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1
ANIMA
Dal latino ănima
Dal greco ánemos vento, soffio e lo stesso
senso di spiritus, in greco pnêuma, aria,
soffio, respiro
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ANIMA
• Attività cosciente dell’uomo
• Principio di vita
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3
CORPO
Entità estesa e percepibile con i sensi
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4
RAPPORTO CORPO/ANIMA
• Relazione di ascendenza orfico – pitagorica: dualismo anima e corpo (religioni antiche quali l’orfismo, religioni babilonese, egiziana e iranica; Platone, Origene, Agostino)
• Corpo e anima = elementi separabili di un’unica sostanza (Aristotele).
Corpo materia potenzialità strumento dell’anima (Tommaso d’Aquino) Anima forma attualità
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5
Rivoluzione scientifica e tecnologica.
Filosofia moderna CARTESIO – dualismo cartesiano
Corpo e anima sostanze di natura diversa
Res extensa corpo principi materiali
Res cogitans anima pura coscienza
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6
Come collegare eventi corporei e incorporei ?
• Malebranche Dio• Leibniz armonia prestabilita• Spinoza “un solo e identico individuo”• d’Holbach materialismo illuministico• Marx pensieri e sentimenti diretta emanazione
dei comportamenti materiali• Nietzsche corpo principio di verità• Schopenhauer corpo = volontà• Bergson corpo (strumento dell’agire pratico)
governato dall’anima• Husserl corpo riduzioni fenomenologiche
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7
ETICA (êthos)
Condotta dell’uomoComportamento
ScelteCostume
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Etica nella storia
Vanno distinte diverse epoche di sviluppo dell’umanità, cui corrispondono diverse metafisiche e anche diverse concezioni etiche. I sistemi valoriali che individui e gruppi di individui assumono come principi direttivi delle loro scelte non sono altro che espressioni di un determinato momento storico, politico, sociale e religioso. Questi sistemi valoriali individuano nella storia una linea di sviluppo e un progresso morale dell’umanità.
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9
Aristotele
Azioni umane
Fini Fine ultimo
Beni Bene supremo
Felicità
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10
Aristotele
• polis• costume• tradizioni esistenti• istituzioni politiche• disposizioni naturali dell’uomo
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ETICA DELLA TARDA ANTICHITA’
• Individuo
• Comunità ecclesiale, salvezza, grazia, dono di Dio (Sant’Agostino)
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12
SAN TOMMASO
riprende l’impostazione
aristotelica
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ETICA MODERNA
• Chiesa e impero sempre più lontani• Nuovo modo di vedere l’individuo• Libertà • Scoperta di culture diverse
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CRISI DELL’ETICAMARX – NIETZSCHE - FREUD
ETICA = DOTTRINADEL DIALOGO SOCIALE
MORALITA’ DELL’AZIONE = ATTENZIONE ALL’ALTRO
TOLLERANZA E DEMOCRAZIA
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BENE
“E’ qualcosa di agibile e praticabile
da parte dell’uomo” (Aristotele)
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MALE
“Anima del mondo” male (Platone)
Pensiero cristiano: male peccato colpa volontaria
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SENSO DEL DOLORE
Condivisione fraterna del dolore
Interrogativi sull’uomo, sulla propria vita, sulla propria fede
Dolore interiore
Dolore esteriore
Percorso spirituale
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La persona di fede cristiano- cattolica
La Genesi
Adamo (libertà)
Gesù Cristo
La resurrezione
La partecipazione di Dio alla sofferenza dell’uomo
La vita eterna
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IL DILEMMA DI EPICURO
1 – Dio intende eliminare il male ma non può Dio non sarebbe onnipotente
2 – Dio può eliminare il male ma non vuole Dio non sarebbe buono, cioè moralmente perfetto
3 – Dio né vuole né può eliminare il male Dio non sarebbe né onnipotente né buono
4 – Dio può e vuole eliminare il male domanda: da dove viene il male e perché Dio non lo elimina?
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LA MEDICINA E’ UN’ARTE
• La dimensione etica nei corsi di laurea e nelle professioni sanitarie
• Siamo tutti uguali di fronte alla sofferenza e alla morte?
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LA CURA ED IL
PRENDERSI CURA
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LA PERSONA IN FASE TERMINALE
Il confine del vivere insieme
L’isolamento dell’incurabile
Senso di angoscia – senso di appartenenza
Inguaribile, non incurabile ……
Approccio olistico della persona
Principi dell’autonomia
Indeterminazione del tempo
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LA COMPASSIONE(“ESPERIRE CON”)
1. Empatia silenzio 2. Dal silenzio alla parola
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MEDICINA PALLIATIVA
A difendere la qualità della vita
che rimane
Per non essere lasciati soli
Per salvaguardare la speranza umana
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IL MITO DI CURA
Mentre Cura stava attraversando un certo fiume, vide del fango argilloso. Lo raccolse pensosa e cominciò a dargli forma. Ora, mentre stava riflettendo su ciò che aveva fatto, si avvicinò Giove. Cura gli chiese di dare lo spirito di vita a ciò che aveva fatto e Giove acconsentì volentieri. Ma quando Cura pretese di imporre il suo nome a ciò che aveva fatto, Giove glielo proibì e volle che fosse imposto il proprio nome. Mentre Cura e Giove disputavano sul nome, intervenne anche Terra, reclamando che a ciò che era stato fatto fosse imposto il proprio nome, perché essa, la Terra, gli aveva dato il proprio corpo. I disputanti elessero Saturno, il Tempo, a giudice, il quale comunicò ai contendenti la seguente decisione: “Tu Giove che hai dato lo spirito, al momento della morte, riceverai lo spirito; Tu Terra, che hai dato il corpo, riceverai il corpo. Ma poiché fu Cura che per prima diede forma a questo essere, finché esso vive, lo custodisca la Cura. Per quanto concerne la controversia sul nome, si chiami homo poiché è stato tratto da humus”.
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26
GRAZIE
PER
L’ATTENZIONE