2019
11
11
1
REVISTA DE COMUNICACIóN Y EXPRESIóN DE LA PRELATURA DE HUMAHUACA
AÑO XL AÑO XL
AÑO XL AÑO XL
AÑO XL
AGOSTO 2019 N AGOSTO 2019 N
AGOSTO 2019 N AGOSTO 2019 N
AGOSTO 2019 N
oo
oo
o
417 417
417 417
417
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
22
22
2
AA
AA
A
nimadoresnimadores
nimadoresnimadores
nimadores
Revista mensual de la
Prelatura de Humahuaca
Argentina
SUSCRIPCIONES 2.019
Para Animadores de
la Prelatura:
$ 50 (9 números).
Boletin AnimadoresBoletin Animadores
Boletin AnimadoresBoletin Animadores
Boletin Animadores
EQUIPO MISIONERO CMF -EQUIPO MISIONERO CMF -EQUIPO MISIONERO CMF -EQUIPO MISIONERO CMF -EQUIPO MISIONERO CMF -
LA QUIACALA QUIACALA QUIACALA QUIACALA QUIACA
TOMASA TOLABATOMASA TOLABATOMASA TOLABATOMASA TOLABATOMASA TOLABA
PARROQUIA
4650-LA QUIACA (JUJUY)
REPUB. ARGENTINA
email:
Con la COLABORACION de
ADVENIAT
REDACCIÓN E IMPRESIÓN
«ANIMADORES»
LA QUIACA (JUJUY) ARG.
IIIIINDICENDICENDICENDICENDICE
BOLETÍN DE ANIMADORESBOLETÍN DE ANIMADORESBOLETÍN DE ANIMADORESBOLETÍN DE ANIMADORESBOLETÍN DE ANIMADORES
Nº 417 ` AGOSTO ` 2019Nº 417 ` AGOSTO ` 2019Nº 417 ` AGOSTO ` 2019Nº 417 ` AGOSTO ` 2019Nº 417 ` AGOSTO ` 2019
�!Hoja de Ruta .................................. pag.-03-04
“ IGLESIA DE LA PRELATURA...“ IGLESIA DE LA PRELATURA...
“ IGLESIA DE LA PRELATURA...“ IGLESIA DE LA PRELATURA...
“ IGLESIA DE LA PRELATURA...
�!Noti Breve........................................... pag.- 05
�!De Acá y De Allá............................ pag.- 06-07
�! Junta de Catequesis....................... pag.-08-09
�!Receta y Farmacia ...........................pag.10-11
�! Un Santo - Un llamado .............................. pag.-12-13
�!Preparando la Celebración............. pag.-14-16
�!Visita Ad Limina ................................... pag.-17
�!Así vivimos la Asamblea ................. pag.-18-19
�!Avisos .................................................. pag.-20
�!Humor.................................................. pag.-21
�!Aquí los niños ................................. pag.-22-23
�!Vale la pena vivir en familia ............ pag.-24-25
�!Cantar bien es orar dos veces ........... pag.- 26
�!ENDEPA .............................................. pag.-27
�! IAM ................................................. pag.-28-29
�!La voz de la Iglesia........................ pag.- 30-31
�!Pastoral Aborigen ........................... pag.-32-33
�!Espiritualidad Bíblica. ..................... pag.-34.35
“Queremos ser una Iglesia que salga de casa para tender puentes, romper
muros, sembrar reconciliación. Como María, queremos ser una Iglesia que
sepa acompañar todas las situaciones “embarazosas” de nuestra gente,
comprometidos con la vida, la cultura, la sociedad, no borrándonos sino
caminando con nuestros hermanos”.
Papa Francisco en la homilía de la misa que presidió en el
Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre en Santiago de Cuba.
2019
33
33
3
Con un abrazo fraterno,
de esos que nos abar-
can la vida, a mis her-
manos de la Prelatura
de Humahuaca, quiero
saludarlos, y compartir-
les lo vivido en esta 4
Asamblea Prelaticia, de
corazón a cora-
zón…
-Con alegría en el
corazón, la alegría
del “encuentro” en
el amor fraterno,
compartimos una
rica merienda, y
unos hermosos
cantos de bienve-
nida, con el grupo
de animación.
Y entre música, y salu-
dos a nuestros herma-
nos que iban llegando
de todas partes de la
Prelatura, nos abrimos a
este bendecido encuen-
tro, encuentro que nos
acogió, en la presencia
amorosa del Padre.
Con la certeza de saber
que Jesús, con la fuerza
de su Espíritu, estuvo
presente en medio
nuestro en esta asam-
blea, que fue un espa-
cio y un momento de
gracia que Dios nos con-
cedió, nos dispusimos al
encuentro intimo con
Jesús, que se hace pan
y alimento para la vida
de su pueblo, ofrecien-
do nuestro corazón en
esos días para que nos
guie e ilumine y nos
ayude a discernir lo que
Dios sueña para nuestra
iglesia
Para comenzar el en-
cuentro, nos dispusimos
en oración, y a la escu-
cha de Jesús nuestro
Buen Pastor, poniendo
todo… a sus pies, agra-
decidos por su presen-
cia, que camina en es-
tas tierras, dando vida
a esta Iglesia peregrina
en la Puna, Valles y Que-
brada.
Entregándo los buenos
frutos que él nos ha
dado, reconoci-
mos el bien que
nos ha hecho y
quiere seguir ha-
ciendo, en medio
nuestro, y en
cada uno de los
grupos de servi-
cio.
-El sábado, co-
menzamos el día,
acompañados por
nuestros santos patro-
nos, nuestros amigos,
que nos acompañan e
interceden cariñosa-
mente, por cada uno de
nosotros, acercándonos,
de la mano de María,
nuestra Mamita del cie-
lo, al amor misericordio-
so del Padre, que quie-
re manifestarse día a
día, en el hermano…
Un sábado intenso de
IGLESIA DE LA PRELATURA
DE HUMAHUACA EN SALIDA
IGLESIA DE LA PRELATURA
DE HUMAHUACA EN SALIDA
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
44
44
4
trabajo, de búsqueda,
de tomar conciencia de
los nuevos desafíos con
los que debimos traba-
jar, en este “abriendo
caminos”, a una Iglesia
más cercana al herma-
no, una Iglesia
viva, una iIglesia
que camina con el
pueblo.
-¡¡¡El domingo,
que gran día!!! En
torno, a la
apacheta, comen-
zamos con el
agradecimiento a
la vida, en cada
uno de nosotros,
a la vida en el her-
mano a la vida en la tie-
rra, manifestada en sus
frutos. Agradecidos por
nuestra “casa común”,
celebramos la alegría de
ser testigos de Jesús….
Y de la mano de nues-
tros sacerdotes y obis-
pos, de nuestro diacono,
de nuestras hermanas
religiosas, nuestros her-
manos del servicio de
música y animación, de
la catequesis, de la pas-
toral social de los jóve-
nes, y de tantos que tra-
bajan por el Reino!, fui-
mos “enviados” a dar
testimonio cada día, ahí,
donde nos encontra-
mos, sacando a la luz lo
mejor de nosotros mis-
mos,
Ya nada será igual…
nuestros caminos nos
llevarán a identificarnos,
con Jesús resucitado, a
la alegría del “encuen-
tro, que hace arder el
corazón”, anunciando la
Palabra de Dios; “anun-
cio Transformador”, que
busca trascender a cada
persona y a nosotros
mismos, a la iglesia, a
IGLESIA DE LA PRELATURA
DE HUMAHUACA EN SALIDA
IGLESIA DE LA PRELATURA
DE HUMAHUACA EN SALIDA
la familia humana y al
mundo.
Queridos hermanos, que
todos nuestros senti-
mientos y nuestra vida,
se vuelquen a asemejar-
nos a Jesús, para tener
una Iglesia en
salida, una Igle-
sia que escucha,
una Iglesia soli-
daria y abierta,
que esté unida al
hermano.
Que con esfuer-
zo y desde la for-
taleza del Espíri-
tu Santo, poda-
mos enfrentar
estos desafíos,
transformarnos y con-
vertirnos, a lo que Dios,
espera de nosotros.
Madrecita de la Cande-
laria, ¡intercede por no-
sotros!
Yilda
-Comunidad de El
Aguilar-
Junta Prelaticia de la
Catequesis
2019
55
55
5
30 DE JULIO:
DÍA MUNDIAL DE LA LUCHA
CONTRA LA TRATA DE PERSONAS
En la Argentina, la RedKawsay, que forma parte de laConferencia de Religiosas yReligiosos (Confar) trabajadesde hace nueve años paraerradicar este flagelo de la so-ciedad, una tarea que constitu-ye un desafío «doloroso yesperanzador», reconocen susinspiradoras en diálogo conAICA.«Vive, vive ahora, ya», es elsignificado en quechua de lapalabra «Kawsay» , que danombre a una red de lucha con-tra la trata de personas, quedesde hace nueve años trabajaininterrumpidamente paraerradicar esta esclavitud queafecta a la sociedad.
