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A DIALÉTICA DO SINGULAR-PARTICULAR-UNIVERSAL
Psicologia Sócio-Histórica II - DEPSI-UFPRProfª Melissa Rodrigues de Almeida
Monitora Renata J. S. de Moraes
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Referência bibliográfica
• OLIVEIRA, Betty. A dialética do singular-particular-universal. In: ABRANTES, Ângelo Antonio, SILVA, Nilma Renildes da e MARTINS, Sueli Teresinha Ferreira (orgs.). Método histórico-social na psicologia social. Petrópolis, RJ: Vozes, 2005.
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Dialética do Singular-Particular-Universal
- Método de análise das relações humanas e da sociedade
- Atuação do psicólogo: terapeutas ou pesquisadores – como se formam indivíduos singulares (comunidades ou per se).
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Singular-particular-universal
• Dimensão Ontológica – como o ser humano se forma ontologicamente
• Dimensão Epistemológica – como se conhece esse processo
• Dimensão lógica – qual a lógica inerente a esse processo.
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Dialética do Singular-Particular-Universal
• Em que consiste esse método de análise? Ponto de vista Epistemológico – como se conhece
a realidade.- A realidade como síntese de múltiplas determinações. - Percepção caótica da realidade:- Necessidade de: categorização - produção de abstrações
- concreto pensado - integrar realidade – totalidade.
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- Exemplo “Fruta” (Marx & Engels, 1987):
- Categoria Fruta – não existe na realidadeProduto da abstração No pensamento: fruta = universal
“FRUTA”
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• Processo mental – experiências com frutas específicas, concretas: o singular
• Em circunstâncias – características essenciais = particular
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• Universalidade – abstração com base concreta na própria realidade.
“FRUTA”
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“Através de experiências de gerações com frutas especificas (o singular), em
determinadascircunstâncias (o particular), reúne
características comuns, encontradas nos diferentes tipos de frutas especificas, num só termo – o
universal”(p. 27-8).
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Atuação do psicólogo
Homem singular = Indivíduo é um ser social, “síntese de múltiplas determinações” (MARX,
1983a).
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• “Essência humana”: produto histórico-social- não biológico- Constituído a partir das objetivações e
apropriações - Humanização. - O vir-a-ser social e histórico cria o humano no
homem singular – Lógica Dialética
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Constituição do Indivíduo Singular
Ontológico
Relação Indivíduo (singular) – Gênero Humano (universal) mediada
pela Relação Indivíduo (singular) – Sociedade (particular)
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Diferença entre Sociedade e Genericidade
• SOCIEDADE: determinada estrutura social, organizada de acordo com certo tipo de relações sociais de produção.
• GENERICIDADE: conjunto da produção humana existente, o patrimônio da humanidade.
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INDIVIDUO GÊNERO HUMANO SOCIEDADE
Sociedade = relações concretas.
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Sociedade:
- Forma concreta de existência da genericidade
- a apropriação do individuo de uma socialidade não possibilita necessariamente a “objetivação plena” do ser genérico.
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• Impossibilidade de “Objetivação plena”
– Sociedade dividida em classes• Diferentes possibilidades de relação do individuo ao
gênero.
• Alienação • Antagonismo entre sujeito e sociedade –
transforma a relação ontológica.
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Capitalismo
Contradição individuo sociedade – antagonismo na sociedade capitalista– NÃO ONTOLÓGICO.
- Toma o Particular como Universal.
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Capitalismo• Relação individuo/Sociedade = Relação
individuo Sociedade de classes
• Limitação pela classe O indivíduo se percebe como externo a sociedade, em oposição Produção dessa cisão na subjetividade.
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Relação Singular-Particular-Universal• Singularidade não pode ser considerada como
sendo a realidade do sujeito em si por ela mesma.
• Universalidade não pode ser considerada como um “coroamento” definitivo da singularidade
• Movimento contínuo relação singular-particular-universal
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Por que a relação singular-particular-universal é importante
na atuação do psicólogo?
Fundamental para compreensão: como se ocorre a concretizacao da universalidade no vir-a-ser da
singularidade. Formação da personalidade
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• Movimento de formação da personalidade
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A função do particular:
- A sociedade perde a sua função mediadora e ganha função de categoria Universal.
- Sem a mediação da sociedade – exclusão nas analises do papel do individuo em uma sociedade de classes
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• Não somente lógico-epistemológica – superar o abismo entre as leis do pensamento e a realidade
• Visa transformação Humana
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Problemas: - Perde a dimensão da universalidade como
meta máxima do desenvolvimento do individuo.
- Toma-se a Sociedade como pólo a ser igualado o sujeito
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Problemas: - Emancipação humana restrita a emancipação
política – noção de cidadão.
- Ação do psicólogo de adaptação do sujeito a sociedade