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西洋美學 ( 下 )
(10)
鍾隆琛 編授 最後修訂: 2008/06/06
Western Aesthetics
本週課程內容
10. 分析哲學美學—懷茲、狄奇
教材:劉昌元《西方美學導論》第十三章。
目標:理解懷茲( Morris Weitz, 1916─1981 )、
狄奇 (George Dickie, 1926- ) 的「分析哲學 美學」並檢討之; 最後,以「藝術是什麼」為線索, 為本學期的課程作總結。
前言維根斯坦的分析哲學
※ 何謂「家族相似性」? ※ 為何要提出
「家族相似性」?
Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951)圖片來源: http://zh.wikipedia.org/
壹、分析哲學美學 —懷茲、狄奇的說法
一、藝術本質的否定 ( 藝術品是不能被定義 )
— 懷茲 (207ff.)
~藝術本質問題之所以意見不一致,不是因為問題深奧複雜,而是因為「藝術品」
是邏輯地不能被定義的。
※ 論證
〔一〕只要實際查看 (look and see) , 可知藝術品之間只有「家族相似性」
( 只有重疊交錯的相似性, 沒有共同的本質 )(207-208)
~如何辨認藝術? 只需舉出範例描述之; 然後根據這些描述來辨認。
A
abc
B
cde
C
aef
〔二〕藝術品是個「開放概念」 ( 不是封閉概念 )~定義藝術,將預先封閉 或限制藝術家的創新!~藝術與否是「決定問題」 ( 不是事實問題 ) 。 Ex. 抽象畫是否畫 (209) ?
〔三〕但也非完全任意決定 — 藝術與否?仍有客觀意義或可辨認判準
(209-210) :【由人利用媒介所製成的人造物,且使之附有可分辨的元素 (209) 】
~注意!此判準,只是描述或報導事實 ( 並未評價或價值判斷 ) !~傳統美學家,正是混淆藝術品 之描述 ( 或分類 ) 與評價意義。 i.e. 只提出評價意義的藝術品, 結果卻排斥了壞的藝術品。
藝術
非藝術
好藝術
壞藝術
二、藝術本質問題的重新考慮( 藝術建位論:調和與折衷 )
— 狄奇 (213-214)
~承認「直接外顯的性質」 ( 可實際查看範圍 ) 找不到藝術品的本質
但堅信可在「未直接外顯的性質」 找到藝術品的本質 (213) 。
~「藝術品」定義: 【人造物; 某人或藝術界賦予它候選地位】 (213)
※ 此定義的特點: 1、相信藝術品有本質 ( 但只涉及藝術界及命名問題, 不涉及創作及欣賞 ) ; 2、只替描述意義的藝術品下定義 ( 有意避免定義的價值成分 ) 。
貳、對分析哲學美學之檢討—劉昌元的說法
一、對懷茲說法的檢討 (211-213)
〔一〕「家族相似性」不足以證明 「藝術品」是邏輯地不可能被定義
1、「查看」的問題。 這次查看不出,並不表示下次看不出來;
查看出相似性者,通常不被稱為藝術品 Ex.
2、「家族相似性」的問題。 它只查看「直接外顯的性質」!~但是,家族仍有共同特徵,只是它們「未直
接外顯」。 Ex.
〔二〕他沒有充分證明「藝術家的創新 一定會改變藝術品的本質」 (212)
〔三〕他沒有遵守「藝術品」習慣的用法 ( 日常不可能完全避開價值成分 )(212) ~「藝術品」的日常使用, 常兼有描述、評價義,不易二分! ~他所提的判準,定得太廣 ( 使工藝品與藝術品的區別不見 )(212)
二、對狄奇說法的檢討
〔一〕定義沒有實質內容 ( 空洞 ) ; 且任何人可隨意命名,似乎有違常理。
〔二〕為了照顧前衛藝術 而如此定義,是否值得?
〔三〕根本錯誤,與懷茲相同 —— 將藝術品的描述、評價義二分; 並認為只能替描述 ( 或分類 ) 意義
的 藝術品下定義。
http://www.cc.ncu.edu.tw
三、劉昌元的說法 (214ff.)
〔一〕「藝術品」的定義 (214) :【任何具有審美價值的人造物】
註 1 :何謂「審美價值」? 就人造物在製造審美經驗的能力而言 (214) 。
~此屬感受的定義 (215)註 2 :何謂「審美經驗」? 具有強度、統一、複雜性、深度之經驗。
~由大家爭論較少的外延範例, 所找尋到的共同內涵性質。
【此作法,乃為了避免循環定義的毛病】
〔二〕上述定義的特點 (215)— 兼具客觀定義、主觀 ( 感受 ) 定
義的成分 (215) : 1、此避免循環定義的毛病 ( 見前註 2) 。 2、此是功能定義 ( 不是實質定義 ) — 客觀上有其可能性,
是否實現則要主觀條件的配合!【此審美價值與藝術品的客觀性質有關】 (216) /【此審美價值為一種工具價值】/【此審美價值 ( 藝術品 ) 與實用價值 ( 工藝品 ) 有區別, 但也不能將它們截然二分】 (217)
3、此不排斥壞的藝術品。 【此審美價值的判斷,不只區別藝術與
非藝術品的不同,也區別藝術品之審美價值程度大小的不同】4、此只是提出必要條件,
不是充分且必要條件 ( 不是本質 )(216) 。 【是否藝術、藝術程度大小, 皆屬決定問題 ( 不是事實問題 ) 】
藝術
非藝術
好藝術
壞藝術
◎ 問題討論:
Q. 劉昌元對懷茲、狄奇的批評, 你是否同意?
又,如果你是懷茲、狄奇, 你會如何替自己辯護呢?
參、課程總結—以「藝術是什麼」為線索
※ 現代西方美學
美是什麼?↓
藝術是什麼?↓
審美是什麼?藝術品是什麼?
一、假定藝術有本質: 〔一〕客觀主義 (206) — 直接外顯性質 〔二〕主觀主義 (202) — 未直接外顯性質 1、創作者意向【起源定義】: ex.柯林梧 2、欣賞者: [1]【態度定義】:
ex.史多尼茲、布洛、李普斯 [2] 【感受定義】: ex.杜威、貝爾、蘇珊郎格二、否定藝術有本質: ex. 懷茲
※ 結論
重點不在宣示一家之言 ( 上→下;教條 )重點 在釐清相關的問題
最後由自己決定!
1889 梵谷 (1853~1890) 《星夜》