BENEPLÁCITO DE LA PASTORAL
ABORIGEN ANTE EL FALLO POR
LA MASACRE AL PUEBLO
PILAGÁ
Formosa : El Equipo Nacio-nal de Pastoral Aborigen, elEquipo Diocesano de PastoralAborigen de Formosa y laVicaría de Pueblos Originariosexpresó su beneplácito por lasentencia que condena al Es-tado nacional y considera undelito de lesa humanidad la re-presión y masacre perpetradapor fuerzas de seguridad fede-rales contra el pueblo pilagá enel paraje La Bomba en octu-bre de 1947.
HUMAHUACA CELEBRÓ
LA IV ASAMBLEA PRELATICIA
Humahuaca (Jujuy) (AICA):En el marco del 50º aniversa-rio de la prelatura deHumahuaca, la comunidad secongregó del 12 al 14 de julioen la IV Asamblea Prelaticia,que llevó el lema «50 años deIglesia evangelizada por lospobres» y reunió a más de 350participantes que abordaron te-mas como la misión de la Igle-sia, el cuidado de la Casa Co-mún y el problema social.
EL PAPA NOMBRÓ
AL P. JOSÉ L. CORRAL SVD,
OBISPO COADJUTOR
DE AÑATUYA
Buenos Aires (AICA): El San-to Padre Francisco nombró alpadre José Luis Corral SVD,cordobés de 50 años, obispocoadjutor de la diócesis deAñatuya, en la provincia deSantiago del Estero. El padreCorral es actualmente superiorprovincial de la Provincia Ar-gentina Sur de la Sociedad delVerbo Divino, y eventualmen-te sucederá en la sede episcopalde Añatuya al actual obispo,monseñor José MelitónChávez.
UCA: CRECIÓ LA POBREZA EN
2018 Y UN 33,6% DE LOS
ARGENTINOS ES POBRE
Buenos Aires (AICA): En2018 hubo un incremento im-portante de la pobrezamultidimensional y un 33,6%de los argentinos se encuentrabajo la línea de pobreza, reve-la el último informe _Pobrezamonetaria y vulnerabilidad dederechos. Inequidades de lascondiciones materiales de vidaen los hogares de la Argentinaurbana (2010-2018) del Obser-vatorio de la Deuda Social dela Universidad Católica Argen-tina.
Elecciones-2019:
Comunidades religiosas
anhelan "un camino de
recuperación"
para la nación
Buenos Aires: En el inicio delproceso electoral en vistas a laselecciones presidenciales quetendrán lugar en la Argentinadurante octubre, los represen-tantes de las comunidades re-ligiosas compartieron sus re-flexiones. _Elegir autoridadesnos pone frente a la inmejora-ble ocasión de entablar un diá-logo acerca de nuestro presen-te y nuestro futuro, que repre-sente la esperanza que tenemospara nuestro país_, considera-ron.
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
66
66
6
Leda Kantor, antropóloga y miem-bro del Equipo de acompañamien-to a la Organización ARETEDE,expuso ante la ONU las realidadesde las Comunidades Indígenas delNorte argentino.
Vale destacar queARETEDE nuclea a mujeres Ori-ginarias, dirigentes, caciques, artis-tas y comunicadores; pertene-cientes a siete Pueblos Indí-genas que mantienen sus len-guas, culturas y formas de or-ganización.
La trayectoria de estaorganización, con más deveinte años de lucha, ha lle-vado adelante acciones múl-tiples, que partiendo del res-cate de la memoria y la histo-ria de los Pueblos se han pro-yectado a tomar la voz, construyen-do un espacio de resistencia en elque funciona la radio “La Voz In-dígena”, medio que transmite a dia-rio las situaciones en relación aldespojo territorial y las luchas quemantienen las Comunidades de lazona. La radio funciona en el Cen-tro Cultural de la Mujer Indígena“Litana Prado” en Salta. Ambosestán coordinados por técnicos dela Secretaría de Desarrollo Ruraly representantes de diferentes Pue-blos Indígenas de la zona, en sumayoría mujeres y jóvenes.
“Las mujeres Originariashan comenzado a transitar un pro-ceso de intensa participación engrupo y organizaciones comunita-
rias e intercomunitarias en las quehan sido motoras de profundoscambios en su realidad cotidiana,proyectándose como dirigentes yluchadoras sociales”, mencionóKantor en su alocución.
En relación a los derechosterritoriales de los Pueblos, Kantorhizo visible el incumplimiento de
la ley 26.160 y solicitó a la relatoríaoficial sobre los Derechos de losPueblos Indígenas y al mecanismode expertos, que intervenga a losfines de garantizar la entrega de te-rritorios a los Pueblos Originarios.
“La problemática de los des-montes y el avance de la fronteraagropecuaria en la zona, haimpactado en situaciones de per-manentes crisis en las Comunida-des rurales y urbanas, que sufrencotidianos avasallamientos a susterritorios”, puntualizó y agregó,“de acuerdo a un estudio realizadopor la Universidad de Salta y laSecretaría de Derechos Humanosde la Nación en el año 2007, en el83% de las Comunidades del de-
partamento de San Martín de laprovincia, los títulos de las tierrasestán en manos de terceros, empre-sas y terratenientes. Más de 50Comunidades de Tartagal disponende tierras solo para viviendas, sinpoder contar con terrenos aptospara la realización de actividadesde subsistencia tradicionales como
agricultura, caza y recolec-ción; a la vez se encuentranprivados de otras alternativaseconómicas que garanticen lareproducción de la vida encondiciones dignas, ya que lainserción en el mercado labo-ral es marginal desde el pun-to de vista de la remuneracióny la estabilidad.”Cabe señalar que fueron las
mujeres de la OrganizaciónARETEDE quienes han acompa-ñado a las Comunidades que hansufrido violentos desalojos y laRadio Indígena es el único mediode la zona en el cual estas proble-máticas se expresan, poniendo endiscusión pública hechos de viola-ciones a los derechos Indígenas.
Al finalizar Kantor expresóla importancia y la urgencia de queel gobierno argentino entregue lascarpetas del relevamiento técnicoterritorial y garantice tierras aptasy suficientes para el desarrollo conidentidad de los Pueblos Origina-rios de todo el país.
www.endepa.org.ar
LAS EMPODERADAS MUJERES INDÍGENASLAS EMPODERADAS MUJERES INDÍGENAS
LAS EMPODERADAS MUJERES INDÍGENASLAS EMPODERADAS MUJERES INDÍGENAS
LAS EMPODERADAS MUJERES INDÍGENAS
DEL NORTE ARGENTINODEL NORTE ARGENTINO
DEL NORTE ARGENTINODEL NORTE ARGENTINO
DEL NORTE ARGENTINO
2019
77
77
7
A través de un comunicado la
presidencia del Episcopado de
Brasil lamenta la muerte del lí-
der étnico Wajãpi, el 24 de ju-
lio, en el estado de Amapá en
la Amazonía, tras ser atacado
por 50 garampeiros
(buscadores de oro y piedras
preciosas), que invadieron la
reserva indígena.
Los obispos ex-
presan su preocu-
pación ante el trá-
gico hecho y lan-
zan un llamamien-
to recordando que
"debemos vivir
como hermanos y
hermanas".
La presiden-
cia de la Confe-
rencia Episcopal Brasileña "ex-
presa su preocupación por las
circunstancias de la muerte del
líder étnico Wajãpi, el 24 de ju-
lio, en el estado de Amapá". Así
inicia el comunicado por el
episcopado de Brasil. Una nota
que sigue a otras reacciones
eclesiales por el asesinato, du-
rante el fin de semana, del lí-
der indígena Emira Wajãpi del
pueblo Wajãpi, en el Estado de
Amapá, por una banda de unos
50 garampeiros (buscadores
de oro y piedras preciosas),
que invadieron la reserva indí-
gena.
Eliminar todas las formas de
discriminación, prejuicio y odio
Después de los comuni-
cados del Consejo Indigenista
Misionero (CIMI) y de la Pas-
toral de la Tierra (CPT), es la
misma presidencia de la Con-
ferencia Episcopal Basiliana -
según informa la agencia SIR -
la que se pronuncia anuncian-
do que "sigue de cerca la cre-
ciente crisis social y ambiental
que se agrava y es fatal para
los pueblos amazónicos, espe-
cialmente para los indígenas".
Lo ocurrido refuerza lo que el
episcopado brasileño ha indi-
cado en el mensaje difundido
en mayo de este año, en su 57ª
asamblea: "Debemos ser una
nación de hermanos y herma-
nas, eliminando todo tipo de
discriminación, prejuicios y
odios. Somos responsables los
unos de los otros”.
