dossier 4

ÍNDICE

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Introducción ___________________________________________________________ 1

Competencias a Desarrollar ______________________________________________ 2

1. Educación y Pedagogía ______________________________________________ 3

2. Desarrollo de la Educación. Algunas Referencias Históricas _________________ 5

3. Teorías Pedagógicas ________________________________________________ 8

4. Modelos Pedagógicos ______________________________________________ 10

Diplomado en Educación Superior Módulo 2: Pedagogía Transformadora para la Educación Superior

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Pedagogía y Modelos Pedagógicos

Introducción

La pedagogía se constituye la reflexión sobre el fenómeno, hecho o proceso educativo,

que además incorpora en esta reflexión un conjunto de preceptos psicológicos,

sociológicos, antropológicos que permiten la realización de acciones educativas

intencionadas.

En esta unidad estudiaremos algunos conceptos sobre el significado de educación y

pedagogía, trataremos de entender la trasformación que ha sufrido la pedagogía a

través de un breve reseña histórica de las diferentes experiencias educativas,

revisaremos algunas teorías pedagógicas que han aparecido en diferentes momentos

históricos y geográficos, por último, se presentaran modelos educativos, organizados

en base a los elementos que componen el acto educativo.


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Competencias a Desarrollar

A la finalización de esta Unidad, usted será capaz de:

Desarrolla una concepción crítica y reflexiva sobre educación y pedagogía.

Establece los fundamentos teóricos de los modelos educativos.

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1. Educación y Pedagogía

¿Qué es educación?

Para comprender el origen del concepto de pedagogía, debemos comprender antes el

significado de educación, el proceso o hecho social que, propiamente, estudia la

pedagogía.

Tanto el concepto de educación como el de pedagogía han ido desarrollándose, según

la realidad social e histórica en los que han sido elaborados. Esto significa que no

existe solo un concepto de educación o de pedagogía y, que, al ser un producto social,

éstos siempre responden a un contexto cultural específico, aunque se puede dar por

supuesto, que todas las culturas presentan siempre hechos o procesos educativos y a

pesar de las diferencias se pueden encontrar ciertos elementos comunes en estos

procesos o hechos educativos, y por tanto, también en sus conceptos.

Etimológicamente la palabra educación proviene del latín educere que significa "sacar,

conducir" o educare "formar, instruir". Educar, entonces, es “conducir fuera, sacar a la

luz, de manera natural o con ayuda, las potencialidades o capacidades de la persona”

.Este ha sido el rol principal de la educación en la constitución de las personas:

desarrollar sus capacidades.

En la modernidad, a esta idea clásica de la educación se fueron articulando también

otras nociones, por ejemplo, desde el enfoque de la transmisión, Willimann, piensa

que la educación “es el influjo previsor, directriz y formativo de los hombres maduros

sobre el desarrollo de la juventud, con miras a hacerla participar de los bienes que

sirven de fundamento a la sociedad.”1, en este concepto de educación el énfasis es

puesto sobre todo en la reproducción de las sociedades más que en la idea clásica del

desarrollo de las potencialidades personales.

Para Coppermann “La educación es una acción producida según las exigencias de la

sociedad, inspiradora y modelo, con el propósito de formar a individuos de acuerdo con

su ideal del hombre en sí”2 en este concepto se relieva la importancia de la educación

como exigencia social, como referencia social ideal con la cual se prepara a los

miembros de una sociedad.

Emile Durkheim, un influyente sociólogo francés, identificaba a la “La educación como

la acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes para transmitir conocimientos y

1 De Zubiría Samper, Tratado de Pedagogía Conceptual, los Modelos Pedagógicos, Bogotá,

Editorial Magisterio, 2009, p. 56 2 Op. Cit p. 60


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valores”3. Podemos decir que estos autores centran su concepto de educación, en la

preparación de las nuevas generaciones, para que puedan responder a las exigencias

de su sociedad o cultura, a través de la transmisión de determinados elementos

altamente valorados por ellas, ciertos conocimientos, habilidades y valores. Esta

noción de educación se articula con la de desarrollo de potencialidades pero en un

marco en el que esas cualidades que surgen del individuo son valoradas e incluso

seleccionadas por el colectivo social y cultural.

