1

DDOOUUBBLL EE KK RRUUSS !!

Si Jesus ba ay Nabuhay o Buhay? balangkas at tinipon ni isa "cris" biago

DDOOUUBBLL EE KK RRUUSS !! (Si Jesus ba ay Buhay o Nabuhay ?)

( balangkas at tinipon ni cris ‘isa’ biago )

SSii JJeessuuss --AAnnaakk nnii MMaarriiaa bbaa aayy nnaammaattaayy aatt mmuull iinngg nnaabbuuhhaayy ?? Ito ba ang batayan upang ibilang siya na kapantay ng Poong Maykapal ? Halos lahat ng mga pinuno ng Simbahan at iba’t-ibang sekta na naniniwla sa pagka-Dios ni Jesus -Anak ni Maria ay ginagamit ang bagay na ito upang patunayan na si Jesus -Anak ni Maria ang Tunay na Dios.

AANNGG TTAANNDDAA NNGG KKRRUUSS Ayon sa paniniwala, si Jesus ay inako ang ating mga nagawang kasalanan, binayaran niya ito sa halip na tayo ang parusahan. Ang kanyang kamatayan sa krus ang naging paraan upang tayo ay matubos . Kaya nga, ang Krus ay naging tanda ng pagkaligtas ng buong sanlibutan at naging simbolo ng pananampalataya ng Simbahan. Ito ba ay katotohanan ? Saan talaga galing ang ganitong uri ng paniniwala ? Maniwala kayo o hindi ang bagay na ito ay naihalo sa Simbahan mula sa kulto ng Paganismo. Sa katotohanan, ang krus ay ginagamit na maraming siglo bago pa si Jesus-anak ni Maria umiral. Ito ay inamin ni RReevv..

AAlleexxaannddeerr HHiisslloopp,, sinabi niya : “ The same sign of the cross that Rome now worship was used in the Babylonians Mysteries was applied by Paganism … that which is now called the christian cross was originally no Christian at all, was the mystic Tau of the Chaldean and Egypt- the true original form of the letter T- the initial of the name of Tammuz. And traces of it may be seen in the fancy ornaments of Rebo, showing that it was already in used as early as the fifteenth century before the christain era.”1

1 Two Babylon, pahina 197, 199

2

Ang krus bilang simbolo ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus, daan-daang taon na ang nakaraan bago pa pinagtangkaang patayin si Jesus-anak ni Maria ay ginagamit na at pinagpipitagan ng mga Pagano. SSII NNOO AANNGG NNAAII PPAAKK OO SSAA KK RRUUSS ?? Sa mga naunang siglo, may mga sekta ng Cristiano na iba-iba ang pananaw ukol sa kamatayan at pagkabuhay ni Jesus -Anak ni Maria. Katulad halimbawa ng BBaassii ll iiddiiaannss naniniwala na ang naipako sa krus ay hindi si Jesus -Anak ni Maria kundi may naipalit sa kanya, ang DDoocceettaaee22 ay naniniwala na si Jesus -Anak ni Maria ay walang pisikal o natural na katawan kundi isang multo ( phantom ) lamang at ang kanyang pagkapako sa krus ay guni-guni lamang. Ang EEvvaannggeell iioo nngg MM aarr cciioonnaattee ( noong 138 A.D.) ay ipinag-kakaila na si Jesus -Anak ni Maria ay hindi isinilang, ngunit nagpapakita lamang siya sa anyong tao. Gayon din ang EEvvaaggeell iioo nnii BBeerr nnaabbee,, ay inilahad na hindi si Jesus -Anak ni Maria ang naipako sa krus kundi ibang tao na napagkamalang si Jesus -Anak ni Maria dahil kamukha niya. Sa mga balunbon ng GGnnoossttiiccoo mula sa NNaagg HHaammmmaaddii ssccrrooll llss,, ang Apocalipsis ni Pedro at Ikalawang Sulat ng Dakilang si Seth ay sinasabi na hindi si Jesus -Anak ni Maria ang kanilang naipako kundi iba. Ngunit sa panahon natin ngayon, ang tinatanggap at pinaniniwalaan ng Simbahan ay ang mga bagay na sinabi ni Pablo at Canonikong apat na evangelio at ito na rin ang naging batayan na si Jesus -Anak ni Maria ay Tunay na Dios. Ang Qur’an ay tinalakay ang bagay na ito na lubos na pinagtatalunan ng mga naunang Cristiano. Ganito ang sinabi sa pahayag : “ at gayon din sa kanilang ipinagmamalaki at sinasabi : ‘ Napatay namin ang Sugo ng Allah- ang Cristo-Jesus anak ni Maria ! ( Datapwat , sa katotohanan ), hindi nila napatay o naipako man sa krus, bagaman inaakala nila na nagawa nila ito. Ang mga hindi umaayon ukol sa nangyaring ito ay nag-aalinlangan; wala silang kaalam—alam ukol dito

2 isang sekta ng Gnostico

maliban ( silay gumawa ng ) haka-haka lamang. Wala talagang nakakaalam kung napatay siya. Sa katotohanan, kinuha siya ng Allah sa Kanya. Ang Allah ay higit na Makapangyarihan, at Higit na Marunong !”3 Sa loob ng Biblia ay matatagpuan natin ang mga pira-pirasong talata na ang sinasabi ng Qur’an ay katotohanan. Halimbawa, si Pedro ay nagpahayag ng kakaibang anyo ng kamatayan anya ni Jesus. Sa Mga Gawa 5:30 ay sinabi : “ Ibinangon ng Dios ng ating mga magulang si Jesus, na siya ninyong pinatay, na ibinitin sa isang punong kahoy.” Ang Classical na Griego ay ginamit ang salitang “ stauros ” (σταυρόν). Ang salitang ito ay isinasalin ng Cross o krus sa Bagong Tipan. Sa katotohanan, ang salitang Latin na crux ay nangangahulugan ng “ TULOS ” na kung saan ang salitang krus dito nagmula , kung gayon ang salitang krus ay hindi magka-ikis na kahoy. Ang stauros ay hindi kumakatawan sa magka-ikis na kahoy kundi “ isang tuwid na tulos”, dito anya si Jesus ibinitin- sa punong kahoy. Sinabi pa rin sa Deutronomio 21:22 “ Kung ang isang lalake ay magkasala ng kasalanang marapat sa kamatayan, at siya’y patayin, at iyong ibitin siya sa isang punong kahoy.” Ang bahaging ito sa Lumang Tipan ay sinipi ni Pablo at ikinapit sa kamatayan ni kay Jesu-Cristo4 . Kung gayon ang Cross o krus ay walang kinalaman sa kamatayang ipinataw nila kay Jesus. Isang malaking pagkakamali na ang magka-ikis na anyo mula sa simbolo ng mga pagano ang ikakapit natin sa ipinataw na kamatayan kay Jesus. Ang krus ay simbolo ng mga dios-diosang pagano. Hindi ito simbolo ng kamatayan o pagkabuhay na maguli ni Jesu-Cristo.Sinabi nI Woodrow ang ganito : “ Maraming panahon ang lumipas sa Italya, bago pa ang tao nakatuklas ng sining ng sibilisasyon, sila’y naniniwala na sa krus bilang simbolo ng relihiyon. Ito ay itinuturing na pananggalang at inilalagay nila sa mga libingan ( katulad ng ginagawa natin sa sementeryo 5). Noong 46 BC, ang barya (kuwalta) ng Roma ay may nakalarawan ni Jupiter na may hawak na mahabang tungkod na sa

3 Qur’an 4:157-158 4 Galacia 3:13 “sinusumpa ang bawat binibitay sa punong kahoy.” 5 Dagdag ng may akda

3

dulo nito ay may krus. Ang mga birheng Vistal ng paganismo sa Roma ay may nakasout na krus sa kanilang kuwentas, katulad din ng mga Madre sa Romano Catholiko ngayon. Ang mga Griego ay may mga larawan ng krus na nakatali sa kanilang nuo ukol sa kanilang dios na katulad din ni Tammuz ng Babylonia. Si Porcelli ay binanggit na si Isis ay ipinakitang may krus sa kaniyang nuo. Ang mga pari nila ay dinadala ito sa kanilang mga prosisyon tungo sa kanilang mga pagsamba sa kaniya. Ang Templo ni Serapis sa Alexandria ay napapaligiran ng krus. Ang Templo ng Sphnix nang ito ay mahalungkat ay natagpuang hugis krus. Ang Tanda ng hugis krus ay daladala ng mga Persiano sa panahon ng kanilang pakikipagdigma kay Alexander the Great ( BC 335). Ang krus ay ginamit na bilang simbolo ng mga naunang nanirahan sa Timog America noong unang panahon. Ang mga bagong panganak na bata ay nilalagyan ng pananggaling na ito laban sa masamang espiritu. …”6 Kung gayon ang krus bago pa si Jesus ay laganap na at ito banal , simbolo ng paganismo hindi ng Cristianismo. MM AARRAAMM II NNGG CCRRII SSTTOO AANNGG NNAAGGBBAAYYAADD NNGG AATTII NNGG KK AASSAALL AANNAANN ?? Si Jesus -Anak ni Maria lang ba ang namatay (ipagpalagay lang natin ) at muling nabuhay ? Sinabi nina Baigent, Leigh at Lincoln 7ang ganito : “Paul is a rival and adversary to Judaism. He was fused with Greco-Roman thought, with pagan traditions, with elements from a number of mystery schools. He established a sect to compete with the religions of Syria, Phoenicia, Asia Minor, Greece,, Egypt, the whole of the Miditteranean world and the Roman empire. Paul must raised Jesus into the degree of godhood parallel to the several deities in that region-such as Tammuz, the god of the Sumerian and Phoenician, popular in

6 pahina 51, Bablonian Mystery Religion. 7 Messianic Legacy

mystery teaching, born of a virgin, died with wound in his side and, after three days rose from his tomb, leaving it vacant with the rock at the entrance rolled aside... certain aspects of Tammuz story were grafted on to Jesus’ biolography, Bethlehem was also the ancient center of Tammuz cult, Mithraism is akin too the most christian tradition. Mithra was said to have been born in a cave or a grotto, where shepherds visited him and offered him with gifts “. Sa karagdagan hindi lamang si Jesus-anak ni Maria ang naipako sa krus (?), mayroong pang 15 Cristo ang naipako. Tignan natin ang mga sumusunod:

[Jesus- Nazareth Khrisna- India Sakia-India Iva- Nepal Indra-Tibet Mithra-Persia

Tammuz-Babylonia Criti-Chaldea Attis-Phrygia Baili-Orissa Thules- Egypt Orantes-Egypt

Witoba of the- Telingonese Odin-Scandinavia Hesus-the Druids

Quetzalcoalt-Mexico]*8 Sino ngayon ang tunay na Tagapagligtas sa ating mga nagawang kasalanan, lalabas napakarami nila. Sino nga ba ? Mamili ka sa kanila !!! Wala dahil sinabi mismo ni Jesus: “ Datapwat kung

8 ibid Deception and Myths of the Bible, Llyod Gramaham,

4

nalalaman ninyo kung ano ang kahulugan nito, Habag ang ibig ko, at hindi hain.”9

NNAAPPAAKK AARRAAMM II NNGG RREESSUURRRREECCTTII OONN ?? Sinabi sa isang lathalain : “ … without the resurrection ( of Jesus), the christian faith is nothing but a pile of rubble.” 10 Totoo bang si Jesus -Anak ni Maria ay nagbangon sa libingan ? Maraming bagay ang dapat muna nating maunawaan ukol sa tinatawag na pagkabuhay na muli (Resurrection ) ni Jesus -Anak ni Maria. Marami sa mga dalubhasa sa panahon natin ngayon ang hindi tumatanggap na ang karanasan ni Jesus -Anak ni Maria ay hindi resurrection kundi resuscitation. Ang pahayag na ito ay batay sa makabagong antas ng kaalaman at kagamitan kung ano talaga ang nangyari sa tagpong yaon. Ayon sa Philippine Daily Inquirer, (PDI) April 1991 pahina 3, iniulat ng retiradong Manggagamot na si Trevor Llyod Davies at ang kanyang asawang Theologo na si Margaret Davies na ang karanasan ni Jesus -Anak ni Maria ay resuscitation. Sinabi nila : ““ wwaass sshhoocckk aanndd hhyyppootteennssiivvee aanndd lloosstt ccoonncciioouussnneessss bbeeccaauussee ooff ddiimmiissnniisshheedd bblloooodd ssuuppppllyy ttoo tthhee bbrraaiinn …… HHiiss aasshheenn sskkiinn aanndd iimmmmoobbaall ii ttyy wweerree mmiissttaakkeenn ffoorr ddeeaatthh aanndd tthhrree iiss nnoo ddoouubbtt tthhaatt bbyyssttaannddeerrss bbeell iieevveedd hhee wwaass ddeeaadd……CChhrr iisstt wweeaakkeenneedd bbyy ffllooggggiinngg,, ccooll llaappssee eeaarrllyy oonn tthhee ccrroossss.. HHiiss hheeaarr tt--bbeeaatt aanndd bbrreeaatthhiinngg wwoouulldd hhaavvee ffaall lleenn ttoo uunnddeetteeccttaabbllee lleevveellss,,…… OOxxyyggeenn ssuuppppllyy ttoo tthhee bbrraaiinn rreemmaaiinneedd mmiinniimmaall bbuutt aabboovvee aa ccrr ii ttiiccaall lleevveell uunnttii ll tthhee ccii rrccuullaattiioonn wwaass rreessttoorreedd wwhheenn hhee wwaass ttaakkeenn ddoowwnn ffrroomm tthhee ccrroossss aanndd llaanndd oonn tthhee ggrroouunndd.. ”” Sa karagdagan pa, dapat nating maunawaan na noong unang panahon ang salitang pagbangon sa mga patay ay mga ekspresyong na ginagamit din sa mga nawalan ng buhay ngunit muli itong bumalik o tinatawag na resuscitation. Ang tagpong ito ay makikita natin sa Lumang Tipan katulad ni Elias : “ At dininig ng Panginoon ang tinig ni

9 Mateo 12:7, hain ( sacrifice ) 10 Moody Magazine, April 1984 p. 8

Elias; at ang kaluluwa ng bata ay bumalik sa kaniya, at siya’y muling nabuhay.”11 Si Eliseo, ay nagpanumbalik sa buhay ng bata na sa panahon natin ngayon ay ang pangunahing panlunas ( FFiirrsstt AAiidd ) : “ At nang si Eliseo ay dumating sa bahay, narito, ang bata’y patay, at nakahiga sa kaniyang higaan. Siya’y pumasok nga at sinarhan ang pintuan sa kanilang dalawa, at dumalangin sa Panginoon. At siya’y sumampa, at dumapa sa ibabaw ng bata, at idinikit ang kaniyang bibig sa bibig niya, at ang kaniyang mga mata sa mga mata niya, at ang kaniyang mga kamay sa mga kamay niya: at siya’y dumapa sa kaniya; at ang laman ng bata ay uminit. Nang magkagayo’y bumalik siya, at lumakad sa bahay na paroot parito na minsan; at sumampa, at dumapa sa ibabaw niya: at ang bata’y nagbahing makapito, at idinilat ng bata ang kaniyang mga mata.” 12 AAnnoo aanngg mmaaii ttaattaawwaagg nnaatt iinn ssaa ttaaggppoonngg ii ttoo ?? RReessuurr rr eecctt iioonn ?? Ang Jerusalem Bible ay inilalagay ang tagpong ito sa resurrection. Kung resurrection nasaan na ngayon sila ? Alalahanin natin kung ito’y resurrection hindi na sila muling makakaranas ng kamatayan, at gayon din hindi si Jesus ang unang bunga nito may nauna sa kanya. Sa Biblia, anomang bagay na katulad sa tagpong ito ay tinatawag nilang resurrection. Ang Resurrection ay may maraming pinapatungkulan katulad ng RReessuussccii ttaattiioonn, OOuutt--ooff --BBooddyy EExxppeerriieennccee ( OBE ), NNeeaarr DDeeaatthh EExxppeerriieennccee (NED) at Paaggkkaabbuuhhaayy nnaa MMaagguull ii ssaa PPaannaahhoonn nngg PPaagghhuuhhuukkoomm oo HHuull iinngg AArraaww,, magkakapareho lamang ang salitang ginagamit - Resurrection. Ang naganap sa panahon ni Elias at Lazarus13 ay OBE sapagkat ibinalik ang kaluluwa; sa Tagpo naman ni Eliseo ay Resuscitation sapagkat ito’y ginamitan ng pangunahing lunas ( First Aid ). Sa panahon natin ngayon, ang mga bagay na ito ay pinagbubuklod- buklod na, kung anong uri ang pagkabuhay na maguli.- OBE, Resuscitation, Resurrection ( sa Araw ng Paghuhukom ) at pati na ang mga tinatawag na clinically dead o Near Death Experience (NDE ). Ang iba naman ay ginagamit lamang ang dalawang salita -