Enfrentar la explotación des-
enfrenada
Asimismo, los obispos lla-
man a encontrar maneras de
superar los procesos de des-
trucción y explotación poten-
cialmente letales que socavan
la casa común y violan los de-
rechos humanos fundamenta-
les de la población: "Por lo tan-
to, es necesario enfrentar la ex-
plotación desenfrenada y cons-
truir un nuevo tiempo, el tiem-
po de Dios y del hombre,
en la Amazonía", escri-
ben los prelados.
Finalmente, los
obispos de esta nación
anuncian que están for-
taleciendo su "compro-
miso con la promoción y
defensa de la vida en
todas sus formas y ex-
presiones, incluyendo el
respeto a la creación
desde el punto de vista de una
ecología integral".
Las condolencias de la
Repam
Por su parte, la Red
Eclesial Panamazónica -
Repam de Brasil- en un comu-
nicado, manifiesta su "tristeza
y dolor", pero también "indigna-
ción al ver a nuestros herma-
nos barridos por un proyecto
político y económico que no tie-
ne en cuenta la dignidad huma-
na y la vida de las personas".
www.vaticannews.va
PREOCUPACIÓN DE LOS OBISPOS DE BRASIL
TRAS EL ASESINATO DEL LÍDER INDÍGENA EN AMAPÁ
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
88
88
8
Como están hermanos en Cris-to, les seguimos compartiendoherramientas para que empleenen sus catequesis.
*APROVECHAR LOS ANTI TESTIMO-NIOS PARA REFORZAR LA ACTITUD DE
FE.Los catecúmenos, sobre todo adul-tos o jóvenes, suelen comentar oescandalizarse ante los hechos ne-gativos de la vida en algunos ecle-siásticos o ante las zonas oscurasdel mensaje cristiano. El catequistano debe negar o tratar de sobrevo-lar por encima de estas dificulta-des. Debe afrontarlas, admitirlas y,desde ellas, hacer ver el lado hu-mano de la vida cristiana y la ne-
cesidad de creer más allá denuestras limitaciones o barreras.Pero tampoco debe dejar de ex-plicar toda la parte explicableque hay en los misterios de lafe o en la complicada trama defuerzas que componen cada si-tuación, para distinguir el malaparente sobre el bien escondi-do.
*UTILIZAR TEXTOS SAGRADOS
FORTALECE LA FE
DEL DESTINATARIO.Leer a los catequizando textosde la Biblia, de los Santos Pa-dres o del Magisterio eclesial,acerca de las fuentes de la fe.Es obvio que debemos elegir
textos impactantes y atractivos, delo contrario serán ocasión de dis-tracciones. Y, si no somos capacesde leer con vigor, mejor no hacer-lo. Es un buen modo de aplicar elprincipio de que la cateque-sis debe usarequilibradamente las tresfuentes de la Revelación.
*MUCHO CUIDADO CON LAS
LEYENDAS.No está mal aprovechar na-rraciones didácticas que fa-vorecen la asimilación deciertos valores. Pero debe-mos cuidar de no llenar lamente de los destinatarioscon leyendas o episodios
apócrifos (es decir, inventados)que debilitan los fundamentos dela fe y crearán dudas profundas enel futuro, aunque sean narracionesmuy conocidas. Porque la cateque-sis debe fundamentar sólidamen-te la fe.
*LOS CONCURSOS Y JUEGOS
FACILITAN LA MEMORIZACIÓN.Es necesario memorizar los datosfundamentales de la fe. De lo con-trario, se pierde el esfuerzo didác-tico de cada sesión: La catequesisdebe facilitar la memorización.Para lograrlo, el catequista puedeayudar a los destinatarios a fijar ensu memoria estos datos fundamen-tales mediante concursos y juegossobre los datos esenciales de la fe.
*LOS MATERIALES DE TRABAJO PARA
UNA ENCUANTRO SE ENTREGAN AL
MOMENTO DE UTILIZARSE.
« QUE TE CONOZCA Y« QUE TE CONOZCA Y
« QUE TE CONOZCA Y« QUE TE CONOZCA Y
« QUE TE CONOZCA Y
TE HAGA CONOCER»TE HAGA CONOCER»
TE HAGA CONOCER»TE HAGA CONOCER»
TE HAGA CONOCER»
2019
99
99
9
Si entregamos unas hojas o dibu-jos desde el inicio, que utilizare-mos en un momento intermedio,muchos se distraeráncurioseándolos. Es mejor entregar-los en el momento justo de utili-zarlos.
*RESUMAMOS UN PUNTO ANTES DE
PASAR AL SIGUIENTE.Los destinatarios necesitan ayudapara ubicarse en cuál punto delcontenido están trabajando. Noconviene decir: "Pasamos al se-gundo punto del encuentro", por-que puede provocar una reacciónde cansancio ("¿Cuántos puntoshabrá que aguantar?, pensará al-guno). Es mejor decir: "Ya hemosaclarado que... Ahora necesitamosprecisar...". Así todos los asisten-tes saben en dónde se encuentrany centran su atención en el aparta-do exacto del tema en que debentrabajar. Porque la buena cateque-sis educa la fe concentrándose en
« QUE TE CONOZCA Y« QUE TE CONOZCA Y
« QUE TE CONOZCA Y« QUE TE CONOZCA Y
« QUE TE CONOZCA Y
TE HAGA CONOCER»TE HAGA CONOCER»
TE HAGA CONOCER»TE HAGA CONOCER»
TE HAGA CONOCER»
lo básico.
*ALABEMOS TO-DAS LAS INTERVEN-CIONES CORREC-TAS DE LOS CATE-QUIZANDO.Es muymotivante teneréxito. El catequis-ta debe alabar lasbuenas aportacio-
nes. No debe hacerlo en formapomposa y llamativa. Basta un"como muy bien dijo...". La sim-ple alusión al destinatario concre-to es muy satisfactoria para él. Leayuda en su superación personal.Y la catequesis debe favorecer lapromoción humana de la persona.
*PASEMOS POR ALTO
LAS INTERVENCIONES INCORRECTAS.Tener una intervención equivoca-da desmotiva. El catequista nodebe darles im-portancia, si no hahabido mala vo-luntad. Y, muchomenos, hacer verque es errónea.Puede decir: "Po-demos mejorar lapropuesta. ¿Quiéntiene otra opi-nión?" o "¿Todosestán de acuerdocon esta propues-
ta?". Y, desde luego, nunca volvera hacer referencia a esa interven-ción equivocada.
*SUPEREMOS EL PROPIO GUSTO.No aceptar un material agradablepara el catequista pero que no lo-gre los objetivos de la catequesis.Porque el resultado no es la pro-pia satisfacción, sino la educaciónde los niños. Por lo tanto, el mate-rial debe actualizarse. Aunque nosguste más usar un material antiguocon el que nos identificamos...pero que ya es obsoleto para lamentalidad de los destinatarios yla catequesis debe adaptarse siem-pre al destinatario.
*REZAR AL INICIO DE CADA
ENCUENTRO.Con mucha devoción. El testimo-nio no tiene resultados inmediatos.Pero educa mucho.
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
1010
1010
10
INGREDIENTESINGREDIENTES
INGREDIENTESINGREDIENTES
INGREDIENTES
Agua
Sal a gusto
250 gramos de tallarines gruesos
Aceite
250 gramos de carne de res en bas-
tones
1 cebolla en juliana
1/2 unidad de ají amarillo en tiras
1/2 unidad de pimiento en tiras
2 cucharadas de vinagre tinto
Salsa de ostión a gusto
Sillao a gusto
1 1/2 unidades de tomate en gajos
1/8 de taza de cebolla china
1 cucharadita de aceite de ajonjolí
PREPARACIÓNPREPARACIÓN
PREPARACIÓNPREPARACIÓN
PREPARACIÓN
1. Colocar agua y sal en una olla.
2. Dejar hervir.
3. Agregar los fideos y sancochar.
4. Colar y reservar.
5. Agregar aceite en una sartén.
6. Colocar la carne de res en la sar-
tén.
7. Flambear la carne.
8. Añadir la cebolla, ají amarillo y
pimiento.
9. Saltear por unos minutos.
10. Agregar la salsa de ostión
11. Saltear.
12. Añadir el tomate y los fideos
sancochados.
13. Saltear.
14. Agregar la cebolla china y el acei-
te de ajonjolí.
15. Saltear.
16. Servir.
tallarín saltado de carne
2019
1111
1111
11
Es perfecta para adelgazar, pero al mismo tiempoqueda deliciosa en una ensalada y para completartienen propiedades nutricionales muy grandes.
Esta fruta destaca por su gran poder antioxidante,antinflamatorio. Puede prevenir desde asma hastala aparición de tumores
Es un fruto repleto de nutrientes vitales para el buenfuncionamiento del organismo.
Gracias a su aporte de vitaminas y minerales, lasacelgas pueden ayudarnos a prevenir laosteoporosis y a controlar el colesterol a la vezque fortalecen el sistema inmunológico.
