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Aprendiendo a cuidar el Cuerpo Mente | Nº 54 | “¿Qué Es El Amor?” | Oct. 2005
¿QUÉ ES EL AMOR?El texto que transcribimos a continuación, lo elegimos por considerarlo
valioso en un momento de la humanidad en que existen dificultades en los
vínculos afectivos y en dónde el desamor, el individualismo y la confusión
prevalecen.
Lo expuesto por Krishnamurti puede llegar a ser una invitación a cuestionar,
dudar, preguntarse acerca de nuestra forma de relacionarnos con los otros y
con la vida en su totalidad.
También lo consideramos importante porque es un enfoque libre de dogmaso de una filosofía en particular, e invita a tomar conciencia de los hechos
reales de nuestra vida.
Ha sido extractado del libro: “Libérese del Pasado”, perteneciente a
recopilaciones de charlas dadas por J. Krishnamurti.
Jidu Krishnamurti, fue un filósofo hindú, que vivió en el siglo pasado (1895
– 1986), y que pasó la mayor parte de su vida en EEUU y Europa, dando
charlas, invitando al ser humano a buscar su libertad. Creó escuelas en
India, Inglaterra y EEUU., en las cuales se intenta generar la posibilidad de
que los seres humanos que allí se educan puedan florecer en la bondad.
Hoy en la Argentina, existe una escuela, “La Cecilia”, en Monte Vera,
provincia de Santa Fé, dónde se lleva a cabo esta propuesta educativa:
http://www.lacecilia.org/
Publicación autorizada por la Fundación Krishnamurti Latinoamericana
www.fundacionkrishnamurti.org - e-mail: [email protected]
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Aprendiendo a cuidar el Cuerpo Mente | Nº 54 | “¿Qué Es El Amor?” | Oct. 2005
La exigencia de estar seguros en una relación inevitablemente engendra
sufrimiento y temor. Esta búsqueda de seguridad invita a la inseguridad.
¿Alguna vez hallaron seguridad en una de sus relaciones? ¿Fue así? La
mayoría de nosotros queremos la seguridad de amar y ser amados. ¿Pero
hay amor cuando cada uno de nosotros busca su propia seguridad, su
propia ruta particular? No somos amados porque no sabemos como amar.
¿Qué es el amor? La palabra está tan cargada y corrompida, que casi no me
agrada usarla. Todo el mundo habla de amor; las revistas, los diarios, los
misioneros... todos hablan perpetuamente de amor. “Amor a mi país, amo a
mi rey, amo cierto libro, amo esa montaña, amo el placer, amo a mi esposa,
amo a Dios”. ¿Es una idea el amor? Si lo es, puede ser cultivado, nutrido,acariciado, empujado de un lado a otro, deformado a nuestro antojo.
Cuando decimos que amamos a Dios, ¿qué significa eso? Significa que
amamos una proyección imaginaria, una proyección de nosotros mismo
revestida con cierta forma de respetabilidad conforme a lo que pensamos
que es noble y santo; de modo que decir: “Amo a Dios”, es un absoluto
desatino. Cuando ustedes adoran a Dios, se están adorando a sí mismos. Y
eso no es amor.
Debido a que no podemos resolver esta cosa humana llamada amor,
escapamos hacia abstracciones. El amor puede ser la solución final a todaslas dificultades del hombre, a sus problemas y afanes; entonces, ¿cómo
vamos a descubrir qué es el amor? ¿Limitándonos a definirlo? La iglesia lo
ha definido de un modo, la sociedad de otro, y hay toda clase de
desviaciones y perversiones. Adorar a alguien, dormir con alguien, el
intercambio emocional, el compañerismo... ¿es eso lo que entendemos por
amor?
Esa ha sido la norma, el patrón, y ello se ha vuelto tan tremendamente
personal, sensual y estrecho, que las religiones han declarado que el amor
es mucho más que esto. En lo que ellas llaman “amor humano”, ven que
hay placer, competencia, celos, deseo de poseer, retener, controlar e
interferir con el pensar de otra persona, y conociendo la complejidad de
todo esto, dicen que debe existir otra clase de amor: divino, bello, indemne,
incorrupto.