11 I Hari 17:22 12 2 Hari 4:32-35 13 Juan 11:1-44, marami pang tagpo sa Biblia ang ganitong uri ng pagkaganap.

5

RReessuussccii ttaattiioonn aatt RReessuurrrreeccttiioonn. Ano ang pagkakaiba ng dalawang ito ? Sinabi ni R.B. Thieme Jr. : “ … a resurrection and resuscitation are two entirely different things in resuscitation a dead person is restored to life but will subsequently die again; in resurrection , a person recieves a (new) body, which is never subject to death.”14 Ano ngayon ang maitatawag natin sa mga bagay na nakatala sa Biblia katulad kay Lazarus, bata na binuhay ni Eliseo at Elias, mga namatay na binuhay ng mga apostol. Hanggang sa panahon natin ngayon ay marami pa ang nakakaranas ng mga bagay na ito katulad ni “ SSuussaann MMoonnttiivveerrooss,, 2288,, iissaanngg eelleemmeennttaarryy tteeaacchheerr ,, ““ ddeeccllaarree ccll iinniiccaall llyy ddeeaadd bbyy hhiiss aatttteennddiinngg pphhyyssiicciiaannss.. BBuutt ssuurrpprr iissee ooff tthhee ssuurrpprr iisseess,, sshhee rroossee bbaacckk ttoo ll ii ffee ffiivvee hhoouurrss llaatteerr……” ito ang ulat ng People’s Tnight pahina 16, ika-lima ng Octobre 1999. Sa Karagdan pa, noong 1903: “ NNeeww YYoorrkk:: DDrr.. RRoobbeerr tt CC.. KKeemmpp,, aa pphhyyssiicciiaann ooff rreeffuuttee iinn tthhiiss ccii ttyy,, ddeeccllaarreess aass aa rreessuull tt ooff aa sseerriieess ooff rreemmaarrkkaabbllee eexxppii rreemmeennttss tthhaatt tthhee rreessuussccii ttaattiioonn ooff ppeerrssoonnss aafftteerr ddeeaatthh,, uunnddeerr cceerr ttaaiinn ccoonnddii ttiioonnss,, ccaann bbee aaccccoommppll iisshheedd.. HHee ddeessccrr iibbeedd hhiiss mmeetthhoodd tthhuuss :: ““ TThhee mmeetthhoodd iiss ttoo mmaakkee aa ssmmaall ll iinncciissiioonn bbeettwweeeenn ttwwoo rr iibbss aanndd tthhrruusstt iinn ttwwoo ffiinnggeerrss uunnttii ll tthheeyy bbootthh ttoouucchh tthhee hheeaarr tt.. TThhee hheeaarrtt iiss tthheenn pprreesssseedd aaggaaiinnttss tthhee rr iibbss,, ggiivviinngg ii tt tthhee mmoottiioonn ooff aa nnaattuurraall hheeaarrtt.. AAtt tthhee ssaammee ttiimmee rreessppii rraattiioonn iiss iinncclluuddeedd bbyy mmeeaannss ooff aa ppuummpp..”” 15 Sa Pang-Agham na pag-aaral ( Scientifically ) at Malayang Pag-aaral sa Pangkaisipan ( Parapsychology ) , sa kanilang mahabang panahon ng karanasan , pag-susuri at natipong mga ulat sa mga naganap na katulad nito, libo-libong OBE at NDE ang naitala nila. Ang di pangkaraniwang bagay na ito ay napakahirap ipaliwanag ng Agham. Sinabi ni Rusty Wright: “ This out-of-body experience have become increasingly popular topic for books and articles. A quick glance at the media reports shown near death experience is mounting … OBE’s are are not really new. Infact ,there are a number of them or stories about them in history… often people who had, out-of-body experience report a new

14 Levitical Offering p. 48 15 International Heral Tribune, New York, Tuesday, May 13, 2003 p. 6

certainty of the after life …”16 Ang mga Dalubhasa sa di pangkaraniwang bagay na ito ay ipinapaliwanag nila na ang taong nakaranas nito ay hindi talagang namatay (clinically dead) kundi nakaranas ng resuscitated. AANNGG QQUURR’’ AANN ,, OOBBEE,, NNDDEE AATT RREESSUUSSCCII TTAATTII OONN Ang Kaluluwa o Espiritu ng tao ay naalis na sa katawan ngunit muling naibalik. Ang Qur’an ay nagsabi ng ganito : “ II tt iiss AAll llaahh wwhhoo ttaakkeess tthhee ssoouull (( ooff mmeenn)) aatt ddeeaatthh aanndd tthhoossee tthhaatt ddiiee nnoott (( HHee ttaakkeess)) dduurr iinngg tthheeiirr sslleeeepp,, tthhoossee oonn wwhhoomm hhee hhaass ppaasssseedd tthhee ddeeccrreeee ooff ddeeaatthh,, HHee kkeeeeppss bbaacckk (( ffrroomm rreettuurrnniinngg)) ttoo ll ii ffee:: bbuutt tthhee rreesstt,, HHee sseennddss (( ttoo tthheeiirr bbooddiieess)) ffoorr aa tteerrmm aappppooiinntteedd;; VVeerrii llyy iinn tthhiiss aarree ssiiggnnss ffoorr tthhoossee wwhhoo rreefflleeccttss”” 17 Sa paliwanag ni Yosuf Ali bilang 4308 ay sinabi niya : “ Ang Pagtulog ay kakambal ng kamatayan, ang ating mga kaluluwa ay panandaling naaalis sa pagkakakulong sa ating mga laman. Ang Poong Maykapal ay kinukuha ito na panandali. At katulad ng iba, tayo’y mamamatay na mapayapa sa pagkakatulog, ang ating kaluluwa ay hindi babalik sa ating katawang laman, at pagkatapos nito ay maaagnas at mamamatay. Kung tayo ay may natitira pang panahon upang mabuhay upang ganapin ang mga bagay na itinadhana ng Poong Maykapal, ang ating kaluluwa ay muling bumabalik sa ating katawan at muling manunumbalik ang ating mga gawain sa buhay na ito.” Sa mga bagay na ito, tayo ngayon ay makapagtatanong, Anong uri ng pagkabuhay na maguli ang naranasan ni Jesus -Anak ni Maria ? Si Rusty Wright sa kanyang mga tinipong katibayan ukol sa pagkabuhay na maguli ay naniniwala na ito ay tinatawag ding OBE, sinabi niya : “ Jesus Christ succesfully predicted his out-of-body experience.”18 Datapwa’t ayaw niyang ilagay ito sa tinatawag na resuscitation kundi resurrection.

16 The Other Side Of Life, mga pahina 2, 3, 70 17 Qur’an al Zumar 39:42 18 ibid. p. 89

6

Sinabi niya : “ It was a dramatic resurrection.”19 Kung ang naganap kay Jesus -Anak ni Maria ay resurrection, anong uri ng katawan mayroon ang nakaranas ng resurrection? AANNOONNGG UURRII NNGG KK AATTAAWWAANN AANNGG RREESSUURRRREECCTTEEDD BBOODDYY ?? Sa bahaging ito ay tatalakayin natin na ang tinutukoy nating resurrection ay ang paglalarawan ng Biblia ukol sa katawan na tinalakay ni Pablo sa kanyang unang sulat sa mga taga Corinto ( 15:35-58) dahil ito ang uri ng resurrection na pinaniniwalaan ng simbahan ukol kay Jesus: “ …… ttaayyoonngg llaahhaatt aayy bbaabbaagguuhhiinn……wwaallaanngg kkaassii rr aaaann,, aatt ttaayyoo’’ yy bbaabbaagguuhhiinn…… wwaallaanngg kkaammaattaayyaann..”” 20 Sa karagdagan, sinabi ni T.C. Hammond, isang Theologo : “ the resurrection body possesed certain characteristics which are not true to our bodies. For example, it was not restricted and impeled by external matter to the same extend as our present bodies…”21 Sa muli ay nagpahayag si Jesus -Anak ni Maria ukol sa katawan ng isang resurrection body, sinabi niya : “at ng pagkabuhay na maguli sa mga patay, ay hindi mangagaasawa, ni papagaasawahin: Sapagkat hindi na sila maaaring mangamatay pa: sapagkat kahalintulad na sila ng mga angel;22 Ano ang kalagayan ng Anghel ? SSii llaa’’ yy ppaawwaanngg mmggaa Espiritu 23 Kung gayon ang katawan ng isang resurrected ay walang pagnanasa sa pakikipagtalik, hindi nagugutom at anomang bagay na nasa daigdig na ito, sapagkat sila’y tulad sa isang angel. Ang mga bagay bang ito ay taglay ni Jesus -Anak ni Maria ? Sinabi ni Jesus -Anak ni Maria ang ganito matapos siyang ilibing at nagbangon : “ Tingnan ninyo ang aking mga kamay at ang aking mga paa, ako rin nga: hipuin ninyo ako, at

19 ibid. p. 89 20 mga talata 51-53 21 Understanding Be Men p. 110 22 Lucas 20:35-36 23 Hebreo 1:13,14

tingnan; sapagkat ang isang espiritu’y walang laman at mga buto, na gaya ng inyong nakikita na nasa akin.”24 Kung gayon hindi resurrected body si Jesus, sapagkat hindi pa siya Espiritu na katulad ng mga angel. Sinabi mismo ni Pablo na maraming uri ng katawan, at ang resurrected body ay mmaayy bbaaggoonngg kkaattaawwaann oo kkaattaawwaanngg uukkooll ssaa eessppii rrii ttuu 2255 na iba kaysa sa katawang panlupa. May bago bang katawan si Jesus -Anak ni Maria ? Sa muli, ang pagsisiyasat ni T.C. Hammond ay nagpahayag siya ng ganito : His body was not only real, but was the same body which had been entombed .. He fortook of food, though whether of necessary is not clear.”26 Kung gayon hindi nagbago ang katawan ni Jesus, iyon pa rin ang dati niyang katawan- hindi pa resurrected body. Kung si Jesus -Anak ni Maria ay nagpakita sa mga babae at kanyang mga disipulo na ang katawan ay hindi nagbago ( sapagkat makat pa rin ang kanyang sugat ) bago siya ipinasok sa kuweba, Ano ngayon ang kalagayan nya ? Siya ay buhay ( Alive ) at walang resurrection kundi resuscitated. DDaallaawwaanngg UUrr ii nngg PPaaggkkaabbuuhhaayy nnaa mmaagguull ii

1. Pangkaraniwang Pagkabuhay na Maguli sa Panlupa. Ang karanasan ni Jesus at ni Lazarus at ng iba pa na naitala sa Biblia ay hindi natin maiihiwalay sa tinatawag ngayong OBE at NDE. Ito rin ang ginamit ni Jesus na kataga nang si Lazarus ay patay- sinabi ni Jesus natutulog si Lazaro ( John 11:11-14). Marami sa mga disipulo at apostol ni Jesus ay hindi nauunawaan ang kung ano ang sinabi ni Jesus na magbabangon sa mga patay27, o kaya’y ang mga ganitong uri ng di pangkaraniwang pangyayari ay ginagamitan nila ng iisang pananalita- nagbangon sa mga patay o kaya’y pagkabuhay na maguli. Kaya nga, sa

24 Lucas 24:39 25 I Corinto 15:42-44 26 ibid. p. 110 ihambing sa Juan 2):9-15 27 Marcos 9:9-10

7

mga ulat sa loob ng Biblia ay hindi pinagbubukod nila ang salitang pagkabuhay na maguli o pagbangon sa mga patay na katumbas ngayon ng OBE, NDE at Resuscitation.28 Ngayon na lamang ito napapagbukod-bukod dahil sa pagtaas ng kaalaman at medisinang impormasyon. Ang bahagi ng pagkabuhay na maguli ni Jesus sa mga patay ay isang anino29 lamang ng Makalangit na Pagkabuhay na maguli. Ang karanasan niya ay walang pagkakaiba sa mga nabuhay na maguli na nakatala sa Biblia na ating natalakay na. 2. Maka -Langit na Pagkabuhay na Maguli sa huling araw. Nang sinabi ni Jesus na ang kapatid ni Marta na si Lazarus ay magbabangon uli ang pagkakaunawa at pinaniniwalaan ni Marta na si Lazarus ay magbabangon na muli sa pagkabuhay na maguli sa huling araw , ito ang pagkabuhay na maguli sa araw ng Paghuhukom o makalangit na pagkabuhay na maguli.30 Ang Makalangit na Pagkabuhay na maguli ay nahahati pa rin sa dalawa, Una ay pagkabuhay na maguli sa buhay,31na sila’y katulad na ng mga angel at tinatawag din itong pagkabuhay na maguli ng mga ganap (just). Ang ikalawa ay Pagkabuhay na maguli sa Paghuhukom para sa masama.32 SII NNAABBII NNGG BBII BBLL II AA NNAA SSII YYAA AAYY PPAATTAAYY.. Alalahanin natin na bago ipinako si Jesus -Anak ni Maria ang mga disipulo niya ay iniwan siya 33, at gayon naman ang kaniyang ina at

28 2 Hari 4:32-35; I Hari 17:22; Juan 11:23-24 29 Hebreo 8:5 ; 10:1 30 Juan 11:23-24 31 Juan 5:28-29; Lucas 20:36; 14:14 32 Apocalipsis 20:5-15 33 Marcos 14:50

kaniyang tiyahin, Maria na asawa ni Cleopas at Maria Magdalena ay umalis na bago pa man anya (daw) siya nalagutan ng hininga.34 At gayon din naman ang mga sumulat ng evangelio katulad ni Mateo35, Marcos36 , Lucas37 at Juan 38 ay mga hindi mga saksi sa kanyang kamatayan. Sa Halley’s Bible Handbook ay sinabi ang ganito ukol sa ulat ng pagkabuhay ni Jesus -Anak ni Maria : “ It is not easy to harmonize into a connected consecutive story the fragmentary records of the four gospels about the resurrection of Jesus.39 Ibinatay nila ang kanilang mga ulat ayon sa mga sabi-sabi o tsismis 40 Ang maaaring pinakasaksi ay ang kawal ( senturion) , ngunit iniwasang baliin ang kanyang buto dahil anya sa pagkakaalam na siya ay patay na.41 Sa ulat ng evangelio, ang mga babae ay pinaka-saksi kung ano talaga ang nangyari sa libingan, sila ang unang nagpunta sa libingan, ngunit sa Batas ng mga Judio ito’y mahinang katibayan. Sinabi ni Josh Mc Dowell ang ganito : “ Woman saw him first … according to Jewish principles of legal evidence, however women were invalid witnesses. They did not have a right to give testimony in a court law.” 42 Sa I Corinto 15:5-8,27, ay iniulat ni Pablo ang mga nakakita kay Jesus -Anak ni Maria, una si Cephas ikalawa ang 12, na sumasalungat sa apat na evagelio na sinasabing ang babae ang unang nakakita. At sa karagdagan pa nga, ang Marcos 16: 9-2143 ay natuksang wala sa pinakamainam na sipi ng balunbon at idinagdag lamang. Ito’y nagbibigay

34 Juan 19:25-27 35 27:50 36 15:37 37 23:46 38 19:30 39 p. 443 40 Lucas 1:1-2 41 Juan 19:32-33, ang kaugalian ng mga Romano ay binabali ang buto ng sinomang hinatulan na maipako sa kahoy upang mabilis ang kamatayan. 42 The Resurrection Factor, Campus Crusade For Christ, 1981 43 Isang bahagi sa Biblia, na isilaysay ang pagkabuhay ng muli ni Jesus.