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
1212
1212
12
PRIMEROS AÑOS Y
PRIMERA COMUNIÓN
Domingo Savio «Dominguito»
para sus padres, nació en San
Giovanni da Riva, cerca de
Chieri, en la isla de Cerdeña el
2 de abril de 1842. En 1847,
su madre lo llevó a la iglesia y
allí aprendió a ayudar en misa
como monaguillo.
En febrero de 1849, Domingo,
con siete años y una prepara-
ción y madurez poco común
para su edad, recibió el 8 de
abril su primera comunión en
la parroquia de Castelnuovo
Don Bosco. Arrodillado al pie
del altar, con las manos juntas,
pronunció los propósitos que
venía preparando desde hace
tiempo, y que quedaron escri-
tos en su devocionario:
Resoluciones tomadas por mí,
Domingo Savio, en el año de
1849, en el día de mi Primera
Comunión, a la edad de siete
años:
1. Me confesaré a menudo, y
comulgaré tan frecuentemente
como mi confesor lo permita.
2. Deseo santificar los domin-
gos y fiestas en forma especial.
3. Mis amigos serán Jesús y
María.
4. Prefiero morir antes que pe-
car.
En la Vita escrita sobre Domin-
go Savio, años más tarde, Juan
Bosco afirmó que esos recuer-
dos fueron como una especie
de guía para sus acciones has-
ta el final de su vida. Don Bosco
encontraba en ellos una fórmu-
la sencilla y completa para la
vida cristiana de los jóvenes.
El maestro que Domingo tuvo
en 1853, cuando el niño conta-
ba con once años de edad, se
expresó en estos términos:
Puedo decir que en todo este
tiempo no tuve en mi escuela
un muchacho parecido a Do-
mingo en la amistad con el
Señor. Era joven de edad, pero
sensato como un adulto. Su
dedicación constante al estudio
y su cumplida bondad atraían
el afecto del maestro y lo ha-
cían amigo de todos.
ENCUENTRO
CON DON BOSCO
El 2 de octubre de aquel año
Domingo se encontró por pri-
mera vez con Juan Bosco en I
Becchi, junto a la casa natal del
educador, y el 29 de octubre de
1854 entró en el oratorio de
Valdocco de Turín para com-
pletar los estudios, en particu-
lar el del latín.
Seis meses después, tras un
sermón del padre Bosco acer-
ca de la austeridad y el sacrifi-
UN SANTOUN SANTOUN SANTOUN SANTOUN SANTO
UN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOS
DOMINGO SAVIO DOMINGO SAVIO
DOMINGO SAVIO DOMINGO SAVIO
DOMINGO SAVIO 6 de mayo
.
El proverbial santo patrono de la pureza y la inocencia. A veces se le representa con lirio
florido en la mano, ya que la flor del lirio se considera que expresa la pureza. Santo Patrono
de los monaguillos y los adolescentes. Yo creo que es Patrono de todos, también de los
adultos, y su vida es un llamado de Dios para todos, para que nuestra vida sea transparente,
seguidora del Dios fiel y amigo que se nos manifestó en Jesús, alejada de toda corrupción.
2019
1313
1313
13
cio, donde remarcaba que
cuando uno se sentía oprimi-
do por alguna calamidad o
molestia del cuerpo había que
ofrecérselo a la Virgen, Domin-
go renovó su votos realizados
con ocasión de su primera co-
munión ante el altar de María
en el oratorio. El niño conside-
ró que este sería el medio más
adecuado para llegar a la más
alta perfección y en ese mo-
mento se propuso convertirse
en santo.
Domingo comenzó a realizar
austeridades de todo tipo,
como consumir sólo la mitad de
su ración de comida, dormir
menos tiempo y rezar más.
Sentía gran devoción por la Vir-
gen María, llegando a perma-
necer más de cinco horas dia-
rias rezando. Una noche de in-
vierno, Don Bosco encontró a
Domingo temblando de frío en
la cama, sin más cobertor que
una sábana.
—¿Te has vuelto loco? ¡Vas a
coger una pulmonía!
—No lo creo —respondió Do-
mingo—. Nuestro Señor no
cogió ninguna pulmonía en el
establo de Belén.
Desde entonces Don Bosco le
prohibió formalmente hacer pe-
nitencia alguna sin su permiso.
Domingo se entristeció, pero
Juan Bosco insistió en que de-
bía jugar alegremente con sus
compañeros. Desde aquel mo-
mento hasta su muerte, Do-
mingo unió la piedad con una
alegría serena que gustaba a
Don Bosco, dedicándose con
mayor celo a los compañeros
marginados por otros y a aque-
llos que enfermaban.
FUNDACIÓN
DE LA COMPAÑÍA
DE LA INMACULADA
El 8 de junio de 1856, Domin-
go fundó la Compañía de la
Inmaculada, cuyo reglamento
también escribió. El principal
objetivo de la Compañía era el
apostolado entre los propios
compañeros. Luego de atenuar
el reglamento y de modificarlo
ligeramente, Don Bosco lo
aprobó. Se considera que esa
Compañía fue la obra maestra
de Domingo Savio, testimonio
de su espiritualidad cuando
apenas contaba con catorce
años. Dos años después, Don
Bosco eligió entre los socios de
la Compañía al primer núcleo
de sus salesianos.
MUERTE
Tal como había predicho Don
Bosco, la salud de Domingo
empezó a empeorar. En febre-
ro de 1857 tuvo fortísimos ac-
cesos de tos que le obligaron
a guardar cama durante sema-
nas. El domingo 1 de marzo fue
enviado de vuelta a la casa de
sus padres, en Mondonio. Un
médico diagnosticó que pade-
cía de algún tipo de inflamación
en los pulmones y decidió san-
UN SANTOUN SANTOUN SANTOUN SANTOUN SANTO
UN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOSUN LLAMADO DE DIOS
grarlo, según se acostumbra-
ba en aquella época.
Presumiblemente se trataba de
una pulmonía, y las sangrías lo
debilitaron aún más.
En los primeros días de marzo
de 1857, Domingo recibió a
pedido suyo la unción de los
enfermos; al anochecer del lu-
nes 9 de marzo rogó a su pa-
dre que recitara las oraciones
por los agonizantes. A las diez
de la noche trató de incorpo-
rarse y terminó por murmurar
en tono gozoso, según testimo-
nio del propio Don Bosco:
¡Qué maravilla estoy viendo!
Esas fueron sus últimas pala-
bras.
SANTIDAD
En enero de 1859, casi dos
años después de la muerte de
Domingo Savio, Don Bosco
publicó la biografía del joven,
titulada Vita del giovanetto
Savio Domenico, en la que pre-
dijo que un día la Iglesia decre-
taría para su joven alumno el
honor de los altares. Ante la
sospecha de que la Vita contu-
viera inexactitudes históricas y
rasgos moralizantes, el papa
Pío XI dispuso que fuera exa-
minada en 1931-1932 por la
Congregación de los Ritos.
Este organismo se pronunció a
favor de su autenticidad histó-
rica.
Fue canonizado por pontífice
Pio XII el 12 de junio de 1954.
Su fiesta se celebra el 6 de
mayo.
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
1414
1414
14
1 DE SEPTIEMBRE
22 DOMINGO T. ORDINARIO
LUCAS 14,1-14
*
* PREGUNTAS AL TEXTO
v.1-¿Qué día es? Dónde va
Jesús? ¿Qué hacían los fari-
seos?
v.2-¿Qué pregunta les hace
Jesús?
v.4- ¿Cuál es la reacción de
ellos?.¿Qué hace Jesús?
v.5-¿Qué les dice Jesús?
v.6-¿Qué pasó con ellos?
v.7- ¿Qué observa Jesús?
¿Qué les cuenta ?
v.8-Si alguien te invita,
¿Qué puesto debes ocu-
par?
v.9-¿Qué puede pasar si
viene alguien más impor-
tante?
v.10- Si te invitan ¿qué puesto
debes ocupar?
v.11-¿Qué les dice Jesús?
v.12-¿Qué le dice Jesús al que
lo había invitado?
v.13- ¿A quién debe invitar?
v.14- ¿Cómo le pagarán ellos?
*
* MENSAJE
-Es día sábado y según la ley
no se puede hacer ningún tra-
bajo ese día. Curar es hacer un
trabajo. Jesús es invitado a
comer en casa de un fariseo.
Los fariseos presentes están
atentos a ver qué hará Jesús
con el enfermo. Jesús los hace
partícipe de lo que hará y les
pregunta por lo que está o no
permitido en sábado. Es decir,
qué es más importante, la sa-
lud del enfermo o la ley del sá-
bado?
A ellos no les conviene respon-
der, por eso se callan. Ante esta
actitud, Jesús sana al enfermo.
Luego Jesús les pregunta que
harían ellos si se le cae un hijo
o un buey en un pozo un día
sábado.
Ellos se quedan callados por-
que seguramente lo sacan del
pozo.
Luego Jesús les dice una pa-
rábola ante la actitud que tie-
nen de pelearse por los prime-
ros puestos. Si no quieren pa-
sar vergüenza que ocupen el
último puesto.
