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I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
“tened la misma actitudactitud que tuvo Cristo Jesús.” Filipenses 2.5 (NTV)
A. ¿Cuál fue esa actitudactitud?1. Marturía Marturía (μαρτυρία)
Tiene cuatro acepciones principales testigotestigo, testimonio; evidenciatestimonio; evidencia, pruebaprueba..
Mostrar de manera palpable.
33
Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me
dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago,
dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado. Juan 5:36
44
Jesús entonces les dijo otra vez: Paz a vosotros; como el como el
Padre me ha enviado, así Padre me ha enviado, así también yo os envíotambién yo os envío. . Juan
20.21 (LBLA)
55
Los gobernantes, al ver la osadía con que hablaban Pedro y Juan, y al darse cuenta de que eran gente sin estudios
ni preparación, quedaron asombrados y reconocieron que
habían estado con Jesúshabían estado con Jesús. Hechos de los Apóstoles 4.13 (NVI)
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I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
A. ¿Cuál fue esa actitudactitud?2. Koinonía Koinonía (κοινωνία)
““Compartir la amistad” Compartir la amistad”
…lo anunciamos también a vosotros, para que vosotros también tengáis comunióncomunión con nosotros. Y nuestra
comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. 1 Jn 1.3).
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I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
A. ¿Cuál fue esa actitudactitud?2. Koinonía Koinonía (κοινωνία)
““Compartimiento práctico” Compartimiento práctico”
No os olvidéis de hacer el bien y de compartircompartir lo que tenéis, porque tales sacrificios agradan a Dios. Hebreos
13.16 (RVA)
88
I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
A. ¿Cuál fue esa actitudactitud?3. Diaconía Diaconía (διακονία)
Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues bien, si yo, el Señor
y el Maestro, lavé vuestros pies, también vosotros debéis lavaros los pies los unos a los
otros. Juan 13.13–14 (RVA)
Porque, ¿cuál es el más importante: el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No
es el que se sienta a la mesa? Sin embargo, yo estoy en medio de vosotros como el que sirve. Lucas 22.27 (RVA) 99
I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
A. ¿Cuál fue esa actitudactitud?1. Marturía 1. Marturía (μαρτυρία)
2. Koinonía Koinonía (κοινωνία)
3. Diaconía Diaconía (διακονία)
1010
Marturia, koinonía y diaconía son elementos indisolubles sin ellos nuestra
proclamación es puro humanismo y Marturia, koinonía y diaconía sin kerigma
es activismo social.
I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
A. ¿Cuál fue esa actitudactitud?1. Marturía 1. Marturía (μαρτυρία)
2. Koinonía Koinonía (κοινωνία)
3. Diaconía Diaconía (διακονία)
1111
La labor social de la iglesia es el La labor social de la iglesia es el resultado natural de la vida de resultado natural de la vida de
creyentes que, dirigidos por el Espíritu, creyentes que, dirigidos por el Espíritu, evidencian en sus actos el amor de Dios evidencian en sus actos el amor de Dios que les sostiene y dirige, dando sentido que les sostiene y dirige, dando sentido
a sus vidas. a sus vidas.
I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
B. Fundamento bíblicoLa relación entre Dios y Abraham se
describe en la Biblia como una relación de amistad (2 Cr 20.7; Is
41.8; Stg 2.23.),
Modelo de relación que mantiene Cristo (Jn 15.14-15
1212
I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
B. Fundamento bíblico¿Cómo se manifiesta este tipo de
relación en el Antiguo Testamento?
Dios declara que prefiere la misericordia al sacrifico (Os. 6.6; Mt.
9.13; 12.17)
1313
“año de jubileo”“… no os hagáis mal uno a otrono os hagáis mal uno a otro, sino temed a vuestro Dios; porque yo soy
el SEÑOR vuestro Dios.” Lv. 25.17
I. ¿Qué entendemos por P. S.I. ¿Qué entendemos por P. S.
B. Fundamento bíblicoEl centro de la predicación profética
mantienen los principios de justicia ética fundamentados sobre el binomio
justicia/misericordia.
1414
Porque éste será el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehovah: Pondré mi ley en
su interior y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi
pueblo. Jeremías 31.33 (RVA)
El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el SEÑOR para traer buenas nuevas a los ha ungido el SEÑOR para traer buenas nuevas a los
afligidos; me ha enviado para vendar a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros; para proclamar cautivos y liberación a los prisioneros; para proclamar
el año favorable del SEÑOR, y el día de venganza de el año favorable del SEÑOR, y el día de venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran, nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran,
para conceder que a los que lloran en Sion se les dé para conceder que a los que lloran en Sion se les dé diadema en vez de ceniza, aceite de alegría en vez de diadema en vez de ceniza, aceite de alegría en vez de
luto, manto de alabanza en vez de espíritu abatido; luto, manto de alabanza en vez de espíritu abatido; para que sean llamados robles de justicia, plantío del para que sean llamados robles de justicia, plantío del
SEÑOR, para que El sea glorificado. SEÑOR, para que El sea glorificado. Isaías 61.1–3Isaías 61.1–3 (LBLA)(LBLA)
1515
Amados, si Dios así nos amó, también nosotros debemos amarnos
unos a otros.