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Aprendiendo a cuidar el Cuerpo Mente | Nº 54 | “¿Qué Es El Amor?” | Oct. 2005
En todas partes del mundo, los hombres así llamados santos, han sostenido
que mirar a una mujer es algo totalmente censurable; dicen que uno no
puede acercarse a Dios si se abandona al sexo; en consecuencia, lo hacen a
un lado aunque se sientan devorados por él. Pero, al negar la sexualidad, se
sacan los ojos y se cortan la lengua, porque niegan toda la belleza de la
tierra. Han hambreado sus corazones y sus mentes; son seres humanos
desecados; han desterrado la belleza porque la belleza está asociada con la
mujer.
¿Puede el amor ser dividido en sagrado y profano, en humano y divino, o
sólo existe el amor? El amor, ¿es del uno y no de los muchos? Si digo: “Te
amo”, ¿excluye eso el amor a otro ser humano? ¿Es personal el amor o esimpersonal? ¿Es moral o inmoral? ¿Es familiar o es no familiar? Si uno ama
a la humanidad, ¿puede amar lo particular? ¿Es sentimiento el amor? ¿Es
emoción? ¿Es placer y deseo? Todas estas preguntas indican, ¿no es así?,
que tenemos ideas acerca del amor, ideas acerca de lo que este debería o
no debería ser, un modelo o un código desarrollado por la cultura en que
vivimos.
Para investigar pues, la cuestión de lo que es el amor, debemos primero
liberarnos de lo que los siglos han incrustado en nosotros, desechar todos
los ideales y las ideologías acerca de lo que debería o no debería ser. Eldividirlo todo en lo que debería ser, y lo que es, constituye la más engañosa
forma de habérnoslas con la vida.
Ahora bien, ¿cómo voy a descubrir qué es esta llama a la que doy el nombre
de amor – no cómo voy a expresarla a otra persona, sino qué implica en sí
misma –? Primero rechazaré lo que han dicho al respecto la iglesia, la
sociedad, mis padres y amigos, toda persona y todo libro; lo rechazaré
porque quiero descubrir por mí mismo qué es el amor. Aquí hay un
problema inmenso que involucra a toda la humanidad. Ha habido mil
maneras de definir el amor, y yo mismo estoy atrapado en un patrón u otro,
conforme a lo que me agrada o deleita en ese momento. ¿No debo, pues, a
fin de comprenderlo, liberarme en primer lugar de mis propias inclinaciones
y prejuicios? Estoy confuso, atormentado por mis propios deseos, así que
me digo: “Primero despeja tu propia confusión. Quizás puedas descubrir qué
es el amor, viendo todo aquello que no lo es”.
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Aprendiendo a cuidar el Cuerpo Mente | Nº 54 | “¿Qué Es El Amor?” | Oct. 2005
El gobierno nos dice que vayamos y matemos por amor a nuestro país. ¿Es
amor eso? La religión nos dice que renunciemos al sexo por amor a Dios.
¿Es amor eso? El deseo, ¿es amor? No diga que no. Para la mayoría de
nosotros, el amor es deseo con placer, placer que obtenemos por medio de
los sentidos, del apego sexual y su satisfacción. No estoy contra el sexo,
pero veamos qué implica. Lo que el sexo nos brinda momentáneamente es
el abandono total de nosotros mismos; después, regresamos nuevamente a
nuestra confusión y deseamos una y otra vez la repetición de ese estado en
el que no hay preocupaciones ni problemas ni “yo”. Usted dice que ama a su
esposa. En ese amor está contenido el placer sexual, el placer de tener en la
casa a alguien que cuide a sus hijos, que cocine. Usted depende de ella; ella
le ha entregado su cuerpo, sus emociones, su estímulo, cierto sentimiento
de seguridad y bienestar. Y entonces sucede que ella lo abandona; se ha
aburrido o se escapa con algún otro. Y a usted se le destruye todo su
equilibrio emocional; y esta perturbación que le desagrada es lo que llaman
celos. En eso hay pena, ansiedad, odio y violencia. De modo que, en
realidad, está usted diciendo: “En tanto me pertenezcas, te amo, pero tan
pronto dejes de hacerlo, comenzaré a odiarte. Mientras pueda confiar en ti
para satisfacer mis exigencias sexuales y de otro tipo, te amo, pero apenas
dejes de proporcionarme lo que deseo, ya no me agradas”. Por lo tanto,
entre ustedes hay antagonismo, hay separación, y cada uno se siente
separado de otro, no hay amor. Pero si puede vivir con su esposa sin que el
pensamiento genere en usted todo estos estados contradictorios, estas
interminables disputas, entonces quizá – quizá – sabrá qué es el amor.