También Jesús invita a que
cuando se haga una fiesta se
invite a los pobres, porque és-
tos no podrán devolverle el fa-
vor, pero tendrá una recompen-
sa en el cielo.
El evangelio de hoy nos ense-
ña que para Dios lo más impor-
tante es la vida de las perso-
nas, más allá de la ley o del
culto.
8 DE SEPTIEMBRE
23 DOMINGO T. ORDINARIO
LUCAS 14,25-33
*
* PREGUNTAS AL TEXTO
v.25-¿Quién sigue a Jesús?
¿Qué hace Jesús?
v.26-¿Qué le pide Jesús a
quien quiera seguirlo?
v.27-¿Que otra exigência pide
Jesús ?
v.28-¿Qué ejemplo les
pone Jesús?
v.29-Si no termina ¿qué
puede pasar?
v.30-¿Qué dirá la gente
sobre él?
v.31-¿Qué otro ejemplo
pone Jesús?
v.32-Si no puede enfrentar
al otro¿Qué puede hacer?
v.33-¿Qué les pide Jesús a sus
seguidores?
-¿Qué hemos aprendido de
este evangelio ?
*
* MENSAJE
-Jesús se dirige a la multitud
que lo está siguiendo, El sabe
que lo siguen no para vivir su
mensaje sino para recibir un
favor. Jesús quiere que le gen-
te tenga bien en claro cuales
son las condiciones para se-
guirlo. Ser discípulo es apren-
der de su maestro el modo de
vida, se sigue a Jesús con un
estilo de vida, no con una prác-
tica religiosa.
La primera condición es aban-
2019
1515
1515
15
donarlo todo a la adhesión de
Jesús, seguir a Jesús debe ser
lo prioritario. La construcción
de una nueva sociedad, el rei-
no, es tan importante que en
caso de conflicto, el reino pre-
domina sobre lo familiar o el
interés personal.
Segunda condición es asumir
la hostilidad, el rechazo de la
sociedad que no tolera la alter-
nativa que propone el Reino.
Esto es cargar con la cruz.
Los ejemplos que pone Je-
sús es en orden a este se-
guimiento, no se puede asu-
mir la adhesión a Jesús a la
ligera.
La tercera condición es des-
prenderse de lo que se tie-
ne, para poner fin a la injusti-
cia social causada por la acu-
mulación de dinero. En una
palabra no se puede seguir
a Jesús si al mismo tiempo es-
tás esforzándote para acumu-
lar más riquezas.
15 DE SEPTIEMBRE
24 DOMINGO T. ORDINARIO
LUCAS 15,11-32
*
* PREGUNTAS AL TEXTO
-¿Qué personajes aparecen?
-¿Qué hace el hijo menor?
-¿Qué hace el padre?
-¿Qué hace el hijo mayor?
-¿A quién representa el Padre?
¿A quién representa el hijo
menor? ¿A quién representa el
hijo mayor?
-De los dos hijos ¿a quién nos
parecemos?
-¿Qué hemos aprendido de
este evangelio?
*
* MENSAJE
- Jesús cuenta esta parábola
para responderle a los fariseos
que lo critican porque se junta
con pecadores. Los fariseos
dicen que Dios no recibe a los
pecadores y critican a Jesús
por juntarse y comer con ellos.
Con esta parábola Jesús les
muestra cómo es Dios.
Dios es un padre preocupado
por sus hijos. Cuando un hijo
pierde el camino, El no se que-
da tranquilo sino que lo está
esperando a que vuelva y
cuando vuelve lo recibe con los
brazos abiertos y hace una fies-
ta.
Nosotros somos los hijos me-
nores, tenemos que reconocer
nuestras equivocaciones y
querer volver a Dios.
El hijo mayor representa a los
fariseos. Estos no creen en un
Dios misericordioso y no acep-
tan como hermanos a los pe-
cadores. Se creen en la casa
del padre, pero no creen que
todo lo que es del padre es de
ellos. Cumplen con la ley, pero
no aman a Dios.
22 DE SEPTIEMBRE
25 DOMINGO T. ORDINARIO
LUCAS 16,1-13
*
* PREGUNTAS AL TEXTO
v.1-¿Qué le dice Jesús a sus
discípulos? ¿Qué pasaba con
el admnistrador?
v.2-¿Qué hace el patrón?
¿Qué le dice?
v.3-¿Qué piensa el administra-
dor?
v.4-¿Qué se dice a sí mismo?
v.5-¿A quiénes llama? ¿Qué le
pregunta al primero ?
v.6-¿Cuánto debe? ¿Cuánto
debe escribir?
v.7-¿Cuánto debe el segundo?
¿Cuánto debe escribir?
v.8-¿Qué hace el patrón? ¿Qué
dice de los hijos del mundo?
v.9-¿Qué hay que hacer con el
dinero sucio?
v.10-¿Qué dice del que es fiel
en lo poco? ¿Y del que es des-
honesto en lo poco ?
v.11-Si uno no ha sido de con-
fianza con el dinero sucio, ¿qué
pasará?
v.12-¿Qué más dice Jesús?
v.13-¿Por qué no se puede ser-
vir a dos señores? ¿Quiénes
son estos señores ?
-¿Qué hemos aprendido de
este evangelio ?
*
* MENSAJE
-Esta parábola la cuenta Jesús
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
1616
1616
16
para sus discípulos. En la épo-
ca de Jesús el administrador
recibía parte de la cosecha, lo
que hace aquí el administrador
es descontar de lo que le toca-
ba a él, por eso el dueño lo ala-
ba.
Los hijos del mundo, se refiere
a la gente de la sociedad y los
hijos de la luz son los creyen-
tes. La gente de la sociedad
usa todos los medios para pro-
gresar, en cambio nosotros los
creyentes nos quedamos
atados repitiendo siem-
pre lo mismo y no tene-
mos ideas de hacer cosas
nuevas. Jesús pretende
que nosotros los creyen-
tes tengamos la misma
sagacidad para las cosas
de Dios como la gente de
la sociedad.
Cuando habla del dinero
sucio, se refiere al dinero
injusto.
El que es fiel en lo poco,
se refiere al que es honesto con
el dinero, será honesto en las
cosas grandes, importantes, en
las cosas de Dios.
Lo ajeno es el dinero, las rique-
zas, no son parte del ser hu-
mano, son algo externo. Lo
propio del ser humano es el
Espíritu, don de Dios, que para
recibirlo se requiere estar des-
prendido de todo lo externo.
El que ama al dinero está ata-
do a un dios falso y no puede
servir al Dios verdadero, el Dios
de Jesús, que es un Dios que
se da y pide que nosotros ten-
gamos esa misma actitud.
29 DE SEPTIEMBRE
26 DOMINGO T. ORDINARIO
LUCAS 16,19-31
*
* PREGUNTAS AL TEXTO
v.19- ¿De quién habla? ¿Qué
hacía cada día?
v.20-¿Quién estaba a la puer-
ta? ¿Cómo se llamaba?
v.21-¿Qué ansiaba? Qué ha-
cían los perros ?
v.22-¿Qué pasó con el pobre?
¿A dónde lo llevaron? ¿Qué
pasó con el rico?
v.23-¿Qué ve el rico?.
v.24-¿Qué le pide a Abraham?
.
v.25-¿Qué le responde
Abraham?.
v.26-¿Qué hay entre los dos
grupos?
v.27- ¿Qué vuelve a pedirle el
rico?
v.28-¿Quiénes están en la casa
del padre del rico?
v.29-¿Qué le dice Abraham?
v.30-¿Qué le responde el rico?
v.31-¿Qué le dice Abraham?
-¿Qué hemos aprendido de
este evangelio?
*
* MENSAJE
- Con esta parábola Jesús de-
nuncia a los fariseos porque
amaban demasiado al dinero.
Delante de la gente se mues-
tran como personas honestas,
buenas, pero no son así. Ellos
han puesto el dinero, las rique-
zas en primer lugar y han deja-
do de lado a Dios. El dinero los
hace egoístas, malos y no les
deja mirar al otro.
El rico representa a los fa-
riseos y Lázaro al pueblo
oprimido. Los dos mueren,
de Lázaro se dice que fue
llevado junto a Abrahán y
el rico, que no tiene nom-
bre, fue enterrado. El des-
tino fue distinto, Lázaro fue
junto a Abrahán, pero el
rico fue condenado. El rico
le pide un favor a Abrahán,
pero a causa de la separa-
ción que hay entre los dos
grupos, nadie lo puede soco-
rrer. Cuando el rico pide que
envié a Lázaro para advertirles
a sus 5 hermanos, Abrahán le
dice que tienen las Escrituras,
a los profetas, a Moisés, si no
escuchan a ellos, menos escu-
charán a un muerto.
Esta lectura también la pode-
mos aplicar a nuestra vida. No
podemos estar mirándonos a
nosotros mismos y a nuestros
interese sin mirar a los demás,
porque tarde o temprano debe-
mos rendir cuenta de nuestra
vida. No todo es válido en
nuestra manera de vivir, debe-
mos ser responsables.
