Download - 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
1/163
OTHA WINGO
PODRCZNIK HUNY
PSYCHOLOGIA I PRAKTYCZNE ZASTOSOWANIE NAUKI HUNY
Tytu oryginau:
Das Huna-Arbeitsbuch
Psychologie und praktische Anwendung des Huna-Wissens
PRZEKAD: MARIUS CECULA
DOM WYDAWNICZO-KSIGARSKI KOS" S.C. KATOWICE 1997
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
2/163
Spis treci:
PRZEDMOWA ...................................................................................................................
WPROWADZENIE ............................................................................................................
Rozdzia l...................................................................................................
CO TO JEST HUNA? .........................................................................................................
Rozdzia 2 ..................................................................................................
ZACZERPNIJ GBOKO POWIETRZA" .....................................................
Rozdzia 3 ..................................................................................................
NASZE TRZY JA ...............................................................................................................
Rozdzia 4 ..................................................................................................
RDO SIY ..........................................................................................
Rozdzia 5 ..................................................................................................
SILNE NAADOWANIE MAN ...................................................................
Rozdzia 6 ..................................................................................................
PRACUJC Z MAN .................................................................................
Rozdzia 7 ..................................................................................................
OKRELI PRZYSZO .........................................................................
Rozdzia 8 ..................................................................................................
NASZKICOWA OBRAZ MODLITWY .........................................................
Rozdzia 9 ..................................................................................................
KALA .................................................................................................................................
Rozdzia 10 ................................................................................................
UWOLNI DROG ...................................................................................
Rozdzia 11 ................................................................................................
DZIAANIE ZWIZANE Z MODLITW HUNY ............................................
Rozdzia 12 ................................................................................................
MODLITWA PRZYNOSZCA REZULTATY ..................................................
Rozdzia 13 ................................................................................................
MANA I MODLITWA HUNY ...........................................................................................
Rozdzia 14 ................................................................................................
JAK WANA JEST MANA ...........................................................................
Rozdzia 15 ................................................................................................
UZNA PRAWD HUNY ...........................................................................
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
3/163
Rozdzia 16 ................................................................................................
Y W WIETLE HUNY ............................................................................
GLOSARIUSZ ........................................................................................................................
BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................................
Ksiki na temat Huny wydane w jzyku niemieckim ............................
Ksiki na temat Huny wydane w jzyku angielskim .............................
Ksiki o podobnej tematyce .................................................................
Nie do polecenia .................................................................................................................
ORGANIZACJE .....................................................................................................................
wiatowa centrala Huny .........................................................................
Centrala europejska .............................................................................................................
Brazylia ...............................................................................................................................
Wielka Brytania ..................................................................................................................
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
4/163
PRZEDMOWA
Prof. dr E. Otha Wingo jest profesorem mitologii i jzykw antycznych
uniwersytetu, nauczycielem Huny i kierownikiem Huna-Research, Inc., w
Missouri, w USA. Organizacja ta jest wiatowym centrum Huny. Max Freedom
Long, genialny badacz nauki Huny oraz autor najwaniejszych ksiek na tentemat, osobicie wyznaczy Oth Wingo na swego nastpc. Po jego mierci w
1971 roku, Otha po mistrzowsku i z niezwyk precyzj przeobrazi i rozbudowa
swoje dziedzictwo.
Nieprzypadkowo wanie jemu Max Freedom Long powierzy funkcj
swego nastpcy. Otha odpowiada wszystkim wymaganiom do wypeniania tego
trudnego i odpowiedzialnego zadania (nie chodzi tu tylko o jego profesorskie
kwalifikacje). Przede wszystkim jako czowiek posiada on prawdziwe i
niewtpliwe umiejtnoci i talenty adepta i eksperta Huny, nie tylko te fachowe
i intelektualne, lecz, co jest o wiele waniejsze, ludzkie! Jako nauczyciel Huny,
ze swoj wszechstronn wiedz, stoi on samotnie na czele Huna-Research, Inc.,
w czym niezawodnie wspiera go jego niezawodny umys. Kady, kto czyta t
ksik, posiada gwarancj dowiadczania nauki Huny z autentycznego rda!
Dziki lekturze tej ksiki dowiesz si, co (lub kto) to jest kahuna. Pomimo
e Otha w swojej skromnoci energicznie bdzie protestowa przeciwko temu,
porwnabym go z kahun, gdy posiada on te znakomite i doskonaewaciwoci praktykanta Huny, ktre niewtpliwie rozwijaj si po osigniciu
wasnego Wyszego Ja. Do tego naley nieomylne i niezawodne wyczucie
prawdy, oparte nie na rozumowej bazie, lecz na uczuciu; samokontrola dziki
wiadomej, intensywnej wsppracy z wasnym niszym Ja; umiejtno
uzdrawiajcego wpywania na ludzi, z ktrymi obcuje, a w szczeglnoci
wiadome celu uywanie modlitwy Huny dla siebie i innych. U Othy wyranie
rozwinite s te i inne pozytywne waciwoci, lecz on nigdy nie mwi o tym,
podobnie jak prawdziwy kahun nigdy nie powiedziaby, e nim jest.
Otha napisa niniejsz ksik w moim domu i na moim komputerze w
wolnych dniach w czasie naszego wsplnego omiotygodniowego wykadowego
tournee. Bardzo ciesz si z tego; jego wydajno jest znakomita. Niech
bogosawione bdzie jego dzieo i pozwoli wszystkim czytelnikom na
przyswojenie sobie nauki Huny!
Henry Krotoshin
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
5/163
WPROWADZENIE
Zdradz Warn pewn tajemnic, jeeli postaracie si j wszdzie rozgosi - w
ten oto sposb Max Freedom Long wyrazi swj wspaniay zamys, aby jego
koledzy badacze oraz kady, kto chciaby sucha, mg pozna wszystko, co on
sam wiedzia.
W roku 1917 Long uda si na Hawaje, jednak nie w celu badania
egzotycznych przekazw czy dziwnych praktyk, lecz jako nauczyciel szkolny.
Uczy w maej szkole znajdujcej si przy odlegej plantacji w pobliu wulkanu.
Pewnego wieczoru usysza, jak jego kolega rozmawia z przyjacimi i
opowiada pradawne historie o czonkach Rodziny i praktykach kahunw.
Bardzo go to zaciekawio. Gdy po trzech latach mia zamiar opuci Hawaje i
powrci do Kalifornii, bardzo chcia wiedzie, czy w ktrej z tych
zadziwiajcych historii byo co prawdziwego, czy tylko przesdy i czystafantazja.
W Honolulu odwiedzi Bishop Museum, gdzie przechowywane s, poparte
dokumentami, informacje o kulturze i tradycji Hawajw. Long spotka tam dr
Williama Tuftsa Brighama - wiatowej sawy pedagoga i adwokata, byego
kustosza muzeum - i zada mu nurtujce go pytania. Dr Brigham najpierw
wypyta go o dotychczasowe studia i zapatrywania odnonie rnych wanych
zakresw badawczych. A poniewa odpowiedzi Longa spodobay mu si,opowiedzia w zaufaniu o swoich zainteresowaniach praktykami kahunw, ktre
prywatnie zajmoway go ju od ponad czterdziestu lat. Dr Brigham nie odkry
tajemnych metod kahunw, jednake da Maxowi Freedomowi Longowi klucz do
ich odszyfrowania. Niech pan zawsze rozglda si za trzema rzeczami" -
powiedzia. - Jeeli bdzie pan szuka tam, gdzie dochodzi do, wydawaoby si,
cudownych sztuczek, takich jak uzdrowienie, znajdzie pan wiadomo, ktra
ukierunkowuje okrelon si i sprawuje kontrol nad substancj. Jeli odkryje
pan tylko jedn z tych rzeczy, wtedy z pewnoci doprowadzi ona pana dopozostaych".
Maxa Freedoma Longa do tego stopnia zaciekawiy pradawne historie o
cudownych praktykach kahunw, e pozosta jeszcze czternacie lat na
Hawajach. W cigu nastpnych pidziesiciu dwch lat powici si badaniu
tradycyjnej wiedzy, ktra ju prawie zostaa zapomniana. Nie chodzio mu
jednak o wskrzeszenie na uytek wspczesnych ludzi pradawnych religijnych
obyczajw ani o zachowanie kultury Hawajw, to zrobio ju Bishop Museum.Long chcia odkry tajemnic praktyk kahunw, ktre czsto dziaay cuda", by
kady mg je stosowa do uzdrawiania i osigania wybranych celw. Histori
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
6/163
tych poszukiwa Max F. Long opowiedzia w swoich ksikach.
Nie istniaa adna nazwa okrelajca praktyki i metody pradawnych
kahunw. A poniewa Long podczas swoich bada stwierdzi, i cigle natyka
si na nieprzeniknion cian milczenia, system, ktry odkry, nazwa Hun, co
w jzyku hawajskim oznacza tajemnica". Terminem Huna okrela si historie
lub tajemnice rodzinne (poufne tradycje i podania 'ohana, tzn. WielkiejRodziny). Long by przekonany, e waciwie nie istnieje ju potrzeba
zachowania otoczki tajemnicy, poniewa odnalezione przez niego nauki byy
uniwersalnymi zasadami, z ktrymi kady mg si zaznajomi i uywa ich. Nie
chodzio ju o odsonicie poufnych historii rodzinnych. Wybra wic nazw
Huna na okrelenie systemu skadajcego si z psychologii, filozofii i pewnych
religijnych elementw, ktry zbudowa z odkrytej na nowo, pradawnej wiedzy.
Pomimo sprzecznych stwierdze, kady, kto od tej pory uywa sowa Huna,
aby nazwa system, za pomoc ktrego mona rozwizywa problemy, osiga
cele i doskonali si duchowo, nazw i podstawy wzi z pracy Maxa Freedoma
Longa.
Ja dowiedziaem si o Hunie w bardzo prosty, jednak niezwyky sposb.
Jako profesor uniwersytetu nauczaem staroytnych jzykw (greki i aciny)
oraz mitologii. Czsto wygaszaem odczyty na temat greckich wyroczni i
uywaem opisw nowoczesnych metod do przepowiadania przyszoci. Do
swoich wykadw wczyem mae kciki astrologiczne" wzite z czasopism.Zwrciem uwag na to, jakie mieszne s takie uoglnione przepowiednie, i
wskazaem, e dawne wyrocznie sprzed tysica lat byy o wiele bardziej
dokadne. Stopniowo narastao we mnie wraenie, e astrologia byaby
dokadniejsza i wiarygodniejsza, gdyby tylko wyszukano waciwe podrczniki.
Wtedy, w poowie lat szedziesitych, nie mona byo zdoby takich ksiek w
wikszoci ksigami tak, jak ma to miejsce obecnie. Musiaem wic szybko
napisa do Anglii, aby je otrzyma. Nastpnie codziennie gorliwie i z zapaem
studiowaem te teksty, a przekonaem si, e istnieje prawdziwa wiedza
astrologiczna, ktra jest szczegowa i dokadna. Astrologiczne kciki" w
czasopismach byy waciwie tylko zabaw i rozrywk. Dziwnym trafem staem
si w kocu astrologiem i zebraem wielk bibliotek z astrologicznymi
ksikami. Nadal jednak wiele pyta pozostawao bez odpowiedzi i musiaem
porozmawia z kim, kto orientowa si w astrologii.
Dziki przypadkowi - w rzeczywistoci, jak si okazao, byem prowadzony
- dowiedziaem si o pewnym znanym astrologu, ktry mieszka w pobliskimmiecie, i napisaem do niego. Omwi on t spraw z kilkoma studentami i
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
7/163
znalaz pewn mod park, ktra gotowa bya przeby ponad sto mil, aby
odpowiedzie na moje pytania zwizane z astrologi. Podczas dwugodzinnych
odwiedzin modzi ludzie wymienili wiele kierunkw badawczych, ktrymi byli
zainteresowani. Wrd nich znalaza si rwnie Huna. Tego sowa nigdy
jeszcze nie syszaem. Zanotowaem sobie odpowiednie adresy, a nastpnie na-
pisaem pod kady z nich w celu otrzymania informacji. Gdy chciaem napisado Maxa Freedoma Longa, stwierdziem, e nie mam ju w szufladzie papieru
listowego i dlatego do napisania listu wziem arkusz papieru z nagwkiem
nazwy uniwersytetu. Ku mojemu zdziwieniu Long odpowiedzia niezwocznie.
Opowiedzia mi o swoich ksikach oraz o powielanym biuletynie i powiedzia
co, co mnie bardzo zaskoczyo: Ju od czterdziestu lat czekam na pana, by
przej pan moj prac".