8

lamang ng panibago pang suliranin ukol sa pagkabuhay ni Jesus -Anak ni Maria. 44 Ang isa sa nakatagong katibayan na si Jesus -Anak ni Maria ay Buhay, ay makikita natin sa ulat ng apat na evangelio, nang si Jose at Nicodemo ay hiningi ang katawan ni Jesus -Anak ni Maria, ay ginamit niya ang salitang “ soma” (σωµα)- isang salita na ang tinutukoy ay buhay na katawan. Hindi ginamit ang salitang “ ptoma (πτωµα)” na ang ibig sabihin ay bangkay.45 AANNGG SSEENNTTUURRII OONN--DDAAGGLL II NNGG NNAAGGII NNGG AALL AAGGAADD NNII JJEESSUUSS Ang senturion46 ay may malaking bahagi sa kaligtasan sa kamatayang hatol kay Jesus. Siya ang susi sa pagkakaakalang si Jesus ay tila baga patay na. Ang dahilan ng kaligtasan ni Jesus ay makikita natin sa tahimik na galaw ng Senturion nang siya ay sumampalataya kay Jesus. Sinabi niya “ Katotohanan ang taong ito ay Anak ng Dios o taong matuwid. (Marcos 15:39; Lucas 23:47). Ano ang mga bahagi kung bakit si Jesus ay tila baga patay na. Una, bago sa pag-aakalang siya’y nalagutan na ng hininga ay pina-inom si Jesus ng alak47 na may halong mirra at apdo. Ang kaugalian ng Romano ukol sa mga ipinapako sa tulos upang makayanan ang matagal na pahirap dito bago mamatay ay binibigyan ng alak. Ang alak na ito ay hindi mula sa katas ng ubas, datapwat mula sa halamang tinatawag na MANDRAKE. Ito ay ginagamit bilang NARKOTIKO ( Narcotis) na nagiging sanhi ng pagkatulog o bilang

44 Tignan din ang ulat ukol sa mga Obispo ng Englatera sa pahina 45 Mateo 27:58-59; Lucas 23:52; Marcos 15:43 ; Juan 19:38-40; ang Biblia, PBS ay isinalin ang “ soma” (σωµα) ng bangkay, na dapat ay katawan (may buhay). 46 Isang opisyal kumandante ng hukbong Roma noong unang panahon na sa ngayon ay katumbas ng Kapitan. 47 Sa Juan 19:29 ay isinalin “suka” sapagkat ito’y maasim. Sa RSV at KJV ay wine ang pagkakasalin. ( Mesianic Legacy, Aid to Bible Understanding, Watchtower; Halley’s Bible Handbook,Smith Bible Dictionary.

ANAESTHETIC. Ang halamang ito ay matatagpuan natin sa Palestina at Mesopotamia. Si Dr. Richardson sa kanyang 10 Panayam (Lectures) Ukol sa Alcohol, 188148 ay sumasang-ayon sa epekto nito, lalo na kapag may halong mirra at Apdo (gall)- isang uri ng halamang berry na ginagamit din bilang ANAESTHETIC, upang hindi maramdaman ang paghihirap ng isang tao na ipinako sa Tulos. Kaya nga, napagkamalan siya na nalagutan ng hininga matapos siyang painumin nito.( Mateo 27: 34, 48; Marcos 23:,36). Ang Tahimik na ginampanan ng Senturion bilang dagling naging alagad ay malaking bahagi ng pagkaligtas ni Jesus. Datapwat nang tinanong ni Pilato sa senturion kung malaon nang patay si Jesus ay mapupuna natin na ang senturion ay pinagtatakpan ang tunay na kalagayan ni Jesus, dahil ginamit na ang salitang ptoma (πτωµα) at sumang-ayon siya na malaon nang patay si Jesus, na sa katotohanan ay di pa matagal.49 Ang mga kawal, lalo na ang senturion ay bihasa sa pagpatay, alam nila ang tunay na kalagayan ng nalalagutan ng hininga at hindi ganoon kadali ang kamatayan ng isang ibinibitin sa punong kahoy na ilang oras lamang na ayon sa mga dalubhasa ito’y inaabot apat hanggang anim na araw. Ganito ang sinabi sa Smith Bible Dictionary : “ The crucified was watched according to their custom of four soldiers with the Centurion, whose office was to prevent stealing of the body. This was necessary from the lingering character of death, which sometimes not supervene even for three days.”50 Sinabi pa rin sa Halley’s Bible Handbook : “ the death, usually followed in to four to six days.” Bukod dito ay alam natin na siya ay madaling sumampalataya na si Jesus ay isang taong matuwid o anak ng Dios, kaya iingatan niyang si Jesus ay maparusahan ng kamatayan na hindi nauukol para sa kaniya.51 Makikita pa rin natin ang magandang bagay na nais ng Senturion na iligtas si Jesus, na hindi niya binali ang kaniyang buto upang mapadali at seguradong siya’y

48 Smith Bible Dictionary ( Mandrake ) 49 Marcos 15:45 “ 50 Halley’s Bible Handbook,Smith Bible Dictionary p. 130 51 Marcos 15:39; Lucas 23:47

9

patay. Sa karagdagan pa, ating mababasa sa Juan 19:34 na ang tagiliran ni Jesus ay inulos ng sibat ng kawal ang kaniyang tagiliran at lumabas ang dugo at tubig ito’y naganap nang sinabing siya’y patay na. Ang tubig at dugo ay nagpapakita na siya’y buhay pa. Ang isang tao sa sandaling wala nang buhay ang dugo ay hindi dumadaloy sa katawan at ito’y namumuo na. Sa kalagayan ni Jesus, siya ay buhay pa sapagkat ito’y dumadaloy pa. Sa karagdagan pa, talagang sinadya nila ang ganito upang manatili siyang buhay pa. Bakit ? Bilang isang kawal alam nila ang pinakamabisang paraan upang ang tao ay madaling mapatay, hindi sa tagiliran kundi sa puso na siyang sentro ng buhay ng tao. Kaya nga, bagaman ang katawan ay buhay pa, ginamit niya ang salitang bangkay upang madaling maibaba sa krus at mabigyan ng lunas. Bilang Senturion alam niya kung gaaano katagal mamatay ang isang tao-3-6 na araw samatalang si Jesus ay mahigit kumulang tatlong oras lamang. Bukod dito, may pag-asa pa bang mabuhay ang tao pagkatapos niyang maibabasa Pahirapang Tulos ? Sinabi sa Smith Bible Dictionary : “ … the person might have taken down and recovered, as was actually done in the case of a friend of Josephus.”52 AANNGG BBAAHHAAGGII NNII PPII LL AATTOO SSAA KK AALL II GGTTAASSAANN NNII JJEESSUUSS Mapapansin pa rin natin na ang ipinapakita ng mga ulat sa evangelio ukol kay Pontio Pilato ay kinikilala niya na si Jesus -Anak ni Maria ay Hari ng mga Judio at malinis sa mga bintang laban sa kanya53 Alam ni Pilato kung ano ang hinihingi ni Jose at madali niya itong ibinigay sa kanya. Nagtataka siya kung bakit ganoon kadali siyang namatay, ngunit alam din niya, na buhay pa si Jesus -Anak ni Maria, dahil hindi ganoon kadaling mamatay ang isang ibinibitin sa puno o Pahirapang Tulos. Ang makabagong Agham sa ngayon hindi katulad noong una, at natuklasan na : “ the precise time of somatic death is difficult to determine because the

52 ibid, William Smith p. 30 53 Lucas 23:14; Juan 19:20

symtoms of such transcient state as coma, cycope, and trance are closely similar to the signs of death.”54 Sa karagdagan pa, sinabi pa rin ni Rusty Wright : “ There is still a great debate in medical circles over how to determine the actual time of death. For a long time, doctors used the ceasing of the heartbeat and respiration as the indicator. Then it was discovered that the brain can survived for a short while-usually aonly few minutes-after the heart has stopped beating, so the brain became the focus of attention … In other cases, patients have had flat EEG’s ( brain wave pattern on the Oscillocope) and actually recovered. These curious situations have prompted some doctors to argue that death must be an irreversible loos of all vital signs and function.”55 Kung sa panahon natin ngayon ay hindi pa matiyak ang kalagayan ng isang tao kung patay na o hindi pa , bagaman sagana sa mga makabagong kagamitan, ano pa kaya noong una. Papaano kaya nila inaalam ang tunay na kalagayan maliban hindi na humihinga at walang tibok ng puso, ngunit hindi ito sapat. Ilagay natin ang mga patotoo na si Jesus -Anak ni Maria ay nakaligtas sa kamatayan. Narito ang mga sumusunod.

• Alam ba ninyo na si Pilato’y nais siyang pakawalan si Jesus -Anak ni Maria dahil alam niyang siya’y walang sala ( Juan 18:38-40; 19:4) ?

• Alam ba ninyo na si Pilato’y nais niyang mabuhay si Jesus -Anak ni Maria ( Lucas 23:13-14)?

• Si Jose ng Arimatea, isang tao na mayaman at kaanib sa Sanhedrin, na siyang itinalagang pinuno ng Romano para sa mamamayan ng mga Judio sa Jerusalem- ay nagpapakitang malakas ang kapangyarihan. Sa mga ulat na nabalangkas sa itaasan ay magkakaroon tayo ng panukala na sina Pilato, Jose at

54 Funk and Wagnall New Encyclopedia p. 344 55 ibid. pp. 14,15

10

ang senturion ay maaaring nag-kaisa at may tagong pag-uusap upang mailigtas ang kanilang pinuno.

• Sa ganitong kalagayan, nakaligtas ba sa kamatayan si Jesus -Anak ni Maria o hindi ?56

• Para sa higit pa at detalyadong kaalaman ukol sa paksang ito, sanguniin ang aklat ni Ahmed Deedat, Crucifixion or Crucifiction ? Tignan pa rin natin ang ilang tagong katibayan na si Jesus ay hindi namatay at may pagtatakip na ginawa ang mga tao sa paligid niya- Nicodemo, Pilato, Jose at ang senturion.

MM GGAA PPAALL AABBOOKK MM UULL AA SSAA HHAALL AAMM AANN AATT PPAAMM AAHHII DD (( SSPPII CCEESS AANNDD OOII NNTTMM EENNTT )) Si Jose na taga-Arimathea at Nicodemus ang nag-alis ng katawan ni Jesus sa Pahirapang Tulos, at nagdala ng daang Libra ng mga palabok mula sa halaman. Sa paghahanda ng bangkay para sa paglibing ayon sa kultura ng mga Judio at seremonya, ang bangkay sa paglibing ay hinuhugasan o pinapaliguan, binabalot sa kayong lino (puting tela), ngunit ang evangelio ay sinabi na “ inilagay siya sa isang libingan na hinukay sa isang bato at iginulong sa pintuan ng libingan.”57 Si Lucas naman ay inilarawan ang mga babae na “ tinignan ang libingan, at kung papaano ang pagkalagay ng kanyang bangkay.” Ang mga babaeng ito ay naghanda ng mga Pabango (Palabok- Halaman ) at Unguento ( spices/ ointment )58. Anong dahilan na sila ay naghanda ng mga bagay na ito ? Si

56 Ang Qur’an ay nagwika : “ That they said ( in boast) We killed Christ Jesus the son of Mary, the apostle of Allah, but they killed him not, nor crucified him. But so it was made to appear to them, and those who differ therein are full of doubts, with no (certain ) knowledge, But only conjecture to follows. For surety they killed him not: Nay, Allah raised him up unto himself; and Allah is exalted in Power, Wise ( 4:157,158) 57 Marcos 15:46 58 Lucas 23:55-56

Marcos ay naglahad : “ upang siya’y pahiran.”59 Alam ba ninyo na ito ay isang tahimik na katibayan na ipinapakita sa atin na si Jesus ay BUHAY hindi Nabuhay na Maguli sa mga Patay.

• Ang hatol ng kamatayan ay tamang-tama sa Araw ng Biyernes- Bakit? Sa araw ng Sabado, ang araw ng pamamahinga ng mga Judio ay makakakuha ng pagkakataon na mabigyan ng lunas si Jesus sa loob ng libingan bato. Bakit ? Maaari pa bang mabigyan lunas ang isang taong naipako sa krus o tulos ? Sa muling pagsipi sa Smith Bible Dictionary ay ganito ang paliwanag : “ the person might have taken down and recovered, as was actually done in the case of a friend of Josephus.”60 Ganito rin ang tunay na nangyari kay Jesus.

• Ang kaugalian ng Judio ukol sa patay ay nilalagyan nila ito ng pabango bago ilibing ( Juan 19:40), ngunit bakit may dala silang mirra at mga aloe ?

BBAAKK II TT SSII NNAA NNII CCOODDEEMM UUSS AATT JJOOSSEE AAYY II PPII NNAAGGHHAANNDDAA SSII YYAA SSAA PPAAGGLL II LL II BBII NNGG KK UUNNGG SSII YYAA AAYY BBUUHHAAYY ?? Si Nicodemu at Jose ay debotong tagasunod ni Jesus bagaman patago. Dahil dito ay napaglalangan nila ang mga kaaway ni Jesus. Ano nga kaya ang gagawin mo kung napuna mong may buhay pa ang katawan at ang mga Judio na nagpupumilit na siya ay patayin? Sa paksa na natalakay na natin, si Jesus ay totoong buhay. Ang maaaring dahilan kung bakit sila naghahanda ng paglilibing ay pagkukunwaring siya’y patay na. Ngunit mapupuna natin na sila’y nagkukunwari sapagkat sila’y nagdala ng pabango at unguento – mira at mga aloe. Para saan ang pabango at ungeunto ? Upang pahiran ! Kailangan pa bang pahiran ang isang bangkay na tatlong araw nang nasa libingan, ito’y mabaho na.61 Maliban na sina

59 Marcos 16:1 60 Smith Bible Dictionary , Willaim Smith, Zondervan, p. 130 61 Juan 11:39

11

Maria, Nicodemus at Jose ay alam na siya ay buhay pa. Bakit kailangan pahiran ng pabango (oil) na may aloes at myyr ang katawan ni Jesus. Ang salitang “ pahiran ” (άλείψωσιν / aleiphosin ) ay nangangahulugan ng pagpupunas ng langis sa pamamagitan ng paghaplas sa katawan, upang makatulong o bigyan proteksyon ang bahagi ng katawan na nabilad sa sikat ng araw. Ang myyrh at aloes ay nagtataglay ng bisang panggamot at nakakatulong upang maibsan ang sakit.62 May mga nagsasabi na ang pabango at unguento ay gamit para sa pang-embalsamo sa bangkay ni Jesus. Ngunit batay sa kaugalian ng mga Judio, hindi ito kaugalian ng mga Judio o kaya’y mga Cristiano noong unang panahon.63 Pangkalahatang kaugalian ng mga Judio at pati na ang mga Muslim na ang katawan ng namatay bago ilibing ay hinuhugasan ( Mga Gawa 9:37), ngunit hindi ginawa kay Jesus. Batay sa Seremonyang kautusan para sa mga Judio ay maaaring ilibing ang bangkay kahit na sa araw ng Sabbath. Ang mga pamamaraan ng Judio ay kasama ang pagsusunog ng palabok para sa karangalan ng namatay ( 2 Cronica 16:11-14 ). Ang may karapatan na magsagawa nito ay ang mga malapit na kamag-anak ng namatay at ang magdadala ng bangkay ay ang mga kamag-anak. Ang lahat ng alituntuning ito ay hindi nangyari. Kung gayon ang lahat ng mga nakasama sa pagsasagawang ito ay may kaalaman na si Jesus ay Buhay hindi Nabuhay. Ano ang sangkap na ito at para saan gagamitin ? Ang aloes at myrr ay mga palabok mula sa halaman ( spices ) na napakabango at langis na madaling matuyo na ginagamit bilang gamot. Ito ay ginagamit sa pagmamasahe sa katawan upang maging maganda ( Easter 2:12), para sa panggamot ( Isaias 1: 6 ; Marcos 6:13; Santiago 5:14; Jeremiah 8:22; Juan 9:6 at Apocalipsis 3:18). Isa ito sa pinakamahal na mga uri ng langis na ginagamit bilang gamot sa mga sugat, pasa at sunog

