Dossier de prensa Castellano

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1. ADOLFO NICOLÁS PACHÓN...............................................................................................3

1.1. Perfil biográfico ..........................................................................................3

1.2. Datos biográficos........................................................................................5

2. LA COMPAÑÍA DE JESÚS...................................................................................................7

2.1. ¿Qué es la Compañía de Jesús? ....................................................................7

2.2. ¿Dónde están presentes los jesuitas? ............................................................8

2.3. ¿Qué hacen los jesuitas, por qué y cómo? ......................................................9

2.4. La acción social ........................................................................................10

2.5. La educación............................................................................................11

2.6. El ámbito intelectual .................................................................................12

2.7. La espiritualidad .......................................................................................13

2.8. Estructura de gobierno ..............................................................................14

2.9. Curiosidades ............................................................................................15

3. LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN CATALUÑA ............................................................................ 17

4. UNIJES ......................................................................................................................19

5. ESADE .....................................................................................................................20

5.1. Historia de los 50 años de ESADE ...............................................................20

5.2. Datos más relevantes................................................................................21

5.3. ESADE y la Compañía de Jesús...................................................................21

6. EL CENTRO DE ESTUDIOS JOAN XXIII .............................................................................. 22

7. MÁS INFORMACIÓN ....................................................................................................... 24

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1. ADOLFO NICOLÁS PACHÓN

1.1. Perfil biográfico

Adolfo Nicolás Pachón nació en Villamuriel de Cerrato (Palencia) el 29 de abril de 1936. Es el tercero de cuatro hermanos. Su padre, militar, fue destinado a Barcelona, donde Adolfo Nicolás vivió desde los 4 hasta los 13 años. En 1946 Adolfo asistió al primer curso de bachillerato en el Institut Jaume Balmes de Barcelona. Después estudió hasta el año 1949 en el colegio La Salle de Gràcia, y finalmente cursó cuarto de bachillerato en la Escola Apostòlica Sant Josep de Roquetes, en la provincia de Tarragona. En 1950, un nuevo destino familiar lo condujo a Madrid, donde fue alumno del colegio jesuita de Areneros (Colegio de la Inmaculada y San Pedro Claver).

Entró en la Compañía de Jesús el 15 de septiembre de 1953, y lo hizo en el noviciado de Aranjuez. Su formación se desarrolló en Aranjuez, Japón y Roma. En 1964 llegó a Tokio (Japón) para estudiar Teología. Allí se ordenó sacerdote el 17 de marzo de 1967 e hizo los últimos votos en la Compañía el 5 de octubre de 1976. Entre 1968 y 1971 estudió Semiología en la Gregoriana de Roma, terreno en el cual es un especialista. A partir de 1971 empezó a ejercer como profesor de Teología en la Universidad Sofia de Tokio, tarea que siguió desempeñando hasta 2002.

Entre 1978 y 1984 dirigió el Instituto Pastoral de Manila, en Filipinas. Esta entidad se creó tras el Concilio Vaticano II para poner en práctica el denominado aggiornamento, impulsado por el Concilio. El instituto fue semilla de renovación en toda Asia, donde tuvo una gran influencia. En él se formaron maestros de novicios y obispos asiáticos.

Fue Provincial de Japón desde 1993 hasta 1999, y participó en la Congregación General 34 (1995) de la Compañía de Jesús, en la que ejerció de secretario.

Tras años de ocupar diversos cargos de gobierno, al terminar su mandato como Provincial en el año 2000 decidió llevar a cabo una tarea con una mayor orientación social, y pasó a trabajar durante cuatro años en una parroquia de Tokio, con población inmigrante y bajo condiciones sociales y económicas precarias. Durante esta etapa ayudó a miles de inmigrantes filipinos y asiáticos, experimentando en primera persona el sufrimiento de los pobres y dedicándose a uno de los campos que ha indicado como prioritario: el compromiso con los más desfavorecidos y la promoción de la justicia.

En 2004 fue nombrado Moderador de la Conferencia de Provinciales de Asia Oriental y Oceanía, cargo por el cual se trasladó a Filipinas. Se convirtió en responsable de toda la región jesuita del Asia meridional, que abarca desde Myanmar (Birmania)

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hasta Timor Oriental, incluida la nueva Provincia de China. Durante estos años apoyó la presencia jesuita en Vietnam y en otros países de la zona.

En 2008 viajó a Roma para participar en la Congregación General 35 de la Compañía de Jesús, en cuya preparación ya había trabajado intensamente. El 19 de enero fue elegido Superior General de la Compañía de Jesús, para sustituir al P. Peter-Hans Kolvenbach, quien presentó su renuncia al cargo por su avanzada edad. Nicolás se convertía así en el vigésimo noveno sucesor de San Ignacio de Loyola y en el séptimo General de la Compañía de Jesús de nacionalidad española.

Su personalidad quedó forjada, como él mismo ha reconocido, por su trayectoria de más de 40 años en Oriente: el contacto con la cultura y les religiones orientales lo han llevado a ser un hombre ecuménico, muy comprometido con el diálogo interreligioso y el diálogo entre culturas. También ha estado presente y ha puesto en práctica, en todos los cargos que ha asumido, su compromiso con los más desfavorecidos, prioridad que expresó en su primera homilía como Superior General de los Jesuitas, situando a los pobres, los marginados y excluidos en el centro de la atención de la Compañía de Jesús.

Habla español, japonés, inglés, francés, italiano y catalán.

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1.2. Datos biográficos

1936

El 29 de abril nace en la calle Mayor de Villamuriel de Cerrato (Palencia). Es el tercero de cuatro hermanos (Antonio, Félix, Adolfo y José). Su padre, Adolfo, era burgalés y su madre, Modesta, palentina (de Villalaco). El 3 de mayo es bautizado en la parroquia de este pueblo de Palencia, situado a 6 km de la capital.

1946

Cursa el primer curso de Bachillerato (1946-1947) en el Institut Jaume Balmes de Barcelona. De 1947 a 1949 estudia segundo y tercero de Bachillerato con los Hermanos de las Escuelas Cristianas de Barcelona (La Salle de Gràcia). En 1949 entra en la Escola Apostòlica Sant Josep de Roquetes (Tarragona), donde estudia cuarto de Bachillerato.

1950

La familia se traslada a Madrid. Acaba el Bachillerato en el colegio de Areneros (Colegio de la Inmaculada y San Pedro Claver), con la promoción de 1953.

