Transcript
Page 1: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

28S A F A R D A Y

محاضــرات ملخــص يــب كت

الــرســـول عـــلـــــــم

وتعليمه بعد مماتهاستشهاد اإلمام الرضا عليه السالم

Page 2: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

2

الــرســـول عـــلـــــــم وتعليمه بعد مماته

يف ليلة ذكرى ا�ست�س��هاد الر�س��ول الأعظم حممد )�سلى اهلل عليه واآله( ارتقى منرب ماأمت ال�سناب���س �س��ماحة ال�س��يخ ح�س��ن الع��ايل وال��ذي رك��ز احلدي��ث يف مو�س��وع جمل�س��ه )عل��م الر�س��ول وتعليم��ه بعد

مماته(

افتتاحية 2

Page 3: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

3

وافتتح العايل مو�سوعه بقول الر�س��ول )�سلى اهلل عليه واآله( لعلي )عليه ال�س��ام( يف مر�س موته )فغ�س��لني وكفني ثم خذ مبجامع كفني ثم اأجل�س��ني و�س��لني ما �س��ئت فواهلل ما ت�س��األني عن �س��ئ اإل

واأجيبك فيه(.

مقدمةويف مقدمة البحث اأفاد العايل باأن امل�سلمني يعتقدون باأن في�س القراآن دائم وم�ستمر.

Page 4: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

4

ال�سوؤال الأولث��م ط��رق الع��ايل �س��وؤال البح��ث الأول وال��ذي ي�س��األ ع��ن م��ا اإذا كان عط��اء الر�س��ول عط��اء دائم��ا م�ستمرا كالقراآن الكرمي، وهل تعليم الر�سول )�سلى اهلل عليه واآله( بعد موته يقت�سر على الأحاديث

والروايات؟

ويف معر���س اإجابت��ه عل��ى �س��وؤال البح��ث اأف��اد الع��ايل ب��اأن هن��اك نوع��ني م��ن العل��م منحهم��ا الر�س��ول لأمري املوؤمنني )عليهما ال�سام( يوم وفاته؛ اأولهما العلم اللدين الذي اأعطاه له يوم الوفاة، وثانيهما هو العلم الذي اأمره بتلقيه منه بعد وفاته يف رواية افتتاحية املجل�س، وهنا لبد للتطرق ملفهوم موت

Page 5: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

5

اأهل البيت )عليهم ال�سام( وعن معنى الإجا�س الوارد يف الرواية الآنفة والذي فيه عدة اأقوال:

القول الأولوهن��ا ب��ني الع��ايل ب��اأن �ساح��ب البح��ار يق��ول باأن اأه��ل البيت )عليهم ال�س��ام( عندم��ا ميوتون تخرج اأرواحه��م م��ن اأبدانه��م الأ�سلي��ة املادي��ة وتذه��ب لأب��دان مثالي��ة، اإل اأن الع��ايل بني هنا ب��اأن الكام يف

تل��ك الرواي��ة عن البدن املادي ل البدن املثايل.

Page 6: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

6

القول الثاينبع��د ذل��ك ب��ني الع��ايل ب��اأن هن��اك ق��ول ث��ان يفي��د ب��اأن اأه��ل البي��ت عندم��ا ميوت��ون تخ��رج اأرواحه��م

اجلزئي��ة م��ن اأبدانه��م وتدخ��ل فيه��ا اأرواحه��م الكلي��ة الكامل��ة.

القول الثالثوهن��اك اأق��وال اأخ��رى باخل�سو���س منه��ا ق��ول احل��ر العامل��ي يف كتاب��ه )اإيق��اظ الهجع��ة يف اإثب��ات الرجعة( والذي اأفاد باأن رجعة روح ر�سول اهلل لبدنه التي تتحدث عنها الرواية هي رجعة خمت�سرة

ق�سرية.

Page 7: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

7

ال�سوؤال الثاينبعد ذلك طرق العايل ال�سوؤال الثاين للبحث والذي هو:

م��ا ه��و �س��نخ ه��ذا العل��م ال��ذي مل يعلمه الر�س��ول )�سل��ى اهلل عليه واآله( لعلي )عليه ال�س��ام( اإل بعد املوت؟

واجلواب يكمن يف عدة احتمالت منها:

Page 8: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

8

الحتمال الأولهذا العلم هو علم يخ�س الآخرة مثل العلم احل�سوري بنزع الروح وتفا�سيل عامل الآخرة.

الحتمال الثاينهذا العلم اأعطي للر�سول )�سلى اهلل عليه واآله( بعد موته فاأعطاه لعلي )عليه ال�سام( بعد املوت.