A Dios nadie le ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece
en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros. 1 Juan 4.11–12 (LBLA)
16
II. P. S. en nuestras IglesiasII. P. S. en nuestras IglesiasA. Nuestra realidad
1. En nuestras iglesias hay muchos hermanos que cree que la función de la iglesia es solo, y estrictamente, espiritual.
1717
2. En nuestras iglesias hay que cree que la acción social es una manera de evangelismo.
3. En nuestras iglesias ven la obra social como “evangelio social” convirtiéndose en una ONG religiosa
“Paz a vosotros; como el Padre me ha enviado, así también yo os envíoasí también yo os envío. “Juan 20.21 (LBLA)
18
1. No podemos desentendernos de los que pasa en nuestro entorno
2. Tenemos la función de ser sal y luz (de modificar nuestro entorno)
3. Tenemos que hacerlo mediante nuestro testimonio (marturia)
II. P. S. en nuestras IglesiasII. P. S. en nuestras IglesiasB. Causas de nuestra realidad
1919
1. La cristiandad. El período que va desde el año 313 cuando
Constantino declara al cristianismo como religión del estado hasta cerca de la mitad del siglo 20.
Características de la Cristiandad“durante este largo período la iglesia como una
institución clave proveyó [a la sociedad] tanto estabilidad como seguridad.”
II. P. S. en nuestras IglesiasII. P. S. en nuestras IglesiasB. Causas de nuestra realidad
2020
1. La cristiandad. 2. La modernidadEmpezó a principios de siglo XVII hasta mediados del siglo XX
a. Características del la ModernidadSoberanía de la razón
Soberanía de la nación-estado
b. Las bases del modernismo fueron: Confianza en la razón.
Confianza en el desarrollo científico.
Confianza en la educación.
Confianza en el ser humano autónomo.
II. P. S. en nuestras IglesiasII. P. S. en nuestras IglesiasB. Causas de nuestra realidad
2121
1. La cristiandad. 2. La modernidad
3. El movimiento pietistaDa origen a las misiones modernas y la separación entre lo «secular» y lo
«religioso» fue notable especialmente en el pietismo.
4. La posmodernidadLa primera y segunda guerra mundial sacude profundamente a la Europa cristiana y civilizada. Se vio envuelta en un descomunal baño de sangre que desgarro la culta y tecnológicamente avanzada sociedad.
No supo reaccionar ante centenares de miles de personas muertas por las cámaras de gas (de Hitler) y miró para otro lado cuando la barbarie procedía de sus aliados (el ejercito rojo).
El posmodernismo como estilo de vida se caracteriza por:
• Narcisismo (culto a la belleza y juventud)• Nihilismo (no sé nada, ni me importa, solo
quiero vivir)• Sensualismo (vivir para dar gusto a los
sentidos no a lo razonable)• Una vida suave/light (sin sustancia, sin
solidez, vacía, liviana, ligera)• Búsqueda de experiencias
místicas/religiosas (astrología, Nueva Era, “vibraciones positivas”, meditación, chamanes, psíquicos, etc).
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Como consecuencia de ello ha producido un desplazamiento de:
• De lo intelectual a lo emocional• De lo cerebral a los sentidos• De lo doctrinal a lo simbólico y experiencial• De estructuras jerárquicas a planas• Del orden al caos• De verdades absolutas a verdades
personales y relativas• De liderazgo autocrático a participativo• De reglamentos a relaciones• De filosofía a experiencias religiosas y
místicas
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Iglesia funcional de cristiandad
Iglesia misional emergente
AmbienteEstablePredecibleDesarrollista
InestableDiscontinuoEmergente
Cultura organizacional
JerárquicaBurocráticaAdministradores/expertosFluye de arriba hacia abajoAlineamiento alrededor de planesLineal
RedesEquiposDiálogo. Conciencia de aprendizajeFluye de abajo hacia arribaCultiva variedadDinámicas no-lineales
Funciones del liderazgo
Enfocada en rendimientoOperacionalManeja genteOptimiza rendimientoEstructura de control
AdaptivoMantiene tensión entre adaptivo y operacionalManeja reglasCrea experimentosCultiva ambiente de adaptabilidad
III. Desarrollo de P. S. en la IglesiaIII. Desarrollo de P. S. en la Iglesia
A. Un fundamento sólido
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1. Entender el cambio de paradigma. 2. Formar a la iglesia.
7. Implementar los cambios.
4. Planificar líneas de actuación.
5. Establecer proyectos pilotos.
6. Evaluar, evaluar y evaluar.
3. Detectar las necesidades del entorno
III. Desarrollo de P. S. en la IglesiaIII. Desarrollo de P. S. en la Iglesia
B. Sin miedo al caos.
2626
Teoría del caos es aplicada por muchos a la situación que se origina tras el desvanecimiento del posmodernismo. Se
trata de una teoría que nace de las matemáticas y se aplica a la física y otras ciencias. Trata de ciertos sistemas
dinámicos muy sensibles a la variaciones de las condiciones iníciales. Pequeñas variaciones de las mismas
dan lugar a grandes diferencias en los comportamientos futuros. Esta teoría se traduce en el llamado “efecto
mariposa”
No podemos seguir No podemos seguir enclaustrados en nuestros enclaustrados en nuestros
templos, necesitamos, templos, necesitamos, imperiosamente abrir puertas imperiosamente abrir puertas y ventanas para que entre el y ventanas para que entre el aire puro, cobrar fuerzas y aire puro, cobrar fuerzas y
salir, salir, salir…salir, salir, salir…
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