Entonces es usted completamente libre y lo es ella, mientras que si depende
de su esposa para todos sus propios placeres, es un esclavo de ella. Así
pues, cuando uno ama tiene que haber libertad, no sólo respecto de la otra
persona, sino respecto de uno mismo.
Este pertenecer a otro, este ser nutrido psicológicamente por otro, depender
de otro... en todo esto tiene que haber siempre ansiedad, miedo, celos,
culpa; y en tanto halla miedo no hay amor. Una mente agobiada por elsufrimiento jamás sabrá qué es el amor. El sentimentalismo y el
emocionalismo no tienen nada que ver con el amor. Y el amor no tiene,
pues, nada que ver con el placer y el deseo.
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Aprendiendo a cuidar el Cuerpo Mente | Nº 54 | “¿Qué Es El Amor?” | Oct. 2005
El amor no es producto del pensamiento. El pensamiento, que es el pasado,
no puede cultivar el amor. El amor no está encerrado ni atrapado en los
celos, porque los celos pertenecen al pasado. El amor es siempre activo,
está siempre en el presente. No es: “Yo amaré”, ó “he amado”. Si usted
conoce el amor, no seguirá a nadie. El amor no obedece. El amor no es
cuestión de respeto ni de falta de respeto.
¿No sabe usted qué significa amar verdaderamente a alguien, amar sin
odio, sin ira, sin desear interferir con lo que el otro hace o piensa, sin
condenar, sin comparar... no sabe lo que eso significa? Donde hay amor,
¿hay comparación? Cuando usted ama a alguien, con todo su corazón, con
toda su mente, con todo su cuerpo, con su ser total, ¿hay comparación?Cuando se abandona totalmente a ese amor, no existe lo otro.
¿Es el amor cosa de responsabilidad y deber? ¿Usará el amor esas palabras?
Cuando uno hace algo a causa del deber, ¿hay en eso amor alguno? En el
deber no hay amor. La estructura del deber, en la que el ser humano se
halla atrapado, lo está destruyendo. En tanto uno esté obligado a hacer algo
porque ese es su deber, no puede amar lo que está haciendo. Cuando hay
amor, uno no actúa por deber ni por responsabilidad.
Casi todos los padres, desafortunadamente, piensan que son responsables
por sus hijos, y su sentido de responsabilidad adopta la forma de decirles lo
que deben y lo que no deben hacer, lo que debe y lo que no deben llegar a
ser en la vida. Los padres quieren que sus hijos tengan una posición segura
en la sociedad. Lo que ellos llaman responsabilidad, forma parte de esa
respetabilidad que veneran; y, a mi entender, donde hay respetabilidad no
hay orden. Ellos se interesan tan sólo en que sus hijos se conviertan en
unos perfectos burgueses. Cuando los preparan para que encajen en la
sociedad, están perpetuando el conflicto, la brutalidad y la guerra. ¿Llama a
eso cuidado y amor por los hijos?
Cuidar realmente a alguien es cuidarlo como uno cuidaría un árbol o unaplanta; uno la riega, estudia sus necesidades, busca la mejor tierra, se
ocupa de ella con delicadeza y ternura; pero cuando uno prepara a sus hijos
para que encajen en la sociedad, los está preparando para que los maten. Si
ustedes amaran a sus hijos, no tendrían guerras.
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Cuando usted pierde a alguien a quien ama, derrama lágrimas. Sus
lágrimas, ¿son por usted mismo o por la persona que ha muerto? ¿Llora por
el otro o por sí mismo? ¿Alguna vez ha llorado por otro? ¿Alguna vez ha
llorado por su hijo, muerto en el campo de batalla? Ha llorado, sí, pero esas
lágrimas, ¿surgieron de la autocompasión o ha llorado porque mataron a un
ser humano? Si llora a causa de la autocompasión, sus lágrimas no tienen
sentido, porque usted se preocupa por sí mismo. Si llora porque se ha visto
privado de alguien en quien había invertido mucho afecto, ese no era
verdadero afecto. Cuando llora por su hermano que ha muerto, llore por él.