1953

El 15 de septiembre entra en el noviciado jesuita de Aranjuez de la Provincia de Toledo de la Compañía de Jesús.

1958-1960

Se licencia en Filosofía en la Universidad de Alcalá de Henares (Madrid).

1964

Se traslada a Japón, donde estudia Teología en Tokio, entre 1964 y 1968.

1967

El 17 de marzo es ordenado sacerdote en Tokio.

1968-1971

Cursa el doctorado en Teología en la Universidad Gregoriana de Roma. Obtiene el doctorado con una tesis sobre la “Teología del Progreso”.

1971

Profesor de Teología Sistemática en la Universidad Sofia de Tokio (Japón).

1978-1984

Director del Instituto Pastoral de Manila, en Filipinas.

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1991-1993

Rector de la casa de estudiantes jesuitas en Tokio.

1993-1999

Provincial de Japón.

1995

Participa en la Congregación General 34 de la Compañía de Jesús. Es elegido secretario de la Congregación.

2000-2004

Trabaja en una parroquia pobre de inmigrantes en Tokio.

2004-2007

Moderador de la Conferencia Jesuita de Asia Oriental y Oceanía. Este cargo le hace responsable de toda la región jesuita del Asia meridional, que va desde Myanmar (Birmania) hasta Timor Oriental, incluida la nueva Provincia de China.

2008

Participa en la Congregación General 35 de la Compañía de Jesús, y el 19 de enero es elegido nuevo Superior General de la Compañía de Jesús, en sustitución del P. Peter-Hans Kolvenbach.

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2. LA COMPAÑÍA DE JESÚS

2.1. ¿Qué es la Compañía de Jesús?

La Compañía de Jesús (Jesuitas) es una orden religiosa de la Iglesia Católica fundada por Ignacio de Loyola junto con un grupo de jóvenes de diferentes nacionalidades que estaban estudiando en París. Entre éstos, el navarro Francisco Javier, conocido años después por sus misiones en la India y Japón. La nueva orden fue aprobada el año 1540 por el Papa Pablo III y confirmada diez años más tarde por Julio III.

El carácter internacional de la Compañía se ha mantenido durante más de cuatro siglos de historia entre múltiples peripecias, la más importante de las cuales fue la expulsión y supresión que sufrió a finales del s. XVIII.

Los jesuitas, nombre con el cual son conocidos sus miembros, trabajan para la evangelización del mundo y la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso. A pesar de que su trabajo se desarrolla en ámbitos muy diversos, hay que destacar su dedicación al mundo de la educación en todos sus niveles, desde los niños más pequeños hasta la enseñanza universitaria; la acción social al servicio de los colectivos más desfavorecidos; la búsqueda en los campos cultural, teológico y científico, y el acompañamiento espiritual. El gran legado a la Iglesia y aquello más específico de los jesuitas son los Ejercicios Espirituales, una pedagogía de la espiritualidad que San Ignacio experimentó y formuló inicialmente durante su estancia en Manresa.

El 1 de enero de 2008 los jesuitas eran 18.815, de los cuales 13.305 son sacerdotes, 2.925 escolares (jesuitas que se preparan para ser sacerdotes), 1.758 hermanos (jesuitas no sacerdotes) y 827 novicios (jóvenes que durante dos años se forman y hacen experiencia de su vocación antes de comprometerse con la Compañía). La edad media de todos los jesuitas es de aproximadamente 57 años. La disminución de vocaciones que ha afectado a toda la Iglesia los últimos decenios también ha afectado a la Compañía de Jesús. A pesar de todo, en 2008 se han incorporado 461 nuevos novicios, un 40% de ellos en Asia.

La formación en la Compañía de Jesús comprende una etapa muy larga y tiene una duración de entre 10 y 12 años. Tras el noviciado continúa con un proceso de formación intelectual sólida, que incluye los estudios filosóficos y teológicos necesarios para aquellos que se tienen que ordenar sacerdotes. Aparte de licenciados en Teología, muchos jesuitas han cursado otras licenciaturas en los más diversos campos de estudio (científico, humanista o social).

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2.2. ¿Dónde están presentes los jesuitas?1

Los jesuitas están presentes hoy en día en 127 países de los cinco continentes. Para su funcionamiento y coordinación se organizan territorialmente en Provincias (91), que se agrupan en las siguientes Asistencias o unidades territoriales (10):

ASISTENCIA Nº JESUITAS %

África 1.417 7,5%

Asia Meridional 3.999 21,3%

Asia Oriental i Oceanía 1.669 8,9%

Estados Unidos 2.869 15,2%

América Latina Meridional 1.448 7,7%

América Latina Septentrional 1.336 7,1%

Europa Meridional 2.377 12,6%

Europa Occidental 1.912 10,2%

Europa Oriental 1.079 5,7%

Europa Central 709 3,8%

De las 91 Provincias de la Compañía, las más numerosas son las de Italia, con 655 jesuitas, y la de Castilla, con 616. Por países, Estados Unidos y la India son los que cuentan con un mayor número de jesuitas.

Actualmente hay en España 1.476 jesuitas, que se distribuyen en cinco Provincias: Aragón (Aragón, Comunidad Valenciana, Islas Baleares); Bética (Andalucía e Islas Canarias); Castilla (Asturias, Cantabria, Castilla-León, Galicia, La Rioja, Madrid, Castilla-La Mancha, Extremadura y Murcia), Loyola (País Vasco y Navarra), y Tarraconense (Cataluña).

En la mayoría de continentes la presencia de la Compañía de Jesús es muy incipiente. Los primeros jesuitas los encontramos, lógicamente, en Europa, donde nació esta orden religiosa. Después llegaron a Asia, sobre todo gracias al impulso misionero de San Francisco Javier. En 1542 llegó a Goa (en la India) y recorrió diversos países, quedándose a las puertas de China. Los misioneros jesuitas llegaron a América Latina a mediados del siglo XVI (en Brasil en 1549 y en México en 1572). También se desplazaron pronto jesuitas a África: a Etiopia llegaron 15 en

1. Datos de la Cúria General de la Compañía de Jesús a 1 de enero de 2008.

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1553, a la antigua República del Congo en 1547 y a la antigua Zimbabwe en 1560… En cambio, a Oceanía no llegaron hasta el año 1848.

Su presencia ha sido constante en países en los cuales la religión católica era perseguida o prohibida, como China, Cuba o Vietnam, así como en países con mayoría islámica o budista, donde han promovido siempre el diálogo interreligioso.

