LIÇÕES BÍBLICAS DE EBD - CPAD 1º TRIMESTRE DE 2013
LIÇÃO 1 – A apostasia no reino de Israel
IEADSJP – Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
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Pr. Presidente: Ival Teodoro da SilvaSup. da EBD: Ev. Ismael Nascimento Oliveira
Comentários: Ev. Natalino das Neves
INTRODUÇÃO
TEXTO TEMA-CHAVE
Texto áureo(1 Rs 16:31)
• Andar nos pecados de Jeroboão• Casamento com Jezabel
Verdade prática Apostasia como um perigo real ao “povo de Deus”.
Leitura bíblica em classe
(1 Rs 16:29-34)
Práticas idólatras de Acabe
INTRODUÇÃO
• Um dos períodos mais sombrios de Israel(Reino norte) foi sob o reinado de Acabe (874-853 a.C.);
• Sincretismo religioso (Iavé x Baal);
• Resultado: apostasia do povo.
INTRODUÇÃO
• Narrativa de Elias:
• Moldura do texto – 1 Rs 17-18: seca e fome (17:1-6; 18:1-20; 41-46;
• Cena do Carmelo (18:21-40): Iavé ou Baal?
• Teofania no Horebe (19:1-8): conflitos psicológicosde Elias;
• Vocação de Eliseu (19:19-21): “milagreiro” e comatuação política – imagem/atuação diferente deElias;
• Vinha de Nabote (1 Rs 21): caráter da liderança;
• Verdadeiro adversário: Jezabel (conflito religioso).
I – As causas da apostasia
• A causa da apostasia antecede Acabe eJezabel:
• Reino unificado por Davi (política e religião)mantido até Salomão;
• Salomão: aliança com nações vizinhas e pesadacarga tributária;
• Divisão do reino após a morte de Salomão: Roboão(Reino Sul – 2 tribos) e Jeroboão (Reino Norte – 10tribos) – ver 1 Rs 11 e 12;
I – As causas da apostasia
• A causa da apostasia antecede Acabe e Jezabel(continuação):
• Reino norte: cria dois centros de adoração em Dã eBetel (extremos) com sacerdotes ilegítimos, comisso descentraliza o culto de Jerusalém.
• Onri (885-874 a.C), após assumir o reinado deforma conturbada, para expandir as relaçõescomerciais, casa seu filho com Jezabel, filha do reidos sidonios.
• Onri mudou a capital de Tersa/Tirza para Samaria,até então um imponente monte que haviacomprado em 880 a.C. de Semer.
I – As causas da apostasia
• Casamento fora da direção divina
• Acabe e Jezabel (Filha de Etbaal rei dos sidônios);
• Casamento político;
• Consequências religiosas.
I – As causas da apostasia
• Institucionalização da idolatria
• Edificou uma casa a Baal com um altar exclusivo;
• Idolatria financiada pelo Estado;
• Acabe foi pior do que todos reis que o antecederam(1 Rs 16:33).
II – Os agentes da apostasia
• Acabe
• Grande estadista e administrador (política interna eexterna); mas
• Andou nos caminhos de Jeroboão , que proibiu asperegrinações ao templo de Jerusalém e construiualtares rivais em Dã e Betel, elege sacerdotes nãolevitas e promove o culto a bezerros de ouro;
• Jezabel
• Trouxe para Israel os costumes pagãos: adoração àBaal e Aserá (casal de deuses – El pai de Baal);
• Se Elias, dirigido por Deus, não tivesse a coragemde questionar as ações dos monarcas, o culto aIavé poderia ser extinto.
II – Os agentes da apostasia
• A perda da identidade nacional e espiritual
• Crise de identidade “Até quando coxeareis entredois pensamentos? (1 Rs 18:21) – Baal ou Iave?;
• Manutenção de verdadeiros adoradores (umresto...).
III – As consequências da apostasia
• O julgamento divino
• Elias surge predizendo uma seca de 03 anos (1 Rs17:1; 18:1);
• Elias anuncia o Juízo divino sobre Jeorão, genro deAcabe (2 Cr 21:12-15);
• Julgamento divino sobre a apostasia e ingratidão.
III – As consequências da apostasia
• Um perigo real
• Abandono da fé, do culto a Iavé, sob influência deoutras pessoas, principalmente celebridades;
• Da mesma forma que a apostasia era real para ostempos de Elias, o NT (Hb 6:1-6) nos adverte sobreesse perigo constante.
IV – A apostasia – perigo real e evitável
• Um mal evitável
• Acabe não tinha controle sobre sua fé “...Jezabelsua mulher, o instigava (1 Rs 21:17-29);
• Seguir bons exemplos;
• Arrependimento tardio de Acabe (1 Rs 21:17-29) –
“...rasgou as vestes, cobriu de pano de saco o seu corpoe jejuou; dormia em panos de saco e andavacabisbaixo” – v. 27
IV – A apostasia – perigo real e evitável
CONSIDERAÇÕES FINAIS
• Durante o reinado de Acabe o culto à Iavécorreio perigo de extinção devido àsinfluências pagãs;
• O perigo das alianças fora da vontade deDeus;
• A apostasia é um perigo real e deve serevitada.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Lições Bíblicas: Elias e Eliseu, um ministério de poder paratoda Igreja. 1º trimestre de 2013. Rio de Janeiro: CPAD,2012.
MERRILL, Eugene H. História de Israel no AntigoTestamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2001.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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SHREINER, Josef. Palavra e Mensagem do AntigoTestamento. São Paulo: Teológica, 2004.
SICRE, José Luís. Profetismo em Israel: o profeta, osprofetas, a mensagem. Rio de Janeiro: Vozes, 2008.
SWINDOLL, Charles R. Elias: um homem de herroísmo ehumildade. São Paulo: Editora Vida, 2010.
WILSON, Robert R. Profecia e Sociedade no Antigo Israel.São Paulo: Targumin; Paulus, 2006.
GRATO PELA ATENÇÃO
Ev. Natalino das Neveshttp://natalinodasneves.blogspot.com.br/[email protected] - 8409 8094
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