la Universidad de Belgrano,Buenos Aires. Master de la Universidad de Palermo, Buenos Aires. Profesor de Grado yPostgrado en UBA, UP, UNLa y UTDT.

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    La ley civil argentina est comprometida con la

    tolerancia de la experimentacin afectiva y

    familiar en la sociedad. Cules seran los lmites

    a esta exploracin que establece la nueva leycivil? Pareciera que las nicas uniones

    afectivas/familiares aceptables para la ley son las

    compuestas por dos personas. Si este lmite ha

    sido establecido, debemos derribarlo de

    inmediato.

    Durante los siglos pasados, la ley civil argentina estableci una regulacin perfeccionista de la familia.

    Deliberadamente, la ley haca difcil, riesgosa, costosa y compleja la vida de quienes no se acomodaran

    al modelo de familia virtuosa que la mayora de la sociedad impona a todos.

    La reciente reforma del Cdigo Civil consagr un cambio radical en la regulacin de la familia.

    Los principios de No Discriminacin, Pluralismo, Diversidad y Autonoma Personal y Familiar son su

    marca fundamental. Ellos excluyen la imposicin de modelos perfeccionistas de vida personal y familiar

    y comprometen a la sociedad y el estado a respetar, no entorpecer y facilitar igualitariamente la librerealizacin de los planes de vida personal/familiar que cada quien decida llevar a cabo.

    El giro regulatorio se nota con mayor intensidad en la apertura a la plena autonoma familiar de las

    parejas del mismo sexo (tanto en relacin con el matrimonio como con las cuestiones filiatorias) y en

    la regulacin facilitadora y amigable de las uniones convivenciales no matrimoniales (los concubinatos),

    las relaciones econmicas entre los cnyuges y los divorcios. En todos estos aspectos, los principios

    reseados en el prrafo anterior inspiran consistentemente regulaciones abiertas a la diversidad

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    efectiva/familiar.

    La ley civil argentina est comprometida con la facilitacin y el acompaamiento, o -si queremos ser

    menos radicales- con el respeto sincero; o en ltima instancia -si todava esto le asusta-, con la

    tolerancia de la exploracin y experimentacin afectiva y familiar en la sociedad. Notable. Un avance

    muy valioso.

    Entonces aparece la pregunta obvia (o no tan obvia, pero en todo caso, inevitable). Cules seran los

    lmites aceptables, si es que existen lmites aceptables, a esta exploracin/experimentacin

    afectiva/familiar que establece la nueva ley civil pluralista, diversa, comprometida con la igualdad y la

    libertad?

    La lectura de las normas claves sobre Matrimonio (art. 509), Filiacin (art. 406) y Uniones

    Convivenciales (art. 558) nos muestran, acaso secretamente, uno de esos posibles lmites.

    La consistencia en las tres normas fundamentales induce a pensar que no hay all una mera coincidencia

    sino una decisin implcita de definir un lmite de tolerancia a la exploracin. El lmite del que hablo es

    el de la pareja. Pareciera que las nicas uniones afectivas/familiares aceptables para la ley argentina

    podran ser aquellas compuestas por dos personas; de cualquier sexo o gnero, pero solamente dos.

    Ser que para la ley argentina: dos son familia, tres son multitud?

    Pues, No. Ese lmite no existe. No debemos entender que fue impuesto. O, si entendemos que acaso

    ha sido implcitamente establecido, debemos derribarlo, de inmediato. Los principios fundamentales

    que informan la estructura del Nuevo Cdigo Civil y Comercial no permiten justificar (al contrario,

    prohibiran) que se proscriban los Matrimonio, Filiaciones y Uniones Convivenciales Colectivas.

    El respeto igualitario a la identidad de gnero y la autonoma personal, entendidos como bases

    fundamentales de los derechos humanos y del ncleo de libertad constitucional (como el cdigo los

    entiende) no puede limitarse, sino en base al llamado principio de dao a terceros (no tengo derecho

    a ofenderme si la ley argentina no me permite el ejercicio del canibalismo sexual, digamos). Fuera de

    eso, la autonoma y la diversidad mandan.

    El nuevo paradigma (que debemos tomar en serio y desarrollar consistentemente) impide que se

    proscriban formas de vida familiar heterodoxas en base a razones relativas a la moral y las buenas

    costumbres, la preservacin del orden familiar, las preferencias mayoritarias de la sociedad, la

    seguridad jurdica,etc. Todas estas, referencias propias de una poca en que admitamos que el estado

    (la sociedad, la mayora) nos dijera cmo debamos vivir nuestras vidas, incluso nuestras vidas sexuales,

    afectivas y familiares.

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    POLITICACONOMIA

    Hace 30 aos, cuando la democracia daba sus primeros pasos, nadie en el debate pblico se

    representaba la posibilidad de que las uniones no matrimoniales fueran reconocidas como una forma

    respetable de organizar una familia. Hace 20 aos, cuando se reform la constitucin nacional, nadie en

    el debate pblico se representaba la posibilidad de que las parejas del mismo sexo tuvieran acceso

    igualitario a las instituciones familiares. Hoy, la perspectiva de uniones convivenciales, matrimonios

    filiaciones y regmenes de visitas, colectivos seguramente despertarn la idea de excentricidad o ciencia

    ficcin. Solo esperen y vern.

    En todo caso, lo que vale la pena decir, desde hoy, desde ya, es que los principios que inspiran y

    marcan el camino de desarrollo de la nueva ley civil argentina ordenan el respeto y la recepcin

    igualitaria de las uniones familiares colectivas. Te guste o no.

    As es la cosa con los principios (y el nuevo Cdigo es un cdigo de principios), tienen a ocupar todo

    el espacio del derecho, exigiendo implacablemente ser respetados y consistentemente realizados en las

    instituciones cotidianas.

    En relacin con la familia: Estos son nuestros principios y si no le gustan diramos, evocando a

    Groucho-, legisle otros.

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    EXTERIOROCIEDAD Y CULTURA

    Dura lex sed lex

    Martn Casares

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    Las mil caras del populismo

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    BASTION en el mundo

    Gabriel Palumbo

    PROYECTO

    QUILT

    Jos Santamarina

    EL EMPATE

    Damin Tullio

    ESTA NOCHE

    VOLAMOS

    Pablo Ottonello

    LA BUTACA

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