Sin embargo, la concepción de la educación como función transmisora resta

importancia la capacidad de los miembros de la sociedad de recrearla, de influir sobre

ella y no solo de reproducirla sino también de transformarla. La educación desde el

enfoque socio crítico, centra su atención en la relación del hombre y el mundo, según

Paulo Freire, uno de los pedagogos latinoamericanos más importantes, “la educación

verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para

transformarlo”4. Así la educación no solo es un proceso para dar continuidad a la

cultura sino también para influir sobre ella. Desde este enfoque, la educación se

presenta de manera articulada a un contexto social, económico y político, por lo tanto

no existe una educación neutra.

¿Qué es pedagogía?

La palabra pedagogía tiene su origen en el griego antiguo paidogogós, que significaría

“la conducción del niño” (paidos representa “niño” y gogía, “conducir o llevar”). En

Grecia el esclavo viejo, tullido o enfermo era el paidagogo, ya que era el que tenía más

paciencia para instruir a los niños o jóvenes; en otros lugares se usaron palabras que

tenían las mismas raíces, pero adquirían otro significado; así, en Esparta el paidonomo

tenía el gobierno de los niños. En Atenas, el “paidagogo conducía al niño al “gimnasio”

o a la “palestra”, lugares donde eran preparados física e intelectualmente para

preparar en el debate y la guerra.

El pedagogo y filósofo alemán Herbart en su obra “Pedagogía General deducida del fin

de la Educación”, planteaba que la pedagogía es un estudio sistemático de la educación

y confiere a la pedagogía la connotación de una disciplina que se encarga del estudio

teórico de la educación. Esta noción, en la que la pedagogía es pensada como reflexión

teórica sobre la educación, se mantendrá a lo largo del tiempo, siendo uno de las

principales orientaciones del concepto de pedagogía.

3 De Zubiría Samper, Tratado de la Pedagogía Conceptual, los Modelos Pedagógicos, Bogotá,

Editorial Magisterio, 2009, p. 68 4 Freire Paulo, Pedagogía de la Esperanza, México, Editorial Siglo Veintiuno, 2009


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Nassif (1983) habla de dos aspectos en los que la pedagogía busca ocuparse del

proceso educativo: el primero, como un cuerpo de normas para explicar el fenómeno

educativo y el segundo como una disciplina normativa para conducir el proceso

educativo. En ese sentido, la pedagogía sería tanto una disciplina teórica, una reflexión

teórica sobre la educación, como una disciplina normativa, productora de un conjunto

de recomendaciones para procurar mejoras en el proceso educativo.

En resumen, al pasar el tiempo, se modificó el sentido primitivo de la palabra

Pedagogía, de identificar a una persona que conducía a los niños griegos hacia sus

instituciones de aprendizaje social, a entenderla como la reflexión sobre el fenómeno,

hecho o proceso educativo , que además incorpora en esta reflexión un conjunto de

preceptos que permiten la realización de acciones educativas intencionadas, en ese

sentido, la pedagogía es también la disciplina científica que permite, no solo reflexionar

sino también llevar a cabo un acto educativo.

Para esto, toda reflexión pedagógica sitúa reflexión y recomendaciones sobre al menos

estos elementos: a) El propósito educativo, toda pedagogía establece algún objetivo

alcanzable a través de la educación, generalmente estos objetivos son de índole social,

esta es la dimensión del para qué educar; b) Los contenidos educativos, toda

pedagogía establece los conocimientos, valores o habilidades que deben transferirse o

recrearse con las generaciones jóvenes, este nivel responde al en qué educar; c) La

metodología o métodos educativos, toda propuesta pedagógica es también una

propuesta sobre cómo educar, es decir, las formas, procedimientos o dispositivos que

permitirán el aprendizaje; d) La relación maestro – alumno, las teorías pedagógicas

suelen reflexionar sobre los sujetos que participan en el proceso educativo y las

características y potencialidades que se suponen en ellos, este es el nivel de la

reflexión sobre quiénes se educan; e) Los materiales educativos, la mayoría de las

pedagogías suelen hacer recomendaciones sobre con qué educar y en que espacios -

tiempos hacerlo, sobre las cualidades de estos recursos y las maneras que inciden en

el aprendizaje; f) La evaluación, finalmente, las pedagogías suelen establecer la

importancia que tiene en el acto educativo la valoración sobre lo aprendido, qué valor

tiene educar, quién lo hace y porqué. Estos elementos son los que podemos llamar

elementos constitutivos del acto educativo intencionado y, por tanto, son objeto de la

reflexión pedagógica.