2019
1717
1717
17
Síntesis para compartir los puntosprincipales de los encuentros de losobispos argentinos con el SantoPadre Los mismos se han desarro-llado los días jueves 2, viernes 10y jueves 16 en un clima de diálogofraterno, cercano y ameno; dondeel Papa pidió conversar con espon-taneidad, libertad y sin protocolo.¿Cuál es el mayor desafío que nosseñaló para Iglesia en este momen-to? El Papa Francisco nos ha ma-nifestado que lo más importante espredicar el Evangelio. Acompañara la gente, a los niños, a los jó-venes y a los más necesitadosparticularmente. Compartió lapreocupación por los pobres,alentó a que se fortalezca la es-cucha y dedicación de tiempo alos más necesitados. Nos exhor-tó a acompañar a los jóvenes, abancarse a los jóvenes, no tener-les miedo, escuchar con cariñosus críticas y sus diferencias depensamiento. Para ello, estarmucho tiempo sentados, dándo-les tiempo. Cuidar mucho el testi-monio que les damos, porque losalejan las incoherencias. Caminarcon ellos sin pretender imponerlesesquemas de planes, horarios, es-tructuras, dejándonos desinstalar ysin exigirles que sean perfectos degolpe. Nos destacó la importanciaque tiene la educación y la posibi-lidad de anunciar a Cristo en la es-cuela. La exhortación “ChristusVivit” no ha sido escrita para losjóvenes, sino para rejuvenecer laIglesia. ¿Qué nos señaló como de-safíos importantes para la Iglesiaen la Argentina? Subrayó la nece-sidad de unir corazones, tener lavisión para superarenfrentamientos, y alentar como
pastores, desde la espiritualidad, eldiálogo y aceptación mutua, sa-biéndonos “hermanos en una mis-ma Patria”, pacificando los corazo-nes.” A seguir construyendo la cul-tura del encuentro. Nos invitó ex-presamente a vivir la sinodalidadcomo estilo eclesial. Esto es unagracia del Espíritu, es el “darse aescuchar”. Hay que marcar losinodal desde la misión, desde elanuncio en clave de encuentro conJesucristo, desde el deseo de unaiglesia sencilla, frágil, sin búsque-
da del poder. Subrayando el espíri-tu depobreza. Este estilo debe reflejar lagracia de la memoria, incluir eldesafío de tener en cuenta las raí-ces. Nos alentó a profundizar elcamino de la reforma económica dela Iglesia y a vivir sólo del aportede los fieles. Además de la búsque-da de crear conciencia de esto enlos fieles, vivir una mayor pobrezay solidaridad. Nos recordó el testi-monio de Mons. Giaquinta y su tra-bajo para lograr que la Iglesia Ar-gentina se autofinancie. Nos invitóa prestar atención al temaecológico, considerar en serio elcambio climático sin dejarse llevarpor los intentos de relativizarlo.
Rogó que sepamos sensibilizar a lagente acerca de la necesidad de re-conciliarnos con la naturaleza. Nosdetuvimos en el diálogo sobrecomo la Iglesia viene respondien-do al tema de los abusos sexualespor parte de sacerdotes, lo que seviene trabajando y las normas quepublicó recientemente. Hablamosde los seminarios, de la atención enlos procesos de admisión y de laformación integral en todas sus di-mensiones de los seminaristas. Pi-dió tener un especial cuidado a la
rigidez que pueden presentarlos jóvenes en los seminarios.Nos llamó a valorar la piedadpopular, los diferentes caminosque busca el pueblo para ex-presar su fe, hay que respetarsu libertad, sin buscarideologizarla o folcklorizarla.Nos hizo mucho bien al com-partir con él aquello que lo ale-gra y le da paz, que es la santi-dad en el pueblo de Dios, de loque Él llama la “clase media
de la santidad”, es decir, en la can-tidad de gente buena que hay. Enaquel que hace el biendesinteresadamente con generosi-dad, que va construyendo el Reinode Dios a través de ese testimonio.Ciertamente le preguntamos sobrela posibilidad de su visita, a lo cualcompartió su deseo, pero que a lavez comprendiéramos las distintasnecesidades pastorales de la Igle-sia Universal a las cuales debe res-ponder. Y nos exhortó como obis-pos a que fuéramos hombres deoración, que recemos por nuestropueblo, que seamos cercanos a lagente y a nuestros curas.
VISITA AD LIMINAVISITA AD LIMINA
VISITA AD LIMINAVISITA AD LIMINA
VISITA AD LIMINA
LA VISITA QUE REALZAN LOS OBISPOS A ROMA
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
1818
1818
18
2019
1919
1919
19
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
2020
2020
20
FECHAS PARA
AGENDAR
FELIZFELIZ
FELIZFELIZ
FELIZ
CUMPLEAÑOSCUMPLEAÑOS
CUMPLEAÑOSCUMPLEAÑOS
CUMPLEAÑOS
A TODOS LOS
CUMPLEAÑEROS
DEL MES DE AGOSTO
UN ABRAZOTE Y
MUCHAS
BENDICIONES EN SU
DÍA.
Recuerden que: si quieren que la fecha de su na-
talicio aparezca en esta sección , no se olviden
dejar sus datos cuando retiren la Revista Ani-
madores. Gracias……
LOS ESTAREMOSLOS ESTAREMOSLOS ESTAREMOSLOS ESTAREMOSLOS ESTAREMOS
ESPERANDOESPERANDOESPERANDOESPERANDOESPERANDO
2019
2121
2121
21
* Y _¿cómo va tu vida amo-
rosa amigo mío?
-Pues como la Coca-Cola.
-¡Como la Coca-Cola! y
¿eso cómo es?
- Pues primero Normal, des-
pués Light y ahora Zero.
* Se encuentran dos ami-
gos y uno le dice al otro:
-¡Por fin ya he encontrado
trabajo!
-¿Dónde? - En Santiago.
-¿De qué? - De Chile ..!
* Este era un señor que muy
borracho que ya se había
acostumbrado a llegar a su
casa borrachísimo. Su mu-
jer enfadada le pone una
trampa: Se disfraza de Sa-
tanás y se esconde detrás
de un sillón para asustarlo.
El tipo llega, se sienta en el
sillón, su mujer sale y em-
pieza a dar de gritos. El sin
inmutarse le contesta: ¡No
me asustas, estoy casado
con tu hermana!
* Dos chicos hablaban:
¿Qué es tu padre? _ Es
banquero! _ Pues debe ga-
nar mucho dinero. _No
creas porque el negocio de
los bancos de madera no va
muy bien últimamente.
* Entra un señor en el bar y
pregunta enfadado: ¿Quién
me ha pintado mi caballo de
verde?
- Sale un señor de 2,10 me-
tros y le dice: ¡He sido yo!
- Y el señor le responde:
¡Pues ve a darle la segun-
da capa que ya está seco!
* En un restaurante un hom-
bre espera que quede algu-
na mesa libre. Ve una en la
que un hombre cabecea
dormitando. -Disculpe ca-
marero ¿Por qué no des-
pierta a ese hombre y le
dice que hay gente espe-
rando para comer? - Ya se
lo he dicho tres veces y
vuelve a quedarse dormido.
-Y ¿por qué no le echa? _
Pues _. porque cada vez
que le despierto pide la
cuenta y la paga_!
* Entra un joven en velorio
y dice: Perdone ¿me dice
la contraseña del wifi? Y le
responde un señor: Oiga
que esto es un funeral! Y el
joven le dice: ¿Va todo con
minúscula?
* Profesor: ¿_Ayer” se es-
cribe con hache? No! le
responde.
- ¿Y _hoy_? Sí, _hoy_ sí!
Le dice el profesor
- ¿Y cómo puede cambiar
tanto de un día para otro?
* Le dice el hijo a su padre:
Te tengo que dar dos noti-
cias, una buena y otra
mala.
- El padre le responde: Es-
toy harto de malas noticias,
dime sola la buena.
- Y el hijo le responde:¡Que
el airbag del coche funcio-
na!
* ¿Me prestas 20 dólares?
Sí pero con la condición de
que no te quedes con ellos
mucho tiempo.
- No te preocupes que en
una hora ya nos los tengo!
* Un foco en una fiesta le
dice a otro: Te noto medio
apagado.
- Y el otro le responde: No!
es que estoy fundido_
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
2222
2222
22
5 DE JUNIO
DIA MUNDIAL
DEL AMBIENTE
Hola querido lectores para compartir con
ustedes de equipo Yachay Iruya nos ha-
cemos referencia al medio ambiente.