62 Insight, Watchtower Vol. 1 p. 113 ; tignan ang Esther 2:12; Marcos 14:8; Lucas 23:56 63 Aid to Bible Understanding, Watchtower p. 515

ng araw sa katawan. Ang mga bagay na ito ay nagpapakita na ang layunin ay hindi hayag upang hindi makita ang pagbibigay ng pangunahing lunas sa biktima, si Jesus. Ano ang nangyari sa katawan ni Jesus sa loob ng libingan sa araw ng Sabbath ? Ang kahulugan ng Sabbath ay pamamahinga o pagtigil sa anomang gawain ( Genesis 2:2,3) Si Jesus sa araw ng Sabbath ay gumawa ng himala at sinabi niya na ang paggawa ng mabuti sa araw ng Sabbath ay matuwid ( Mateo 12:12 ; 15:3,6; 23:2-4; Marcos 2:27). Ang pangunahing lunas o paggamot sa kanino mang biktima lalong higit kay Jesus ay hindi labag, kaya sinoman sa mga tagasunod ni Jesus ay alam ito. Kaya nga, ang mga gamot na ito ay para kay Jesus. Ang binata na kanilang nakita na nakaupo sa loob ng libingan ay hindi si Jesus at ang mga sumulat ng evangelio ay walang anomang binanggit kung sino siya. Ang iba ay ay nagpapanukala na ang binatang yaon ay maaaring siya ang tumulong kay Jesus upang mabigyan ng lunas sa loob ng libingan ( Marcos 16:1-6). Sino siya ? ayon sa mga kumentarista ng Biblia , siya rin ang binata na sumunod sa kanya nang si Jesus ay dinakip , na nababalutan ng kumot ang sapagkat hubot’hubad. Siya ay kabilang sa mga kasamahan ni Jesus ( Marcos 14:50-51; 16 :5 ). Ang iba ay nagsasabi na ang binatang ito ay ang sumulat ng Evangelio ni Marcos na ayaw magpakilala. Papaanong nalaman ng sumulat ng Evangelio ni Marcos na siya ay BINATA maliban kilala niya ang taong ito na ayaw magpakilala. Si Mateo ay sinabi na bago pa sila pumasok sa loob ng libingan ay nakita nila ang angel at iginulong ang bato. Ang mga babae o ang mga kawal ay walang nasaksihang si Jesus ay nagbangon o lumabas sa libingan, si Jesus ay wala na roon. ( Mateo 28:1-6 ) Sinabi pa rin sa Mateo na “Nang kinabukasan nga, na siyang araw pagkatapos ng Paghahanda, ay nangagkatipon kay Pilato ang mga pangulong saserdote at ang mga Fariseo … Ipagutos nga na ingatan ang

12

libingan hanggang sa ikatlong araw.” ( Mateo 27:62-65). “NANG KINABUKASAN NGA. ” Si Jesus ay inilibing bago lumubog ang araw ( Sabbath ), sa buong magdamag ay walang sinoman mula sa mga awtoridad ng Roma at mga Judio ang naroroon upang alamin kung ano ang nangyari sa loob ng libingan. Walang nakakaalam ! Maliban ang binata na bago pa dumating ang mga babae, angel na gumulong sa batong pinto, at mga kawal ay naroon na. SSAA LL OOOOBB NNGG LL II BBII NNGGAANN Anong uri ng libingan ang pinaglibingan kay Jesus ? Ayon sa ulat ni Juan ay ganito ang sinabi : “ Sa dako nga ng pinagpakuan sa kaniya ay may isang halamanan; at sa halamana’y may isang bagong libingan na kailan ma’y hindi pa napaglalagyan ng sinoman. Doon nga, dahil sa Paghahanda ng mga Judio ( sapagkat malapit ang libingan ) ay kanilang inilagay si Jesus.” ( Juan 19: 41-42). Kanino ang libingang ito na hinukay na bato ? “ Nang hapon na ay dumating ang isang mayamang mula sa Arimatea, na nangangalang Jose, na ito’y naging alagad din naman ni Jesus… at kinuha ni Jose ang bangkay at binalot niya ng isang malinis na kayong lino. At inilagay sa kaniyang sariling bagong libingan, na kaniyang hinukay sa bato: at iginulong niya ang isang malaking bato sa pintuan ng libingan , at umalis.” ( Mateo 27:57-60 ). Isang malaking pagkakataon na si Jesus ay nalunasan nga at nabigyan ng kaukulang panahon upang manumbalik ang kalakasan. Una, ang libingan ay pag-aari ng isang mayaman at mananampalataya. Ikalawa, Sila lamang ang may lubos na kaalaman ng mga bagay na napapaloob sa libingan at mga lihim nito. Ang libingan sa salitang Griego ay µνηµείον (mnimeion ) na ang ibig sabihin ay “ memorial tomb ” (Pang-alaalang Libingan) na kung ating ihahambing sa panahon natin ang libingan ni Jesus ay maitutulad sa mga Museliyo. Dahil dito, malaking posibilidad na ang libingan ay may iba pang lagusan o daanan. Papaanong nakapasok ang binata sa loob ng libingan bago pa man dumating ang mga babae, ang mga angel na

nagbukas ng batong pinto at mga kawal ay hindi nakitang may pumasok doon ? Lumagay kayo sa takbo ng ng istorya, hindi ba may lihim na lagusan ? At maaaring si Jesus ay dito dumaan nang malunasan siya at nagtungo sa Galilea. Nang habang si Maria ay nakikipag-usap sa dalawang angel sa loob ng libingan ay napalingon siya at nakita niya si Jesus sa pagaakalang siya’y maghahalaman ( gardener / Juan 18:1-8). Mukha bang hardenero ang mga nabuhay na muli ( Resurrected body) ? Hindi ! Ang kayong lino at panyo na isinuot kay Jesus ay magkabukod na nakalatag. Bakit napagkamalang Hardenero si Jesus ?Sino ang nagbigay kay Jesus ng Kasuotang pang-hardenero ( maghahalaman) ? Ang binata na nakita ni Maria sa loob ng libingan ay maaaring siya ang nagbigay sa kanya ng damit- maghahalaman dahil ang kayong lino ay naroon sa loob ng libingan.. Siya ang higit na nakakaalam. Ano ang sinabi ng binata sa mga babae ? “ Huwag kayong mangagitla: hinahanap ninyo si Jesus, ang Nazareno, na ipinako sa krus: siya’y nagbangon; wwaallaa ssiiyyaa rriittoo:: tingnan ninyo ang dakong pinaglagyan nila sa kniya ! Datapuwat magsiyaon kayo, sabihin ninyo sa kaniyang mga alagad at kay Pedro, Siya’y nangunguna sa inyo sa Galilea: doon siya makikita ayon sa sinabi niya sa inyo. ( Marcos 16:6-7). Tatlong bagay ang mapupuna natin mula sa binata. Una, sinabi niyang si Jesus, ang Nazareno ay NAGBANGON hindi niya sinabing Nabuhay na muli sa mga patay. Nangangahulugan lamang na si Jesus ay hindi namatay kundi nabigyan ng LUNAS at NAGBANGON. Ikalawa, alam niya ang kung nasaan si Jesus- sa Galilea, doon siya makikita. Nangangahulugan lamang bago pa dumating ang mga alagad, mga babae at kawal ay nakipag-usap na si Jesus at ang binatang ito ukol sa lugar na pupuntahan ni Jesus. Ikatlo Hindi tayo magtataka na si Jesus ay napagkamalang Hardenero, sapagkat ang kanyang libingan ay nasa halaman at mukhang hardenero. Na ngangahulugan lamang na si Jesus ay nakipag-ugnayan sa taong katiwala dito, at maaaring ang binata na naabutan ng babae sa loob ng libingan.

13

AAnngg BBaattaayyaann nngg KK aammaattaayyaann aatt PPaaggkkaa bbuuhhaayy nnaa MM aagguull ii nnii JJeessuuss Ang Patotoo ng binatang ito ang dapat na kanlungan kung ano ang nagyari sa loob ng libingan, nakakalungkot na ang bahagi ng Evangelio ni Marcos ay nanatili na lamang hanggang talata walo (8). Ang talababa ng The Oxford Annotated Bible ay sinasabi ang ganito : “ On the basis of important ancient manuscript and church fathers, modern scholars generally agree that the original text of Mark ( as far as we have it) ends abruptly here.(v8)…If an original ending was in fact written and lost, the damage took place very shortly after the time Mark was written. … the contents of vv. 9-20, set forth in a literary style that differs from the rest of the gospel …”64 Maari kaya na sinadya at pinalitan ang bahaging ito ng evangelio ni Marcos sapagkat kakaiba ang kanyang patotoo o ulat tungkol sa nangyari kay Jesus matapos siyang dinala sa libingang ito ? Hindi nakapagtataka na naputol ang kanyang ulat at napalitan ng ibang sulat kamay . Marami pang mga bagay ang dapat nating malaman kung bakit sa ibang kasulatan ukol sa kasaysayan ni Jesus ay ipinapakitang siya ay namatay at muling nabuhay. Una, kinikilala na ang unang sumulat ng Evangelio ay si Marcos noong ika – 60 AD siglo. Si Mateo at Lucas65 ay ginamit at kinopya ang aklat ni Marcos upang makagawa pa ng panibagong obra-maestra ukol sa kasaysayan ni Jesus.66 Si Mateo ay

64 p. 1238, The Oxford Annotated Bible, RSV 65 Lucas 1:1-4 66 “ It is certain that the author of Mathhew had access to the present Gospel of Mark because of the Marcan verses he uses in Chapter 3, 8f, 12-17, 19-22, 26 ff. Matthew is obviously an expanded version of Mark, considered the first Gospel form to be written … Current and more common opinion dates the composition of the gopsel of Matthew 80-100, or roughly , 85 AD. There is also the compelling evidence for the dependence of Matthew on Mark: namely the 600 of Mark’s 661 verses found in Matthew, as well as the relationship of language and order in two gospels… Most scholars agree that Luke made use of Mark’s gospel as one of his source. Some even considered it to be Luke’s principal

isinulat niya ang Evangelio noong 75-80 AD, si Lucas noong 80-85 AD at si Juan ay noong 90-100 AD. Ang bahagi ng Marcos 16: 9-20 ay wala sa orihinal na sipi. Ito, ay pawang idinagdag na lamang at mula sa iba’t –ibang tradisyon. Dahil idinagdag ang bahaging ito sa Marcos, kinopya at pinagbatayan nina Mateo, Lucas at maaaring si Juan ay nagkaroon ng panibagong istorya- si Jesus ay Nabuhay na Maguli hindi NAGBANGON na siyang patotoo ng binata sa loob ng libingan. Ito ang lumaganap na usap-usapan, kinilala, at tinaggap ng simbahan. AANNGG AAPPAATT NNAA EEVVAANNGGEELL II OO Alalahanin natin nang si Jesus ay nangangaral pa, ang

Evangelio na ipinapangaral niya ay hindi ang tinagurian ngayong apat na evangelio sa loob ng BIblia. Wala siyang hawak-hawak na

aklat habang nangangaral sa mga Israelita. Ang mga aral ni Jesus

ayon na rin sa kanya ay hindi mula sa kanyang sarili kundi sa Ama na nagsugo sa Kanya67. Sinabi ni James Moffatt68ang ganito: “ Familiarity with the term gospel must be allowed to blind us to the fact that both in name and in form they were a new departure in literature… Strickly speaking there was only one gospel the proclamation of God’s final revelation in and by Jesus Christ. In fact, the four gospels are various reproduction of that good news69; what we have is the gospel according to Matthew, or according to Mark, or according to Luke, or according to John … For there is no exact source, to which he added other materials ( Luke 1-2, 620-8, 3; 9, 51-18, 14 ). Therefore , the gospel of Mathhew and Luke are better understood in the light of the data provided by Mark because of their direct dependence.” ( Introduction, The New American Bible, pp. ix, 29, 79) 67 Juan 14:24 68 The Bible, Introduction pp. xxvii-xxix 69 Ayon kay Teodoro Bacani ( Auxilliary Bishop ng Manila) ay hindi inutusan ni Jesus ang mga disipulo na isulat ang evangelio. Ipinangaral nila ang evangelio sa pamamagitan lamang ng tradisyon. Ito’y sa tradisyong ng pagsasalin-salin sabi ng mga tao. ( Ave Maria Mgazine Vol. V Num. 4 p. 12; General Introduction to the Bible H. Miller; George Vromant p. 93,94

14

prototype of the gospel in ancient literature. They are not mere biographies, not even biographies written for edification.” Sa panahon ng unang 20 taon pagkatapos ni Jesus, ang mabuting balita o Evangelio ay laganap at nanatili sa pamamagitan lamang ng salita o bibig o pasalin-salin salita at tradisyon. ( 2 Tes. 2:15; 3:6). Sa Palestina sa panahong yaon ang pagsasanay ay pangkalahatan, hindi pansariling pag-aaral lamang. Ang alituntunin ng Rabbis ay huwag magsusulat. Ang mga tao noon ay hindi interesado sa pagsusulat at pagbabasa lalong higit sa mga taong pangkaraniwan sa Galilea ay hindi marunong magbas at magsulat. Sa pamamagitan ng kaugalian at pagsasanay sila’y nangakikinig lamang, at binibigyan ng maiging pansin at inaalala ang napag-aralan. Ang tinig ng tagapagturo ay sapat na. Ang mga mangangaral ay ay tinig lamang ang ginagamit hindi sa panulat. Sila’y mga mangangaral hindi historyador. Ang mga kawikaan, gawa, parabola at mga tanda ni Jesus ay tapat na inaalam, inu-ulit-ulit at pinagbabalik-balikan na nagiging sanhi na ito’y kanila nang naisasaulo. Ang pasalin-salin na istorya ukol kay Jesus ay laganap sa ganitong paraan sa Palestina. Kaya nga, ayon kay Lucas ang istorya ay tinaggap niya sa pamamagitan ng ganitong paraan. PPAAAANNOO NNAAII SSUULL AATT AANNGG EEVVAANNGGEELL II OO ?? Ayon sa ibang dalubhasa ng Simbahan ang Evangelio ni Lucas ay hindi pa naisulat makalipas ang 200 taon. Sapagkat sinasabi ng iba na si Theophilus anya na sinulatan ni Lucas ay Obispo ng Antioch mula noong 169 hanggang 177 AD. At gayon din na si Pope Clement I, … circa 97, ay hindi kailan man sumipi sa evangelio o kaya’y binanggit ang apat na sumulat ng evangelio. Walang pang naisulat na evangelio hanggang bago dumating ang ika 185 AD. Kaya nga, naiintindihan natin na kung bakit si Justin Martyr, circa AD 140, ay walang sinipi o narinig ukol sa evangeliong ito70. Gayon din si Lucas ay inamin na ang kanyang evangelio ay hindi nagtataglay ng pagkasi- mula sa Dios. Nangako lamang siya na

70 Myths and Deception of the Bible, George Graham p. 284

naging maingat upang maging tumpak, sunod-sunod at mabuti ang nilalaman.71 Sa bahagi naman ukol sa evangelio ni Juan, ang mga dalubhasa ngayon ay nahihirapan at hindi matanggap na ang evangeliong ito ay isa lamang ang sumulat-si Juan. Ang Kapitulo 1 ay tila baga idinagdag sa evangelio pagkatapos itong matapos ( 20:30); Ito ay naglalaman ng ibang Griegong estilo ng pagsulat kung ihahambing natin sa mga nauna dito. Ang Panimula ( 1:1-18) ay hiwalay bilang panimulang awit, datapwat di naglaon naging bahagi na ng evangelio. 72 Ukol sa eavngelio ni Mateo Marcos at Lucas , sinabi ni James Moffatt : “ … rearranged and often rewrote’s Mark gospel, omitting a little, altering much and adding more, from the special Palestianian sources.”73 Sa Jerusalem Bible ay ganito rin ang sinabi : “ the fact that at times they copy or correct each other.”74 Noong 125 AD, si St. Ireneous ay nagsabi na napakaraming evangelio ( sa kanyang kapanahunan), datapwat yaong lamang natira sa kanila ay mga kasulatan na pinili ng mga pari sa kanilang kagustuhan, ang maraming iba pa ay sinira.75 PPAAAANNOO II TTOO SSII NNII RRAA ?? Ang pagsira sa lahat ng ebidensiya na ang Cristianismo ay nagmula sa Gnostiko at paganismo ang unang naging hakbang. Sa pamamagitan ng kautusan ng Simbahan ang lahat ng aklat ng Gnosticong Basillides ay ipinasunog. Ang Papang si Gregory VII ay ipinasunog ang tinatawag na Aklatang Apollo na punong –puno ng makalumang doktrina. Si Emperor Theodosius ay mayroong 27,000 manuskrito ng mysteryosong aral ( Gnostic) ay sinunog sapagkat naglalaman ng mga doktrinang inihalo sa evangelio. Si Ptolemy Philadelphus, ay nagbigay ng malaking halaga bilang gantimpala at siya ay nakatipon ng mahigit 20,000 mga dokumento.