2. Desarrollo de la Educación. Algunas Referencias Históricas

Para entender las transformaciones del concepto de pedagogía, realizaremos un breve

recorrido histórico por diferentes experiencias educativas surgidas también en

diferentes culturas del mundo. Toda pedagogía al ser un estudio implica siempre un

carácter intencional y sistemático de la reflexión sobre la educación, tanto como la


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producción de una serie de preceptos e instrumentos que permiten la transmisión y

producción de conocimientos, valores y habilidades.

En la mayoría de las culturas antiguas la educación fue un proceso directamente

relacionado con ciertos conocimientos considerados altamente valiosos, como los

conocimientos religiosos, los de la administración del Estado o los requeridos como

ideales ciudadanos. La educación en la India estaba destinada a sectores privilegiados,

el maestro pertenecía a clases sociales altas y el alumno aprendía a través de la

memorización de los libros sagrados.

China, priorizaba el estudio de la poesía, cortesía, ejercicios físicos, musicales y

morales, para conseguir buenos hijos y buenos jefes de familia, Confucio, implementa

la formación moral, intelectual, guerrera y cultural con el aprendizaje de la escritura y

de las matemáticas.

En Grecia existía una gran preocupación por alcanzar la perfección humana con la

enseñanza de disciplinas como la música, la estética, poesía, literatura, gimnasia y

filosofía.

En Egipto, la materia primordial era la escritura, que se enseñaba a través de una

práctica progresiva en el transcurso de todos los años.

Persia, se encargó de priorizar el entrenamiento físico, el niño desde los siete años

realizaba ejercicios físicos, disciplinaba su conducta y leía las sagradas escrituras.

Roma, lugar en el que se origina la lengua latina, se impartía literatura clásica,

ingeniería, derecho, administración, arquitectura y la política, también se desarrolló

una de las primeras estructuraciones pedagógicas para diferenciar los conocimientos,

por medio de conformaciones por niveles, el método romano era conocido como

Trivium (retorica, gramática y dialéctica) y Quadrivium (aritmética, geometría,

astronomía y música).El Trivium era impartido a todos los estudiantes, en cambio el

Quadrivium está reservado para los sabios. Es en esta época donde se definen los roles

del maestro y el alumno, con el principal pedagogo romano, Marco Fabio Quintiliano.

Más adelante durante la época feudal, europea, los únicos que podían acceder a la

educación eran los reyes, o los hijos de nobles, y los sacerdotes eran encargados de

impartir la educación. En el siglo XII y XIII, surge el pensamiento escolástico que

promueve reconciliar la creencia, la razón, la religión y la ciencia, en esta época

aparecen las universidades medievales a cargo de la iglesia y se crearon escuelas para

hijos de campesinos y artesanos, donde aprendían a escribir, cálculo y hablar el idioma

natal.


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Otro hecho de la historia europea que tendrá influencia mundial fue el denominado

como Renacimiento. Durante el siglo XVI surgen una serie de movimientos

intelectuales que producen reformas filosóficas y políticas las que se sitúan una nueva

concepción del mundo, que pasa de ser pensado como permanente a ser concebido

como modificable, y del lugar del ser humano, vinculado a la centralidad del hombre

en la comprensión y la transformación del mundo. Estos cambios en gran medida

fueron producidos por los avances científicos y tecnológicos (Invención de la

imprenta). El surgimiento del humanismo, se opuso a la disciplina eclesiástica,

produciendo un pensamiento pedagógico, como el de Tomás Moro, quién planteó la

idea de la unión del trabajo con la enseñanza, postulado que es desarrollado en su

obra “Utopia”, y que se alejaba de la concepción cristiana monástica de la separación

del cuerpo y el alma y la predisposición a comprender la educación como cultivo de

esta última.