Jesuitas en el Vaticano

A pesar de que la Compañía de Jesús se encuentra al servicio de las tareas que le pueda encargar el Santo Padre, algunos jesuitas han sido llamados a realizar un servicio más directo en el Vaticano. Como ejemplos, la Radio Vaticana, el Observatorio Astronómico del Vaticano y la Universidad Gregoriana son tres instituciones que desde su creación han sido encomendadas por el Papa a la Compañía de Jesús.

Al frente de la primera de ellas se encuentra el jesuita italiano Federico Lombardi, quien desde el año 2006 también es el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede y que sigue ejerciendo también el cargo de Director del Centro Televisivo Vaticano.

Otro jesuita que actualmente ocupa un cargo vaticano es el mallorquín Luis Ladaria, que en julio de 2008 fue nombrado Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, convirtiéndose en el español que ocupa un lugar más alto en el escalafón del Vaticano.

Por otro lado, hay más de 90 jesuitas obispos por todo el mundo, la mayoría de los cuales al frente de diócesis de países en vías de desarrollo. Y de éstos, 10 jesuitas son cardenales, a pesar de que, debido a su edad, sólo dos podrían ser electores en un cónclave.

2.3. ¿Qué hacen los jesuitas, por qué y cómo?

San Ignacio de Loyola, el fundador de esta orden religiosa, quiso que los jesuitas estuvieran siempre preparados para llevar a cabo cualquier tarea o ser enviados a cualquier lugar donde fuesen requeridos. Aparte de los tres votos que realiza cualquier religioso (pobreza, castidad y obediencia), los jesuitas emiten un cuarto voto de obediencia al Papa que se refiere a las misiones específicas a las cuales éste los pueda destinar.

Desde sus inicios, la actividad de la Compañía de Jesús se fue diversificando hacia diferentes campos según los retos y problemas de cada lugar y de cada generación. Es por este motivo que hoy en día encontramos jesuitas dedicados a tareas muy diversas, que van desde la docencia universitaria hasta la atención en el mundo de

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la marginación, pasando por la educación de la juventud o la enseñanza de la experiencia espiritual de los “Ejercicios”.

Sin embargo, caracteriza todas sus actividades la promoción de la justicia y el diálogo cultural, en la línea que ya definió la Compañía de Jesús en su Congregación General 32 del año 1974 y que reiteró la Congregación General 34 del año 1995: “No puede haber servicio de la fe sin promover la justicia, entrar en las culturas, abrirse a otras experiencias religiosas” (Decreto 1, 19).

2.4. La acción social

El compromiso con los más desfavorecidos forma parte de las actividades de la Compañía de Jesús desde sus orígenes. Ignacio de Loyola ya acogió a prostitutas y sin techo en Roma; los jesuitas Laínez y Salmerón, enviados como teólogos al Concilio de Trento, cuidaban los enfermos del hospital de la ciudad; Pere Claver, jesuita catalán, ayudó a los africanos llevados como esclavos al continente americano a principios del siglo XVII, y en las Reducciones de Paraguay los jesuitas velaron por la vida y cultura de los guaraníes.

La acción social de los jesuitas es muy diversa. Se lleva a cabo a través de la acción directa de los misioneros jesuitas, de las ONGs de cooperación al desarrollo, servicios de voluntariado y numerosos proyectos locales de apoyo a los necesitados, pero también a través de centros de estudio y publicaciones que se dedican a la sensibilización y denuncia de los problemas sociales.

Más de 600 jesuitas españoles son misioneros en otros países, donde trabajan para dotarlos de estructuras humanas más justas. En algunas ocasiones, este compromiso ha llegado a poner en riesgo su propia vida. Desde 1973, 49 jesuitas han muerto violentamente en misión. En Cataluña hay que mencionar el testimonio de Lluís Espinal, que fue asesinado en 1980 en Bolivia. La cooperación para el desarrollo de los países del Sur se concreta también en el trabajo de ONGs vinculadas a la Compañía de Jesús, como Intermón Oxfam, Alboan o Entreculturas.

Durante los últimos años, uno de los colectivos prioritarios para la Compañía de Jesús es el formado por los desplazados y refugiados, especialmente aquellos que se encuentran en una situación más vulnerable. Los jesuitas cuentan con una organización internacional dedicada a este campo, el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS, www.jrs.net), creada en 1980 por el entonces Superior General Pedro Arrupe como respuesta al sufrimiento de los llamados boat people vietnamitas, que huían de la guerra de Vietnam en barca, a la búsqueda de un lugar seguro. Hoy en día esta organización está presente en 53 países y cuenta con un equipo de unos mil trabajadores (jesuitas, religiosos y religiosas de otras congregaciones y laicos), la misión de los cuales es acompañar, servir y defender los derechos de los refugiados. Sus actividades incluyen: asistencia directa en los

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campos de refugiados y centros de detención de inmigrantes, alimentación, asistencia médica, pastoral y psicosocial, y educación. El JRS también acompaña a los refugiados en su regreso a casa. En la actualidad sus proyectos llegan a unos 450.000 refugiados.

En África, continente indicado también como prioritario para la Compañía de Jesús, es significativa la creación en el año 2002 de African Jesuit AIDS Networld (AJAN, www.jesuitaaids.net), la red jesuita de apoyo a los afectados por el sida en África. Entre otras tareas, trabaja en la prevención de la difusión del VIH, la lucha contra la discriminación de los afectados, la mejora de la atención sanitaria y el acceso a los fármacos y, finalmente, el acompañamiento de enfermos y familiares.

En nuestro país la acción social se concreta en el compromiso con los excluidos y durante los últimos años se está llevando a cabo un esfuerzo especial para atender el fenómeno de la inmigración. Esto se ha concretado en centros y programas de atención a inmigrantes en diversas ciudades, así como la creación de entidades dedicadas específicamente a este campo, como la Fundació MigraStudium (Barcelona), el Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IEM) vinculado a la Universidad Pontificia Comillas (Madrid) o el Centro de Estudios para la Integración Social y Formación de inmigrantes (CeiMigra, www.ceimigra.net) en Valencia. Estos centros están coordinados a nivel estatal por el Servicio Jesuita de Ayuda al Migrante (SJM).

El compromiso por la justicia también provoca el estudio y la reflexión en torno a estos problemas, actividad que llevan a cabo centros de estudio y publicaciones como Cristianisme i Justícia, centro de estudios preocupado por el análisis de la actualidad desde la perspectiva del debate fe-justicia-cultura.