Es muy fácil llorar por usted mismo a causa de que él se ha ido.
Aparentemente, está llorando porque su corazón se halla conmovido, perono se halla conmovido por él; sólo se conmueve debido a la autocompasión,
y la autocompasión lo endurece, lo encierra a usted en sí mismo, lo embota
y atonta. Cuando usted llora por sí mismo, ¿es eso amor? ¿Es amor llorar
porque se siente sólo, porque lo han abandonado, porque ya no es más
poderoso – lamentándose de su destino, de su entorno –, siempre
derramando lágrimas por usted? Si comprende esto, lo cual implica que
entra en contacto con ello tan directamente como si tocara un árbol o una
columna o una mano, entonces verá que el dolor es autocreado, que lo crea
el pensamiento, que es el resultado del tiempo. Hace tres años tenía a mi
hermano, y ahora está muerto, ahora me siento sólo, sufro, no hay nadie aquien pueda acudir por consuelo o compañía, y eso trae lágrimas a mis
ojos.
Todo esto puede verlo ocurriendo dentro de usted, si lo observa. Puede
verlo plenamente, completamente, de una sola mirada, no tiene que
emplear tiempo analizándolo. En un instante puede ver toda la estructura y
naturaleza de esta pequeña cosa vulgar llamada el “yo”: mis lágrimas, mi
familia, mi nación, mi creencia, mi religión... Toda esa fealdad se encuentra
dentro de usted. Cuando ve eso con su corazón, no con su mente, cuando lo
ve desde el fondo mismo de su corazón, tiene la llave que habrá de terminarcon el dolor. El dolor y el amor no pueden ir juntos, pero en el mundo
cristiano han idealizado el sufrimiento, lo han puesto en una cruz y lo han
adorado, dando a entender que uno jamás podrá escapar del sufrimiento
excepto a través de esa única puerta en particular, y esta es toda la
estructura de una sociedad religiosa y explotadora.
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Cuando usted pregunta, pues, qué es el amor, quizás tenga demasiado
miedo de ver la respuesta. Puede significar un completo cataclismo, podría
disolver la familia; usted podría descubrir que no ama a su esposa, a su
marido, a sus hijos, ¿no es así?, podría tener que hacer añicos la casa que
ha construido, podría no regresar nunca más al templo.
Pero si, a pesar de eso, quiere descubrir, verá que el miedo no es amor, que
la dependencia no es amor, que el afán de poseer y dominar no es amor,
que no son amor la responsabilidad y el deber, la autocompasión, la
angustia de no ser amado; que el amor no es lo opuesto del odio, tal como
la humildad no es lo opuesto de la vanidad. Por lo tanto, si usted quiere
eliminar todas estas cosas, no mediante la fuerza, sino tal como la lluvialava una hoja limpiándola del polvo acumulado durante muchos años,
entonces quizás dará con esta flor extraña que el hombre siempre ha
anhelado.
Si usted no tiene amor – no sólo en pequeñas gotas sino en abundancia –,
si no está lleno de amor, el mundo marchará al desastre. Usted sabe
intelectualmente que la unión de la humanidad es esencial, y que el amor es
el único camino, pero ¿quién va a enseñarle cómo amar? ¿Alguna autoridad,
algún método, algún sistema, le dirán cómo amar? Si alguien se lo dice, eso
no es amor. ¿Puede usted decir: “Practicaré el amor, me sentaré día tras díay pensaré al respecto? ¿Practicaré siendo bondadoso y amable, y me
esforzaré en prestar atención a los demás”? ¿Quiere usted decir que puede
disciplinarse para amar, que puede ejercitar la voluntad para amar? Cuando
uno ejercita la disciplina y la voluntad para amar, el amor se va por la
ventana. Practicando algún método o sistema de amar, quizás se vuelve
usted extraordinariamente hábil o más benévolo o alcanza un estado de no
violencia, pero eso no tiene nada que ver con el amor.