71 The Bible, Intro., James Moffatt p. xxxi 72 Intro. Gospel of John , New American Bible 73 ibid, Moffatt p. xxxi 74 Intro. Synoptic Gospel p. 5,6 75 ibid. Graham p. 5

15

Ang lahat ng ito ay sinunog rin dahil sa magkaparehong aral ng evangelio, para sa kanilang kasiyahan ay isiningit at pinalitan nila ang mga talata na hindi kabilang sa orihinal na teksto. Si Celsus ay isa sa saksi sa mga panghuhuwad na ito, ay kaniyang sinabi na tila baga sila ay mga lasing na nakakita ng pangitain at binago ang evangelio ayon sa unang pagkakasulat nito, at pinalitan nila ito upang salungatin ang sinomang kakalaban dito. Alam-na –alam ng karamihan na ang mga Ama ng Simbahan ay talamak na manghuhuwad, kahit na nga ang Catholic ay inamin ang bagay na ito, sinabi sa Catholic Encyclopedia, na ang lahat ng sangay ng panghuhuwad at pagdaragdag dahil sa kamangmangan ay nagdala sa malaking kaguluhan. Sa katotohanan pa nga ang Papang si Esteban II ay nagmalabis pa na sumulat ng kasulatan at inilagay ang pangalan ni San Pedro.76 Bakit ipinapangaral ng mga alagad ni Jesus na siya ay nagbangon sa mga patay ? Hindi natin ipinagkakaila na nakita ng karamihang siya’y buhay, ngunit sino ang nakakita na siya ay Nabuhay ? Ang mga kawal sa libingan ay hindi saksi, silay tulad sa mga patay ( Mateo 28:4). Walang sinoman na nakakita na si Jesus ay nagbangon sa mga patay, ang libingan ay walang laman nang nagpunta sila doon. Sa isang bahagi sinabi ni Marcos ( 9:10) : “ … na nangagtatanungan sila-sila kung ano ang kahulugan ng pagbabangong maguli sa mga patay.” Sa Juan 20:9, sa salin ni Weymouth ay ganito ang sinabi : “ For until now they had understood the Scripture, that He must rise again from the dead.” [ cf. Mga Awit 16:10). Ang evangelio ni Juan ay isinulat noong 90-100 AD. Sinabi ni Juan “ UNTIL NOW “ marami na sa mga alagad ni Jesus ang binawian na ng buhay katulad nina Santiago namatay noong 44 AD, Pilipe 54 AD, Judas 72 AD,

76 ibid mga pahina 444,445

Bernabe 73 AD, Pedro 67 o 68 AD, at Pablo 68 AD.77 At iba pa na hindi naunawaan ang ekspresyong “ risen from the dead.” Mayroong maling pagkaunawa kung ano ang ibig sabihin ng “ rise from the dead o kaya’y he has risen.” Salungat sa pagkakaalam, ang risen from the dead ay hindi magkatulad sa makalangit na pagkabuhay na muli ( heavenly resurrection). Si Jesus ay gumagamit ng mga talinghaga o parabola para sa kanyang pagtuturo, at ginamit din niya ang ekspresyong “ risen from the dead “ ngunit hindi katumbas ng Resurrection ( namatay at muling nabuhay) kundi “ lost and have found.” Sinabi sa Lucas 15:24, 32 : “ Sapagkat patay na ang anak kong ito, at muling nabuhay; siya’y nawala, at nasumpungan.” Sa buod ng kuwento ni Jesus ang bata ay umalis sa malayong lugar hanggang sa siya’y nanumbalik na muli sa kanyang ama’t nagwika “nawala at nasumpungan.” Sa karagdagn pa, ang sumulat ng Hebreo ay ginamit din ang gayon ekspresyon na ikinapit para kay Isaac. Sinabi ang ganito : “ For he reckoned that God is even able to raise a man up from the dead, and figuratively speaking, it was from the dead that he received Isaac back again. “ ( Hebreo 11:19 , Weymouth). Sa talababa ng Jerusalem Bible ay ipinaliwanag ito : “ The saving of Isaac from death prefigures the resurrection of all humans and , and according to traditional exegesis, the death and resurrection of Christ. “78 Ayon sa kuwento, si Isaac ay hinilang ng Poong Maykapal na ialay ni Abraham para sa kanya, ngunit dahil sa pagtitiwala ni Abraham ay may ipinalit na isang hayop upang maging kahalili ni Isaac79, dahil dito’y si Isaac ay nailigtas sa kamatayan. Dito’y ginamit ang salitang “ raise from the dead “ at ayon sa paliwanag ay ukol din sa magaganap kay Jesus. Dahil si Isaac ay hindi talagang namatay o nakaligtas sa kamatayan na isang anino ng pagkabuhay na maguli ni Jesus- Siya ba ay Buhay o Nabuhay ? Si Jesus ay buhay na katulad din ni Isaac.

77 Fox’s Book of Martyrs, edit. Ni William Byron Forbush, Uni. Book & Bible house, Phil. 1926 78 JB. Footnote p. 385 79 Genesis 22

16

TTAANNOONNGG :: Si Jesus ay magbabangon sa mga patay sa ikatlong araw80 ito’y isang literal na pagkabuhay na maguli sa mga patay ? SSAAGGOOTT:: Ang tatlong araw na binanggit ni Jesus ay hindi mga panahon na na pinalolooban ng 24 na oras. Ayon sa mga tanyag na kaalaman, si Jesus ay inilibing sa araw ng Biyernes at pinaniniwalaan na nagbangon sa araw ng Linggo, dahil dito lalabas na mayroon lamang 1 (araw /daytime) at dalawang gabi ( nights). Sa bahagi ng Biblia, ay pinaniniwalaan na si Jonas ay anino o naglalarawan ( prefigure) kay Jesus. Sa kuwento ni Mateo ay ganito ang sinabi ni Jesus : “ Sapagkat kung paaanong si Jonas ay napasa tiyan ng isang balyena na tatlong araw at tatlong gabi; ay gayon ding mapapasa ilalim ng lupa na tatlong araw at talong gabi ang anak ng tao. “81 Si John Shelby Spong ay nagbigay ng pahayag ukol sa masalimoot na pahayag na ito ni Jesus : “ WWee aarree ssoo aaccccuussttoommeedd ttoo tthhee ccrreeeeddaall pphhrraassee oonn tthhee tthhrr iidd ddaayy tthhaatt wwee ssll iiddee uunntthhiinnggkkiinnggllyy oovveerr tthhiiss ssttrraannggee tteexxtt.. JJeessuuss,, hhoowweevveerr ,, eevveenn aaccccoorrddiinngg ttoo MMaatttthheeww ,, wwaass nnoott tthhrreeee ddaayyss aanndd tthhrreeee nniigghhttss iinn tthhee hheeaarrtt ooff tthhee eeaarr tthh bbeettwweeeenn ggoooodd FFrriiddaayy aanndd EEaasstteerr .. HHee wwaass bbuurriieedd aafftteerr hhiiss ddeeaatthh,, wwhhiicchh aaccccuurreedd aabboouutt 33::0000 PPMM (( 99tthh hhoouurr MMaatttthheeww 2277::4455,, 4466)) oonn FFrr iiddaayy.. HHee hhaass eessccaappeedd tthhee ttoommbb bbeeffoorree ddaawwnn oonn tthhee ffii rrsstt ddaayy ooff tthhee wweeeekk (( MMaatttthheeww 2288::11)).. TThhiiss iiss nnoo tthhrreeee ddaayyss aanndd tthhrreeee nniigghhttss oorr tthhii rr ttyy--ssiixx hhoouurrss ,, nnoott sseevveennttyy nnoott sseevveennttyy--ttwwoo hhoouurrss..”” 8822 TANONG : Kung Gayon ano ang ibig sabihin ng ikatlong araw na si Jesus ay magbabangon sa mga patay ? SAGOT: Ang salitang “ ikatlong araw”, “pagkatapos ng ikatlong araw”, “ sa ikatlong araw”, at “ tatlong araw” ay hindi natin mapagtatagpi-tagpi sa panahon na si Jesus ay nasa loob ng libingan. Si Hosea ay ginamit din ang ganoong ekspresyon, ngunit hindi nangangahulugan na namatay nga at muling nabuhay. Ganito ang sinabi : “ Come, let us return to Yahweh, he has torn us to pieces, but he will heal us; he struck us down, but he will

80 Mateo 16:21 81 Mateo 12:40 82 Rescruing the Bible from Fundamentalism p. 155

bondage our wounds; after a day or two he will bring us back to life, on the third day, he will raise us and we shall live in his presence.”83 Ang ekspresyong ito ay pangkaraniwang ginagamit ng mga Propeta sa Biblia. Si Hosea ay nananalangin sa Poong Maykapal ukol sa bayang Israel na sila ay sagipin sa pagkakasira sa mga kaaway. Ang ekspresyong ito ay ginamit din ni Jesus upang ipagbigay alam sa mga alagad niya niya na siya ay maliligtas kamatayan na katulad din ng Bansang Israel. Si Rev. Prof. David Jenkins ng Iglesiang Anglikano ay hindi tinatanggap ang literal na pagkabuhay na maguli ni Jesus. Sinabi niya : “ no concrete events underlines the doctrine, he said … at Easter he insisted that there is no ( historical) proof for Christ’s resurrection. “84 Sinabi ng Biblia na ang libingan ay may nakabantay na mga kawal, papaanong siya’y natulungan at nakaligtas sa kamatayan ?85 Ang mga Fariseo at ang mga Punong Saserdote ay nakipagkita kay Pilato upang pag-usapan kung ano ang maaaring mangyari ( Mateo 27:63), at inatasan nila ang mga kawal na bantayan ang libingan at lagyan ng tanda. Sila’y naglagay ng tanod o bantay upang hadlangan ang sinomang magtatangkang magnakaw ng katawan. ( Mateo 27:64) Si Ahmed Deedat ay nagkaroon ng matibay na dahilan kung bakit si Jesus ay hindi napatay. Sinabi niya : “ What was the first error that the Jews made in wanting to eliminate Jesus ? The first was that they had permitted Jesus not to brought down from the cross without breaking his legs, under the false assumption that he is dead. The last would be to allow the secret disciples of Jesus to render help to the wounded man, by not sealing off the tomb. But in the meantime, they made another mistake by approaching Pilate the next day which was too late. “86

83 Hosea 6:1-2 Jerusalem BIble 84 NEWSWEEK 17, 1985 p. 49 85 Mateo 27:62-28:7 86 Crucifixion or Crucifiction p. 43 ihambing Mateo 28:60-62

17

Sa mga katibayan ng mga balangkas sa itaas, ay masusuri natin na ang pagkabuhay na maguli ni Jesus -Anak ni Maria ay hindi pangkaraniwang nangyari sa kaniya lamang. At gayon din, hindi resurrection na mangyayari sa huling araw ang nangyari kay Jesus -Anak ni Maria, bagkus katulad ng mga di pangkaraniwang pangyayari na nagaganap magpahanggang-ngayon. Ito rin ay nagpapatibay na ang pagkabuhay na maguli ni Jesus -Anak ni Maria sa mga patay ay hindi katibayan na siya ang Dios na Tunay. Kung ito ang katibayan, libo-libong mga Dios na ngayon ang dapat sambahin, dahil ang mga ito’y naganap din sa kanila. BBAAKK II TT SSII JJEESSUUSS AAYY PPII NNAAGGTTAANNGGKK AAAANNGG PPAATTAAYYII NN ?? Iba’t-Ibang Konsepto ukol sa Kamatayan ni Jesus Si Ignatius ( ang Obispo sa Antioch ), Tertullian, Irenaus ay mahigpit na kaaway ng mg Gnostico ukol sa doktrina ng kamatayan ni Jesus. Naniniwala sila na si Jesus ay totoong inusig sa ilalim ng pamamahala ni Pontio Pilato, ipinako sa krus at namatay. Ngunit ano ang diwa ng kanyang kamatayan? Sa iba ang halaga nito’y pagiging martir, ang pagiging matapang na harapin ang kamatayan at karangalan ang mamatay dahilan sa pangalan ni Cristo.. Datapwat, hindi lahat sa kanila ay nagsasabi ng gayon uri ng paniniwala. Ang iba ay nagsasabi na ang pagiging martir ay kalokohan, pag-aksaya ng buhay at labag sa aral ng Dios. Sinasabi pa rin ng iba na ang Cristo ay namatay na may dahilan, siya’y namatay upang tayo’y hindi na parusahan sa ating mga personal na kasalanan at gayundin ang minanang kasalanan mula sa ating mga naunang magulang- Eva at Adan. Ito’y ilan lamang sa iba’t-ibang panukala kung bakit si Jesus anya ay pinatay, at ang bawa’t isa sa kanila ay nagtutuligsaan bilang erehe o hidwa.

Sa mga tala ng aral ni Jesus sa apat na Evangelio ay walang sinabi si Jesus ukol sa minanang kasalanan at ang kanyang kamatayan ay kabayaran nito. Bagkus ay sinabi niya : “ pabayaan ninyo ang maliliit na bata, at huwag ninyong pagbawalan silang magsilapit sa akin sapagkat sa mga ganito ang kaharian ng langit. “87 Maliwanag na ang mga bata ay mamanahin ang kaharian ng langit hindi kasalanan, ito’y nagpapahiwatig na ang mga bata ay malinis sa tinatawag na orihinal na sala ( Original sin). Narito pa ang maraming bahagi ng Biblia na nagpapakita na ang kasalanan ay hindi minamana mula kaninoman :

“Ang kaluluwa na nagkakasala, mamamatay: ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama, o magdadanas man ang ama ng

kasamaan ng anak; ang katuwiran ng matuwid ay sasa kaniya, at ang kasamaan ng masama ay sasa kaniya.”88

“ Ngunit bawa’t isa ay mamamatay ng dahil sa kaniyang sariling

kasamaan …”89 Ang tao ay nilikha ng Poong Maykapal na nasa mabuti at malinis na kalagayan. Sila ay walang bahid ng kasalanan bago pa man ipinanganak. Ito ang tinatawag na Fitrah – sa araw ng kapanganakan ang bata ay walang malay at bahid sa kasalanan. Hindi siya maaaring tumanggap ng kaparusahan na ginawa ng kanyang mga magulang. Ang tao ay nilikha rin na may tanging kaalaman na makatanto upang masuri niya ang tama , mali , masama at mabuti. Ang Mabuti ay kung ano ang mga bagay na nakakahalina sa paningin ng Poong Maykapal dahil dito’y may makakamit na gantimpala ang sinoman. Datapwat ang Masama ay anomang bagay na magagalit ang Poong Maykapal, at kung magkagayon ay masama ang kahihinatnan. Ang tao ay nilikha na may mabuting kalagayan. Siya rin ay nilikha na makapagpapasiya na piliin ang masama o