2.5. La educación

La Compañía de Jesús empezó a trabajar en el campo educativo ya desde su fundación en el siglo XVI, viendo la importancia social y apostólica de la educación durante la juventud, y con voluntad de ofrecer una formación integral de calidad. Pronto se crearon numerosos colegios y universidades por todo el mundo y se dotaron de un sistema pedagógico denominado la Ratio Studiorum (1599). Una de sus características más importantes es la necesidad de abrirse a la realidad de cada momento, para poder dar las respuestas adecuadas. Por lo tanto, la capacidad de adaptarse a las exigencias de los tiempos ha hecho de la Ratio Studiorum un instrumento vigente aún hoy en día.

La educación en los centros jesuitas se basa en la acogida, el conocimiento y el acompañamiento de las personas con el propósito de que adquieran los aprendizajes adecuados para convertirse en personas equilibradas, responsables, competentes y solidarias.

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Los jesuitas tienen instituciones en todos los niveles educativos: universidades, colegios, centros de formación profesional y redes educativas.

- En 69 países la Compañía tiene 939 instituciones educativas: 227 instituciones de Educación Superior (universidades), 461 de Secundaria, 182 de Primaria y 69 de Formación Técnica o Profesional.

- En ellas estudian 1.425.458 alumnos y trabajan 128.426 seglares y 3.765 jesuitas.

- Además, en 20 países del mundo existen 2.949 centros de educación que forman parte de Redes Educativas, la mayoría de las cuales se dirigen a poblaciones rurales o desfavorecidas, como los centros de “Fe y Alegría” en América Latina. Estas redes escolarizan a 1.493.731 alumnos.

En España, más de 70.000 alumnos estudian en 67 colegios, todos concertados, y más de 50.000 alumnos cursan sus estudios universitarios en las 9 universidades y centros universitarios: Universidad Pontificia Comillas en Madrid; Universidad de Deusto en Bilbao; Facultad de Teología de Granada; INEA en Valladolid; ESADE y IQS en Barcelona; ETEA en Córdoba; E.U. Magisterio SAFA en Úbeda, y CESTE en Santander. Todos estos centros universitarios están federados dentro de UNIJES.

Y en Cataluña, los centros educativos de la Compañía de Jesús se reúnen dentro de la red Jesuïtes Educació. Actualmente está formada por siete escuelas y dos centros educativos que trabajan en la atención de jóvenes en situación de absentismo o fracaso escolar. La red agrupa a unos 12.000 alumnos, atendidos por más de 900 educadores.

2.6. El ámbito intelectual

En las actividades de los jesuitas ocupa un lugar destacado el trabajo en el campo intelectual, con una dedicación que quiere ser repuesta a las necesidades del mundo actual y que se realiza en áreas muy diversas, especialmente en la teología, la ciencia y la cultura.

En teología, la Compañía de Jesús cuenta con numerosas facultades de Teología, entre las que destaca la Universidad Gregoriana de Roma, en la cual profesores y especialistas llevan a cabo su tarea docente y de investigación dentro de este campo. También se publican multitud de libros y revistas de esta disciplina. En España, la Compañía tiene tres facultades de Teología, en Granada, Madrid (Comillas) y Bilbao (Deusto), y el Institut de Teologia Fonamental de Sant Cugat. Entre las revistas especializadas podemos citar Estudios eclesiásticos, Proyección, Manresa, Sal Terrae y Selecciones de Teología.

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En el ámbito científico, la tradición jesuítica en la investigación científica se remonta a los primeros años de la Compañía de Jesús. El primer observatorio astronómico jesuita se fundó en el Colegio Romano (hoy en día la Universidad Gregoriana) a mediados del siglo XVI, y en 1578 el papa Gregorio XIII hizo erigir en el Vaticano la Torre de los Vientos, origen del actual Observatorio Astronómico Vaticano, y encargó a los jesuitas astrónomos y matemáticos del Colegio Romano que preparasen la reforma del calendario promulgada después, en el año 1582. En la actualidad 13 astrónomos jesuitas trabajan en el Observatorio Vaticano. También del siglo XVI destaca el jesuita italiano Mateo Ricci (1552-1610), que dio a conocer en China la ciencia y técnica de Europa, y acercó Europa y Occidente a la civilización y riquezas culturales del pueble chino. A lo largo de los siglos, los jesuitas han sido responsables de numerosos descubrimientos científicos en áreas diversas como la física, las matemáticas, la medicina, la lingüística, la geografía, la botánica o la arqueología, entre otras. Y han promovido el diálogo entre fe y ciencia. Durante los últimos siglos hay que destacar la tarea del paleontólogo jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin.

Entre los retos que plantea hoy en día la ciencia destaca la bioética. En ella trabajan los jesuitas en Estados Unidos en el ITEST (Institute for Theological Encounter of Science and Technology), en el Institut Borja de Bioètica (Barcelona), en la Cátedra de Bioética de Comillas (Madrid) y en la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión, de ICAI (Comillas, Madrid).

En el mundo de la cultura, diversos jesuitas han destacado en disciplinas como la pintura, la escultura, la fotografía, la arquitectura o la música y también han trabajado en la promoción del diálogo entre Fe y Cultura. Es necesario citar el trabajo de la Compañía de Jesús en el ámbito de los medios de comunicación social, bien sea dirigiendo medios propios, sobre todo editoriales y publicaciones, bien colaborando en diversos medios.

2.7. La espiritualidad

Los jesuitas viven y trabajan marcados por la Espiritualidad Ignaciana, que se caracteriza, sobre todo, por el deseo expresado por San Ignacio de “buscar y encontrar a Dios en todas las cosas”. Esto significa que es una espiritualidad vinculada a la vida, que invita a quienes la siguen a levantar la mirada a la globalidad, pero aterrizando en aquello concreto y cercano. La espiritualidad ignaciana implica un gran dinamismo, ya que obliga a estar siempre atentos a los nuevos retos. Ello ha conducido a los jesuitas a realizar su trabajo, en muchas ocasiones, en las denominadas “fronteras”, sean geográficas o culturales. Su presencia en China, el trabajo con refugiados e inmigrantes o el diálogo con las ciencias y el mundo moderno son sólo algunos ejemplos. Esta espiritualidad ha impregnado no sólo el estilo de los jesuitas sino también a otras congregaciones religiosas y grupos de laicos.

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El eje central de la espiritualidad ignaciana son los Ejercicios Espirituales, que ofrecen unas pautas para profundizar en el conocimiento de uno mismo y ayudar a enfocar la propia vida con espíritu solidario. No son cursos ni discursos, sino una pedagogía práctica para la realización de una experiencia personal con el acompañamiento y guía de una persona experta.