Otros sucesos importantes en Europa, con mucha influencia mundial fueron los

procesos de la Reforma y la Contrareforma. En Alemania Martín Lutero, Dury, Petty y

Woodward impulsan la educación de los pobres y la modernización de las escuelas, en

las que todos recibieran capacitación en un oficio y formación cultural, como lo

habían hecho hasta ese momento los grupos privilegiados, generalmente educados por

la Iglesia Católica, que tuvo que abrirse e instituir una serie de cambios, entre ellos

una mayor apertura a la educación del pueblo, lo que se conoció como Contrareforma.

Asimismo, empiezan a aparecer figuras señeras enteramente vinculadas a la reflexión

teórica y a la emisión de preceptos o recomendaciones educativas, como el pedagogo

Juan Amos Comenius, quien fue el primero en utilizar el término didáctica, en su libro

“Didáctica Magna”, para identificar este conjunto de recomendaciones basadas en la

reflexión sobre la experiencia educativa.

En el caso de las culturas ancestrales andinas también han existido experiencias que

nos pueden sugerir un alto grado de reflexión sobre los procesos educativos presentes,

en las llamadas Wachay Wasi o casas del saber en el incario, que según los cronistas

de la conquista española fueron lugares dedicados a la enseñanza de la codificación y

lectura de quipus (sistema de escritura y conteo), de tecnologías para la domesticación

del entorno natural y la cosmología propia de las culturas andinas y particularmente la

quechua.

PARA NO OLVIDAR:

La educación se presenta de manera articulada a un contexto social, económico y

político, por lo tanto no existe una educación neutra.

La pedagogía es la reflexión sobre el fenómeno, hecho o proceso educativo.


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3. Teorías Pedagógicas

La teorías pedagógicas para De Zubiría son “elaboradas a partir de un fundamento

socio – antropo-psicológico, que da razón del tipo de hombre y de sociedad que se

pretende contribuir a formar”. En ese sentido, expresan un ideal a alcanzar a través

del proceso educativo, estipulando en él, una serie de nociones referenciales que

permitirían lograr este ideal. En cada contexto histórico, como los revisados arriba, hay

una serie de pedagogías que intentan tanto establecer qué tipo de educación existe y

cual se requiere para lograr alcanzar ciertos ideales. De esta forma revisaremos ciertas

teorías pedagógicas generales que han aparecido en determinados contextos históricos

y geográficos pero que siguen influenciando hasta hoy las reflexiones sobre la

educación.

PEDAGOGIA TRADICIONAL

Entre el siglo XVII y XVIII en Francia, los jesuitas marcan su presencia en la institución

escolar fundada por San Ignacio de Loyola, con la creación de los internados que

tenían la función de la separación del mundo y la vigilancia al alumno, para que este

pudiera vivir de manera pedagógica y vinculada a la religión. El sistema escolar

organizado por los jesuitas contemplaba la instrucción en historia, geografía, ciencias y

la lengua romance, el lenguaje con el que se comunicaban era el latín. Los internados

jesuitas, son las primeras escuelas, es decir, las primeras instituciones sociales

responsabilizadas de la educación general.

Otros pensadores, filósofos y científicos, aportaron a la reflexión pedagógica entre

estos siglos. En la época de la ilustración grandes científicos influyeron en la

pedagogía, Galileo Galilei, Rene Descartes, Isaac Newton y Juan Jacob Rousseau, cuyo

pensamiento fue muy influyente en la Revolución Francesa, siendo el principal impulsor

de la diferenciación de la educación infantil de la de los adultos, sus ideas en torno al

hombre como nacido naturalmente bueno y la educación como forma de hacer surgir

dicha naturaleza humana todavía son estudiadas e inspiran reflexiones pedagógicas.

Por otro lado, la ideología de Comenius da origen a la Escuela Tradicional, quién

propone como principio no enseñar más de una cosa a la vez, Comenius decía que hay

que dominar bien una cosa antes de pasar a la siguiente, esto es el principio de orden.

Creía que cada asignatura debía darse en un lugar diferente, el maestro debía

provocar el deseo de saber y aprender, además es el primero en proponer juntar la

palabra con imagen para que el niño aprenda a leer.