87 Mateo 19:14 88 Ezekiel 18:20 89 Jeremias 31:30

18

mabuti. Ang tao ay malaya na makapili sa mga bagay na ito. Ang masama at mabuti ay nagmumula sa personal na nais ng tao, ito’y hindi nagmumula sa Poong Maykapal at hindi Siya mananagot ukol dito. Sinabi ng Propeta Muhammad (ρ.) : “ Ang bawa’t batang ipinanganak ay nasa malinis na kalagayan ( Fitrah ). Ang mga magulang lamang niya ang gumawa sa kaniya na maging Judio, Cristiano o Pagano.” Ang tanging pinagbabatayan ng aral ukol sa Orihinal na sala ay makikita natin sa Mga Awit 51: 5 : “ Narito, ako’y inanyuan sa kasamaan; At sa kasalanan ay ipinaglihi ako ng aking ina.” Ang paglilihi ay hindi nangangahulugan na iyon na nga ang iyong magiging kalagayan. Sinomang babae na naglilihi ng prutas na mangga ay hindi nangangahulugan na Mangga rin ang anak o may uri ng mangga. Ang paglilihi ng kasalanan, ay isang ekspresyong sa wikang Hebreo ng pagtatapat ukol sa paulit-ulit na nagawang kasalanan, ngunit hindi dito tinutukoy ang aral ng minanang kasalanan. Sa mga sulat ni Pablo, ay binabanggit niya ang mga bagay ukol dito ngunit, saan ang pinagbatayan ni Pablo ukol sa aral na ito ? Makikita natin sa mga aklat na itinakwil ng Simbahan bilang walang kasi o huwad- 2 Esdras 3:7,21. Dito nagmula ang aral ng orihinal na sala sa huwad na kasulatan. Higit sa lahat, ang kamatayan (?) ni Jesus ay hindi pangbayad sa kasalanan ng buong sanlibutan sapagkat si Jesus ay isinugo lamang sa mga Israelita : “ Ang labingdalawang ito’y sinugo ni Jesus, at sila’y pinagbilinan, na sinasabi, Huwag kayong magsitungo sa alin mang daan ng mga Gentil, at huwag kayong magsipasok sa alin mang bayan ng mga taga Samaria: Kundi bagkus magsiparoon kayo sa mga tupang nangawaglit sa bahay ni Israel… Datapwat siya ay sumagot at sinabi , Hindi ako sinugo kundi sa mga tupang nangaligaw sa bahay ni Israel.”90

90 Mateo 10:5-6; 15:24 ihamabing ang Mateo 28:19 “ Ang lahat ng mga bansa” na tinutukoy ni Jesus ay ang buong emperyo ng Roma. Katulad din nagpakakagamit sa Lucas na ang buong sanlibutan ay inatasan ni Augusto Ceasar na magpatala. Hindi kasama dito ang Pilipinas America, Tsina at iba pa. Kaya nga, ang salitang

Ikalawa, kung sinasabi ng karamihan na ang kamatayan ni Jesus ay hain para sa ating kasalanan, hindi ito tatanggapin sapgkat, hindi nais ng Dios ang mga hain : “ Sapagkat ako’y nagnanasa ng kaawaan, at hindi hain; at ng pagkakakilala sa Dios higit kaysa sa mga handog na susunugin….Datapwat kung nalalaman ninyo kung ano ang kahulugan nito, Habag ang ibig ko, at hindi hain.”91 Ikatlo, Ano ang mangyayari sa kasalanan ng mga taong pumatay kay Jesus ? “ Kaya’t ng makita ni Pilato na wala siyang magawa, kundi bagkos pa ngang lumalala ang kaguluhan, siya’y kumuha ng tubig, at naghugas ng kanyang mga kamay sa harap ng karamihan, na sinabi, wala akong kasalanan sa dugo nitong matuwid na tao; kayo ang bahala niyan. At sumagot ang buong bayan at nagsabi , mmaappaassaa aammiinn aanngg kkaannyyaanngg dduuggoo,, aatt ssaa aammiinngg mmggaa aannaakk.” 92 Ikaapat, si Jesus ay buhay, hindi sinabing nabuhay,93 dahil si Jesus ay hindi namatay, walang katubusan ng kasalanan. Sinabi mismo ni Jesus na ang kapatawaran ng kasalanan ay ang tunay na pagsisisi, magpatawad sa kapwa at manampalataya sa iisang Dios na Tunay, 94 at isuko ang sarili sa kalooban ng Poong Maykapal95 Ito ang tunay na diwa ng kapatawaran kaligtasan o buhay na walang hanggan. SSII JJEESSUUSS AAYY II SSII NNUUGGOO PPAARRAA SSAA BBUUOONNGG SSAANNLL II BBUUTTAANN ?? MMaayy ddaallaawwaanngg ttaallaattaa ssaa BBiibbll iiaa nnaa mmaahhiiggppii tt nnaa ppiinnaanngghhaahhaawwaakkaann uuppaanngg ppaattuunnaayyaann nnaa ssii JJeessuuss aayy iissiinnuuggoo ppaarraa ssaa bbuuoonngg ssaannll iibbuuttaann,, ii ttoo aanngg JJuuaann 33::1166 aatt MMaatteeoo 2288::1199 ,,nnaa ssiinnaassaabbii rrii ttoo :: ““ SSaappaaggkkaatt ggaayyoonn nnaa llaammaanngg aanngg ppaaggssiinnttaa nngg DDiiooss ssaa ssaannggll iibbuuttaann,, nnaa iibbiinniiggaayy nniiyyaa aanngg kkaanniiyyaanngg

buong sanlinutan ay mga bansa lamang kung saan nagsipangalat ang mga Israelita. ( 91 Oseas 6:6 at Mateo 12:7 ihambing sa Mica 6:6-8 at 2 Hari 3:27 92 Mateo 27:24-25 93 Lucas 24:5; 94 Marcos 11:25,26; Lucas 13:3; 17:1-3 Juan 17:3 95 Mateo 7:21; 19:16-19

19

bbuuggttoonngg nnaa aannaakk,, uuppaanngg aanngg ssiinnoommaanngg ssaa kkaanniiyyaa’’ yy ssuummaammppaallaattaayyaa aayy hhuuwwaagg mmaappaahhaammaakk,, kkuunnddii mmaaggkkaarroooonn nngg bbuuhhaayy nnaa wwaallaanngg hhaannggggaann……DDaahhii ll ddii ttoo mmaaggssiiyyaaoonn nnggaa kkaayyoo,, aatt ggaawwiinn nniinnyyoonngg mmggaa llaaggaadd aanngg llaahhaatt nngg mmggaa bbaannssaa,, nnaa ssii llaa’’ yy iinnyyoonngg bbaauuttiissmmuuhhaann ssaa ppaannggaallaann nngg AAmmaa aatt nngg AAnnaakk aatt nngg EEssppii rr ii ttuu SSaannttoo ..”” AAyyoonn ssaa mmggaa ppaall iiwwaannaagg nnii llaa aanngg bbuuoonngg ssaannll iibbuuttaann nnaa ttiinnuuttuukkooyy ddii ttoo aayy ssuummaassaakkoopp ssaa bbuuoonngg ppaanniigg oo lluuppaalloopp nngg ddaaiiggddiigg nnaa ii ttoo ––mmaahhiiggii tt 119900 mmggaa bbaannssaa.. AAnnoo ttaallaaggaa aanngg ddiiwwaa aatt ttaammaanngg ppaannaannaaww nnaa bbiinnaannggggii tt nngg BBiibbll iiaa.. MMaayy mmggaa bbaaggaayy mmuunnaa ttaayyoonngg ddaappaatt iissaa--aallaanngg--aallaanngg bbaaggoo nnaattiinn ii ttoo mmaauunnaawwaaaann.. MMaayy aappaatt nnaa ssaall ii ttaanngg GGrriieeggoo nnaa iissiinnaassaall iinn nnaa ssaannll iibbuuttaann ,, lluuppaa aatt ddaaiiggddiigg oo lluuppaa.. AAnngg UUnnaa aayy οοίίκκοουυµµέέννηη (( ooiikkoouummeennee)) nnaa aanngg ttiinnuuttuukkooyy aayy aanngg EEmmppeerryyoo nngg RRoommaa9966 :: ““ AAtt iippaannggaannggaarraall aanngg eevvaannggeell iioonngg ii ttoo nngg kkaahhaarr iiaann ssaa bbuuoonngg ssaannll iibbuuttaann ((οοίίκκοουυµµέέννηη)) ssaa ppaaggppaappaattoottoooo ssaa llaahhaatt nngg mmggaa bbaannssaa;; aatt kkuunngg mmaaggkkaaggaayyoo’’ yy ddaarraattiinngg aanngg wwaakkaass ”” (( MMaatteeoo 2244::1144)).. SSaa kkaallaaggaayyaann nnggaayyoonn,, aanngg bbuuoonngg RRoommaa aayy hhiinnddii ppaa nnaappaappaannggaarraallaann nngg TTuunnaayy nnaa EEvvaannggeell iioo,, ssaammaattaallaanngg ssii llaa nnggaayyoonn aayy nnaanniinniiwwaallaa nnaa ssii JJeessuuss aayy NNaammaattaayy aatt MMuull iinngg NNaabbuuhhaayy ppaarraa ssaa kkaabbaayyaarraann nngg aattiinngg kkaassaallaannaann.. KKuunngg ggaayyoonn,, hhiinnddii ii ttoo aanngg eevvaannggeell iioo nnii JJeessuuss nnaa iippiinnaannggaarraall nnii PPaabblloo9977 ssaappaaggkkaatt hhiinnddii ppaa dduummaattiinngg aanngg wwaakkaass.. II kkaallaawwaa,, κκοοσσµµοοςς ((kkoossmmooss)) nnaa aanngg ttiinnuuttuukkooyy aayy kkaaaayyuussaann oo ppaaggkkaakkaaaayyooss nngg ssiisstteemmaa nngg mmggaa ttaaoo hhiinnddii kkoonnttiinneennttee oo lluuppaalloopp (( II JJuuaann 44::99;; JJuuaann 33::1166)).. KKuunngg ggaayyoonn aanngg kkaall iiggttaassaann nngg ttaaoo mmuullaa ssaa kkaappaahhaammaakkaann nnaa ttiinnuuttuukkooyy ddii ttoo aayy aanngg uummii ii rraall nnaa ssiisstteemmaa oo ppaammaammaarraaaann ii ..ee..,, ppooll ii ttiikkaa,, eekkoonnoommiiyyaa,, ssoocciiaall ,, eedduukkaassyyoonn,, mmggaa bbaattaass aatt mmaarraammii ppaanngg iibbaa nnaa hhiinnddii aayyoonn ssaa aall ii ttuunnttuunniinn nngg DDiiooss oo eevvaannggeell iioo nngg KKaahhaarriiaann (( MMaatteeoo 44::2233)).. IIttoo aanngg ppaagg--iibbiigg nngg DDiiooss kkuunngg bbaakkii tt NNiiyyaa iippiinnaaddaallaa nngg kkaannyyaanngg SSuuggoo ii ll iiggttaass aanngg mmggaa JJuuddiioo ssaa mmaall iinngg ssiisstteemmaa nnii llaa.. II kkaatt lloo aayy,, ααίίωωννοοςς (( aaiioonnooss // aaggeess)) nnaa aanngg kkaahhuulluuggaann aayy ppaannaahhoonn (( GGaallaacciiaa 11::44 ““ kkaassaalluukkuuyyaanngg ssaannll iibbuuttaann ”” ;; EEffeessoo 11::2211 ““ ssaannll iibbuuttaanngg ii ttoo”” ;; HHeebbrreeoo 66::55 ““ ppaannaahhoonngg ddaarraattiinngg ”” )).. AAtt aanngg

96 ihambing sa Lucas 2:1 “…lumabas ang uto mula kay Augusto Cesar, na magpatala ang buong sanlibutan. ((οοίίκκοουυµµέέννηη))” Oxfotd Annotated Bible,RSV p. 1242 97 I Corinto 15:1-4

iikkaaaappaatt aayy γγήήςς (( ggeess)) nnaa aanngg ttiinnuuttuukkooyy aayy lluuppaa oo ddaaiiggddiigg nnaa ttiinnaattaappaakkaann.. SSaa RRoommaa 1100::1188 aayy ggaannii ttoo aanngg ssiinnaabbii :: ““ AAnngg ttiinniigg nnii llaa aayy kkuummaallaatt ssaa bbuuoonngg lluuppaa ((γγήήςς 9988)) ,, aatt aanngg kkaannii llaanngg mmggaa ssaall ii ttaa’’ yy hhaannggggaanngg ssaa mmggaa dduulloo nngg ssaannll iibbuuttaann (( οοίίκκοουυµµέέννηη)) ..”” PPaannssiinniinn nniinnyyoo aanngg ““ bbuuoonngg lluuppaa ““ aatt ““ dduulloo nngg ssaannll iibbuuttaann”” nnaa nnaaggppaappaakkii ttaa nnaa aanngg bbuuoonngg lluuppaa oo bbaannssaa nnaa ttiinnuuttkkooyy aayy aanngg eemmppeerryyoo nngg RRoommaa (( οοίίκκοουυµµέέννηη)).. BBaakkii tt ssiinnaabbii nnii JJeessuuss nnaa ssaa llaahhaatt nngg mmggaa bbaannssaa ggaawwiinn aanngg mmggaa aallaaggaadd aatt ppaaggbbaabbaauuttiissmmoo ?? SSiinnaabbii rriinn nnii JJeessuuss nnaa aanngg eevvaannggeell iioo aayy iippaannggaannggaaaall llaammaanngg ssaa οοίίκκοουυµµέέννηη (( eemmppeerr yyoo nngg RRoommaa )) ddaarraattiinngg nnaa aanngg wwaakkaass,, kkuunngg aanngg eevvaannggeell iioo nnii JJeessuuss aayy aanngg eevvaannggeell iioo nnggaayyoonn nnaa ttiinnaannggggaapp nnaa nngg bbuuoonngg EEmmppeerryyoo nngg RRoommaa bbaakkii tt hhiinnddii ppaa dduummaarraattiinngg aanngg wwaakkaass ?? KKuunngg ggaayyoonn aanngg eevvaannggeell iioonngg ttiinnuuttuukkooyy nnii JJeessuuss aayy hhiinnddii aanngg kkaassaalluukkuuyyaanngg ssiinnaassaammppaallaattaayyaannaann nngg SSiimmbbaahhaann.. SSaa kkaarraaggddaaggaann aatt nnaabbaannggggii tt nnaa nnaattiinn ssaa ii ttaaaass nnaa ssii JJeessuuss aayy iissiinnuuggoo llaammaanngg ssaa mmggaa nnaawwaawwaallaanngg ttuuppaa ssaa bbaahhaayy nnii IIssrraaeell ,, ssii llaa’’ yy nnaaggssiippaannggaallaatt ssaa mmaarraammiinngg bbaannssaa,, ssaa mmggaa GGrriieeggoo (( JJuuaann 77::3355;; SSaannttiiaaggoo 11::11 )) PPoonnttoo,, GGaallaacciiaa,, CCaappaaddoocciiaa,, AAssiiaa,, BBii ttaanniiaa,, PPaarrttoo MMeeddoo,, EEllaammii ttaa,, MMeessooppoottaammiiaa,, CCaappaaddooddoocciiaa,, FFrriiggiiaa,, PPaammff ii ll iiaa,, EEggyyppttoo,, LLiibbiiaa ,, RRoommaa,, CCrreetteennssee aatt AArraabbee ((GGaawwaa 22::55--1111;; II PPeeddrroo 11::11)).. IIttoo aanngg mmggaa bbaannssaa kkuunngg ssaaaann nnaaggssiippaannggaallaatt aanngg mmggaa IIssrraaeell ii ttaa.. IIttoo aanngg mmggaa bbaannssaanngg ppiinnaannggaallaattaann nngg 1122 aannggkkaann nnii IIssrraaeell nnaa iinnuuttuussaann aanngg mmggaa llaaggaadd nnaa ggaaggaawwiinn mmggaa llaaggaadd aatt bbaauuttiissmmuuhhaann.. GGaannii ttoo aanngg uuttooss nnii JJeessuuss ssaa mmggaa aallaaggaadd:: ““ AAnngg llaabbiinngg ddaallaawwaanngg ii ttoo’’ yy ssiinnuuggoo nnii JJeessuuss,, aatt ssii llaa’’ yy ppiinnaaggbbii ll iinnaann,, nnaa ssiinnaassaabbii ,, HHuuwwaagg kkaayyoonngg mmaaggssii ttuunnggoo ssaa aall iinn mmaanngg ddaaaann nngg mmggaa GGeennttii ll ,, aatt hhuuwwaagg kkaayyoonngg mmaaggssiippaassookk ssaa aall iinn mmaanngg bbaayyaann nngg mmggaa ttaaggaa SSaammaarr iiaa;; kkuunnddii bbaaggkkuuss mmaaggssiippaarroooonn kkaayyoo ssaa mmggaa ttuuppaanngg nnaannggaawwaaggll ii tt ssaa bbaahhaayy nnii IIssrraaeell .. AAtt ssaammaattaallaanngg kkaayyoo’’ yy nnaannggaaggllaallaakkaadd,, aayy mmaaggssiippaannggaarraall kkaayyoo,, nnaa mmaannggaaggssaassaabbii ,, AAnngg KKaahhaarr iiaann nngg llaannggii tt aayy mmaallaappii tt nnaa.. ““ (( MMaatteeoo 1100::55--77 )) AAnngg TTuunnaayy nnaa DDaahhii llaann nngg KK aannyyaanngg KK aammaattaayyaann

98 γγήήςς-- aanngg bbuuoonngg lluuppaa nnaa ttiinnuuttuukkooyy aayy aanngg EEmmppeerryyoo nngg RRoommaa nnaanngg ggiinnaammii tt nnii PPaabblloo aanngg ssaall ii ttaanngg οοίίκκοουυµµέέννηη..