El fomento y difusión de esta espiritualidad se lleva a cabo sobre todo en los 279 Centros de Espiritualidad y Casas de Ejercicios que hay por todo el mundo (16 de ellos en España); pero también a través de otras plataformas y de diversas publicaciones. Y más recientemente en internet, donde los últimos años han ido surgiendo iniciativas para ayudar y acompañar en la reflexión personal y la plegaria. La más emblemática es el Espacio Sagrado www.sacredspace.ie, creada por los jesuitas irlandeses en el año 1999 y que en la actualidad está disponible en 21 lenguas diferentes. Diariamente reúne a más de 20.000 personas que se conectan para realizar on-line la oración que ofrece. También ha sido novedosa la iniciativa de “Pray us you go”, con oraciones en MP3, en www.pray-as-you-go.org.

En Cataluña, los jesuitas han impulsado la web www.pregaria.cat, que reúne oraciones y recursos en catalán.

Finalmente, no se puede olvidar la labor de muchos jesuitas al servicio de parroquias y comunidades cristianas.

2.8. Estructura de gobierno

La Compañía de Jesús está regida por el Prepósito General (Padre General), cuyo cargo es vitalicio. Por encima, la Congregación General (CG) es el órgano supremo de gobierno de la Compañía de Jesús. No se convoca con regularidad, sino excepcionalmente, en caso de muerte o de renuncia del Superior General, o para tratar cuestiones de gran relevancia que requieran la presencia de representantes de toda la Compañía.

Así, la CG reúne a jesuitas de todo el mundo que representan a toda la Compañía de Jesús y que, a través de debates y votaciones, promulgan leyes para toda la Orden; pueden cambiar las existentes o interpretarlas correctamente. Su poder es, por tanto, legislativo. Las decisiones tomadas por la CG reciben el nombre de decretos, son de valor universal y perpetuo y sólo pueden ser cambiados por otra CG.

Entre enero y marzo de 2008, la Compañía de Jesús celebró la Congregación General 35, que elegió al P. Adolfo Nicolás como nuevo Superior General de la Compañía, sustituyendo al P. Peter Hans Kolvenbach, que, después de 25 años ejerciendo este cargo, presentó su renuncia debido a su avanzada edad.

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Al Prepósito General le ayudan en su tarea los 10 Asistentes Generales, uno por cada una de las Asistencias o áreas geográficas en que se divide la Compañía de Jesús. Este cargo implica tener un amplio conocimiento y una visión global de la Asistencia y trabajar para su coordinación.

Además, el Padre General cuenta también con el apoyo de los llamados Asistentes ad Providentiam, que son elegidos por la Congregación General y tienen como función ejercer como consejeros del General y velar para que pueda desarrollar su labor.

Por otro lado, cada Provincia está dirigida por un Superior Provincial, que es nombrado por el Padre General, pero después de recibir la terna surgida en la misma Provincia y que se elabora a través de un proceso altamente participativo y representativo de todos los miembros de la Provincia.

Además, existen órganos de gobierno que se reúnen periódicamente, como son las Congregaciones Provinciales y la Congregación de Procuradores. El conjunto de las normas y principios que guían la vida de los jesuitas se recoge en las Constituciones de la Compañía, que fueron redactadas por San Ignacio de Loyola y que se han ido adaptando a los tiempos a través de los decretos promulgados por las Congregaciones Generales.

2.9. Curiosidades

¿“Compañeros de Jesús” o “jesuitas”?

La palabra “jesuita” no fue utilizada por San Ignacio de Loyola, ni tampoco la utilizó la Compañía hasta hace muy poco.

A los “compañeros de Jesús” se los empezó a llamar “jesuitas” en Austria y Alemania de manera despectiva, pero la evolución semántica de la palabra fue derivando hacia tres posibles significados: designar a los miembros de la Compañía de Jesús; atribuir a los jesuitas todo tipo de fechorías o como sinónimo de astuto e hipócrita.

Pero mientras el antijesuitismo seguía dando un sentido difamante a “jesuita”, los católicos encontraron que por su brevedad y significado etimológico la palabra era muy idónea para designar a un miembro de la Compañía de Jesús. Y éste fue el sentido que se extendió de forma muy rápida. La Compañía de Jesús consideró el término como sinónimo de Societas Jesus o compañero de Jesús.

La palabra “jesuita” fue utilizada oficialmente por primera vez por la Compañía de Jesús, durante la Congregación General 32 (1975).

El nombre “Papa Negro”

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El apelativo “Papa Negro”, que en el siglo XX se atribuyó al General de los Jesuitas, se refería al poder de la Compañía (que se comparaba con el del Papado) y la sotana negra con la que vestía su Superior General, frente a la blanca del Pontífice.

La primera aplicación publicada del epíteto al general jesuita se tiene que situar en la segunda mitad del siglo XIX. Así, Jean Hippolyte Michon fue un enigmático sacerdote francés que publicó anónimamente novelas liberales. En la obra Le jésuite (1865) narra cómo el P. General Juan Roothan regresa a Roma en 1850, y es aclamado por la multitud con un “¡Viva el Papa negro!”.

A finales del siglo XIX, el epíteto se conocía por Europa y hacia 1890 ya había cruzado el Atlántico. En Chicago (EE.UU.), un pastor metodista llamado Oliver Murria pronunció una conferencia sobre la “Conspiración de los jesuitas”, que en su versión publicada empezaba con el título The Black Pope.

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3. LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN CATALUÑA

Hay 250 jesuitas catalanes, de los cuales más de 70 trabajan fuera de Cataluña, sobre todo en América Latina y la India. En la Provincia Tarraconense, que comprende el territorio que corresponde a Cataluña, la Compañía de Jesús tiene 21 comunidades en Barcelona, Badalona, Cornellà, Esplugues, Girona, L’Hospitalet de Llobregat, Lleida, Manresa, Raïmat, Roquetes, Sant Cugat del Vallès y Tarragona.

Su Superior Provincial es, desde junio de 2008, el P. Lluís Magriñà (Barcelona, 1946), que cuenta con una trayectoria dedicada sobre todo al campo de la ayuda humanitaria y a la cooperación al desarrollo. Licenciado en Teología y en Educación Comparada por la Universidad de Chicago, pasó cinco años en el Chad y fue fundador y director de la ONG Intermón. Desde el año 2000 y hasta el 2007 dirigió el Servicio Jesuita a Refugiados y en 2008 participó en la Congregación General 35 de la Compañía de Jesús, representando a los jesuitas catalanes.