El filósofo empirista John Locke propone el castigo físico para modificar la conducta,

otro aspecto que considera importante es el sometimiento de los niños a actividades de

provecho, desde muy pequeños, para que cuando sean adultos se garantice un adulto


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útil. Considera que preparar al niño es formar su inteligencia, su capacidad de resolver

problemas, su atención y esfuerzo. Le da gran importancia a la transmisión de la

cultura y de los conocimientos.

Con el paso del tiempo, la Escuela Tradicional se fue convirtiendo en un sistema rígido,

llegando incluso a prácticas nada deseadas, como la anotada sobre los castigos físicos

o la memorización de ciertas informaciones como la base del proceso educativo. La

Filosofía de la Educación Tradicional perdura en la educación actual.

PEDAGOGIA MODERNA

La pedagogía moderna nace en la segunda mitad del siglo XIX, pero es recién después

de la Guerra Mundial que se afirma. Aboga por un cambio en el ambiente educativo,

una relación amistosa maestro – alumno, una escuela al aire libre, el desarrollo de

habilidades del alumno, como meta esencial de la educación incluye a la mujer en

actividades escolares.

El contexto de la Revolución Industrial europea promueve la evolución de la pedagogía

moderna con autores como Juan Enrique Pestalozzi, Juan Federico Herbart, Celestin

Freinet, María Mostessori y Ernesto Meumann, quien propuso el estudio de las

funciones cognitivas del niño, como la memoria y la atención, por otro lado, subraya la

importancia de que sean los psicólogos los que estudien el proceso de aprendizaje.

Desde entonces la relación entre psicología y pedagogía ha sido muy cercana, puesto

que la psicología ha sido la encargada de producir las principales reflexiones científicas

en torno al aprendizaje, campo ocupado antes por la filosofía (particularmente por la

disciplina filosófica de la gnoseología).

PEDAGOGIA CONTEMPORÁNEA

John Dewey impulsa la corriente pragmática y funcional, afirmando que la validez del

pensamiento se verifica en la acción, considera que los procesos mentales están en

función de las necesidades del organismo para la sobrevivencia y apela por ello a la

noción de la interacción hombre – ambiente. Se reconoce a Dewey como un impulsor

del movimiento pedagógico conocido como Escuela Nueva o Activa, que busca a

través de la educación una finalidad social de ampliación de la democracia, la escuela

se constituye en un ambiente preparatorio para generar ciudadanos con mayor

participación y un grado más elevado de compromiso con el sistema económico –

social, en búsqueda de la satisfacción de las aspiraciones del ser humano, como

individuo y como ser social.


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Semejante a la propuesta de Dewey y en el marco de la Escuela Nueva, pero desde un

horizonte ideológico distinto, Ferreire aporta a los fundamentos de la Escuela Nueva,

desde un compromiso con el cambio social, este pedagogo español promueve la

coeducación de sexos (educación mixta), y señala los resultados intelectuales y

morales positivos que resultan de ella (hasta mediados del siglo XX el tipo de

educación segregada, es decir, para varones y mujeres por separado, era el modelo

preponderante). Aboga por una, escuela laboratorio, en la que se pueda experimentar

para resolver los problemas sociales aplicando respuestas científicas y la apertura de la

mente a la cultura general, que ayuda a comprender y valorar los productos de la

humanidad.

4. Modelos Pedagógicos

Julian De Zubiría, en su libro “Tratado de la Pedagogía Conceptual, Los Modelos

Pedagógicos”, define a los modelos pedagógicos como el resultado práctico de las

teorías pedagógicas, que responden al para qué, cómo y cuándo del acto educativo. El

modelo educativo es una respuesta reflexiva de los propósitos, contenidos y formas de

abordar el proceso de enseñanza aprendizaje. Mostraremos a continuación los modelos

educativos más generalizados y se tratará de identificar su relación con la teoría

pedagógica.

Estableceremos la presentación de los mismos basándonos en los elementos del acto

educativo y, por tanto, elementos centrales en cualquier propuesta o modelo educativo

llevado a la experiencia.

MODELO DE LA ESCUELA TRADICIONAL

Es la aplicación de la Pedagogía Tradicional y recupera los criterios de una escuela

centrada en la reproducción de la cultura legada por las generaciones adultas

(Durkheim), por tanto, tiende a utilizar métodos vinculados a la obediencia mecánica

y la repetición basada en la memoria.