Long przez pidziesit lat prowadzi badania nad Hun i szuka kogo,
kto byby dostatecznie zainteresowany i zaangaowany, aby kontynuowa
prac jego organizacji, utrzyma przy yciu wiedz Huny i wszystkim j
udostpni. Kad swj opublikowan ksik systematycznie przedkada
autorytetom w dziedzinie religii, filozofii i psychologii, jednak podobnie
systematycznie ignorowany by przez wikszo z nich. Wrd duej liczby
czonkw jego organizacji, ktrzy z biegiem czasu przychodzili i odchodzili,
znajdowao si zadziwiajco wiele znanych osb. Pewnego razu Longowi nio
si, e ponownie przedkada autorytetom wyniki swoich bada. Tym razem byoto gremium szacownych profesorw uniwersytetu. Obejrzeli oni jego
sprawozdania i z ociganiem doszli do wniosku, e zawieray one co, co
przynajmniej zasuguje na zbadanie. Max Freedom Long nigdy nie chcia
niczego wicej. A poniewa piszc do niego, przypadkowo (nie przez pomyk)
uyem firmowego papieru uniwersytetu, jego sen speni si. Long zrobi
szybko psychometryczn analiz mojego podpisu (dowiedzia si przy tym, e
patrz na te sprawy podobnie jak on) i od razu wiedzia, i byem tym, ktrego
chcia uczyni swoim nastpc. To, co wtedy zaproponowa, byo niemoliwe do
spenienia. Miaem przeprowadzi si do Kalifornii, pracowa z nim i
kontynuowa prac po jego mierci.
Long zmar w 1971 roku, organizacja Huny zostaa przeniesiona do Cape
Girardeau (Missouri) i ulokowana na parterze mojego domu, gdzie pozostaa
przez czternacie lat do momentu, gdy w 1985 roku zosta kupiony budynek
centrali Huny. Byem wtedy jeszcze profesorem uniwersytetu, i odczyty oraz
uroczystoci zajmoway du cz mojego czasu. Prac nad i z Hunzajmowaem si w chwilach wolnych, jeeli nie miaem adnych odczytw lub
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
8/163
te innych obowizkw. Robiem to z mioci, z mioci robi to rwnie dzisiaj.
Dlatego te ciesz si, i mog przedoy czytelnikom niniejsze
systematyczne studia nad Hun. Huna jest systemem psychologicznym, lecz
take filozoficznym i zawiera elementy w pewnym sensie wsplne z religi.
Przede wszystkim jednak jest sposobem ycia, praktycznym systemem
sucym rozwizywaniu problemw, osiganiu celw i duchowemu rozwojowi.
Mam nadziej, i nauki Huny bd wam tak samo pomocne jak mnie oraz
e bdziecie yli peni szczcia i pokoju, osigali sukcesy i speni si
wszystkie wasze yczenia.
Zurich, 29 kwietnia 1993 r.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
9/163
Rozdzia l
CO TO JEST HUNA?
Max Freedom Long bada pradawny system Huny ponad pidziesit lat i
okreli go jako system psychoreligijny", poniewa, jak powiedzia: zawiera on
wiele elementw, ktre zawsze uwaane byy za cz religii. Jednak ja
uwaam Hun za wiedz i nauk w najcilejszym tego sowa znaczeniu".
Nauka" oznacza wiedz. Opiera si ona na usystematyzowanym zasobie
wiedzy, z ktrego mona korzysta. Psychologia i psychizm" nie nale do
religii. Religia jest czczeniem, uwielbianiem i kultem Boga oraz bojani przed
nim.
W Hunie istniej zakresy (np. powoywanie si na modlitwy), ktre brzmi
religijnie". Max Freedom Long cytuje odnonie tego definicj religii
sformuowan przez profesora Paula Tillicha z Columbia University: Religia jest
stosunkiem do czego nieskoczenie wielkiego, bezwarunkowego i
transcendentalnego. Religijna postawa jest wiadomoci zalenoci, oddania,
powicenia i akceptacji. W zwizku z tym Hun mona nazwa nauk,
poniewa nie ma ona w sobie prawie nic ze zdefiniowanej w powyszy sposb
religii. Huna naley do zakresu nauk psychologicznych, to znaczy, e zajmuje
si, jak kada z nich, psyche, posiada swoj nadbudow i funkcje. Mwic opsychologii Huny, mam na myli praktyczny system wiedzy o tym, czym
jestemy, z czego si skadamy jako ludzie i w jaki sposb moemy rozwin
wszystkie swoje umiejtnoci, jeeli bdziemy rozumie wiedz Huny i
korzysta z niej do prowadzenia bogatego w tre i owocnego ycia.
Huna jest wiedz, ktra uznana zostaa przez wspczesn psychologi
dopiero w cigu ostatnich lat. Na przykad nikt nie sysza o podwiadomoci
(przynajmniej w akademickich krgach) lub te w ogle nie wiedzia o jej
istnieniu, zanim Sigmund Freud nie napisa o swoim odkryciu". Natomiast
dawni kahuni na Hawajach nie tylko wiedzieli o niej, lecz rwnie ojej
szczeglnych i wanych funkcjach, a take w jaki sposb mona doprowadzi 1
do harmonii podwiadomoci i innych funkcji psyche. Sowo Huna, jak
powiedziano, oznacza tajemnic" w sensie poufnej rodzinnej historii i tradycji;
studiujesz wic tutaj tajemnic pradawnej wiedzy psychologicznej.
Pomimo i Huna nie jest religi (w potocznym tego sowa znaczeniu), z
ca pewnoci nie rni si kracowo od wszystkiego, co ni jest. Religia
1 Long. The Secret Sciene Behind Miracies ", s. 310.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
10/163
oznacza przecie rwnie spojenie, przywizanie do dogmatw i uznanych
wierze, ktre nie s poddawane w wtpliwo, przez co dosownie przywizuje
ona wyznawcw do ich wiary. Huna nie da, aby wierzy" w jej nauk czy
akceptowa dogmatyczne twierdzenia, poniewa tak powiedziaem ja, Max
Freedom Long albo kto inny, Huna prosi, aby uy dla siebie jej zasad.
Sprawd je, a jeeli dojdziesz do wniosku, i maj swoje uzasadnienie i smoliwe do wprowadzenia, wtedy uczy z nich cz swojego normalnego
sposobu ycia. Posidziesz wwczas wiedz, a nie tylko wiar. Wiedza Huny
pomoe ci w lepszym zrozumieniu samego siebie, wedug, cytowanego wiele
razy, jednak tak czsto bdnie interpretowanego, zdania Po znaj samego
siebie", ktre mona byo przeczyta w przedsionku wityni Apolla w Delfach.
Jeeli znasz samego siebie, wtedy dobrze rozumiesz kad cz swojego ycia
(wewntrzn, zawodow, stosunki z innymi ludmi itp.).
W pewnym sensie Huna moe by rwnie potraktowana jako religia".
Niektrzy ludzie praktykujcy Hun uwaaj j za religi. Jeeli pojcie religia"
uyte zostanie do okrelenia pewnego sposobu ycia, a nie systemu
dogmatycznych wierze lub ograniczajcej, ewentualnie wyjtkowej praktyki,
wtedy Hun mona nazwa religi. Jednak poboczne okrelenia religii s tak
mocno zwizane z rozumieniem jej przez ortodoksyjne wyznania i kocioy, e z
pewnoci kady le zrozumie pojcie Huny, jeli okrelimy j terminem
religia".Pomyl o tym, i twoja prawdziwa religia jest tym, w co waciwie
wierzysz, a nie jedynie tym, co wyznajesz. To, w co naprawd wierzysz,
pochodzi z twojego osobistego dowiadczenia, ktre nie potrzebuje adnej
nazwy.
Ju na pierwszej stronie, ktr napisa Max Freedom Long do swoich
kolegw-badaczy Huny, powiedzia: Musicie wiedzie, e spord tysicy
innych ludzi wyrnia was to, i chcielicie wzi udzia w tej pracy. Niewiele
osb jest w stanie sta na wasnych nogach i z opanowaniem oraz spokojem
studiowa to, co wydaje im si, i stoi w sprzecznoci z religijnymi lub
psychologicznymi przekonaniami. Wikszo ludzi jest duchowo zamroona w
szablonach tej czy innej religii albo naukowej, fundamentalnej pozycji. A jeeli
ich duch zostanie wcignity w owe szablony, stan si lepo i namitnie
nienawistni wobec wszystkiego, co nie zgadza si z ich zapatrywaniami2.
Czasem mwi si o magii Huny" lub magii kahunw". Sowo magia" ma
tak negatywne poboczne znaczenie (poza ludmi, ktrzy zawodowo zabawiaj
2 HRA-Bulletin Iz l lutego 1948 r., s. l.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
11/163
ni innych), e prawie stao si synonimem czarnej magii". Opublikowane po
raz pierwszy w 1965 roku niemieckie wydanie ksiki Maxa Freedoma Longa
The Secret Science at Work" nosi tytu Kahuna - Magie". Jego pierwsza ksika
o Hunie -w ogle pierwsza ksika napisana na temat nauki Huny - nazywa si
Recovering the Ancient Magie". Long zupenie jasno definiuje, i sowa
magie" uywa dla okrelenia czego, za pomoc czego dokonuje si rzeczy,ktre przez zastosowanie nie znanych oglnie metod i wiadomoci pradawnej
wiedzy, bd wyglday na magiczne".
W kadym bd razie nie istnieje aden zwizek midzy czarn magi" i
Hun, ktra jest antytez praktyk czarnej magii". Podstawowe zasady nauki
Huny to: Nie rb nikomu ani sobie samemu niczego zego" oraz Su innym, a
dziki temu zasuysz sobie na dobro". Motto sposobu ycia zgodnie z Hun
brzmi:
Nigdy nie krzywdzi, zawsze pomaga".
Sowo magia" odnosi si do uywania si i mocy", ktre posiadamy, w
celu osignicia czego podanego. Std powstao wyobraenie, e osoba
posugujca si magi" przyswoia sobie pewne nadnaturalne" siy, aby dziki
temu przemoc otrzyma od boskich lub ponadnaturalnych" istot pewne
korzyci i przywileje. A poniewa zakada si, e nie jest to moliwe przy
pomocy zwykych ludzkich umiejtnoci, praktyki takie traktowane byy jako
magiczne" lub cudotwrcze".
Huna jest zupenie inna! Moce" Huny posiada kady, pomimo e w wielu
ludziach jeszcze drzemi i nie s w peni rozwinite. Z ich pomoc mona
spenia yczenia lub otrzyma pewne korzyci czy przywileje". Jednak przy
tym nie zostan uyte adne nadnaturalne" siy przeciwko ponadnaturalnej
boskiej istocie. Tylko, kto, kto nie rozumie, w jaki sposb dokonuje si to, moe
przypisa Hunie magiczne" waciwoci.Kadego, kto chciaby wiedzie jeszcze wicej, odsyam do prac Maxa
Freedoma Longa.
Nawet jeeli przeczytae do tej pory wiele ezoterycznych lektur, ksika,
ktr trzymasz w rku, najpierw sprostuje to wszystko, czego do tej pory si
dowiedziae, po czym bdziesz mg z Huny zrobi bardzo praktyczny i
osobisty uytek.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
12/163
Rozdzia 2
ZACZERPNIJ GBOKO POWIETRZA"
Czsto mwimy: Zaczerpnij gboko powietrza!", lub czyni my to
automatycznie, kiedy zabieramy si do wanego zadania albo stoimy przed
podjciem trudnej decyzji. System Huny, za pomoc ktrego mona
rozwizywa problemy, osiga cele i wzrasta duchowo, jest jednym z
najwaniejszych i najpraktyczniej ukierunkowanych studiw, jakie moesz
znale. To, czego nauczysz si tutaj, wskae ci nowe nastawienie do ycia i
umoliwi, w miar upywu czasu, pene rozwinicie wszystkich twoich
moliwoci. Napisaem umoliwi", poniewa wszystko, czego si nauczysz,
musisz zastosowa w praktyce, jeeli ma to przynie korzyci. Nauczysz si
zasad, ktre moesz codziennie stosowa w prosty i praktyczny sposb. Nieobiecuj sobie niczego specjalnego co do rozwoju nadludzkich psychicznych
zdolnoci i przeprowadzania fantastycznych cudw za pomoc
ponadnaturalnych mocy. Pewne rzeczy, ktrych si nauczysz, wydadz ci si
cudowne, jeeli jednak dokonasz ich, bdziesz rozumia ich podstawowe zasady
i stwierdzisz, i czego takiego moe dokona kady, kto pojmuje podstawy
psychologii systemu Huny.