En Cataluña se encuentra uno de los lugares ignacianos más emblemáticos para todos los jesuitas: la Cueva San Ignacio de Manresa. El 25 de marzo de 1522, Ignacio de Loyola bajó como peregrino de Montserrat a Manresa, donde permaneció durante diez meses. La estancia de San Ignacio en Manresa tiene una gran importancia en la biografía del santo. En una cueva próxima al río Cardener, Ignacio vivió una experiencia espiritual que sería el origen de los Ejercicios Espirituales. Por este motivo la expresión “ir a Manresa” tiene mucha significación para los jesuitas, y en todo el mundo hay centros de espiritualidad e instituciones que llevan el nombre de Manresa.

Actualmente en la Cueva San Ignacio encontramos una Casa de Ejercicios y de Espiritualidad gestionada por la comunidad de jesuitas que viven en Manresa. Se trata de un centro de espiritualidad en el cual se ofrecen diferentes actividades de crecimiento personal y espiritual, que se caracterizan por la incorporación de nuevos lenguajes a través de la expresión corporal, la danza, la relajación y la apertura al encuentro y diálogo con otras tradiciones y religiones. La Cueva acoge unas 3.000 personas cada año.

En nuestro país, la actividad de la Compañía de Jesús, a pesar de ser muy diversa como es característica de los jesuitas, se concentra, sobre todo, en tres ámbitos: educación, acción social y espiritualidad.

La acción social se concreta en el compromiso con los excluidos. La Compañía de Jesús colabora con la Fundació Arrels de Barcelona y la Fundació Sant Ignasi de Loiola de Lleida, dedicadas a la atención de los sin techo. También participa en proyectos y entidades que trabajan con niños y jóvenes en situación de riesgo social, como Cintra y Èxit.

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La acción en el Tercer Mundo se concreta en una estrecha colaboración con Intermón Oxfam y en la labor de Misión y Desarrollo, una institución que apoya a los jesuitas catalanes esparcidos por todo el mundo, y muy especialmente en Bolivia y el Chad. Y hay que destacar el esfuerzo dedicado estos últimos años a uno de los colectivos que se han definido como prioritarios: los inmigrantes. La Compañía de Jesús en Cataluña ha puesto en marcha la Fundació Migra-Studium, dedicada específicamente a apoyar a los recién llegados y al estudio de esta cuestión.

El compromiso por la justicia también provoca el estudio y la reflexión en torno a estos problemas, labor que lleva a cabo Cristianisme i Justícia, centro de estudios preocupado por el análisis de la actualidad desde la perspectiva del debate fe-justicia-cultura.

La tarea en el campo de la enseñanza implica la formación de unos 12.000 alumnos/as, atendidos por más de 900 educadores, y se articula en torno a Jesuïtes Educació, que agrupa las diferentes escuelas de la Compañía de Jesús en Cataluña. En la actualidad está formada por siete escuelas situadas en Barcelona, L’Hospitalet de Llobregat y Raïmat (Lleida), y dos centros educativos de Badalona que trabajan en la atención de jóvenes en situación de absentismo o de fracaso escolar. Los centros de la red de JE son el Centre d'Estudis Joan XXIII de Bellvitge, en L’Hospitalet de Llobregat; los colegios Casp, Sant Estanislau de Kostka, Sant Pere Claver, Sant Ignasi Sarrià y la Escola Tècnica Professional del Clot, en Barcelona; el colegio Claver de Raïmat, en Lleida, y los centros Sant Jaume y Salut Alta, en Badalona.

En cuanto al mundo universitario, la Compañía cuenta con el Institut de Teologia Fonamental en Sant Cugat del Vallès y además, mantiene una importante colaboración con entidades como el Institut Químic de Sarrià, ESADE, el Observatori de l’Ebre o la Facultat Eclesiàstica de Filosofia de Catalunya. Por otro lado, más de sesenta jesuitas catalanes realizan labores de investigación en entidades como Cristianisme i Justícia, el Arxiu Històric de Catalunya, el Arxiu Palau Requesens, la Biblioteca Borja de Sant Cugat o el Institut Borja de Bioètica.

En cuanto a la espiritualidad, aparte de la Cueva San Ignacio de Manresa, ya citada anteriormente, los jesuitas de Cataluña disponen de dos centros más en Sarrià (Barcelona) y Raïmat (Lleida), que ofrecen acompañamiento espiritual individual y la posibilidad de practicar los Ejercicios Espirituales según la pedagogía ignaciana. Al mismo tiempo, y con voluntad de aprovechar las oportunidades que ofrecen las nuevas tecnologías, se ha iniciado con muy buena acogida la oferta de materiales y recursos a través de internet para ayudar y acompañar en la reflexión personal y la plegaria. Son buenos ejemplos la versión en catalán del web www.espaisagrat.org y el portal recientemente inaugurado www.pregaria.cat.

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4. UNIJES

UNIJES es la Federación de Centros Universitarios (Universidades, Facultades o Instituciones de Formación Superior) vinculados a la Compañía de Jesús en España. Su objetivo es impulsar la misión de la Compañía de Jesús en el ámbito intelectual y, concretamente, en el ámbito universitario.

Actualmente está integrada por los siguientes centros:

Universidad de Deusto (Bilbao),

Universidad Pontificia Comillas (Madrid),

IQS - Instituto Químico de Sarrià (Barcelona),

ESADE (Barcelona),

ETEA – Faculdad de Ciencias Económicas y Empresariales (Córdoba),

INEA – Escuela Universitaria de Ingeniería Técnica Agrícola (Valladolid),

CESTE – Centro de Estudios Superiores Técnico-Empresariales (Santander),

Escuela Universitaria de Magisterio de la SAFA (Úbeda)

Facultad de Teología (Granada)

La Compañía de Jesús, en su misión universitaria, siempre ha buscado conjugar la experiencia educativa que le proporciona la tradición, con la actualización que los cambios sociales exigen. Abiertos a la sociedad y des de la convicción que la comunicación entre universidad y sociedad debe ser constante e intensa, los centros universitarios de la Compañía de Jesús ofrecen una propuesta educativa que se caracteriza por el rigor académico, la atención a cada alumno y una conciencia social avanzada.

La creación de UNIJES responde a la voluntad de crear una red que permita canalizar el trabajo conjunto de los diferentes centros y que ayude a desarrollar los ideales educativos de la Compañía de Jesús en la actividad universitaria.