Propósito: Transmitir conocimientos específicos y normas aceptadas socialmente. El

aprendizaje del niño es supuesto como una tabla rasa, es decir, como una hoja por

ser llenada de experiencia (Locke) y busca desarrollar al hombre para que trascienda

al Ser Supremo.

Contenidos: Están definidos de manera rígida, se organizan en asignaturas aisladas,

las cuales se presentan en orden cronológico y están constituidos por normas y

postulados socialmente aceptados, se enfatiza en fórmulas, conceptos y nombres. Se

promueve el saber culto y clásico, la lectura, escritura y cálculo.


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Método: El proceso de enseñanza aprendizaje está programado de tal manera que el

maestro expone, repite y hace repetir, garantizando el aprendizaje. La metodología es

verbalista, la disciplina es rígida, de ahí la frase “La letra entre con sangre”.

Relación Maestro – Alumno: Es vertical, excluyente, el maestro es la imagen de

autoridad. El maestro es transmisor y el alumno receptor pasivo, privado de

creatividad y espontaneidad.

Recursos didácticos: Los apoyos educativos que utilizaba el docente debían ser

representaciones fieles de la realidad, para que las imágenes mentales reafirmen el

aprendizaje.

Evaluación: Se remite a una actividad terminal, con la aplicación de instrumentos

cuantitativos, que miden la información acumulada.

El modelo pedagógico de la escuela tradicional debía responder a la sociedad que había

emergido de la Revolución Industrial con empleados cumplidores, capaces de fiarse en

la ley y hacerla cumplir y obreros rutinarios productores y compradores de mercancías.

MODELO PEDAGOGICO ACTIVO O DE LA ESCUELA NUEVA

Se caracteriza por la humanización de la enseñanza, lo primordial es que el alumno

aprenda en contacto con el mundo y en base a la experiencia (Ferriere).

Propósito: Es preparar al alumno para la vida, permitiendo al individuo pensar y actuar

por sí mismo. La escuela debe estar situada en la vida, debe responder a los intereses

de los alumnos y debe ser activa.

Contenidos: Los contenidos son la naturaleza y la vida, dando curso libre a la los

intereses del niño, organizados de lo simple a lo complejo y de lo concreto a la

abstracto. Para esta pedagogía cada edad tiene su característica propia y es

importante tomar en cuenta el nivel de desarrollo del niño.

Método: El aprendizaje depende de la experiencia, se aprende haciendo, manipulando,

utilizando los sentidos. El ambiente pedagógico es flexible y promueve la libertad del

alumno y la autodisciplina.

Relación Maestro – Alumno: La relación es horizontal, de afecto y respeto, el maestro

no es trasmisor de conocimientos sino un provocador de experiencias que son el marco

en el que se producen los aprendizajes, respeta la individualidad del alumno, y se

cultiva la libertad para expresarse.

Recursos didácticos: Contribuyen a estimular los sentidos a través de la vivencia y

experimentación, se promueve el desarrollo de las capacidades individuales.


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Evaluación: Se contemplan parámetros evaluativos a partir de la participación y el

desenvolvimiento.

EL MODELO PEDAGÓGICO CONDUCTISTA (pragmatista, desarrollista,

tecnicista)

Este modelo identifica capacidades de los individuos y a través de ellos traza unos

objetivos que le permiten conocer hasta donde pueden llegar en el proceso de

aprendizaje (Skinner).

Propósito: Formación de la conducta. Adiestrar para incorporarse eficientemente a la

estructura productiva. La educación es entendida como una ingeniería social técnica –

productiva, sirve para la economía. El hombre debe integrarse a la estructura

productiva con un determinado comportamiento.

Contenidos: Los planes curriculares están estructurados de manera que garantiza el

éxito del trabajo educativo. Los contenidos son formas de alcanzar los objetivos

propuestos (que según la propuesta conductista deben ser medibles o verificables).

Método: La propuesta para la instrucción es denominada enseñanza programada, se

parte de la definición, presentación, participación y reforzamiento que es lo que

garantiza el aprendizaje y fija nuevas conductas, es autoregulador. La repetición de la

práctica es un factor importante para la retención de aprendizajes.