20

Si Ian Wilson ay sinipi ang Judiong dalubhasa na sina Hyam Maccoby at Joel Carmichael sa tunay na katauhan ni Jesus. Sinabi ang ganito : “ Jesus alledged pacifism was invented by the gospel writers in order to him more acceptable to Gentiles. In reality he was ardent Jewish nationalist, who had satged the uprisng againts the Roman … Jesus’ of the kingdom of God was an appeal for nothing less than the overthrow of the Romans and established of a new independent state.”99 Sinasabi pa rin ng marami na ang dahilan kung bakit si Jesus ay papatayin o pinatay (?), dahil sa paratang na siya ay namumusong bilang anak ng Dios. Sa muli , ang pag-angkin ni Jesus bilang anak ng Dios ay hindi labag sa kautusan. Si Ian Wilson ay muling nagpahayag : “ In the words of Rabbi Morris Goldstein: ‘ Use of the phrase Son of the Blessed or Son of God was no capital crime … no, not in Misnah, non in pre-Mishnah law; it is an expression found often in apocalyptic literature the reference to sitting at the right ahnd of power ( Mark 14:62) is not greedly different from King David’s allusion to himself as sitting at the right hand of God ( Psalms 110:1); at all events, it is nowhere indicates as blasphemy.”100 Ang habla o sakdal kay kay Jesus na nakatala sa Evangelio ayon kay Marcos ay ipinapakita na siya ang Messiah, ang anak ng Makapangyariahn. Ang larawan ng paglilitis ay hindi matanggap ng mga dalubhasang Judio, sapagkat hindi ganoon ang paraan at patakaran ng paglilitis. At gayon din, hindi isang krimen sa isang Judio ang magpahayag bilang isang Messias na katulad ng pag-angkin ng pinuno ng mga rebeldeng si Simon Barkuba101

99 Jesus the Evidence, 1985 p. 96 100 ibid. Wilson p. 103 101 o kaya’y Bar-Cochla (Koziba), naghimagsik sa panahon ng pag-uusig ng Emperador na si Domitian ( 81-96 A.D.). Kinilala siya ng maraming Judio bilang Messias.

Ngunit may bahagi pa rin sa tala ng kasaysayan ni Jesus na makikita natin na batid ng mga Judio ang maling paraan ng paglilitis kaya ibinigay nila ang nasasakdal kay Pilato102 Ang malaking posibilidad na akusa kay Jesus ay hindi laban sa kanyang pag-angkin bilang anak ng Dios o Cristo, ang kamatayan (?) ni Jesus ay hindi nagmula sa kanyang pamumusong, kundi ang kanyang pamamaraan laban sa mga Saduceo, sila ang gumawa ng paraan upang siya’y mapatay 103 Ang iba pang dahilan kung bakit pinagsisikapang patayin si Jesus ay napuna ni Miranda104 at sinabi niya “ … from the words of Jesus about his kindom Pilate could only infer that he was a king ( Messiah , son of God), and that accordingly his action concerned the political sphere … Jesus was executed for political sedition. This is a fact that no serious person, Catholic, Protestant , or Agnostic, can call into questions.” Si Jose P. Miranda ay ipinanukala na si Jesus ay nakibahagi sa rebolusyong politikal, binigyan niya ng mga patotoo mula sa Biblia ang politikal na gawain ni Jesus bilang isang Nazareno laban sa Emperyo ng Roma at sa tao-taohang Saserdote o Saduceo at Fariseo ng Roma . Datapwat bakit ang Apat na Evangelio ay hindi siya inilalarawan bilang gayon ? Sinabi ni Jose P. Miranda : “ the evangelish pass over certain things in silence, of course … Their editorial plan is to present Jesus as a martyr, murdered gainst all reason and justice.”105 Ayon pa rin sa kaniya, ang kamatayan ni Jesus sa krus ay isang uri ng kamatayan na iginagawad ng mga awtoridad ng Romano para sa mga rebelde at magnanakaw.106 Ang INRI na inilagay sa itaas ng ulo ni

102 Juan 18:31 103 Lucas 19:47-48 104 Communismo en la Biblia, Jose P. Miranda p.70, isinalin ni Robert R. Barr mula sa salitang Kastila 105 ibid. Jose P. M iranda p. 71 106 magnanakaw, isang kataga na ginagamit para sa mga rebelde. Hindi ito tumutukoy bilang magnanakaw ng ari-arian ng ibang tao kundi pag-agaw sa politikal na kapangyarihan. Kaya ang dalawang magnanakaw na kasamang naipako sa krus ay mga rebeldeng kasama ni Jesus. ( Mateo 27:38 ;Marcos 15:27)

21

Jesus ay nagpapakitang ang sanhi ng kamatayan ni Jesus ay pangpolitikang kaparuhan. Salungat sa paniniwala, na ang Propeta ay hindi nakikibahagi sa politika, sinabi sa SSmmii tthh BBiibbllee DDiiccttiioonnaarryy na “ the propeht must be a patriotic being well founded on the law of God; pastor and a politician.”107 Si Jesus ay hindi maaaring humiwalay sa katangiang ito bilang isang propeta na isinugo sa Israel. Sa panlabas na patotoo, si MMuuhhaammmmaadd AAttaa--uurr RRaahhiimm sa kanyang aklat na Jesus Prophet of Islam ay sinipi niya si Joel Carmichel, sa The Death of Jesus pahina 141 ay agnito ang sinabi : “ Pilate’s successor, Sossianus Hiercles … says that Jesus was the leader of a band of highway robbers108 numbering nine hundred men. A medieval copy of a lost version of a work by Josephus also reports that Jesus had between 2,000 to 4,000 armed

followers with him .” Sa LL uuccaass 1133::3311--3333,, ay may tatlong bagay na nakita ni Jose P. Miranda kung bakit si Jesus ay pinagsikapang patayin. Una, si Jesus ay hindi niya iginalang ang mga pinuno at tinawag niya silang mga sorrang (fox), ito’y isang salita ng rebelde, hindi ng isang masunuring

mamamayan. Ikalawa, Alam ni Jesus na ang kanyang mga gawain ay

magdadala sa kanya sa kamatayan. Ikatlo, Hindi lamang sa Judea kundi pati na sa Galilea ay hahanapin siya upang patayin. Ang bagay na ito ay nagpapakitang siya’y mapanganib sa larangan ng politika lalong higit sa mga Romano109

Si Jesus bilang isang Guro o Rabbi ay hindi pagtatangkaang patayin kung siya ay nagtuturo o nangangaral lamang ng ukol sa moralidad, kaugalian at mga doktrina. Hindi dapat siyang umiwas sa mga Romano kung hindi siya mapanganib sa Pamahalaang Romano. Ito ay naging maliwanag sa mga pinunong Judio, punong Saserdote at Pariseo, nang marinig nila na si Jesus ay gumagawa ng mga tanda, at nangangaral Si Barabas ay isang magnanakaw ngunit ang pagkakakulong sa kanya ay dahil sa kanyang paghihimagsik (Juan 18:40 ihambing sa Lucas 23:19). Nangangahulugan lamang na na ang salitang magnanakaw ay rebelde. 107 Smith Bible Dictionary, Zondervan p. 535 108 salitang ginagamit sa mganaghihimagsik o rebelde 109 Juan 11:48, ibid. Miranda p. 71

ng kaharian ng Dios, 110 ibagsak ang mga namumuno111 kinutya ang mga Romano 112 at mga Pariseo113, nagtuturo ng pagkakapantay-pantay ng ari-arian, 114 pag-tanggi sa pamamahala ng Ceasar115. Kaya nga, ang kanyang nakakaakit na mga pangaral at may kasamang mga himala o tanda, ay isang malaking banta para sa mga Romano. Dahil dito ay nagwika ang mga Saserdote at Fariseo : ““ AAnnoo aanngg ggiinnaaggaawwaa nnaattiinn ?? ssaappaaggkkaatt aanngg ttaaoonngg ii ttoo’’ yy gguummaaggaawwaa nngg mmaarraammiinngg ttaannddaa.. KKuunngg ssiiyyaa’’ yy aattiinngg ppaabbaabbaayyaaaann,, aanngg llaahhaatt nngg mmggaa ttaaoo aayy mmaaggssiissiissaammppaallaattaayyaa ssaa kkaanniiyyaa:: aatt mmaaggssiissiippaarrii ttoo aanngg mmggaa RRoommaannoo aatt ppaaggkkuukkuunniinn aanngg aattiinngg kkiinnaarroorroooonnaann aatt ggaayyoonn ddiinn nnaammaann aanngg aattiinngg bbaannssaa..”” 111166 KKaayyaa ggaannii ttoo aanngg ssiinnaabbii nnii CCaaii ffaass,, ““ KKaayyoo’’ yy wwaallaanngg nnaallaallaammaanngg aannoommaann.. NNii iinnyyoonngg nniiwwaawwaarr ii nnaa ssaa iinnyyoo’’ yy nnaarraarraappaatt nnaa aanngg iissaanngg ttaaoo aayy mmaammaattaayy ddaahhii ll ssaa bbaayyaann,, aatt hhiinnddii aanngg bbuuoonngg bbaannssaa aayy mmaappaahhaammaakk …… hhiinnuullaaaann nniiyyaa nnaa ssii JJeessuuss aayy ddaappaatt mmaammaattaayy ddaahhii ll ssaa bbaannssaa.... KKaayyaa’’ tt mmuullaa nnaanngg aarraaww nnaa yyaaoonn aayy ppiinnaaggssaanngguunniiaannaann nnii llaanngg iippaappaattaayy ssiiyyaa..”” 111177 Ang isang tao na may ganitong uri ng kakayahan ay malaking banta sa katatagan ng Emperyo ng Roma, at dahilan dito ay natatakot ang mga kaaway niyang mga Saserdote at Farieso na kunin ang kanilang katungkulan at bansa ng mga Romano. Dahil dito ay kinakailangan mamatay siya sa halip na ang buong bayan ay mapahamak hindi sa

110 Juan 11:47-54; Marcos 1:15 ) 111 Lucas 1:51-52 112 Lucas 13:31-33 113 mateo 23:13-38 114 Mateo 19:21 ihambing sa Mga Gawa 4:34,35 115 Ang salapi, sa Emperyo ng Roma ay may larawan ni Ceasar. Pinapapili ni Jesus kung sino ang kanilang Panginoon- Ang Poong Maykapal o salapi ( Cesar). Ito’y hayagang pangangaral ni Jesus na tanggihan ang pamamahala ng Romano ( Mateo 6:24; Marcos 12:16-17 ). Hindi tinutukoy dito ni Jesus ang paghihiwalay ng relihiyon at pamahalaan kundi ang pagpili sa Pamahalaan ng Dios ( Kaharian ng Dios) o Pamahalaan ni Ceazar. 116 Juan 11:47-48 117 Juan 11:49-51, 53

22

personal na kasalanan kundi kasalanan ng paghihigmagsik laban sa Roma.118 PPaaggkkaabbuuhhaayy nnaa MM aagguull ii PPaarr aall iissmmoo oo KK iinnuuhhaa mmiissmmoo ssaa PPaaggaanniissmmoo Ang mga tagapagtanggol ng Simbahan ay nagsasabi na ang mga bagay na magkakapareho sa Cristiano at Paganismo ay hindi malaking usapin at dapat na pagtalunan sapagkat ang mga bagay na ito ay isang paralismo lamang ngunit ang diwa ng doktrina ay napakalayo at magkasalungat. Mayroon pang nagsasabi sa kanila na hiniram ng paganismo ang aral ng Cristiano at ikinapit sa kanilang pananampalataya. Ngunit ang mga dalubhasa mismo sa loob at labas ng Simbahan ay hindi sumasang-ayon sa bagay na ito. Sa ganitong kalagayan si A. Powell Davies ay nagsiyasat ukol sa pinanggalingan ng kaparehong aral ng Simbahan at ganito ang kaniyang sinabi: “ What the layman does not know, and the scholar does, is that there were many Pagan deities during the time of Jesus and afterwards for whom quite similar claims were made and whose names were preached quite similar doctrines. Mithra was a Redeemer of mankind; so were Tammuz, Adonis and Orisis. The view eventually taken of Jesus as a Redeemer was not a Judaic concept, nor was it held by the first Chritian in Palestine… It was when Christianity spread out in to the Pagan world that was patterned on those already existing, especially upon Mithras. It was the birthday of Mithra, the 25th of December ( the Winter Solstice), that was taken over by the Pagan Christians to be the birthday of Jesus… In these cults were found the sacrament later called Christian. The Last Supper ( Eucharist) belong to Mithraism, from whence it was barrowed to combine with the sacred meal of the Palestinian Christianity. Not only sacraments but also such concepts as the blood of the lamb … were likewise taken from Mithraism. The extent of the indebtedness of

118 Lucas 19:47,48

Christianity to Pagan religion is so great… Christianity is not the religion founded by Jesus and spread abroad by his disciples. But the layman has not known it … the layman wants to know the truth about the origin of Christianity.”119 Paano at ano ang nangyari na ang mga bagay na ito ay makikita at mababasa natin sa loob ng Biblia ? Ang mga hidwang pananampalataya ay nakita natin na naihalo sa mga aral ng Biblia higit sa mga kasulatan ni Pablo. Ang mga Cristiano ay hindi nalalaman ang mga bagay na ito. Hindi nila nalalaman kung ano at saan galing ang paniniwalang ito, na galing at walang pagkakaiba sa pananampalatayang paganismo at heretikong Hellenismo. Sa aklat na Should You believe in the Trinity ? Inilathala at ipinamamahagi ng mga Saksi ni Jehovah sa pahina 11, sinipi nila ang historyador na si W. Durant at ganito ang sinabi : “ Christianity did not destroy paganism it adopted it …” Sa nasabi pa ring aklat ay muling sinipi nila si Gibbon, sa History of Christianity : “ If Paganism was conqured by Christianity it is equally true that Christianity was corrupted by Paganism …Many of the Pagan tenets, inveted by the Egyptians and idealized by Plato, were retained as being worthy of belief.” Sa ngayon ang talambuhay ni Jesus -Anak ni Maria υ ay ibinabatay lamang sa mga nakasulat sa Bagong Tipan lalong higit sa kasaysayang isinulat ni Mateo, Marcos, Lucas at Juan. Ang mga ito ay pinaniniwalaang may kasi ng Dios o salita ng Dios120. Datapwat sa ika-