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5. ESADE

5.1. Historia de los 50 años de ESADE

Una mañana del 17 de octubre de 1958, hace 50 años, se reunieron en una notaría de Barcelona el Sr. Ignasi Vidal Gironella, en representación de un grupo de empresarios y profesionales, y el padre Víctor Blajot, en nombre de la Compañía de Jesús. Aquel día firmaron el contrato que formalizaba el nacimiento de ESADE. También asistió al acto, entre otros, el padre Lluís Antoni Sobreroca, que en el mismo acto fue designado director general de la institución.

Era el primer paso de un grupo de profesionales y empresarios catalanes que compartían con la Compañía de Jesús la idea de fundar en Barcelona un centro universitario dedicado a la investigación empresarial y a la formación de personas capaces de crear y dirigir empresas y asociaciones, al mismo tiempo que formadas desde la conciencia y la responsabilidad social.

Durante la década de los sesenta, ESADE configura una formación empresarial que rompe con los modelos contables y administrativos existentes hasta aquel momento y se convierte en pionera en dar un enfoque universitario a las ciencias de la gestión que está más próximo al modelo universitario de los países avanzados de Europa que del español.

Durante esta década se crean nuevos centros y programas formativos. Así, en 1960 nace el Centre de Desenvolupament Directiu (actualment Executive Education); en 1964 se inicia la primera edición del programa MBA de ESADE, y en 1965 se funda la Escola d'Idiomes (actualmente Executive Language Center). La oferta educativa de ESADE se completa en 1993 con la creación de la Facultad de Derecho. Desde 1995, forma parte de la Universitat Ramon Llull.

Desde entonces, más de 46.000 directivos se han asociado con ESADE en muchos proyectos y han contribuido así a realizar el sueño de los primeros emprendedores. En la actualidad, ESADE es la escuela de negocios internacional más valorada por las empresas, según el ranking realizado por The Wall Street Journal (2006 y 2007), y figura entre las diez mejores escuelas de negocios de Europa en los principales ranking internacionales de MBA, Executive Education y programas universitarios.

Con cincuenta años de experiencia, ESADE continúa contribuyendo positivamente al desarrollo de los líderes empresariales, de sus equipos y de sus organizaciones, así como a la formación rigurosa de los juristas. Y el resultado más tangible de todos estos esfuerzos son los más de 38.000 profesionales que conforman la red de antiguos alumnos de ESADE, los cuales, desde los cargos que ejercen en empresas y organizaciones de todo tipo, situadas por todo el mundo, contribuyen al progreso y al desarrollo económico y social.

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5.2. Datos más relevantes

1958 Fundación de ESADE 1960 Creación de programas para ejecutivos 1964 Inicio del MBA 1965 Creación de la Escuela de Idiomas (actualmente Executive Language Center) 1993 Creación de la Facultad de Derecho 2003 Ampliación de las instalaciones de Madrid 2003 Inauguración del campus de Buenos Aires 2008 Celebración del 50º aniversario de ESADE 2009 Nuevo campus ESADE CREAPOLIS en Sant Cugat

5.3. ESADE y la Compañía de Jesús

La Compañía de Jesús ha estado muy implicada, desde los primeros pasos del proyecto en 1956, en la constitución y en el desarrollo de ESADE. ESADE es un ejemplo claro de colaboración estrecha entre los jesuitas y representantes destacados de la sociedad civil: empresarios, juristas y otros profesionales.

Actualmente la entidad jurídica titular de ESADE es una fundación civil privada cuyo órgano de gobierno, el Patronato, está compuesto paritariamente por representantes de la Compañía de Jesús y por miembros de la sociedad civil. Un número significativo de patronos son ya antiguos alumnos de ESADE.

La propuesta de nombramiento del director general de ESADE corresponde a la Compañía de Jesús; la presencia no sólo inspira valores cristianos sino que además aporta una tradición de más de 450 años en la formación de personas, líderes en diversos campos, al servicio del bien común y de la mejora de las estructuras sociales.

En el seno de las tradiciones humanistas que configuran ESADE, el humanismo cristiano ocupa un lugar central. Desde esta concepción de la persona, el desarrollo de la calidad humana y espiritual es fundamental, y el compromiso por la justicia, esencial. Esta comprensión del proyecto de ESADE responde a una opción de los propios jesuitas, basada en su manera de aportar la palabra evangélica a la sociedad actual, y permite que personas con formas de pensar muy diversas y plurales, creyentes y no creyentes, compartan y se identifiquen con los valores comunes inspiradores de ESADE.

ESADE es miembro de la Asociación Internacional de Escuelas de Negocios Jesuitas y de la Asociación Mundial de Facultades y Escuelas de Derecho Jesuíticas, y forma parte de UNIJES, federación de universidades e instituciones de enseñanza superior promovidas por la Compañía de Jesús en España.

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6. EL CENTRO DE ESTUDIOS JOAN XXIII

El centro de estudios Joan XXIII, situado en el barrio de Bellvitge de l’Hospitalet de Llobregat, es un centro educativo integrado en la red de escuelas de los jesuitas de Cataluña. Se fundó en 1968, justo en el momento en el que se empezaba a construir el barrio. Bellvitge, al igual que otros barrios de aquella misma época, se concibió como una ciudad dormitorio destinada a acoger a los inmigrantes que llegaban para buscar trabajo en las fábricas del cinturón industrial de Barcelona.

La escuela surgió de la inquietud de un grupo de jesuitas y de estudiantes laicos, sensibilizados ante la falta de todo tipo de servicios y de equipamientos. Así pues, se convirtió en una obra colectiva de personas comprometidas con la educación, que decidieron crear un centro de formación de calidad y adecuado a las necesidades del barrio y a la capacidad económica de sus habitantes, con voluntad de promover una enseñanza innovadora, comprometida y personalizada. Se eligió el nombre de Joan XXIII para el centro, puesto que sus fundadores quisieron conectar con el aire de renovación, libertad, compromiso y servicio que marcó este papado, y responder al mismo tiempo al espíritu de un sector de la iglesia en general y de la Compañía de Jesús en particular, fuertemente influido por la corriente de apertura, paz y justicia social que supuso el Concilio Vaticano II.