Relación Maestro – Alumno: El maestro cumple el rol de evaluador, controlador de

calidad, administrador de refuerzos, modelador de la conducta. La enseñanza es

individualizada, cada alumno deber ensayar y practicar su respuesta o la solución a la

situación problemática, hasta perfeccionarla, se trata de aprender haciendo.

Material didáctico: Debe ser seleccionado por el docente para ser utilizado como un

reforzador.

La evaluación: Se caracteriza por la medición de los objetivos propuestos, valora los

resultados y es de tipo cuantitativo.

MODELO PEDAGÓGICO CONSTRUCTIVISTA O DE APRENDIZAJE

SIGNIFICATIVO

Este modelo parte de que todo aprendizaje supone una construcción, que se realiza a

través de un proceso mental de orden superior como juzgar, deducir, sistematizar y

otros logrando aprendizajes significativos (Vygotsky, Piaget y Ausubel).

Propósito: Comprender el mundo para integrarse a él de manera dinámica y

constructiva. Desarrollar potencialidades del educando.


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Contenidos: Los contenidos deben seleccionarse y secuenciarse de manera que

permitan una mejor comprensión y asimilación. El aprendizaje debe ser significativo,

relacionar lo nuevo con lo que el alumno tiene conocido, el conocimiento debe

integrase de manera sustantiva y no arbitraria con las estructuras cognitivas de la

persona que aprende.

Método: Se presta más atención a los procesos que a los resultados, la investigación,

el descubrimiento y los proyectos.

Relación maestro alumno: Se da en un clima armónico, afectivo y de mutua confianza,

el profesor es el mediador entre el conocimiento y el aprendizaje de sus alumnos. El

alumno tiene un rol activo.

Recursos Didácticos: Son importantes la colaboración y el trabajo en grupo, el

ambiente debe estar diseñado para fomentar el autoaprendizaje y el crecimiento.

Evaluación: Es cualitativa e integral, enfatiza los procesos, más que los resultados.

MODELO PEDAGOGICO SOCIOCRÍTICO

Propone el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico reflexivo con el fin de

aportar a la transformación de las estructuras sociales (Freire, McLaren, Giroux).

Propósito: El conocimiento es siempre concebido como un producto social, no es

posible concebir a la educación separada de la cultura y de las particularidades del

educando y del educador. Es un proceso continuo de crecimiento, orientado a dar

soluciones.

Contenidos: La realidad se interpreta como una totalidad con múltiples partes

integradas. Los contenidos se extraen del contexto del alumno en forma de

experiencias o problemas que se contextualizan y relacionan con realidad, para luego

buscar alternativas de solución social. Los contenidos son instrumentos para la

adquisición de capacidades y se utilizan como ejemplos.

Método: Este modelo plantea una opción de transformación mediante el diálogo, el

debate, la toma de conciencia y la investigación de la realidad social como técnica

didáctica. Se promueve el trabajo en equipo. El equipo se convierte no sólo en un

grupo potencial de desarrollo cognitivo, sino también en un grupo de presión de

acuerdo con sus intereses e ideologías. Se fomenta la reflexión y análisis orientado a

mejorar la calidad de las acciones.

Relación maestro alumno: alumno es altamente participativo y crítico.


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Recursos educativos: Se apoya en la documentación sobre la situación social, casos,

gráficos, utilización de vídeos históricos o reportajes, entre otros, cuyo fin es la

presentación de situaciones, opiniones, el debate y el análisis de las propuestas de los

expertos.

Evaluación: Es dinámica ya que, lo que se evalúa es el potencial de aprendizaje, que

se vuelve real gracias a la enseñanza e interacción del alumno con aquellos que son

expertos en determinadas áreas. Se promueve la autoevaluación, la coevaluación y la

evaluación crítica.

PARA REFLEXIONAR:

Describa y reflexione sobre las transformaciones que ha sufrido el concepto de

pedagogía a través del desarrollo histórico de las experiencias educativas.

PARA NO OLVIDAR:

Las teorías educativas son “elaboradas a partir de un fundamento socio – antropo-

psicológico, que da razón del tipo de hombre y de sociedad que se pretende contribuir a

formar”. De Zubiría.

Los Modelos educativos son una respuesta reflexiva de los propósitos, contenidos y

formas de abordar el proceso de enseñanza aprendizaje.

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