Les queremos decir que debemos cuidar
nuestra tierra no debemos tirar la basura
en cualquier parte
En nuestras comunida-
des los promotores esta-
mos trabajados con los
niños y padres sobre el
tema de medio ambien-
te y reciclado, porque no
queremos que se conta-
mine el aire puro, las
aguas naturales, los ríos,
la tierra con basuras no
orgánicas y también ne-
cesitamos que ellos
aprendan desde muy pe-
queños a cuidar, mantener limpio su am-
biente. Así también a travez de este con-
texto le hacemos recordar a todos los lec-
tores que el ambiente es necesario que le
mantengamos limpio en favor de todo ser
vivo.
El medio ambiente son factores de la na-
turaleza, ellos dependen de otros seres
vivos y de factores como del el agua, la
luz, el aire, el suelo, y de la temperatura
para realizar todas sus actividades, como
buscar alimentos, defenderse de los ene-
migos o protegerse de las condiciones del
tiempo, entre muchos, lo que significa en
este caso no es artificial.
Cada ambiente está formado por factores
bióticos (los seres vivos) y por factores
físicos o abióticos (con condiciones de hu-
medad, temperatura, aireación, e ilumi-
nación.
Si todo colaboramos con nuestro planeta
podrá ser una casa sana y agradable don-
de podemos vivir.
Los plásticos y el medio ambiente
La mayoría de los plástico sintéticos no
pueden ser agradados por el entorno a di-
ferencia de la madera, el papel las fibras
naturales o incluso, el
mental y el vidrio no se
oxidan ni se descompo-
nen con los tiempos.
En definitiva la elimina-
ción de los plástico pre-
senta un problemas de
medio ambiente, el mé-
todo más prácticos que se
implementó en las salitas
infantiles en nuestra zona
es el reciclaje general-
mente con los talleres de
padres y niños confeccionando elementos
de uso cotidianos como bolsos, porta ce-
pillo, cestos para residuos, alfombras, or-
namentación de salita, porta juguetes, li-
bros, también se usa para concientizar y
dar uso los residuos orgánicos, estos per-
mite que muchos materiales de desechos
transforme en otros cosas.
Reutilizar: consiste en aprovechar al máxi-
mo la cosa sin necesidad de destruirlas o
deshacerse de esta. Así se ahorra la ener-
gía que se hubiera destinado para hacer
dicho producto. Cuanto objeto se utilicen,
menos basura se producirán menos recur-
sos se gastaran. Para ellos, conviene se-
guir estas recomendaciones.
Rehacer: es utilizar los materiales una y
CUIDEMOS EL MEDIO AMBIENTE
2019
2323
2323
23
otra vez para hacer nuevos productos y así
disminuir de manera muy importante el uso
de nueva materia prima. Se pueden reci-
clar restos de comidas (materia orgánica)
papel y cartón, vidrio, metales y plásticos
Trabajando en la comunidad sobre el me-
dio ambiente con los niños, dejando algu-
nos mensajes en afiches para la comuni-
dad en la calles y caminos donde recorren
la gente para proteger la contaminación.
La promotora ,la educadora y los niños recojiendo lasbasuras para mantener limpio el ambiente
Productos reciclados utilizando para lasornamentaciones de salitas infantiles
CONSEJITOS PARA TENER EN CUENTA.
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
2424
2424
24
El proceso de crecer no es
fácil. A lo largo de él, se da
un incesante juego, en el
que los hijos quieren com-
placer los deseos de sus
padres y estos, esperan que
sus hijos colmen sus expec-
tativas.
Sin embargo, este es-
quema tambalea en
cierto momento. Los
gustos e intereses pro-
pios, las aficiones e in-
clinaciones personales
de la persona que está
creciendo, se contrapo-
nen con lo que se espe-
raba de él. El paso de ser
un niño totalmente guia-
do a un adulto individual
es una dinámica compleja
y que afecta tanto a los hi-
jos como a los padres. Es-
tos, en muchos casos, tie-
nen enormes dificultades
para aceptar el proceso y si-
guen viendo a su retoño
como la pequeña criatura
que años atrás fue.
En ese momento surgen los
conflictos, que pueden ir
desde un simple malestar y
situaciones incómodas,
hasta la ruptura familiar.
ENFRENTAMIENTO
El crecimiento de un niño o
niña no es acontecimiento
exento de crisis o proble-
mas: ya desde bebés con el
destete, los primeros pasos,
el dejar de usar pañales,
todos son momentos impor-
tantes en el desarrollo. Más
adelante, la relación con los
demás en el colegio, las pri-
meras experiencias lejos del
hogar.
Pero cuando el niño ya no
lo es y comienza a enfren-
tarse al mundo como un ser
independiente, surgen pro-
blemas muy significativos,
tanto para él como para sus
padres, especialmente si
sus opciones se apartan de
lo esperado por los proge-
nitores. No ser lo que los
padres desean constituye,
para muchas personas, una
fuente de conflicto perma-
nente y profundo dolor per-
sonal.
En el momento de decidir
enfrentar el designio fami-
liar, se abre una etapa de
enorme incertidumbre, que
abarca varios sectores, des-
de lo psicológico hasta
lo económico.
En ese momento de
autoafirmación personal
puede producirse, des-
de el lado de la familia
y más específicamente
de los padres, un pro-
fundo sentimiento de
decepción, al considerar
que el camino elegido
por su hijo o hija no es
el correcto. Se vuelven
frecuentes las discusiones y
cada encuentro se transfor-
ma en un verdadero ring,
donde se dirimen las posi-
ciones, sin lograr nunca un
acuerdo.
LO IMPORTANTE
‘En realidad, esto no es algo
tan extraordinario y en ma-
yor o menor medida, todos
pasamos algún tipo de en-
frentamiento con nuestros
padres a medida que vamos
creciendo. Cuando decimos
“no” a la ropa que nos eli-
gieron y decidimos utilizar
CUANDO SER TÚ MISMO
VA CONTRA TU FAMILIA
2019
2525
2525
25
otra o cuando dejamos de
lado ciertas costumbres fa-
miliares para imponer nues-
tros gustos, estamos en
realidad delineando nuestra
personalidad, nuestros gus-
tos e intereses particulares.
Esos primeros “no” son los
primeros y tímidos intentos
de delinear nuestra perso-
nalidad.
Esa tendencia, a medida
que pasa el tiempo, se va
acentuando. Encontrar el
propio camino no es fácil
para nadie y más aún cuan-
do este es muy diferente del
que se había planificado o
esperado por los padres.
No importa que al principio
tu familia no acepte las de-
cisiones que has tomado.
De hecho, es lógico y nor-
mal, porque lo ven como lo
mejor para ti. ¿Qué más
quieren los padres que ver
a los hijos seguros? Esto es
lo que debes pensar cuan-
do surjan las discusiones,
ya que ser firme en tus con-
vicciones no implica buscar
o atizar los enfrentamientos
que pueden surgir.
Si estás atravesando ese
problema en este momen-
to, es fundamental que en-
tiendas que lo importante
es buscar tu propio camino
y tu felicidad. El cumplir con
las expectativas de otros,
desatendiendo las propias,
solo genera frustración y
angustia y un profundo sen-
timiento de disconformidad
con uno mismo y con la vida
misma.
Aunque no es una decisión
fácil, seguir tu propio cami-
no es la única manera que,
más tarde o más tempra-
no, te asegura alcanzar la
felicidad, satisfacción y sen-
tirte bien contigo misma.
Decidir cómo actuar y ves-
tir, pensar y actuar con au-
tonomía, es siempre lo me-
jor que puedes hacer.
Aunque recibas opiniones
de otros y hasta busques
consejos para enfrentar de-
terminados acontecimien-
tos, la única opinión que en
última instancia debería
importarte es la tuya. Lo
que opinen los demás pue-
de servirte de referencia y
guía, pero en todos los ca-
sos debe pasar por el tamiz
de tu propio sentir y pen-
sar; de esta manera, cada
acción que tomes será tuya
y de nadie más.
Esto implica, por supuesto,
aceptar las consecuencias
que tus decisiones acarrean
y esto, en ocasiones no es
fácil. Cuando te apartas de
la opinión familiar te enfren-
tas en soledad a lo que ven-
ga, haciéndote responsable
de tus acciones en todos los
sentidos.
El tiempo es tu gran aliado.
A medida que tus padres
vean que te afianzas en tu
proyecto de vida, se senti-
rán reconfortados y enten-
derán que lo importante es
que estás bien. No cierres
los caminos de entendi-
miento: así como tú debes
ponerte en el lugar de ellos
en determinado momento,
lo inverso también ocurre.