Desde sus inicios, los jesuitas acompañaron el crecimiento del centro, al mismo tiempo que se implicaron en la vida del barrio, apoyando las reivindicaciones de los vecinos y participando en las entidades que se fueron creando. Desde el año 1984, la titularidad de la escuela es de la Fundació Joan XXIII, que se constituyó respondiendo a la manera de trabajar jesuitas y laicos conjuntamente. Y desde el año 2000 el centro forma parte de la Fundació Jesuïtes Educació, red que reúne las escuelas vinculadas a la Compañía de Jesús de Cataluña.

La escuela Joan XXIII no se entiende, sin embargo, sin la referencia al barrio que la rodea. Desde el primer momento fue punto de encuentro y reunión, con voluntad de servicio a la población que acababa de llegar a Cataluña. Y aún hoy en día, el compromiso de la Fundació Joan XXIII para con el entorno queda evidenciado en la participación de sus miembros y del equipo directivo en diversas entidades sociales del barrio y en proyectos municipales.

En la actualidad la escuela cuenta con casi 1.500 alumnos, que cursan diferentes estudios de enseñanza reglada –desde educación infantil hasta los bachilleratos y ciclos formativos– y no reglado –cursos de formación continua, cursos para desempleados, etc. –. El centro forma parte del Plan de Escuelas Asociadas a la UNESCO y uno de los ejes de su proyecto educativo es la formación en valores, que se concreta en la participación en diversos proyectos sociales. Uno de los rasgos característicos del centro son los programas específicos para luchar por la igualdad de oportunidades y cuenta con un departamento de orientación que da apoyo a los

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alumnos, a los educadores y a las familias. También ha sido una escuela pionera en la incorporación de nuevas tecnologías. El espíritu innovador y emprendedor del centro ha quedado reflejado en la puesta en marcha del Centre de Tecnologies Ituarte (CETEI) en junio de 2005. El proyecto, que tiene el nombre de uno de los fundadores de la escuela, el jesuita Pepe Ituarte, nació de la relación con las empresas y universidades del territorio, para difundir y divulgar las tecnologías en los ámbitos educativo, social y empresarial.

El año 2007 el centro fue reconocido con el primer premio Marta Mata del Ministerio de Educación y Ciencia, en la categoría de escuelas concertadas. Su candidatura fue avalada por 29 entidades de ámbito educativo, social, cultural y cívico, hecho que refleja el arraigo del centro en su entorno y el reconocimiento obtenido a lo largo de sus casi cuarenta años de historia.

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7. MÁS INFORMACIÓN

CÚRIA GENERAL DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS: http://sjweb.info/ POR CONTINENTES: América Latina: http://www.cpalsj.org/ Asia Oriental i Oceanía: http://www.jceao.net Europa: http://www.jesuits-europe.org África: África del Sur: http://sj.org.za/ ESPAÑA: http://www.jesuitas.es/ Provincia Bética (Andalucía y Canarias): http://www.jesuitas.info/ Provincia Tarraconense (Catalunya): http://www.jesuites.net Provincia de Castilla: http://www.jesuitascastilla.es Provincia de Aragón:http://www.jesuitasaragon.es/ Provincia de Loyola: http://www.jesuitasdeloyola.org EDITORIALES Editorial Sal Terrae: http://www.salterrae.es/ Ediciones Mensajero: http://www.mensajero.com/ ESecretariado DUCACIÓN

de Educación: http://www.sjweb.info/education/index.cfm Centros educativos jesuitas: http://www.jecse.net/ Directorio de Instituciones Educativas de la Compañía de Jesús: http://www.sjweb.info/education/documents/institutions.doc CONEDSI: http://www.nova.es/conedsi Jesuïtes Educació: http://www.fje.edu SAFA: http://www.safa.edu/ Fundación Loyola: http://www.fundacionloyola.org/

ts/pedagogy_sp.doc Documento sobre la pedagogía ignaciana: http://www.sjweb.info/education/documen

ñía de Jesús: Documento sobre las características de la educación de la Compahttp://www.sjweb.info/education/documents/characteristics_sp.doc Más documentos sobre la educación: http://www.sjweb.info/education/doclist.cfm

SPIRITUALIDAD pacio Sagrado), http://www.sacredspace.ie/?lang=es

EWeb de Oración (Es Recursos de oración en catalán: http://www.pregaria.cat Apostolado de la Oración: http://www3.planalfa.es/apostolado

AICOS Comunidades de Vida Cristiana: http://www.cvx-e.org/

L

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Associación de Antiguos Alumnos: http://www.jesuitalumni.org/homees.htm pages/red-ignaciana.phpRed Apostólica Ignaciana: http://www.jesuitascastilla.es/

ervicio Jesuita a los Refugiados: www.jesref.org

ONG S

ón Oxfam: http://www.intermonoxfam.org Interm Alboan: http://www.alboan.org/ AJAN: http://www.jesuitaids.net Entreculturas. Fe y Alegría: http://www.entreculturas.org

http://www.entreculturas.org/VOLPA Voluntariado Pedro Arrupe:

eb de pastoral juvenil y universitaria de la Província de Castilla: .pastoralsj.org

PASTORAL Whttp://www

kv.catWeb de pastoral juvenil de los Jesuitas de Cataluña: http://www.ts

a Civiltà Cattolica: http://www.laciviltacattolica.it

REVISTAS L

tp://www.jesuitas.es/Jesuitas: ht Mensajero: http://www.mensajero.com/revista2.html

s/base1.htm Sal Terrae: http://www.salterrae.e Fomento Social: http://www.jesuitas.es/ Razón y Fe: http://www.jesuitas.es/ PUBLICACIONES Cristianismo y Justicia: http://www.fespinal.com/

niversidad Pontificia Gregoriana: http://www.unigre.it

UNIVERSIDADES JESUITES U

s Universitarios de la Compañía de Jesús en España): UNIJES (Federación de Centrohttp://www.unijes.net Escuela Universitaria de Magisterio de la SAFA (Úbeda): http://www.eumsafa.org/ INEA – Escuela Universitaria de Ingeniería Técnica Agrícola (Valladolid): http://www.inea.uva.es/ Universidad de Deusto (Bilbao): http://www.deusto.es/ Universidad Pontificia Comillas (Madrid): http://www.upcomillas.es/

(Córdoba): ETEA – Facultad de Ciencias Económicas y Empresarialeshttp://www.etea.com/ ESADE (Barcelona): http://www.esade.es/ Institut Químic de Sarrià (Barcelona): http://www.iqs.edu

ico-Empresariales (Santander): CESTE – Centro de Estudios Superiores Técnhttp://www.eualtamira.org/ Facultad de Teología (Granada): http://www.teol-granada.com/