ال�سوؤال الثالثم��ا ه��ي دلل��ة ه��ذه الرواي��ات الت��ي تفي��د ب��اأن عل��ي )علي��ه ال�س��ام( تعل��م بع���س العلوم من ر�س��ول اهلل

Page 9: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

9

)�سل��ى اهلل علي��ه واآله( بعد املوت؟

الدللة الأوىلالر�س��ول )�سل��ى اهلل علي��ه واآل��ه( ه��و املعلم وامللهم لأهل البيت )عليهم ال�س��ام( ولاأمة بوا�س��طتهم

على الإطاق.وه��ذا يو�س��ح عقي��دة ثابت��ة لل�س��يعة مفاده��ا اعتقاده��م ب��اأن اأي �س��ئ ي�سله��م م��ن اأئمتهم اإمن��ا هو من

ر�س��ول اهلل )�سلى اهلل عليه واآله(.فر�س��ول اهلل )�سل��ى اهلل علي��ه واآل��ه( ر�س��الته دائم��ة متحرك��ة فاعل��ة فهو دائم التلق��ي من اهلل تعاىل،

Page 10: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

10

ودائم الإلقاء على الأمة بوا�سطة الأئمة )عليهم ال�سام(.

الدللة الثانيةثب��ات مع��ارف الر�س��ول )�سل��ى اهلل علي��ه واآل��ه( يف كل الع��وامل وم��ن بينه��ا ع��امل امل��وت اإذ ه��و لي���س ك�س��ائر الب�س��ر ول يتاأث��ر ب�سدم��ة امل��وت ول تف��رغ ذاكرت��ه من املعلومات مع موت��ه، ول تنقطع معارفه،

ب��ل اأن��ه ف�س��ا ع��ن ذلك تتج��دد معارفه حت��ى بعد موته.

Page 11: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

11

الدللة الثالثةف��احت عق��د الأو�سي��اء ه��و عل��ي )علي��ه ال�س��ام(، اإذ اأن تعيين��ه للو�ساي��ة باأح��د طريق��ني هم��ا الإي�ساء

املبا�س��ر اأو ا�س��تيداعه علم ما كان اأو يكون، وهذا خري دليل على و�سايته وم�س��وؤوليته عن الأمة.

ال�سوؤال الرابعم��ا ه��و من��ط عاق��ة روح املع�س��وم ببدن��ه، اإذ اأن��ه عندم��ا تقول الرواي��ات اأقعدين اإىل اآخ��ر املوت، فما

هي نوعية عاقة روح املع�سوم ببدنه؟

Page 12: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

12

ويف معر���س اإجابت��ه عل��ى ال�س��وؤال الراب��ع ب��ني الع��ايل ب��اأن هن��اك رواي��ة ع��ن الإم��ام ال�س��ادق )علي��ه ال�س��ام( تف��رق ب��ني امل��وت والقت��ل، فالف��رق بينهما باأن امليت طبيعيا ذاق امل��وت فيما املقتول مل يذقه

بع��د ولب��د ل��ه اأن يرجع حتى يذوق املوت.

ويف ه��ذا ال�س��دد ب��ني الع��ايل ب��اأن عاق��ة ال��روح بالب��دن عل��ى ع��دة مراتب ودرج��ات، فالنائ��م ترتبط روحه ببدنه ومع ذلك و�سفه القراآن باملتويف، اإذ اأن النائم يكون ات�سال روحه ببدنه ات�سال طويا وانقطاعه��ا عن��ه انقطاع��ا �سئي��ا، فيما يك��ون ات�سال روح امليت حتف اأنفه ببدنه �سئيا وانف�سالها

عنه طويا.

Page 13: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

محاضــرات ملخــص يــب كت

13

اأم��ا ال�س��هيد اأو املقت��ول فيك��ون اإخ��راج روح��ه اإخراج��ا اخرتامي��ا مم��ا يجعلن��ا نق��ول ب��اأن عاق��ة روحه ببدن��ه عاق��ة طويلة بعك���س امليت حتف اأنفه.

وكذل��ك ف��اإن اأه��ل البي��ت )عليه��م ال�س��ام( ومب��ا فيه��م الر�س��ول )�سل��ى اهلل علي��ه واآله( نال��وا كرامة ال�س��هادة بالقتل اأو بال�س��م، وبالتايل فاإن عاقة روح الر�س��ول ببدنه عاقة طويلة م�س��تمرة، وبالتايل

فاإن تعليمه م�س��تمر لعلي )عليه ال�س��ام(.

Page 14: 28 safar 1436 - Matam Alsanabis

صادر عن المركز اإلعالميبمأتم السنابس

Top Related