Czy zaczerpne ju gboko powietrza? Nie by to pusty frazes czy
sposb, by zwrci twoj uwag. Bya to podstawa jednego z naturalnych praw
lub zasad, ktrych moesz uywa, aby dokona wielu podanych rzeczy w
yciu. Jeeli zabierzesz si do niniejszych studiw, bardzo ci to pomoe.
Na poprawne oddychanie pooony jest nacisk w chiskiej terapii
akupunktury i poudnikw3. Mczyzna podczas oddychania powinien
wyobraa sobie, i powietrze przychodzi z gry, natomiast kobieta, e z dou.
Jest to tajemnica, ktrej znaczenia nie sposb przeceni.
Zacznijmy wic jeszcze raz. Gboko nabierz powietrza. Oddychaj bardzo
powoli, wcigaj powietrze tak gboko, jak tylko moesz, wstrzymaj oddech,
jednak nie za dugo, by nie zakrcio ci si w gowie, po czym powoli wykonaj
wydech.
Wycignij si wygodnie w swoim fotelu, pozbd si napi caego dnia,
poczuj mrowice uczucie odprenia. W naszych zagonionych czasach
powstaje duo napi, nawet wtedy, gdy jest si z natury spokojnym i
opanowanym. Siedzenie w ulubionym fotelu sprzyja osigniciu odprenia,
3 por. Odum i Wingo Energyand Us", 1993 r., s. 12.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
13/163
lecz nawet wtedy syszysz dwiki takie jak: odgos silnika lodwki,
klimatyzatora, ogrzewania, tykanie zegara, haas z ulicy itp. Jednak gboko
oddychajc, poczujesz nadchodzcy spokj, ktrego tak potrzebujesz.
Powiniene teraz czu si odprony, pozornie cakiem saby, jednak
wystarczajco silny, by chcie dowiadcza tego uczucia w jeszcze wikszym
stopniu. Rwnoczenie bdziesz czu si bardzo rzeko!Moe bdziesz musia troch powiczy, zanim odczujesz skutek. Ale nie
zraaj si! Sprbuj jeszcze raz:
l. Powoli nabierz powietrza, a puca wypeni si cakowicie.
2. Na kilka sekund wstrzymaj oddech, do momentu, gdy poczujesz si troch
nieprzyjemnie.
3. Bardzo powoli wypu powietrze.
Wydech powinien by dla ciebie symbolem pozbycia si napi iniespokojnych myli, ktre jeszcze przed chwil ci mczyy.
Jeli zabierasz si do czego, wykonaj najpierw gbokie nabieranie
powietrza", a dopiero potem przejd do wykonania zamiaru. Mwcy, aktorzy,
piosenkarze czsto powtarzaj, e najpierw musz gboko zaczerpn
powietrza, zanim wygosz mow, odegraj dramatyczn scen lub zapiewaj.
Ostatnio znana piewaczka operowa opowiedziaa mi, e po wielu latach
intensywnej nauki odkrya w kocu tajemnic poprawnego piewania. To jest
tylko kwestia oddychania" - stwierdzia. Nie jest to adne odkrycie, prawda?
Jednak nie chodzio jej o zwyk kontrol oddechu", z ktr mamy do czynienia
w wikszoci szk piewu. piewaczka ta nauczya si gbokiego nabierania
powietrza, dziki czemu jest teraz pewna swojego gosu: Jeeli piewam teraz
jak nut, wiem/i bdzie to dokadnie ta, ktr chc zapiewa. Zanim j
zapiewam, wiem ju, jak bdzie brzmiaa. Przedtem nigdy dokadnie nie
wiedziaam, czy dam sobie rad z wysokimi tonami, teraz w peni kontroluj
mj aparat dwikowy".Jednak nie bd teraz, dziki dwm lub trzem gbokim oddechom, tak
odprony, e mgby i spa! Uwolnienie napre powoduje take
wyostrzenie wiadomoci. Nie musisz zmusza si do tego, wszystko przyjdzie
w swoim czasie. Chciabym w tym miejscu zapewni ci, e nie zostaniesz
poddany adnym intensywnym, wyczerpujcym fizycznym wiczeniom. Nie
chodzi tutaj o jaki system jogi" ani o egzaltowane duchowe stany" czy
ptransy. Powiniene mc wszystko kontrolowa, nauczy si zasad, na
podstawie ktrych dziaaj prawa ycia, oraz w jaki sposb moesz wiadomie
wykorzysta te informacje w celu rozwinicia swoich umiejtnoci i osignicia
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
14/163
wszystkiego, czego sobie yczysz. Naturalnym nastpstwem studiowania Huny
bdzie twj psychiczny rozwj. W niniejszym podrczniku, mwicym o
podstawach psychologii Huny, koncentruj si na praktycznym zastosowaniu
jej podstawowych zasad, chc pokaza, jak moesz zastosowa Hun w swoim
yciu. Sprbuj zrobi to bardzo gruntownie, aby po lekturze tego
podrcznika, bez koniecznoci sigania po inne ksiki lub rad nauczyciela,mg uywa systemu psychologii Huny.
Sowo huna pierwotnie w jzyku hawajskim oznaczao tajemnica".
Szczeglnie jego podwojenie - huna-huna - okrelao poufne tradycje i
przekazy, opowieci, historie i praktyki 'ohana. Wielkiej Rodziny. W poczeniu z
wiedz i praktykami kahunw odnosi si ono do prastarej nauki, ktra
przekazywana bya jedynie specjalnie wybranym uczniom wielkich mistrzw.
Dlatego te ten rodzaj wiedzy waciwie nie jest wycznie hawajski, prawie
wszystkie narody go znaj. Jednak wiele elementw tajemnej" wiedzy byo
zakodowanych w jzyku dawnych Hawajw. Max Freedom Long wybra nazw
Huna na okrelenie tego psychologicznego systemu - wiedzy o -psychice
czowieka. Uywajc sowa huna (tajemnica), powinnimy jednak zawsze
pamita o tym, e dzisiaj nie ma ju adnych tajemnic. Cieszy mnie, gdy
dowiaduj si od przyjaci na Hawajach, e obecnie take tam myli si w ten
sposb. Ludzie na Hawajach zdobywaj now wiedz o swoim jzyku, historii i
tradycjach. Rwnie wszystkim, ktrzy szczerze zainteresowani s tymtematem, wiedza ta zostanie udostpniona. Tak zwane okultystyczne" (tajne,
ukryte) szkoy prbuj jeszcze wszystko utrzyma w tajemnicy i przekazywa
dalej jedynie swoim zwolennikom, jednak dzisiaj wszystko moe by
powiedziane, a ten, kto posiada rozum i rozsdek, moe to zrozumie. Nic, co
znajduje si w tej ksice, nie powinno by przed nikim utrzymywane w
tajemnicy. Wszystkie idee, zasady i metody, ktrych nauczysz si z niej,
moesz bez przeszkd rozpowszechnia. Huna nie jest okultystyczna, tajemnicza ani
nie pozostaje sekretem.
Moe powinienem jeszcze wyjani, w jakim sensie pewne systemy
wiedzy s, jak to si mwi, tajne". S one takie dla ludzi, ktrzy nie rozumiej
ich podstaw. Wysza matematyka dla wszystkich, ktrzy nigdy nie poznali
podstawowych zasad matematyki, pozostaje tajemnic. Fizycy jdrowi mog
rozmawia midzy sob jzykiem, ktrego nie wtajemniczony" (nie znajcy
fizyki) nie pojmie. Kto nie zna fizyki jdrowej, nie bdzie wiedzia, o czym oni
mwi. Dialog bdzie brzmia jak zaszyfrowana, tajemna mowa. Kadyspecjalny zakres naukowy jest pewnego rodzaju szyfrem. Huna dostpna jest
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
15/163
dla wszystkich, wszyscy mog z niej korzysta. Jednak dla tego, kto nigdy nie
sprbuje zaj si Huna, nie bdzie bada i nie uwzgldni moliwoci istnienia
uytecznej, psychologicznej wiedzy poza swoimi dotychczasowymi
dowiadczeniami, pozostanie ona tajemnic". Huna bya pierwotnie tego
rodzaju wyspecjalizowanym systemem wiedzy, a ci, ktrzy j znali, utrzymywali
w cisej tajemnicy. Dawni hawajscy kahuni - stranicy tajemnicy"przekazywali t nauk jedynie specjalnie wybranym uczniom, zwykle synom
lub crkom. Uczniowie ci byli wybierani ju we wczesnym dziecistwie i wycho-
wywani w domu kahuny. Dziki obserwacjom i zadawaniu pyta uczyli si
wicej ni na wykadach czy lekcjach. Podstawowe idee byy ukryte w zwykych
sowach z zaszyfrowanymi znaczeniami, ktre mogy by wczone do pieni,
wierszy oraz tradycyjnych mitw, i w ten sposb przechowane. Tajemnice te
byy ju prawie utracone. Jednak dziki odkryciu zaszyfrowanego jzyka,
ponownie zosta odsonity podstawowy system psychologii Huny. Dokona tego
Max Freedom Long. Odkry on, e znaczenia pradawnych hawajskich rdzennych
swek zawieray elementy ludzkiej psyche, jak rwnie odpowiednie
wyjanienia jej dotyczce. Mwiy one, w jaki sposb czowiek moe
najefektywniej funkcjonowa.
Historia tego odkrycia jest fascynujca, nie zostanie jednak tutaj
przedstawiona. Kompletn relacj na ten temat znajdziesz w pracy Maxa
Freedoma Longa Secret Science behind Miracles". Ja mog jedynie gorcopoleci t ksik, bo jest ona rdem wielu interesujcych i godnych poznania
podstawowych informacji.
Due wraenie wywara na mnie uwaga, ktr poczyni Max Freedom
Long na pierwszej stronie swojego pierwszego biuletynu4 -prawie pidziesit lat temu
powiedzia swoim kolegom-badaczom:
Zapewne bdziecie si miali, gdy dowiecie si, e celem prostszego
pokazania tego, co moim zdaniem kahuni uwaali za niepodwaaln
rzeczywisto, przedstawiam pewne rzeczy jako fakty. Czyni to, poniewa
duej i gruntowniej studiowaem Hun i abycie byli rzeczowymi i
opanowanymi sdziami we wszystkich sprawach, ktrymi si tu zajmujemy".
Prawd zauwaysz intuicyjnie, jeeli jeste gotowy do tego. W
przeciwnym razie nawet wiele argumentw ci nie przekona. Prawd rozumie
si na duchowym poziomie, a ten, kto dojrza ju do tego, spostrzegaj od razu.
Opis podstaw Huny, ktry trzymasz w rku, jest tym samym, czym zoenie
zasiewu (myli - zasiewu" uywa bdziemy jeszcze pniej w bardzo
4 HRA Bulletin I, luty 1948 r., str. l.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
16/163
szczeglnym znaczeniu). Pewne fragmenty tej pracy zrozumiesz natychmiast,
natomiast inne pojmiesz dopiero po pewnym czasie.
Dlatego te stanowczo prosz ci, aby zaakceptowa jako prawd tylko
to, co znasz z wasnego dowiadczenia. Nie aprobuj niczego, czego nie
wyprbowae. Jednak jeeli jeste mdry, uyjesz wskazwek i dowiadcze
tych z nas, ktrzy ju przed tob szli t drog.Przygotuj si, i przez jaki czas bd ci j wskazywa. Postpuj za zna-
kami i drogowskazami znajdujcymi si przy niej a do momentu, gdy prawdy,
ktre ci przeka, dokadnie tak, jak przekazali mi je moi poprzednicy, bd
same mogy si potwierdzi.
Przede wszystkim odkryjesz, i Huna dziaa (funkcjonuje). Fakt
funkcjonowania czego jest testem dla kadego mylowego systemu. Wyprbuj
go wic i zobacz, czy sprawdza si w twoim przypadku. Potencjalnie Hunadziaa dla kadego! Gdy zastosujesz w praktyce wiedz, o tym, jak czowiek i ty
sam duchowo oraz fizycznie funkcjonujesz, nauczysz si dowiadczania jej na
sobie. Prawdopodobnie jeszcze istotniejszy jest fakt, i nauczysz si rwnie,
dlaczego czasami wiedza ta nie funkcjonuje, co oznacza to niefunkcjonowanie"
i w jaki sposb mona ten stan przezwyciy.