En este mundo atormentado y desierto no hay amor, porque el placer y el
deseo juegan los roles principales; pero sin amor, nuestra vida de todos los
días no tiene sentido. Y usted no puede tener amor si no hay belleza. La
belleza no es algo que uno ve – no es un bello árbol, un bello cuadro, un
bello edificio, una bella mujer –. Hay belleza sólo cuando nuestro corazón y
nuestra mente saben que es el amor. Sin amor y ese sentido de la belleza,
no hay virtud, y usted sabe muy bien que, haga lo que hiciere – mejorar la
sociedad, alimentar a los pobres –, sólo estará generando más daño, porque
sin amor sólo hay fealdad y pobreza en su propia mente y en su corazón.
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Pero cuando hay amor y belleza, cualquier cosa que usted haga estará bien,
cualquier cosa que haga estará en orden. Si usted sabe amar, entonces
puede hacer lo que quiera, porque ello resolverá todos los demás
problemas.
Llegamos, pues, al punto: ¿puede la mente, sin disciplinas, sin
pensamiento, sin esfuerzo, sin libro, maestro ni líder alguno, dar con el
amor, dar con él como uno da con una bella puesta del Sol? Me parece que
una cosa es absolutamente necesaria, y es la pasión sin motivo, pasión que
no es el resultado de algún compromiso o apego, pasión que no es lujuria.
Un hombre que no sabe qué es esa pasión, jamás conocerá el amor, porque
el amor surge a la existencia únicamente cuando hay total olvido de unomismo.
Una mente que busca no es una mente apasionada, y dar con el amor sin
buscarlo es la única manera, dar con él inadvertidamente y no como
resultado de la experiencia o de esfuerzo alguno. Usted descubrirá que un
amor así no pertenece al tiempo; es personal e impersonal, es amor a uno y
amor a muchos. Como una flor que exhala perfume, usted puede aspirarlo o
pasar de largo. Esa flor es para todos y para aquel que se toma el trabajo
de aspirar profundamente su fragancia y contemplarla con deleite. Ya sea
que uno se encuentre muy cerca en el jardín o muy lejos, para la flor esigual, porque está llena de ese perfume y, por lo tanto, lo comparte con
todos.
El amor es algo siempre nuevo, fresco, vital. No tiene ayer ni mañana. Está
más allá de la confusión del pensamiento. Sólo la mente inocente sabe qué
es el amor y puede vivir en el mundo – que no es inocente. Descubrir esta
cosa extraordinaria que el hombre ha buscado incesantemente por medio
del sacrificio, de la adoración, de las relaciones, del sexo, de todas las
formas de placer y dolor, es posible sólo cuando el pensamiento alcanza a
comprenderse a sí mismo y llega naturalmente a su fin. Entonces el amor
no tiene opuesto y, por ende, carece en absoluto de conflicto.
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Usted podrá preguntar: “Si encuentro un amor así, ¿que ocurre con mi
esposa, mis hijos, mi familia? Ellos deben tener seguridad”. Cuando uno
formula una pregunta semejante es porque nunca ha estado fuera del
campo del pensamiento, del campo de la conciencia. Una vez que usted ha
estado fuera de ese campo, jamás formulará una pregunta así, porque
entonces sabrá qué es el amor en el que no existe el pensamiento y, por
consiguiente, no existe el tiempo. Usted podrá leer esto, hipnotizado y
encantado, pero ir de veras más allá del pensamiento y el tiempo – que
implica ir más allá del sufrimiento – es darse cuenta de que existe una
dimensión diferente llamada amor.
Pero usted no sabe cómo dar con esta fuente extraordinaria. Entonces, ¿quéhace? Si no sabe qué hacer, no hace nada, ¿verdad? Absolutamente nada.
Entonces se halla por completo silencioso en lo interno. ¿Comprende lo que
eso significa? Significa que no busca, no desea, no percibe cosa alguna; no
hay centro en absoluto. Entonces hay amor.
Del libro: “Libérese del Pasado” - Capitulo Nº 5 - J. Krishnamurti - © 1969
Krishnamurti Foundation Trust, Ltd. (KFTL)
Un saludo muy afectuoso para todos.
Liliana Racauchi - José Bidart.
Las Dalias
Posada y Spa-Centro de Terapias Naturales
“Un lugar en la montaña de salud, revitalización y descanso inteligente
para el equilibrio del cuerpo-mente”
Tel/Fax (54) 03544-494559
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