119 ibid. “The Meaning of the Dead Sea Scrolls pp. 89-92 120 Sa 2 Timoteo 3:16 ang salitang ang lahat ng kasulatan na kinasihan ay “ pasa graphi theopneustos” (πα�σα γραφή θεόπνευστος ) sa wikang Griego. Ang literal na kahulugan ay ang bawat kasulatan na hininga ng Dios” Ang pasa graphi ay nagangagahulugan ng bawat, mali ang pagsasalin ng salitang lahat. Nangangahulugan lamang na ang diwa ng sinulat ni Pablo ay may mga kasulatan na hindi kinasihan ng Dios. Anong aklat ang tinutukoy ? Hindi ang Bagong Tipan, sapagkat ang 2 Timoteo ay isinulat ni Pablo bago pa siya pinatay noong 59-62 A.D. at napakaraming aklat sa Bagong Tipan ang hindi pa naisusulat ( e.g. ang 4 na evangelio ). At gayon din bago, bago pa isinulat ito ni Pablo, ang Lumang

23

20th siglong ito ng ating panahon dahil sa pagtaas ng kaalaman at paglitaw ng mga sinasabing makabagong pamamaraan at kasangkapan ay nabuo ang bagong pananaw mula sa loob mismo ng simbahan at mga sekta ng Cristiano121. Sinabi ng isang mananaliksik122 na ang Biblia anya ay isang tinipong aklat ng kasaysayan123 at mga pamahiin o kaya’y haka-haka124. Sila ang mga makabagong Orthodox ( Neo-Orthodoxy). Sa kanilang pagsusuri ay natuklasan na ang pagka-Dios ni Jesu-Cristo125 υ at pagkabuhay na maguli sa mga patay ay ginupit-gupit na inilagay ng mga sumulat126 sa Bagong Tipan127 dahil sa matinding paglaganap ng Tipan ay hindi pa itinakda kung alin ang kinasihan ( 90 AD sa Kunseho ng Jamia) at ang Bagon Tipan noong 397 AD sa Kunseho ng Carthage. 121 Ang bunga ng mataas pagsusuri ay salungat ngayon sa Ortodox Christianity ( Time / August 15, 1988 pp. 45-46) 122 Who says God Created, Gen. Editor: Fritz Ridenour pahina 38,47 123 Ang Mateo, Marcos Lucas at Juan ay naisulat mula sa ikalawa at ikatlong bahagi ng kuro-kuro na lumipat sa pasalin-saling sabi ng ilang dekada bago naisulat. Sinasabi rin, na ang laman ng evangelio ay hindi masasabi na tumpak sa tunay na pangyayari ( ibid. Time/ August 15, 1988) 124 Noong 18th siglo sa panahon ni Newton ay nagpanukala na ang kasulatan ay kinakailangan suriin ayon sa patakaran ng Agham (science) bago paniwalaan. Gayon din si Thomas Jefferson, ay maraming bahagi ng evangelio ang itinapon sa kanyang isinulat na kasaysayn ni Jesus dahil ibinibilang niya ito na hindi makatotohanan. ( ibid Time/ August 15, 1988 ) 125 Jesus Seminar, ay may 77 kaanib na dalubhasa at nagkakatipon-tipon 2 ulit sa loob ng isang taon upang suriin ang mga salita ni Jesus sa Biblia. Ang bunga ng kanilang mataas na pagsusuri sa pamamagitan ng color coding ( Kulay pananda ) ang mga salita ikinapit kay Jesus ay 82% hindi totoo. Sinabi pa ni John Domic Crossan, kaanib at cochair ng Jesus seminar, isang Bible scholar sa DePaul University sa Chicago, at bilang dalubhasa sa mga parabola ay nagsabi: “ Jesus deification was akin to the worship of Augustus Ceasar- a mixture of myth, propaganda and social convention.” ( Time/ January 10, 1994 p. 34; NewsWeek / April 4, 1994 p. 46 ) 126 Si Jerome Neyrey ng Weston School of Theology sa Cambridge, Mass., ay nagsabi : ““ TThhee bboottttoomm ll iinnee iiss wwee rreeaall llyy ddoonn’’ tt kknnooww ffoorr ssuurree wwhhoo wwrroottee tthhee

misteyong religion. Sa pasimula ng Aklat ni Llyod Graham128 ay sinabi niya: “The Bible is not the word of God but stolen from pagan sources … Its Messiah is derived from the Egyptian Madhi Savior, certain verses are vervatim copied of Egyptian scriptures. Between Jesus and Egyptian Horus, …. Found 137 similarities, and those between Christ and Khrisna run into hundreds… The masses never read these other sources and the churchmen who keep silent about them. Today these sources are few because Bible inspired fanatics destroyed them … In 125 AD St. Ireneous said ‘There was a multitude of gospel …Those that came down to us are but the ones the priesthood needed for its purpose, the rest it destroyed… In spite of the christians destruction of their sources material commentary still exists that proves beyond a doubt that christianity did not spring from the gospel Christ… The gospels do not contain of an actual man, but only the myth of the god-man Jesus, clothed in the historical dress.” Datapwat sina R.A. Spivey at M. Smith129 ay nagpahayag ng ganito: “ Neither they ( Mathhew, Mark, Luke and John ) are myths, tales of gods, because Jesus of ggoossppeell .. ”” At gayon din ang ilan sa dalubhasa ay nagsasabi na maraming ulit na binago ang nangyari sa loob ng 100 taon pagkatapos ng kamatayan ni Jesus at walang sinoman ang nakakatiyak ng ganap na kawastuan o awtentisidad ng evangelio, lalong higit sa mga salita na ikinakapit ka y Jesus. Sa karagdagan sinabi ni Lane McGaughy, Professor ng relihiyon sa Willamette University sa Salem Oreg. : “ IInn oovveerr 4400 yyeeaarrss ooff oorraall ttrraannssmmiissssiioonn,, tthhee ssaayyiinngg ooff JJeessuuss ooff tteenn wweerree ppaarraapphhrraasseedd”” ( U.S. News & World Report, December 10, 1990 pp. 63,64) 127 Ang mga dalubhasa ng Biblia ay nagkakasundo na ang 4 na evangelio ay isinulat sa loob ng 40-70 taon pagkatapos ni Jesus. Ang evangelio ay anonima ( di kilala) kung sino ang sumulat, (New Testament In Modern Speech by Richard Fransis Weymouth, Introduction; Oxford Annotated Bible ,RSV Tignan ang panimula ng bawat Evagelio) at sinasabing ito ay nagkaroon lamang ng pangalan noong ikalawang siglo bilang Mateo, Marcos, Lucas at Juan. ( Jerusalem Bible p. 5) 128 Deceptions and Myths of the Bible, 129 Anatomy of the New testament p.61

24

Nazareth, the central figure of the gospel, was a historical person, yet elements of both biography130 and myth131 are present in the gospels.” Magkaparehong Aral ng Misteryosong Relihiyon sa Bagong Tipan. Mga Simbolo, Kaugalian at Kapistahan ng Pagano

• Tanda ng Krus • Ang Banal na Hapunan ng tinapay at alak bilang katawan at dugo ng

Cristo • Paggunita sa Linggo ng pagkabuhay ( Easter Eggs ) • Ang pagdiriwang ng Pasko tuwing Disyembre 25 • Ang Paggamit at palamuti sa puno ( Christmass tree) • Ang pagtawag sa Cristong pagano na anak ng Dios at Dios anak. • Ang katuruan ukol sa orihinal na sala ng tao at ang manunubos na

Cristo sa pamamagitan ng pagpako sa krus. • Ang Aral na “ Pangunahing Lalake”, na umiral na bago pa ang

sanlibutan, kasama ng Dios ( Gnostico) bilang Cristo o Messias.

Ang Pananampalatayang Pagano Sa Simbahan AAnngg RReell iihhiiyyoonn ssaa PPeerr ssiiaa ( Mithraism) Si Mithra ay kinikilalang dios-araw at isinilang noong Ika-25 ng Disyembre sa araw ng Linggo. Ito’y ibinibilanmg nila na aral ng kabanalan. Silay may rituwal na pagbibinyag, at banal na hapunan ( Tinapay at alak bilang simbolo ng katawan at dugong Cristong si Mithra). Naniniwala sila na si Mithra ang Cristo, ang tagapagligtas sa pamamagitan ng pagtanggap sa kaniya bilang sariling panginoon at tagapagligtas. Ang Dios sa Mitraism ay may anyong Trinidad- isang dios na may tatlong persona.

130 a story of a particular historical person ( Spivey and Smith) 131 a tale of divine action ( Spivey and Smith)

AAnngg RReell iihhiiyyoonn ssaa EEggiippttoo Si Orisis ay namatay at muling nabuhay. Siya ay dios na nagtagumpay sa kamatayan at libingan kaya ang sinomang tatanggap sa kanya ay magkakaroon ng buhay na walang hanggan. Siya’y pinatay, inilibing at nabuhay sa loob ng tatlong aral at nanatili sa Sheoul ( Impierno) . Siya ang magiging hukom sa mga namatay ayon sa mga gawa nila sa daigdig na ito. ( ihambing sa I Cor. 15:3; Hebreo 10:4-14; 9: 12-15Roma 14:9-10, 5:21;6:23; 2 Timoteo 4:1; at 2 Thess. 2:16 ) Amon Ra ( Amen) ay tinatawag na panginoon at ama ng mga dios, na namatay at muling nabuhay. Siya ay tinatawag ding Amen ang Misteryo. Siya ang pinaka-una sa Trinidad sa Thebes. Ang lumang monumento at dingding ng sinaunang templo sa Ehipto ay makikita siya na may hawak na ‘tau cross” bilang simbolo ni Amon at simbolo ng buhay. ( ihambing sa Apocalipsis 3:14 (?)) AAnngg RReell iihhiiyyoonn ssaa BBaabbyylloonniiaa Si Tammuz ay pinaniniwalaan na namatay at muling nabuhay, at siya ay sinasamba bilang dios na nagkatawang tao, anak ng Dios ( o Dios Anak) at Cristo. Siya ay pinatay para sa kaligtasan o kabutihan ng sanlibutan. Siya ang pinakamahigpit na kaaway ni Apophis, ang tusong ahas na sumira sa kaligayahan ng sankatauhan. Kinikilala si Tammuz bilang binhi ng babae na siyang papatay o sisira sa ulo ng ahas. Siya ang wawasak na kaharian ni Satanas. (ihambing sa Apocalipsis 12:9; Genesis 3:15; Efeso 2:16; Roma 5:18;6:9; Apocalipsis 20:2; Juan I:1, 14; I Corinto 1:18; 15:3 AAnngg RReell iihhiiyyoonn nngg mmggaa GGrr iieeggoo Si Dioysus o Bacchus ayon sa mitolohiya ng mga Griego ay kinikilala siya bilang dios, namatay at muling ipinanganak. Ang mga debote niya ay nagdiriwang ng kanyang kamatayan at pagkabuhay na maguli sa mga patay. Tinatawag siya na bugtong na anak ng dios ( Jupiter) at ipinanganak ng isang birhen. Siya ang manunubos at tagapaglligtas ng sankatauhan at tinatawag niya ang kanyang sarili na Alpha at Omega. ( ihambing sa Matthew 17:5; Lucas 1:35, 27 Apocalipsis 1:11?) AAnngg RReell iihhiiyyoonn ssaa SSyyrr iiaa Si Adonis ay ipinanganak ng isang ring birhen, nagpakasakit at namatay upang sagipin ang tao sa kasalanan at muling nabuhay mula sa mga patay

25

.( Ihambing sa 2 Corinto 4:14; Tito 2:14; Colosas 1: 12-14; Roma 6:4-5; ! Corinto 1:30) Mga Titulong ikinapit sa Cristong Pagano na katulad din naman kay Jesus

• Tagpagdala ng Kasalanan ( 2 Corinto 5:21; Hebreo 9:28 )

• Tagapagligtas ng Kasalanan ( 2 Corinto 5:21; Hebreo 9:28 )

• Anak ng Dios* o Dios anak (Mga Gawa 9:20 *)

• Tagpagmana ng lahat ng bagay (Hebreo 1:2; Roma 4:13)

• Panginoon ng mga Panginoon ( Apocalipsis 17:14;19:16 )

• Hari ng mga hari ( Apocalipsis 17:14;19:16 )

• Panginoon ng buong daigdig at di nakikitang daigdig

• Hukom ng mga namatay at buhay ( I Pedro 4:5 )

• Tagapamagitan ( I Timoteo 2:5 )

• Panginoon o Tagapamagitan ng Tipan ( Hebreo 8:6,12; 9:15)

• Dios na Nag-katawang tao ( Juan 1:14 ?/ I Timoteo 3:16? )

• Binhi ng babae ( Genesis 3:15 ?)

• Alpha at Omega ( Apocalipsis 1:11? )

• Ang Salita o Logos ( Juan 1:1?)

• Amen or Amon.(Apocalipsis 3:14) Nasaan si Jesus Ngayon ? Kung hindi siya nakaranas ng kamatayan at maka-langit na pagkabuhay na maguli , nasaan si Jesus ngayon ? Sa bagay na ito ay maraming sabi-sabi kung nasaan si Jesus pagkatapos na siya ay ibinababa sa Pahirapang Tulos o krus. Ang ereheng grupo na nagpapanggap na Muslim ( Ahmadiya) ay nagsabi na si Jesus anya ay nagpunta sa India, at malayong lugar dito sa Srinigar at Kasmir. Mayroon templo doon na pinaniniwalaang puntod o libingan ni Jesus. Ang Aklat ng Mormon ( Church of Jesus Christ Latter Day Saints ), pagkatapos anya ng kanyang pag-akayat sa langit si Jesus ay nagtungo sa America upang mangaral sa mga nawalang tupa sa angkan ni Israel. May nagsasabi pa rin na si Jesus anya ay nagpakasal kay Maria Magdalena at silay lumisan at nanirahan sa bahaging Timog (sur) ng France. Ang iba ay nagsasabi pa rin na anya ang kanyang mga alagad ay

nagkaroon ng halusinasyon ukol sa kanyang pagpapakita. Sila’y nagsasabi na bago mamatay si Jesus ay inihanda niya ang kanyang mga alagad sa kanyang pagkabuhay na maguli sa pamamagitan ng tinatawag ngayon na “ post-hypnotic suggestion”, at naging epektibo na nakundisyon niya ang mga alagad na tila baga nakita siya, naramdaman, at naamoy sa imaginasyon. Natalakay natin kung ano ang pagkakaiba ng sinabi ng Qur’an ukol sa pagpapalagay ng kamatayan at pagkabuhay ni Jesus. Bukod dito, ang Qur’an ay nagsabi : “ At ( si Jesus-anak ni Maria) ay magiging isang tanda ( sa darating na ) huling oras; Kung agyon huwag magkakaroon ng alinlangan sa ( araw ng paghuhukom), datapwat sundin ninyo Ako. Ito ang tuwid na landas. “ ( 43:61). Ang mga dalubhasa sa Islam ay nagbigay ng paliwanag ukol sa talatang ito batay din sa mga pahayag ng huling Propeta, na ang talatang ito ay nauunawaan bilang tanda ng ikalawang pagparito ni Jesus- anak ni Maria pagkatapos niyang umakyat sa langit. Sa kanyang pagbabalik wawasakin niya ang maling pananampalataya na ikinapit sa kanyang pangalan at ipaghahanda ang daan para sa pangkalahatang pagtanggap sa Islam. Siya ay magkakaroon ng pamilya sa daigdig na ito bago ang tinatawag na Makalangit na pagkabuhay na maguli. Si Jesus ay umakyat sa langit na nasa kaniyang panlupang katawan katulad ng kay Enoch na hindi siya namatay at katulad din ng kay Elijah.132 Ngayon natuklasan mo na ang lihim sa likod ng pananampalatayang iyong nakagisnan , ano nga kaya ang iyong magiging pasiya ? Ipagpapatuloy pa ba natin ang ganitong mga kaugalian- ukol sa pagdiriwang ng mga kapistahang tinatangkilik ng Simbahan. Ang Pasko ng Pagkabuhay na ginaganap sa araw ng Linggo ay hindi tangi sa mga deboto ng Simbahan. Bago pa dumating si Jesus- anak ni Maria ang ganitong pagdiriwang ay ginaganap na. Ang simbahan lamang ay ipinagpatuloy ito. Makikisama ka ba sa gawaing ito ? Nawa ay magpakupkop tayo sa Poong Maykapal na maliwanagan tayo sa lalang ni Satanas at gumawa ng mga bagay na walang patnugot nag Poong Maykapal. Siya Nawa !

132 Genesis 5:24; Hebreo 11:5 at 2 Hari 2:11,12