Dziki Hunie nauczysz si rozumie samego siebie. Dowiesz si, w jaki
sposb moesz y efektywnie i harmonijnie. Huna jest czym wicej ni tylko
teori czy filozofi. Z jej pomoc moesz tak dalece rozwin si, e osigniesz
swoje cele, spenisz yczenia oraz przezwyciysz problemy i trudnoci
(finansowe, osobiste, zawodowe itp.),jak rwnie bdziesz mg stworzy
lepsz przyszo dla siebie i innych. Dlatego te Huna traktowana jest jako
sposb ycia.
Jeeli nie stosujecie Huny, to tylko niepotrzebnie utrudniacie sobie ycie"
- w ten oto sposb Max Freedom Long sformuowa pradawn zasad mwic,
i wiedza jest potg i moc. Huna pomoe ci w gruntownym poznaniu samegosiebie. Jej gwn zasad jest - nigdy nie krzywdzi, natomiast zawsze
pomaga.
EKSPERYMENT
Przeprowadzimy teraz eksperyment, aby dziki niemu mg sprawdzi
wyej przedstawione zasady. Wybierz krtki fragment z jakiej ksiki lub
czasopisma, np. ten, ktry wanie czytasz. Wyszukaj co kolorowego, moe
kwiat lub obraz w pokoju. Po czym:1. Usid tak jak do czytania i obserwuj swj oddech.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
17/163
2. Nastpnie zacznij oddycha gbiej i wolniej.
3. Pniej oddychaj tak, jak zwykle to czynisz. Sprawd, czy twoja
czujno troch si zmienia lub te czy czujesz si lekko odprony. Nie
zakadaj, e osigniesz jakie specjalne rezultaty, lecz zwr jedynie uwag na
to, czy rzeczywicie wystpiy jakie rnice.
4. Teraz jeszcze raz nabierz gboko i powoli powietrza, tak jak poprze-dnio, zasugeruj sobie tym razem nastpujc myl: Gdy nabieram gboko i
powoli powietrza, mj zapas siy yciowej bardzo si powiksza".
5. Nastpnie oddychaj normalnie. Sprawd, czy istniej rnice midzy
obecnym a poprzednim sposobem oddychania.
Powtrz ten eksperyment jeszcze raz, rwnoczenie czytajc powysze
instrukcje. Zwr uwag na rnice, tzn. jak jasno i przejrzycie odbierasz teraz
sowa, druk w tekcie itd. Jeszcze raz powtrz to wszystko z kwiatem lubkolorowym obrazem. Zwr przy tym uwag na rnice w jaskrawoci kolorw.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
18/163
Rozdzia 3
NASZE TRZY JA
Jeeli teraz przez minut odprysz si, przedtem gboko i wolno
nabierzesz powietrza, mylc przy tym skd przychodzi oddech i e sia
yciowa zostaje wzmocniona, stwierdzisz, e nauki Huny s o wiele atwiejsze
do pojcia.
Huna jest, jak powiedziano, praktycznym psychologicznym systemem
stosowanym przez dawnych kahunw na Hawajach, ktrego troskliwie strzegli
przez stulecia jako swoj tajemnic. Sowem Huna" Max Freedom Long okreli
psychoreligijne metody, ktrych uywali kahuni - stranicy tajemnicy", gdy
dokonywali pewnych cudw" lub praktykowali magi". Niektre z tych
cudw" polegay na uzdrawianiu chorych, przezwycianiu finansowych isocjalnych trudnoci, usuwaniu osobistych problemw oraz zmienianiu
przyszoci na lepsz". Max Freedom Long odkry i rozpowszechni w wiecie te
ongi tajne metody dziki swoim ksikom i biuletynom. Jego pierwsza relacja
mwica o tych odkryciach ukazaa si w 1936 roku w Anglii w postaci ksiki
Recovering The Ancient Magie". Od tego czasu setki badaczy Huny, ktrzy
wsppracowali i eksperymentowali razem z nim, badao i wyprbowywao
teorie i metody pradawnych kahunw. To, co dzisiaj nazywamy nauk Huny
opiera si na ponad siedemdziesiciu latach dziaalnoci badawczej i
eksperymentalnej pracy, ktre poprzedzone byy czterdziestoma latami bada
kustosza Bishop Museum, dr. Willia-ma Tuftsa Brighama.
Dzisiaj nie ma ju adnych tajemnic. Zasady Huny wszyscy mog pozna,
bada i stosowa. Huna nie jest adnym okultystycznym" systemem
dostpnym jedynie niewielkiej rzeszy protegowanych zwolennikw. Opiera si
ona na wiedzy o psychice czowieka i funkcjonowaniu rnych czci ludzkiej
osobowoci. Jeeli rozumiemy, w jaki sposb funkcjonuje psyche, jestemyzdolni pomaga jej w poprawnym i najefektywniejszym dziaaniu. Nie istniej
adne egzotyczne, niesamowite lub dziwne praktyki. Huna pozwala na
prowadzenie normalnego" pod kadym wzgldem ycia, normalnego", czyli
takiego, ktrego czciami skadowymi s: szczcie, harmonia i spenianie si
ycze. Nie jest to zwyke, lecz bogate i obfite ycie.
Huna waciwie nie jest tylko systemem hawajskim. Zajmujc si ni, nie
popada si w stary, prymitywny i zacofany sposb mylenia. Kahuni znalifenomeny psychologii, ktre akademicki wiat uznaje dopiero teraz. Pewne
dziedziny pradawnej wiedzy jeszcze w ogle oficjalnie" nie zostay uznane. To,
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
19/163
co studiujemy, jest waciwie bardzo zaawansowanym systemem wiedzy, ktry
od dawna istnieje i by uywany. Zosta on ponownie odkryty w zaszyfrowanej
formie w dawnym jzyku hawajskim. Dlatego te Max Freedom Long swoje
dokonanie nazwa raczej odkryciem na nowo", anieli w ogle odkryciem".
Zakrojone na du skal badania wydobyy na wiato dzienne lady tej wiedzy
w wikszoci religii i literaturze na caym wiecie. Zasugerowany przez Longacisy zwizek midzy Huna i Esseczykami, ktry pierwszy zbada Sir George
Trevelyan5 i ktry w istotny sposb po twierdzi Henry Krotoshin (autor ksiki
Huna - Praxis", 1990 i dyrektor Huna Forschung - Gesellschaft w Zurichu)
dziki swojej dziaalnoci badawczej, odsya i wskazuje na pradawne czasy.
Uywamy przekazw i tradycji Hawajczykw, w szczeglnoci pochodzcych od
kahunw, jako punktw odniesienia do technik Huny.
Czsto zadawane jest mi pytanie, czy wymagane s pozazmysowe
umiejtnoci do stosowania Huny. Moliwe, e pytanie to rwnie tobie przyszo
na myl. Nie, nie jest koniecznym czy te podanym posiadanie
pozazmysowych zdolnoci" w celu czerpania z Huny korzyci. System Huny
pokazuje, e kady z natury posiada takie umiejtnoci. U jednych osb s one
bardziej rozwinite, podczas gdy u innych jeszcze drzemi lub nie zostay
zauwaone, pomimo e wykorzystywane s w cakiem naturalny sposb. To, co
niektrzy ludzie prbuj rozwin" w tym zakresie (przy czym przede
wszystkim chodzi im o widowiskowe i pokazowe cele), nie powinno bywspierane. Wszystkie potencjalne - psychiczne i inne - umiejtnoci oraz zdol-
noci powinnimy cakiem naturalnie rozwija i nie robi z nich rodka do
sprawowania wadzy nad innymi istotami, z tego tylko powodu, e posiadamy
dar do czego". W ten sposb naduylibymy tego, co natura daa kademu z
nas.
Poniewa zasady Huny dotycz studiowania uniwersalnych praw i zasad,
wikszo ludzi odkrywa wzmocnienie swojej intuicji (pojcie, ktre dosownie
oznacza nauczyciela w nas"), jak rwnie rozwinicie pewnego rodzaju
psychicznej" lub duchowej wiadomoci. Jest to produkt uboczny gruntownego
studiowania takich dziedzin jak astrologia, tarot czy Huna. Studiowanie Huny
szczeglnie oddziaywuje na rozwj naturalnych zdolnoci ponadzmysowych,
poniewa rwnie uczymy si przy tym, w jaki sposb funkcjonuj takie
umiejtnoci. Nie s one jednak ani pozazmysowe (nie le poza zakresem
zmysw), ani te nadnaturalne (nie wychodz poza zakres naturalnoci,
5 Essene Teachings andHuna Wisdom ", rozdzia 9 ksiki Operation Redemption ", Turnstone Press, Ltd.: London, 1981, str.
115-125.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
20/163
normalnoci). Dokadniejszym okreleniem takich umiejtnoci byoby
rozszerzone postrzeganie zmysowe"6.
Jeste czym wicej ni tylko swoim ciaem
wiadomo swojej egzystencji rozpoznajesz po tym, e yjesz, mylisz.
Jeste wiadomy swojego organizmu i jego rnych funkcji. Za porednictwemczci siebie, ktra to zauwaa (tak zwanego twojego realnego Ja), moesz by
wiadomy faktu, e egzystujesz jako duchowa lub, mwic inaczej, psychiczna
osoba", a do tego jeszcze jako dodatek do ciaa, w ktrym yjesz. Dlatego te
zupenie naturalnym jest mwienie o tobie i twoim ciele jako o dwch
czciach, niezalenie od tego, czy bdziemy te dwa elementy uwaali za
poczone, czy oddzielone od siebie.
wiadomo i podwiadomo
Zdarza si, i zagbiamy si w sobie" i prowadzimy ze sob krtk
rozmow" w celu podjcia jakiej decyzji lub aby nabra miaoci i odwagi do
wykonania trudnej, zatrwaajcej albo co najmniej nieprzyjemnej rzeczy.
Wyglda to tak, jakby jedna nasza cz zabieraa si do wykonania pewnego
zadania, podczas gdy druga podsuwa tej pierwszej argumenty. Obojtnie, czy
jestemy w tym momencie przekonani, e rzeczywicie egzystuj w nas dwie
istoty, czy te nie -przynajmniej w tej chwili wydaje nam si, e powstay dwa
oddzielone od siebie sposoby mylenia. W takiej chwili funkcjonujemy jako
podwjna, a nie pojedyncza istota. A poniewa psychologia uznaa istnienie
podwiadomej czci duszy -jako ducha dla siebie" lub jako wyspecjalizowanej
funkcji pojedynczej duszy - moemy bez dal szych dywagacji przyj, e istniej
dwa poziomy wiadomoci lub te dwa Ja". W przypadku psyche, na ktrej
koncentruje si nauka znana jako psychologia, moemy mwi o wiadomoci i
podwiadomoci. To, co psycholodzy okrelaj jako wiadome Ja", kahuni
nazywali uhane (rednie Ja). Jest to ta cz czowieka, ktra wiadoma jestindywidualnej egzystencji, potrafi mwi i logicznie myle.
Podwiadome Ja" nazywa si unihipili, czyli wewntrzne Ja. Jest ono t
istot, z ktr przeprowadzamy ma dyskusj". W pracach Maxa Freedoma
Longa czsto okrelane jest jako nisze" Ja, jednak sowo nisze" nie ma nic
wsplnego z godnoci czy wanoci, lecz jedynie z tym, i ley ono poniej"
wiadomego poziomu i posiada swoje centrum w splocie sonecznym (poniej
gowy). Innymi okreleniami s wewntrzne" Ja, podstawowe, zasadnicze" Ja,
6 ASW: Aufiersinnhche Wahrnehmung - postrzeganie pozazmysowe -przyp. tum.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
21/163
realne" Ja lub gbokie, niskie" Ja oraz braterskie" Ja. W dalszym cigu
ksiki uywam terminu Maxa Freedoma Longa nisze" Ja, pomimo i moe
powinnimy si przyzwyczai do hawajskiego sowa unihipili, aby dokadniej si
wyraa.
Uywanie poj z psychologii jest jedynie kompromisem, poniewa nie s
one na tyle dokadnymi odpowiednikami, aby mogy okreli waciwoci trzechJa wystpujcych w terminologii Huny. Znaczenia tych poj w bezporedni
sposb odnosz si do systemu psychologicznego, z ktrego s zapoyczone, i
ich oglnie przyjte uycie moe przekaza poprawne znaczenie tylko tym
osobom, ktre studioway Hun i znaj trzy Ja z wasnego dowiadczenia.
Funkcje redniego Ja
rednie Ja jest dla nas bardziej swojskie i zaye, poniewa jestemy jego
wiadomi. Jest ono nasz wiadomoci egzystujc na jawie. Dziki niemu
codziennie moesz y i by czynnym w miejscu pracy.
Mylenie, inteligencja, zdolno argumentowania - zarwno jako prze-
prowadzanie dowodu, jak rwnie wnioskowanie - nale do redniego Ja.
Dlatego te mowa jest jednym z jego najwaniejszych przywilejw.
Tylko rednie Ja uywa siy woli, jednak wykorzystuje do tego energi,
ktr jedynie nisze Ja moe odda mu do dyspozycji. Wola to funkcja bdca
na nasze rozkazy i dlatego mogca pobudzi, regulowa i kierowa wszystkimiinnymi funkcjami oraz siami naszego jestestwa w ten sposb, e prowadz one
nas do, z gry okrelonego, celu7.
rednie Ja nie posiada pamici. Funkcja ta przynaley jedynie niszemu
Ja. rednie Ja musi zda si na pami, aby czerpa korzyci z tego, czego
nauczyo si i dowiadczyo. Dlatego te rednie i nisze Ja musz przyjanie i
harmonijnie wsppracowa we wszystkich fazach normalnego ycia. Jeeli
poznamy wszystkie funkcje i talenty obu tych Ja, wtedy bdziemy mogli
efektywniej pracowa, aby usun nasze problemy, osiga cele i rozwija si.
Najwaniejsza funkcja redniego Ja polega na ponoszeniu odpo-
wiedzialnoci. Jest ono odpowiedzialne za wszystko w naszym yciu. Oznacza
to, e wiadomie wybieramy albo te nie przyjmujemy odpowiedzialnoci. Jeli
rednie Ja nie przyjmuje odpowiedzialnoci we wszystkich dziedzinach naszego
ycia - jestemy zdani na dziwaczne kaprysy niszego Ja. Wtedy nasze wnioski i
decyzje opieraj si na zmieniajcych si yczeniach i fantazjach - jestemy jak
statek bez sternika, rzucany tu i tam przez wiatry (emocje).
7 Roberta Assagioli The Act of Will", 1973 r.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
22/163
Odpowiedzialno jest cudown korzyci, jeeli umiemy jej dobrze
uywa. Od nas zaley to, co robimy w naszym yciu i co nas spotyka. Moemy
uczy si na podstawie dowiadcze i postpowa w rny sposb. Moemy
wiadomie decydowa o tym, jak powinna wyglda nasza przyszo, i robi
odpowiednie plany, celem jej urzeczywistnienia. A poniewa rednie Ja
odpowiedzialne jest za ciao, moemy by zdrowi i silni, jeeli bdziemywiadomie robi co dla dobra naszych organizmw. O automatyczne funkcje
ciaa troszczy si nisze Ja, a to znowu wymaga wsppracy ze rednim Ja, ktre
decyduje, co powinno by zrobione dla organizmu.
rednie Ja jest nauczycielem i przewodnikiem dla niszego Ja. Uczy je
ycia z innymi ludmi na ziemi i wsppracy z dwoma pozostaymi Ja przy
wypenianiu sensu ycia. Programujemy" nasze nisze Ja tak jak komputer i
jestemy odpowiedzialni za jego negatywne reakcje, ktre opieraj si na
postpowaniu i decyzjach redniego Ja. Jeeli wiemy, gdzie ley nasza
odpowiedzialno, wtedy moemy wiadomie kontrolowa te dziedziny ycia, o
ktrych sdzilimy, e s opanowane przez innych. Moemy kontrolowa to, co
mwimy, mylimy, robimy. Wanym narzdziem redniego Ja jest wyobrania,
poniewa dziki niej moemy stworzy duchowy obraz przyszoci, jakiej sobie
yczymy, i uy go jako bkitnego wzorca", aby dziki modlitwie Huny
urzeczywistni si w naszym yciu.
Funkcje niszego Ja
Unihipili - nisze Ja, czsto okrelane jako podwiadomo, jest realn
istot i bardzo wan czci nas. Celem komunikowania si ze swoim niszym
Ja, powiniene nada mu mskie lub eskie imi. Zapytaj je, jakiego imienia
powiniene uywa. Jeeli nie otrzymasz od razu odpowiedzi, wybierz jakie
tymczasowe imi, a do momentu, gdy nisze Ja poda ci waciwe. W ten
sposb prawdopodobnie poznasz prawdziwe imi swojego niszego Ja,
poniewa moe si zdarzy, i nie bdzie lubio tego wybranego przez ciebie.
Max Freedom Long czsto uywa imienia George jako oglnej nazwy niszego
Ja, sdzi jednak, e kady powinien znale takie, ktre bdzie odpowiadao
konkretnemu niszemu Ja. Zaaprobuj kade imi, jakie przyjdzie ci na myl,
obojtne, czy jest to imi mskie, czy eskie, wtedy twoja wewntrzna
komunikacja bdzie osobista i przyjemna.
Nisze Ja posiada jedyn w swoim rodzaju umiejtno tworzenia
przyzwyczaje. Mamy szczcie, e bardzo efektywnie posuguje si onoautonomicznym systemem, poniewa posiada zdolno wykonywania czynnoci
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
23/163
w formie przyzwyczaje. Nikt nie wymaga od nas, abymy martwili si o bicie
serca czy przepyw krwi. Z fizycznych dziaa, ubierania si, prowadzenia
samochodu lub rutynowych czynnoci w naszej pracy moemy zrobi
przyzwyczajenia. Nisze Ja moe rwnie rozwin nieprzyjemne lub szkodliwe
nawyki. Potrzebuje ono zdolnoci podejmowania decyzji i siy woli redniego Ja,
aby zastpi je podanymi przyzwyczajeniami. Poniewa nisze Ja nie posiadanaturalnej umiejtnoci logicznego mylenia, nie moe oceni przyzwyczaje i
nie jest w stanie rozstrzygn, czy s one dla nas dobre, czy ze. Nasze nisze
Ja przyjmuje dosownie silne i cigle powtarzane sugestie - z tego powstaj
przyzwyczajenia.
Nisze Ja jest siedzib wszystkich emocji. Przy emocjonalnych reakcjach
na sowa lub czyny moemy by pewni, e pochodz one od niszego Ja. Zbyt
czsto pewne dowiadczenia doprowadzaj do powstania bolesnych uczu,
ktre zostaj zapamitane jako negatywne emocje. Jeeli pniej nisze Ja w
zwizku z czym przypomni sobie o bolesnym dowiadczeniu, uczucia te
powracaj do nas. A poniewa powstrzymuj one nisze Ja przed sueniem
pomoc redniemu Ja w czynnociach codziennego ycia, a poza tym zuywaj
duo energii, powinny by usunite, abymy dziki temu mogli osign cele,
nad ktrymi pracujemy w yciu. W dalszym cigu ksiki przedstawione
zostan metody usuwania emocjonalnych blokad. Pamitaj, o wszystkim, co
robisz, myl pozytywnie, wzmacniaj takie uczucia jak: mio, rado iszczcie, jak rwnie silne i pozytywne pragnienie posiadania w sobie duo
siy.
Nisze Ja moe bardzo dokadnie przypomnie sobie wszystko, co dociera
do niego przez zmysy i dowiadczenia. Bezporednie i wiadome sugestie,
przekazywane przez rednie Ja nasze lub innych ludzi, mog ugruntowa te
wspomnienia. Jeeli rednie Ja prosi o jakie wspomnienie, niezwocznie
otrzyma je od niszego Ja, chyba e w drog wejd wspomnienia blokujce lub
gdy obydwa Ja nie utrzymuj midzy sob przyjaznych i ukierunkowanych na
wspprac stosunkw. Czasami wspomnienia powizane s z nieprzyjemnymi
emocjami i dlatego te zbyt bolesne byoby ich ponowne pojawienie si. Albo
rednie Ja nie okazao jakiemu wspomnieniu penej, wiadomej uwagi, ktra
jest konieczna do jej logicznego zmagazynowania w pamici. Wemy na
przykad nazwiska. Niektre osoby maj problemy z zapamitywaniem nazwisk
innych ludzi. Spowodowane moe to by faktem, i rednie Ja nie powicio
wystarczajcej uwagi danemu nazwisku przy pierwszym jego wymienieniu.Jeeli jeste przedstawiany komu, zawsze zwracaj uwag na nazwisko,
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
24/163
powtrz je; wtedy prawdopodobnie szybciej przypomni ci si, gdy bdziesz go
potrzebowa. Nisze Ja przyjmuje dosownie twierdzenia, i jeli cigle bdziesz
powtarza, e masz trudnoci z zapamitywaniem nazwisk, zrobisz z tego
bardzo siln sugesti twojemu niszemu Ja. Przez to jedynie pogorszysz
spraw. Motto brzmi: wsppraca midzy niszym i rednim Ja. Chcemy, eby
kade wspomnienie byo do naszej dyspozycji, jeeli tylko go potrzebujemy;nie yczymy sobie jednak, aby narzucane nam byy nieproszone wspo-
mnienia, jeli nie ich potrzebujemy i jeeli przeszkadzaj nam w innych
dziaaniach, np. w wanym spotkaniu z szefem w pracy lub te jeli prbujemy
wieczorami zasypia. Nisze Ja dostarcza nam wanego filtru dla wspomnie i
innych wrae zmysowych, tak aeby do naszej wiadomoci nie dostaway si
wszystkie w tym samym czasie.
Najwaniejsza rola niszego Ja polega na jego bezporednim dostpie do
Wyszego Ja. Wszelka komunikacja na duchowym poziomie nastpuje w sposb
telepatyczny, a nisze Ja posiada umiejtno porozumiewania si z innymi
niszymi Ja za pomoc telepatii. Unihipili, jako cz naszej ludzkiej
osobowoci, jest bezporednio poczon z nami istot duchow. Komunikuje
si ono za porednictwem telepatii z Wyszym Ja. Stosunek ten zrozumiesz
dokadniej, gdy omwimy sposb, w jaki trzy Ja cile ze sob wsppracuj
celem zrealizowania przedmiotu modlitwy.
Trzecia cz ludzkiej osobowoci
Trzeci czci jest Wysze Ja. Kahuni na Hawajach w dawnych czasach
nazywali je aumakua. Niekiedy okrelane jest jako ponadwiadomo",
natomiast nie znajcy Huny uywaj tego sowa rwnie do okrelenia
podwiadomego lub wewntrznego Ja. Korzenie hawajskiego sowa pozwalaj
wnioskowa, e jest to Ja" znaczce tyle co Bg czy idealni rodzice. Wysze Ja
jest wielkim, nadzwyczaj godnym zaufania, rodzicielskim duchem". W religii
Wysze Ja czasami nazywane jest Bogiem lub traktowane jako pewnego rodzaju
anio str. W rzeczywistoci jest ono jedn z naszych czci, jak rwnie
czci Boga i poredniczy w naszym natychmiastowym i cigym poczeniu z
Nim. Okrelenie Wyszego Ja jako anioa stra zgadza si tylko czciowo,
poniewa Wysze Ja jest naszym anioem strem tylko, dopki jestemy
dziemi. Jeeli jednak dojdziemy do wieku, w ktrym jestemy sami
odpowiedzialni za nasze ycie i los, wtedy Wysze Ja umoliwia nam wniesienie
naszego wkadu wolnej woli w ten sposb, abymy mogli uczy si napodstawie wasnego dowiadczenia. Pomaga nam w wysyaniu prb, jednak
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
25/163
nie proszone nie wtrca si. Wysze Ja jest istot duchow i trzeci czci
naszej caoci skadajcej si z trzech Ja. Jest czci Boga, jednak nie samym
Bogiem, lub te boskoci egzystujc poza nami. Wysze Ja, jako nasza boska
cz, posiada bezporedni kontakt z Bogiem (lub z innymi wyszymi siami,
ktrych potrzebujemy). Podczas studiowania Huny badamy psyche yjcej na
Ziemi istoty.Jeeli chciaby wiedzie, czym jest Wysze Ja, zastanw si nad tym, co
jest uwaane za boskie" waciwoci. Dziki temu uzyskasz pewne
wyobraenie o Wyszym Ja. Uosabia ono waciwoci takie jak wspczucie,
cierpliwo, mio, umiejtno przebaczania itd. Wysze Ja jest ideaem, do
ktrego dymy, odpowiada za siy duchowe i twrcze umiejtnoci. Ze swoim
wyszym poziomem duchowych umiejtnoci Wysze Ja posiada dostp do
wiedzy bez koniecznoci uczenia si lub badania. Jego symbolem jest wiato.
Badania w zakresie obejmujcym dowiadczenia zblione do mierci8 pokazay
na przykad, e ludziom zawsze ukazyway si wietliste istoty, zanim ponownie
przywrcone zostay im funkcje yciowe.
A w jaki sposb moemy uzyska wiedz o istnieniu Wyszego Ja?
Moemy prosi o znak, co niekiedy robi ludzie, gdy szukaj Boga;
to znaczy moemy prosi o bysk wiata, balsamiczn wo lub wspaniae
dwiki niebiaskiej muzyki. Jednak gdy taki znak dotrze do nas, moemy by
pewni, e nie pochodzi on od Wyszego Ja, poniewa ono przemawia w nasbardzo cicho. Moemy i powinnimy sprbowa wypeni istnienie Wyszego Ja
emocjonalnymi siami niszego Ja. Moemy i powinnimy uy caej naszej
inteligencji i umiejtnoci logicznego mylenia. Jednak pniej musimy
zaprzesta uywania ich. Dla kogo, kto yje w spoecznoci, w ktrej
obowizuje logika, rozsdek i inteligencja, moe zabrzmie to jak straszna rada.
Jednak aby zaprzesta logicznego mylenia, najpierw musimy go uy! W
pierwszej kolejnoci stosujemy logik i rozsdne mylenie, aby sprawdzi, czy
w ogle istnieje Wysze Ja i co ono sob reprezentuje. Nastpnie wstrzymujemy
logiczne mylenie i przechodzimy do emocjonalnych funkcji niszego Ja. Jednak
zwyke zmysy nie wystarcz, abymy mogli rozpozna boskie Wysze Ja.
Dowiemy si o jego istnieniu dziki czemu podobnemu do szstego zmysu, za
porednictwem intuicji bdcej w nas nauczycielem. Da nam ona zna o
istnieniu Wyszego Ja, ktre cigle gotowe jest do kontaktu, aby pomaga nam
i wskazywa drog.
8 Dr med. RaymondA. Moody Life after Life ", Bantam Books, New York 1976, str. 58-64.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
26/163
Wysze Ja sprowadza Boga w nasz zasig".9 Fakt, e Wysze Ja jest przy
nas, w nas i ponad nami jako pewnego rodzaju Bg i reprezentant Boga, naley
do najwikszych tajemnic wszech czasw. Nie musimy stara si, aby
wyobrazi sobie, kim jest Bg. Koniecznym jest tylko, abymy uznali Wysze Ja
takim, jakie jest, i przemawiali do niego w naszych modlitwach. W swojej
grujcej i znakomitej wiedzy moe zosta przywoane, aby przekazao dalejyczenia i siy zawarte w modlitwie wyszym istotom stojcym na prowadzcej
w gr drabinie wzrostu i ewolucji. Aby wiedzie, musimy zwrci uwag na
nastpujce rzeczy: konieczne jest logiczne mylenie i emocje jako podstawy
naszej wiary, jednak nie mog da nam one ostatecznej, stanowczej, do-
skonaej i nieprzemijajcej wiedzy, ktra w doskonay sposb rozproszy nasze
wtpliwoci, jak wiato przepdza ciemno. wiato to moe przyj jedynie
od Wyszego Ja, poniewa ono jest tym wiatem.10
W idealnym przypadku wszystkie trzy Ja wypeniaj swoje zadania jak
wsppracujcy zesp. To, w co wierzysz, jest religi bdc czci skadow
twojego ycia. Wraz ze zrozumieniem psychologii Huny otrzymasz godny uwagi
wgld w swoj religi, jakakolwiek by ona nie bya. Wysze Ja urzeczywistni
wszystkie podane stany i uwiadomi ci, kim jeste. Ws2ystkie trzy Ja w yciu
kadego z nas powinny wnie swj wkad. Musz one wsppracowa w celu
spenienia wszystkich ycze, np. rozwizania jakiego problemu lub wypraco-
wania lepszej przyszoci. Jeeli wszystkie trzy harmonijnie wsppracuj, moedoj do rzeczy, ktre bd wyglday na cuda. Jednak, gdy znasz funkcje
trzech Ja i wiesz jak mog ze sob wsppracowa, wtedy owe cuda nie bd
wydaway ci si ju takie nadnaturalne".
Niewidzialny wzorzec: aka lub ciao cieniowe
Wyobra sobie, i istnieje oryginalna bkitna kopia", tzn. wydrukowany
na przezroczystym materiale wzorzec, ktry dokadnie pasuje do kadego z
trzech Ja. Porwnaj go z przezroczystymi nakadkami, ktre uywane s w
niektrych encyklopediach, aby przedstawi szkielety, minie i systemy
nerwowe. Pradawni kahuni na Hawajach opisywali trzy Ja czowieka razem z ich
duplikatami tzn. bkitnymi kopiami" i nazywali je kino-aka (niewidzialne, lecz
realnie istniejce ciaa cieniowe). Niewidzialna substancja aka tworzy pewnego
rodzaju wzorzec lub aur" dookoa kadego Ja w ten sposb, e bkitna
9 Max Freedom Long Short Taiks on Huna", 1978, str. 44
10 Max Freedom Long Growing into Light", 1955, str. 27, 59.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
27/163
kopia" pozostaje nietknita. A poniewa trzy Ja wsppracuj jako jedno
(jeeli utrzymuj harmonijne stosunki), s ze sob bezporednio poczone,
przy czym ich ciaa aka wzajemnie si dotykaj. Jeli natomiast z jakiego
powodu oddzielone s od siebie, wtedy pozostaj poczone nici lub sznurem
z substancji aka. Jeeli pynie wystarczajca ilo many, poczenie midzy
niszym i rednim oraz niszym i Wyszym Ja jest silne - sznur aka jest mocnozlepiony" - i musi pozosta silne, aby dziki temu wszystkie Ja mogy
harmonijnie wsppracowa. Poniewa aka jest lepkie i kleiste oraz rozciga si
bez kruszenia czy amania, w czasie powstawania kontaktu midzy dwoma
ludmi tworzy si duga i kleista ni, jak cienka nitka pajczyny, i poczenie
midzy tymi dwoma osoba mi pozostaje na stae. Za porednictwem dalszych
kontaktw powstaje jeszcze wicej nici aka, ktre zostaj splecione w sznur
aka, co prowadzi do silnego zwizku midzy tymi dwoma ludmi.
Symbol trjkta jasno przedstawia doskona komunikacj midzy trzema
Ja podczas ich wsppracy. Jest to serce tajemnicy" Huny. My, jako rednie Ja,
ze swoj wiadomoci, logicznym myleniem i inteligencj w pierwszej
kolejnoci powinnimy nauczy si wiadomie i poprawnie pracowa z niszym i
Wyszym Ja.
Max Freedom Long sformuowa to nastpujco: Szczciem ludzkoci
jest fakt, e przy normalnym sposobie ycia wszystkie trzy Ja wsppracuj ze
sob, a nisze i rednie Ja prosz Wysze, aby wnioso swj odpowiedni wkad wwypenianie yciowych zada, przy czym Wysze Ja otrzymuje swoj cz
codziennego chleba lub te niszej many. Rwnoczenie proszone jest ono o
uycie swojej grujcej i przewyszajcej wszystko wiedzy, mdroci oraz
mocy, celem kierowania, uzdrawiania i moliwie dobrego ksztatowania
przyszoci. Najwikszym odkryciem w yciu czowieka jest fakt, e istnieje
Wysze Ja. Drugim wielkim odkryciem jest to, w jaki sposb mona nauczy si
wsppracy z nim i wykorzystywa je".11
Poczeniem trzech Ja jest, czym zajmuje si joga, jedno" lub
zjednoczenie.
Wspczeni psycholodzy uznaj wicej ni jeden poziom wiadomoci,
jednak wszystkie funkcje wystpujce poza wiadomoci upychaj do
podwiadomego" (ewentualnie niewiadomego") lub subiektywnego". Nie
dostrzegaj przy tym, e mieszaj ze sob i wrzucaj do jednego garnka"
najwysze oraz najnisze waciwoci ducha, pozostawiajc redni waciwo
samej sobie. W 1981 roku dr med. Roger Sperry otrzyma Nagrod Nobla w
11 The Secret Science at Work", str. 94.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
28/163
dziedzinie medycyny, poniewa odkry, e ludzie w swoich gowach" posiadaj
dwie istoty. Dr med. Irving Oyle, ktry latami zajmowa si medycyn szkoln,
uczy teraz pacjentw, aby rozmawiali ze swoimi trzema Ja istniejcymi w nich
oraz aby dowiedzieli si, kto spowodowa ich problemy. W ten sposb
doprowadzi do, wywoujcych due wraenie, wielu wyzdrowie. Huna
wyjania, jakie waciwoci posiadaj te trzy Ja.
Sia yciowa: mana
Kahuni uznawali, e sia yciowa, tzn. mana, przyciga albo odpycha jak
magnes. Obydwie te polaryzacje znajdujemy we wszystkich tego rodzaju
energiach. Sia yciowa bya uwaana za co, co ma zwizek ze wszystkimi
procesami mylowymi i czynnociami organizmu. Bya substancj ycia.
Kahuni symbolizowali man wod. Woda pynie, mana rwnie. Woda
wypenia rzeczy, mana rwnie. Mana, podobnie jak woda, moe wycieka, jeli
nie bdzie wykorzystywana. Przy wszystkich procesach mylowych mamy do
czynienia z pewnego rodzaju elektryczn" aktywnoci wyszego napicia"
siy yciowej. Oczywicie takie pojcia z zakresu elektrycznoci s jedynie
analogiami i nie mog by traktowane jako szczegowy opis.
Kahuni wszystkie procesy mylowe czyli z mana. Sowo ma-nao oznacza
myle", przy czym doczone o" ma wskazywa na to, i w procesie tym do
wytworzenia myli uyta bdzie mana. Kada uformowana myl otrzyma swojeciao cieniowe (aka) i zostanie przymocowana za pomoc nici z tej samej
substancji do innych myli, ktre znalazy si tam przed ni (zesp myli w
rozumieniu nowoczesnej psychologii). Nisze Ja pobiera man z poywienia i
powietrza i gromadzi jaw swoim ciele aka, jednak cz jej oddaje rwnie
redniemu i Wyszemu Ja. Jeeli mana zostanie uyta jako sia yciowa
redniego Ja, wtedy dowiadczy subtelnej zmiany. Dawni kahuni nazywali to
podziaem podstawowej many na dwa rodzaje, drugi z nich nazywali man-
man. Podwojenie podstawowego sowa oznacza dzielenie wody" i wskazuje
rwnie na to, e nisze Ja dzieli man ze rednim, aby dziki temu mogo ono
myle, wnioskowa, tworzy wyobraenia, uzmysawia, oraz uywa swojej
inteligencji. Podwojenie to mogoby take oznacza, i moc many zostaje
podwojona, aby dziki temu rednie Ja mogo uywa jej w celu przekonywania
niszego Ja i przycigania go do wsppracy we wsplnych staraniach przy
rozwizywaniu i usuwaniu problemw lub te polepszaniu sytuacji yciowej.
Jest to ta sia, ktr znamy ze wspczesnej psychologii jako wol", jakrwnie moc, ktra zawsze powinna by dostatecznie silna, aby nakoni nisze
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
29/163
Ja do wykonywania kadego projektu. Jest ona rzadko w peni wykorzystywana,
w zwizku z czym nisze Ja wylizguje si lub ugania za jedn rzecz lub drug,
nie wykonujc przy tym adnego projektu lub polecenia. W tabeli Dziesi
elementw psychologii Huny" zostay zestawione charakterystyczne cechy
trzech Ja oraz trzy poziomy many.
DZIESI ELEMENTW PSYCHOLOGII HUNY
TRZY
JA
UNIHIPILI
= nisze albo waciwe Ja
Waciwe Ja, wewntrzne
Ja, realne Ja, gbokie Ja,
podwiadome" Ja,
Anima".
Pami i emocje, brak lo-
giki (wnioskowanie deduk-
cyjne), dokadne, cise,
przyjmuje wszystko do-
sownie, mona zaszcze-
pia mu sugestie.
Kontroluje nici aka, formy
mylowe i autonomiczne
funkcje organizmu.
Sumienie", wytwarzawszyst-kie emocje, zdane
jest na pi zmysw.
Telepatia.
UHANE
= rednie Ja (take
wewntrzne Ja - przyp.
tum.)
wiadome" Ja,
racjonalny rozum,
osobowo", pena
zdolno mylenia, sia
woli, brak pamici, zwy-
czajne codzienne
mylenie,
odpowiedzialne za
dobrobyt fizycznego
ciaa.
Programuje sumienie",
tylko rednie Ja moegrzeszy" (Jedynym
grzechem jest umylne
skrzywdzenie innej isto-
ty").
Racjonalizowanie, ulep-
szanie, kontrolowana
wyobrania.
AUMAKUA
= Wysze Ja
Nadzwyczaj godny zaufania
rodzicielski duch",
nadwiadome"
samourze-czywstnienie
(dziki wiedzy) cznie
z przeszoci,
teraniejszoci i
skrystali-zowan
czci przyszoci.
Anio str",
symbolizowane jest
przez ptaka, ma-
nifestuje si jako
wiato.Znajduje si w
kontakcie z wyszymi
siami (poe aumakua =
wielkie zjedno-czenie
wszystkich Wyszych
Ja, Bg" itd.
TRZYPOZIOMY
MANY
MANASia yciowa, Prana", uni-
wersalna sia yciowa,
energia wytwarzana przez
ciao, posiadajca niskie
napicie", moe pyn
nimi aka przez ciao lub
te do innej istoty.
MANA-MANAMana o podwojonej sile,
energia o wyszym
napiciu".
Uywana przez rednie
Ja podczas wszystkich
czynnoci zwizanych z
myleniem (manao) i
aktami woli".
MANA-LOANajwysza forma
many, energia o
najwyszym napiciu",
fizyczna mana niszego
Ja zespolona z energi
kosmiczn", po-
chodzc z uniwersum
lub innego wyszego
rda.
Przeksztacona,
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
30/163
naadowana mana
uywana jest do
urzeczywistnienia nie-
widzialnego wzorca
TRZYCIAAAKA
KINO-AKA
UNIHIPILI
Fizyczne ciao, ciao ete-
ryczne", ciao energetycz-
ne niszego Ja.
Aka przykleja si do wszy-
stkiego, czego dotyka,
tworzy cienk ni" aka
(ni = aka), przewodzi
man.
KINO-AKA
UHANE
Niewidzialny wzorzec
lub bkitna kopia"
redniego Ja.
Nie jest tak gste jak
kino-aka unihipili.
KINO-AKA
AUMAKUA
Ciao cieniowe
Wyszego Ja.
W sztuce przedstawiane jest
jako aureola.
FIZYCZNECIAO: WEHIKUINARZDZIETRZECH JA
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
31/163
Rozdzia 4
RDO SIY
Mana - sia yciowa jest bardzo wan spraw, jeeli chcemy rozumie
Hun i korzysta z jej nauk. W poprzednim rozdziale zostao opisane, co to jest
mana. W niniejszej czci ksiki zostanie wyjanione, w jaki sposb mona
zwikszy jej adunek, abymy dziki temu mogli jej uywa. W rozdziale
pitym otrzymasz wyczerpujce wskazwki odnonie gromadzenia i wyko-
rzystywania many, opierajce si na jednym z pierwszych biuletynw Maxa
Freedoma Longa.12
Wysokie naadowanie man
Oglnie nie jest wiadome, e pewnych ruchw ciaa moemy uywa dowytworzenia, w razie potrzeby i w kadej chwili, duego adunku many, tzn.
szczeglnie duego i silnego adunku siy yciowej. Ten wikszy zapas many
moemy wykorzysta w rny sposb, zwaszcza w przypadku
samouzdrawiania. Do wytworzenia duego adunku many konieczne jest
poczucie zdrowia i sytoci.
wiadome dziaanie
Kahuni wierzyli, e jeli przyspieszymy proces ekstrakcji, wtedy wiadomedziaanie, postanowienie woli" redniego Ja, moe podwyszy ilo many,
ktra zostaa ju wytworzona z pobranego pokarmu i powietrza. Fizjolodzy
popieraj t teori. Stwierdzili oni, e nasze poywienie podczas trawienia nie
zostaje od razu spoytkowane, przeobraane jest w glikogen (cukier we krwi) i
mieszane (utleniane) z tlenem pobranym z zaczerpnitego powietrza. W ten
sposb otrzymujemy moc i si, ktrych potrzebujemy do pracy. O te rzeczy
troszczy si nisze Ja. W kadej chwili moe ono przyj wicej powietrza i
postara si, aby zostao spalone wicej cukru. W ten sposb powstanie
nadwyka owej dziwnej, chemicznie stworzonej siy, ktr nazywamy man. W
wikszoci przypadkw nisze Ja uczy si robienia tego bez trudu.
A teraz doczmy do tego wan tajemnic" chiskiej filozofii Yin-Yang i
energii okrelanej r jako Ch'i. Chiczycy mwi, e mczyzna pochodzi z
niebios, natomiast kobieta z ziemi. Syszaem to podczas odczytu na jednym ze
znaczcych uniwersytetw w Illinois. Po tym stwierdzeniu wikszo kobiet
12 kompletny tekst biuletynu instrukcyjnego Maca Freedoma Longa zosta wydany w 1981 roku przez Huna Research, Inc.jako
maa ksizkapt. Mana, or YitalForce".
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
32/163
opucia pomieszczenie, poniewa odebray to jako ublienie i zniesawienie.
Jest to jednak tylko pewna abstrakcja polaryzacji Yin-Yang, ktra nie powinna
by rozumiana przez kobiety jako obraza czy zniewaga. Stosownie do tej po-
laryzacji, podczas oddychania mczyni powinni pamita o tym, i energia
pochodzi z niebios", natomiast kobiety, e z dou z ziemi".
Poniewa jestem raczej sceptykiem i z domu wyniosem dz wiedzy,postanowiem sprawdzi t teori. W duej grupie studentw uniwersytetu, na
ktrym nauczaem, poprosiem, aby kto na ochotnika zgosi si do krtkiego
eksperymentu. Powiedziaem, e najchtniej widziabym kogo najwikszego i
najsilniejszego. Zameldowa si futbolista. Poprosiem go, aby oddycha
zupenie normalnie, wycign rk i nie porusza ni. Stosujc pewien
miniowy test zaczerpnity z kinezylogii, mocno nacisnem ku doowi jego
rk moj doni i poprosiem go, aby przeciwstawi si mojemu naciskowi. By
on prawdopodobnie tak silny, e na jego ramieniu mgbym si podcign,
gdybym mia na to dostateczn ilo siy. Nie mogem opuci jego rki.
Nastpnie poprosiem go, aby wielokrotnie gboko nabra powietrza, mylc
przy tym, i energia wchodzi z dou do jego organizmu. Z atwoci mogem
jednym palcem opuci jego rk na d i przesun cakowicie ku niemu.
Poprosiem go, eby jeszcze kilka razy gboko zaczerpn powietrze, jednak by
tym razem myla, i energia przychodzi z gry. Wtedy w ogle nie mogem ru-
szy jego ramienia, pomimo e uyem do tego obu rk i wszystkich sil.Nastpnie wytumaczyem koncept Yin-Yang, na ktrym opiera si powyszy
eksperyment i powiedziaem, e moe by on uyteczny waciwie wszystkim
aktywnym sportowcom, jak rwnie innym, ktrzy musz by silni. A dotyczy to
z pewnoci nas wszystkich.
Wysokie naadowanie si yciow nastpuje w zupenie prosty sposb.
Naley wytumaczy niszemu Ja - unihipili, co powinno robi, a nastpnie
poprosi je, aby to uczynio. W celu pobudzenia uwagi niszego Ja, moemy
uy mini i zaczerpn gboko powietrza, tak jakbymy wiadomie
prbowali odpry si lub zabra do wykonywania jakiego zadania. Dziki
temu nisze Ja otrzyma powietrze, ktre bdzie mogo wykorzysta, jak rwnie
dowie si, co naley robi. Trzyma ono w pogotowiu man potrzebn do
wykonania zwykych czynnoci, przynajmniej dopty, dopki normalnie jemy i
oddychamy. Mana, ktrej potrzebujemy do innych celw, musi lee ponad jej
poziomem wykorzystywanym do utrzymywania ciaa i ducha w zdrowiu i sile.
Normalnej iloci many nie powinnimy uywa do innych celw, poniewa wprzeciwnym razie bdziemy sabi i chorzy.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
33/163
Mana wzbija si jak fontanna
Symbolem many jest woda. Jeeli chcesz zebra obfity zapas many,
wykonaj gboki wdech i wyobra sobie, e mana wzbija si coraz wyej jak
fontanna, a do przelania si; przy czym ciao jest fontann, natomiast mana
wod.
Aktywno fizyczna...
Podczas ruchw ciaa lub innej formy fizycznej dziaalnoci, nisze Ja
wytwarza automatycznie zawsze wicej many lub siy yciowej. W przeciwnym
razie w cigu kilku minut zuylibymy t ilo many, ktr posiadamy, i czuli
si sabo. Kady sportowiec wie, e na pierwszym oddechy", tzn. z tym
adunkiem many, ktry posiada na starcie w swoim fizycznym ciele i ciele aka,
moe przeby tylko okrelon drog z ustalon prdkoci (teraz wiecie, doczego potrzebne jest krtkie wiczenie rozgrzewajce). Pniej moe porusza
si znacznie szybciej. Oczywicie wszyscy, nie tylko sportowcy, musz utrzymy-
wa si w formie" i zawsze stara si o wysoki poziom many. Najmniejszy ruch
mini wymaga many, jednak nie za kadym razem przy czynnociach
fizycznych potrzebne jest wyranie wzmocnione oddychanie, poniewa nisze
Ja zawsze normalnie zaopatruje ciao w man.
Wane jest rwnie utrzymanie energii w rwnowadze. W tym miejscu
moemy ponownie nauczy si czego od chiskich lekarzy. Ucz oni takiego
regulowania przepywu energii przez poudniki, aby nie bya ona blokowana i
nie wywoywaa problemw w organizmie.
Prost metod jest czenie ze sob kocw palcw obu rk. Mona
rwnie medytowa, aby utrzymywa w stanie rwnowagi man w ciele, jak
rwnie rne energie wystpujce dookoa niego.
... lub duchowa postawa
Zamiast by aktywnym fizycznie, moesz wyobrazi sobie, e zaraz
odbdzie si wycig, w ktrym bierzesz udzia. Widzisz, jak przygotowujesz si
do biegu, zaczynasz szybko oddycha i lekko naprasz minie. Nisze Ja
dobrze rozumie, o co chodzi i zaczyna wytwarza podan si yciow. Jako
duchowy obraz moesz wyobrazi sobie kad czynno fizyczn, ktra ci
odpowiada. Takie dziaania zwykle w cakiem naturalny sposb doprowadzaj
do podniesienia poziomu many.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
34/163
Dobre samopoczucie -
Ten, kto zwykle posiada niski adunek siy yciowej, po silnym naado-
waniu si man prawie od razu poczuje jej nadwyk. Przyczynia si ona do
wzrostu dobrego samopoczucia, siy fizycznej lub siy woli i stanowczoci,
wyostrza ducha, szybciej i atwiej mona przyswoi sobie rne rzeczy, a
postrzeganie zmysowe staje si ostrzejsze. Moesz to atwo sprawdzi, jeeli
skontrolujesz, czy lepiej widzisz lub te lepiej przypominasz sobie pewne fakty
po tym, jak podniose poziom energii i doprowadzie j do rwnowagi.
Wszystkie dowody wskazuj na to, e mana rzeczywicie jest si yciow,
e ycie przy jej udziale zyskuje na intensywnoci, natomiast bez niej traci swj
blask. Chiczycy mwi: Bez Ch'i jest si trupem".
Mana i cuda
Jednake w przypadku many - siy yciowej - najwaniejsze jest, e jeli
nauczylimy si gromadzi wikszy jej zapas, wtedy moemy z pomoc
Wyszego Ja uywa jej do dokonywania cudw", ktre sigaj od powolnych i
prostych uzdrowie a do cudownych zmian w tkankach organizmu, a nawet do
ksztatowania przyszoci.
Gdy pimy, Wysze Ja stwarza samo z siebie kontakt z nami. Uywa przy
tym czcego sznura zbudowanego z substancji aka. Wszystkie myli
powstajce w twojej gowie w cigu dnia, plany, nadzieje, obawy, uczucia
mioci i nienawici zostan sprawdzone i przyjte (moe rwnie jako
stworzone jeszcze raz formy mylowe). Jednoczenie pobrana zostanie sia
yciowa, podniesiona do wyszego napicia" (uywajc analogii z zakresu
elektrycznoci) i uyta przez Wysze Ja do zbudowania z substancji aka ciaa
cieniowego, ktre pniej mate-rializuje si jako cz przyszoci. Takie formy
mylowe nazywane s zasiewem" a symbolizowane oywianymi przez Wysze
Ja nasionami, ktre w przyszoci rozwijaj si, tworzc rzeczywisto.Pozwl opa deszczowi bogosawiestwa"
Wysze Ja nie tylko bierze od nas si yciow, lecz take oddaje nam
kompensujc moc, ktra wana jest dla ycia i dobrego samopoczucia.
Przedstawione zostao to jako prysznic many", spadajcy w postaci deszczu
bogosawiestwa" ze wzbijajcej si fontanny. Odpyw many-loa, pochodzcej
od Wyszego Ja, zamyka doskonay trjkt wsppracy trzech Ja. Codziennie
moemy nawizywa kontakt z Wyszym Ja i w kadej chwili otrzymywa odniego wskazwki, jeeli o to poprosimy.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
35/163
Sprbuj tego! Stosuj technik wzmacniania energii w organizmie za
pomoc oddychania (z gry lub z dou) i wyobraaj sobie przy tym fontann.
Naley take zwrci uwag na nastpujce zasady:
Musisz gruntownie rozumie techniki Huny.
Stosowa je w praktyce.
Regularnie je studiowa.
Nie da si przeceni codziennego studiowania i praktykowania Huny.
Lepiej jest powici w tym celu codziennie kilka minut i stopniowo wytwarza
przyzwyczajenie jako naturaln cz skadow codziennego ycia, anieli
przeznacza na to wiele godzin w nierwnych odstpach czasu. W celu
praktykowania, trzeba znale sobie codziennie czas oraz spokojne i zaciszne
miejsce, gdzie nic nie bdzie odcigao uwagi. Gdy praktykowanie Huny stanie
si dla ciebie przyzwyczajeniem, wtedy rwnie zasady Huny bd naturalnymiczciami skadowymi twojego sposobu ycia.
Najwaniejsz rzecz w praktykowaniu Huny jest to, aby kadego dnia
co zrobi! Nisze Ja bardzo atwo wytwarza przyzwyczajenia; jednak jeli ju
raz zostay ustanowione, wtedy trudno jest je zmieni. Jeeli decydujesz si na
wytworzenie nowego przyzwyczajenia i zastosowanie twojej siy woli (obie te
rzeczy s przecie funkcjami redniego Ja), przez pewien czas skutecznie i z
zadowoleniem praktykujesz nowy zwyczaj. Nastpnie od czasu do czasu
zapominasz o nim, a w kocu prawie niepostrzeenie popadasz w stary
nawyk. Nie powiniene jednak robi sobie adnych wyrzutw, jest to co
zupenie naturalnego. Moesz zacz od nowa i znale rodki oraz sposoby,
aby cigle przypomina swojemu redniemu Ja, e zdecydowany jeste na
prowadzenie nowego ycia. Ustawiczne czytanie niniejszej lub innych ksiek
na temat Huny pomaga w utrzymywaniu ducha na tropie". Specjalnie w tym
celu Max Freedom Long napisa ksik Growing into Light", poniewa
uczniowie Huny zauwayli, jak mocno zakorzenione s stare przyzwyczajenia zprzeszoci.
Stwierdzisz, e do skutecznego praktykowania nowych zwyczajw
zostaniesz skoniony nie tylko dziki wytrwaoci, cierpliwoci lub te sile woli.
rednie i nisze Ja musz uprzejmie i harmonijnie obcowa ze sob, aby
efektywnie wsppracowa w celu usuwania problemw, osigania celw i
robienia postpw w duchowym yciu. Wtedy bdziesz mg stosowa Hun,
aby pod kadym wzgldem bardziej produktywnie i zadowalajco ksztatowa
swoje ycie.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
36/163
Rozdzia 5
SILNE NAADOWANIE MAN
Mx Freedom Long napisa ponad trzy tysice stron biuletynu, ktry poleci
powieli, oraz w ktrym zoy kolegom-badaczom sprawozdanie z wynikw
swoich eksperymentw na temat teorii Huny. Zredagowa rwnie kilka innych
tekstw, w celu przekazania instrukcji odnonie praktyk Huny. Jeden z nich,
napisany w 1949 roku, wyjania, w jaki sposb naley zgromadzi i wykorzysta
duy adunek many.13 Dziki eksperymentalnej pracy, kierowanej przez M. F.
Longa, dla tysicy jego kolegw-badaczy na caym wiecie wiele z teorii stao
si pewnikami.
Zarwno w starych, jak i we wspczesnych psychologicznych religiach"
(poza Hun) niewiele mona znale z tego, co dawaoby nam jasnewyobraenie o sile krccej koami ycia lub te napdzajcej maszyneri
modlitwy. W chrzecijastwie znajdujemy odniesienie do mocy leczniczej,
jak wywiera Jezus, gdy kto z tumu dotyka brzegu jego szaty i zostawa
uzdrowiony. Ojcze nasz" w Nowym Testamencie przypisuje t moc Bogu -
Bd wola Twoja". Pomimo e w odpowiednich wskazwkach zostao
powiedziane, i powinnimy modli si w ciszy, nic nie wspomina si o tym, co
mamy robi, aby otrzyma odpowied na modlitw.
Duo mwi si o Pranie jako o czci praktyk jogi i religii Indii. Moliwe, e
Prana i mana pochodz w przyblieniu z tego samego rda. Prana we
wczesnych teozoficznych pismach obowizywaa jako uyteczne narzdzie;
jednak pniej punkt cikoci przeniesiono na Karm i nie stosowano ju Prany
do uzdrawiania, aby nie przeszkadza w odrabianiu karmicznej winy za
porednictwem cierpie".
wietny przykad tego rodzaju siy" - pisa Long - znale mona w
legendarnej sile wa, ktra powstawaa rzekomo jako reakcja na pewne
ruchy (oczyszczonego wtajemniczonego) w dolnej czci krgosupa i narastaa
spiralnie wzdu niego, a osigaa szczyt gowy. Tam sia ta wywoywaa
otwart wiadomo i widziao si Boga". Wiele nowych okry doszo do
starych idei twierdzcych, e/w krgosupie i gowie istniej centra siy. W
zwizku z tym obecnie orodek nerwowy i gruczoy traktowane s jako czci
13Zosta on wydany w 1981 roku przez Huna Research, Inc., razem z innymi notatkami dotyczcymi many, jako Mana or
Vital Force ". Wszystkie cytaty w tym rozdziale pochodz z tej ksiki. Zob. rwnie The Secret Science at Work", De Yorss & Co., 1971,
rozdzia 6: Mana and the Surcharge ofMana", str. 77-83; rozdzia 15: The Breath ofLife", str. 161-168.
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
37/163
uywane, kiedy patrzymy z naszego wntrza w niebiosa jak przez okno. Jako
mody czowiek i czonek Towarzystwa Teozoficznego przez wiele miesicy
prbowaem znale dowody na istnienie takiego mechanizmu. Rwnie przez
kilka lat prbowaem znale kogo, kto mgby mi udowodni, i nauczy si
budzenia i uywania tej siy. Jednak moje poszukiwania nie przyniosy rezultatu.
Wprawdzie niczemu nie mona zaprzeczy, jednak z ca pewnoci monadoj do wniosku, i od przecitnego ucznia nie mona oczekiwa uycia
wyspecjalizowanych si, ktre uznawane s w indyjskich tradycjach i
przekazach.
Najprostsza teoria gosi, e wiadomo (jako pierwsze kreatywne rdo)
stworzya si oraz e z tej siy (prawdopodobnie przy ogra niczeniu przestrzeni
i czasu) powstaje materia. Nasi naukowcy powoli zaczynaj myle, e caa
materia jest pewn form siy oraz e jeeli dalszy rozwj nauki posunie si w
tym kierunku, prawdopodobnie dojdziemy do wniosku, i sia jest produktem
pewnej formy wiadomoci.
Wydaje si, e Huna postpuje bardziej praktycznie. wiadomo naszego
redniego Ja nie jest w stanie zrozumie wyszych form wiadomoci, dlatego
te musimy skoncentrowa si na siach, ktrych moemy dowiadcza na
niszych poziomach, tzn. na niszych i rednich czstotliwociach lub
napiciach" many.
ycie mona potraktowa jako kombinacj wiadomoci, many iniewidocznej substancji aka, za porednictwem ktrej dziaa mana. Jeeli te trzy
substancje znajd si w i dookoa jakiego ciaa materialnego, wtedy zostanie
ono oywione. Umrze ono jednak, jeli odbierze mu si wiadomo, man i
aka. Sama mana nie jest jeszcze yciem, a jedynie si yciow, ktrej trzy Ja
uywaj do utrzymania ycia. Dla trzech istot duchowych obowizuj trzy
poziomy many. Ola oznacza po hawajsku ycie". Ze swek rdzennych o" i
la" odczytujemy znaczenie nalee do wiata". Sowo wiato" odnosi si
tutaj, podobnie jak dzienne wiato, do ludzkiej wiadomoci, w przeciwiestwie
do wiata wyszej wiadomoci, ktre symbolizuje Wysze Ja. La oznacza
wiato soneczne lub dzienne, natomiast la 'a jest wyszym wiatem", ktre
zwykle tumaczone jest jako wite" lub boskie". Tak wic symbole prastarej
tajemnicy Huny pokazuj nam, e ycie skada si ze wiadomoci i pewnego
pochodzcego od niej elementu -siy yciowej tzn. many.
Long obstawa przy znalezieniu sowa dla reinkarnacji, pomimo e przy
wczeniejszych sposobnociach zauway, i nic nie wskazuje na wiar w ni.Wydawao si, e sowo to brzmi, o-la-ho-nua, co tumaczy si jako
-
7/29/2019 17109361 Wingo Otha Podrecznik Huny
38/163
gruntowny, cakowity, doskonay lub te razem. Swka rdzenne
dostarczaj nam znacze ycie i po przedni. Jeeli ho-nua rozoymy na ho
(ho 'o, czasownik przyczynowy) oraz nua, otrzymamy znaczenie puci py na
powietrzn podr. Za porednictwem tego malowniczego obrazu wskazuj
one na symbol drogi jako alegorii wzrostu poprzez wiele poziomw
wiadomoci, jak rwnie na nici aka i stworzony z ich pomoc kontakt zWyszym Ja (tak przynajmniej rozumiem to w tej chwili).
Jak wane jest wzajemne poczenie many i ycia, jasno przedstawia
sowo ola-ola, bdce podwojonym wyraeniem oznaczajcym ycie". Nie
oznacza ono jednak wicej ycia", jak mona byoby przyj na podstawie
podwojenia, lecz wywoywa dwik pluskania i szemrania jak przy laniu
wody". Jest to bezporednie wskazanie na man. Wielokrotne uycie tych
symboli w rnych sowach pokazuje uczniom Huny, e mana jest decydujcym
elementem ycia.
Nam, ktrzy zostalimy wychowani w wierze, i caa moc pochodzi od
Boga, dziwnym moe wyda si fakt, e niski czowiek musi odda do
dyspozycji si yciow wyszej istocie, do ktrej si modli, aby dziki tentu
Wysze Ja miao wystarczajco duo ziemskiej mocy, celem wpywania na
gsty, ziemski poziom. Jest to jedyna w swoim rodzaju idea w
psychologicznych religiach". Wedug pogldu Maxa Freedoma Longa bya to
najwiksza, trzecia cz zaginionego klucza potrzebnego donatychmiastowego uzdrowienia. Pozostaymi dwoma czciami s
wizualizowane (uzmysawiane) formy mylowe obrazu modlitwy oraz pniejsze
przeobraenie tych form przez Wysze Ja w istniejc w przyszoci
rzeczywisto.
Analogi tego jest nasiono zoone w przygotowanym gruncie, ktre
odtd pozostanie nienaruszone. Ziemia musi by jednak chroniona przed
chwastami i nawadniana. Sowem okrelajcym formy mylowe jest hoana, co
oznacza rwnie modli si". Inne sowo o tym samym znaczeniu to ho'omana,
ktrego tumaczenie brzmi robi man". Swko rdzenne ano oznacza form,
podobiestwo, obraz pewnej rzeczy", natomiast poczone ze sob swka
rdzenne daj nam rzeczywiste znaczenie brzmice stworzy form lub
przeobrazi". Wzorzec mylowy umieszczony jest w formie rzeczy, o ktr si
modlimy, a speniona modlitwa istnieje w podobiestwie wzorca, ktry
przeksztacony zosta z myli w rzeczywisto. Prac t wykonuje Wysze Ja.
Podwojone swko rdzenne ano-ano oznacza nasienie". Inne znaczenie towywica w specjalnym celu" i wita cisza". Wskazuje to na religijn stron