CUANDO SER TÚ MISMO
VA CONTRA TU FAMILIA
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
2626
2626
26
Buenas que tal soy Paúl FloresDirector del coro de niños LosÁngeles de la Alegría.Bueno creo que la mayoría de losque estamos en la parroquia semenciona que es un llamado, peroen mi caso es un servicio… je jeje..Bueno, yo sigo aquí porque alinicio de cada año me reúno conel Obispo Pedro Olmedo para sa-ber si sigo a cargo de esta tarea osi hay alguien más que lo quiererealizar, es importante para mi estareunión porque siento que lo quehago está bien. Aclaro que esteservicio en mi parroquia, no es re-munerativo, no me pagan ni reci-bo nada a cambio ni tampoco pre-tendo tener alguna inferencia o loque fuere….…..Les cuento en síntesis como fue ycomo fuimos creciendo…Por el año 1987 junto al padre fa-cundo y Mario Silisque y su fa-milia se inicia la animación de lamisa de niños de 10 y 30 de losdomingos, también Mario y su es-posa serian catequistas y coordi-nadores de la CAF. Por el año 1995Mario deja todo por una enferme-
dad. Desde ese entonces siguió laanimación con Fabián, Silvia,Adrian Silique y yo,(Pol Flores)llegando a formar un corito parala fiesta de la candelaria.En año 2005 hasta el 2013 por di-ferentes circunstancias empecé aquedarme solo y a cargo del gru-po de niños que se renueva cons-tantemente, pero que cantaban conentusiasmo.A fines del Año 2014 y comienzodel 2015 a este grupo de niños seles conoce con el nombre de“CORO DE NIÑOS LOS ANGE-LES DE LA ALEGRIA” DE LAPARROQUIA DEHUMAHUACA” porque empezóa mejorar en perseverancia, inte-rés, alegría, compromiso y sobretodas las cosas, el querer ofrecersu voz, no solamente cantando losdomingos en misa de 10 y 30 sino,que empezó a hacerse conocer,mostrarse y salir, yendo a diferen-tes invitaciones; SERENATAS ADISTINTOS BARRIOS; EN-CUENTRO PRELATICIO DEINFANCIA Y ADOLESCENCIAMISIONERA, CAMPAMENTOPRELATICIO DE LA IAM, EN-CUENTROS FI-NALIZACIÓNDEL PERIODOLECTIVO DELOS TALLE-RES DEUQUÍA, EN-C U E N T R OINTERDIOSESANODE INFANCIAY ADOLES-
CENCIA MISIONERA ENTILCARA etc…Bueno es un poquito de lo quequería compartir con ustedes, esteservicio con los niños deHumahuaca.Por esta razón quiero agradecerinfinitamente a todos los padres deestos niños, a nuestro Párroco,Obispo Pedro Olmedo, a mi espo-sa Silvia, a mis hijos Matías, Ce-leste, Facundo, que hacen que estosiga y sobre todas las cosas pedirla bendición a nuestra madre laVirgencita de la Candelaria, sobrea cada uno de estos chicos canto-res y también para sus papas queforman parte de este coro y queconstantemente están apoyandoesto. Gracias y gracias por la con-fianza.NOTA: a todos los que quieranrealizar este servicio, pues adelan-te que no cuesta nada solo ga-nas……….
Atte.Prof. Pol Flores
Director del coro de niños parroquia de Humahuaca
«SOMOS INSTRUMENTOS EN TUS MANOS SEÑOR»
CORO DE NIÑOS LOS ANGELES DE LA ALEGRIA PARROQUIA DE HUMAHUACA
2019
2727
2727
27
1.- El Equipo Nacional de PastoralAborigen, que camina con una di-versidad de Pueblos y culturas, noshemos reunido en nuestra Asamblearegional del NEA y NOA argenti-no en la ciudad de Orán, Provinciade Salta, en torno al lema “El Te-rritorio es vida: se cuida y se de-fiende”. En la alegría delreencuentro fuimos compartiendolos amores, logros, dolores ylas esperanzas, sabiendo quees posible construir un mun-do intercultural, aceptando labelleza y la riqueza de la di-versidad, que se expresan enlos rostros de los que habita-mos este territorio. Y así losentimos y así lo creemos.
2.- Estamos celebrando los25 años de la Reforma de laConstitución Nacional en laque el Estado Argentino re-conoció la preexistencia de los Pue-blos Indígenas. Sin embargo luegode tanto tiempo, lamentamos y de-nunciamos la falta de cumplimien-to de los derechos allí garantizados.
3.- Hemos escuchado con dolor mu-chos clamores referidos a violacio-nes de derechos indígenas, especial-mente dos casos emblemáticos deesta región: el de las ComunidadesIndígenas de Salinas Grandes yLaguna de Guayatayoq (Jujuy ySalta) en su lucha contra las empre-sas extractivas de litio que roban ycontaminan las aguas; y del conflic-to de los Pueblos que integran
Lhaka Honhat y habitan el territo-rio del gran Chaco Salteño, que vie-nen luchando hace más de treintaaños por recuperar su territorio an-cestral. Celebramos la resistenciaincasable de estos Pueblos que lu-chan en beneficio de todos.
4.- También hemos hecho una re-flexión sobre lo que se llama el
“cambio climático” ydimensionado el avance aceleradodel maltrato a la Madre Tierra, a suequilibrio y armonía. Consideramoslas causas de este problema, com-prendiendo que no son naturales,que existen grandes responsables,principalmente vinculados al mode-lo capitalista y sus empresasdepredadoras.
5.-Renovamos nuestro compromi-so urgente de continuarinvolucrándonos e incidir en uncambio profundo y positivo, crean-do herramientas y estrategias parael desarrollo de acciones decidida-
mente políticas, que puedan lograrlas transformaciones estructuralesdel Estado y de la Iglesia que hoyse necesitan. Como lo expresa elPapa Francisco en el documentoprevio al Sinodo de la Amazoníadebemos “Escuchar a los PueblosIndígenas y a todas las Comuni-dades... Para ello necesitamos unamayor cercanía. Queremos saber
¿Cómo imaginan su “futurosereno” y el “buen vivir” delas futuras generaciones?¿Cómo podemos colaboraren la construcción de unmundo que debe romper conlas estructuras que quitanvida y con las mentalidadesde colonización para cons-truir redes de solidaridad einterculturalidad? y, sobretodo, ¿Cuál es la misión par-ticular de la Iglesia hoy anteesta realidad?”
6.- Los Pueblos Indígenas siguendemostrando y vuelven a decir, queson ellos quienes desde su sabidu-ría y relación con la Madre Tierra,los que mejor la cuidan y conser-van. Sin embargo son ellos, junto alos más pobres, quienes sufren laspeores consecuencias de este flage-lo. Esto nos exige una nueva acti-tud en la defensa de la vida, la “dequitarnos las sandalias porque la tie-rra que estamos pisando es sagra-da” y es necesario preservarla paranosotros y para las futuras genera-ciones. Orán, 30 de Junio del 2019
LA TIERRA ES SAGRADALA TIERRA ES SAGRADA
LA TIERRA ES SAGRADALA TIERRA ES SAGRADA
LA TIERRA ES SAGRADA
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
2828
2828
28
Queridos Amigos:¡Qué alegría es reencontrarnos através de la lectura y los espaciosde la Revista Animadores!.Cada página es una invitaciónpara seguir informándonos, for-mándonos, compartiendo y cre-ciendo en nuestro ser misionero.
Agosto en la Argentina esconsiderado el mes de la In-fancia y Adolescencia Misio-nera (IAM). Cada comuni-dad, en los diversos rinconesdel país, celebra esta fiesta delos niños y adolescentes quese encuentran para ser ami-gos de Jesús y hacer másamigos para ÉL a través dela cooperación misionera(material, espiritual y conservicios), viviendo el caris-ma de la obra “ Que los ni-ños y adolescentes, ayudena los niños y adolescentes” De-cir IAM es mucho mas que unasigla es mucho mas que concen-trar el nombre Infancia y Adoles-cencia Misionera en apenas (tres)3 letrasDecir IAM es expresar la profun-didad de una propuesta que su fun-dador Forbin Janson soñó hace176 años y que aun hoy continúacreciendo fortaleciéndose y abra-zando al mundo.
En este sentido estamos llamadose invitados a darle sentido nuevo,actualizado, acorde a los signos delos tiempos, a la sigla IAM.Decir IAM hoy es poder expresarla obra en verbos, en acciones, enmovimientos como una realidadviva que nos hace salir de noso-
tros para encontrarnos con los de-más.
Para los niños IAM puede ser hoy
I I
I I
I de IMAGINAR, de crear de propo-ner nuevas maneras de mirar lavida, imaginar que el sueño de unmundo es posible, puede ser realy requiere nuestro aporte misione-ro. Imaginar nuevas alternativas,para encontrarnos con los demás,imaginar un mundo en que los ni-
ños vivan felices y puedan ser ni-ños.
AA
AA
A de “ALEGRAR” de proponer quela IAM sea un espacio en el que seviva y se comparta la Alegría pro-funda que nos da el sabernos sos-tenidos y amados por Jesús. Cada
encuentro de la IAM debemovernos a alegrarnos porser amigos de Jesús y conta-giar esa alegría a los demásniños.
M de “MARAVILLAR” Si algoes bueno y seguro es que unade las características de losniños es su capacidad de sor-prenderse, de asombrarse, demaravillarse.La IAM debe maravillar,promover el encuentro conJesús que cambia la vida, quetransforma, que abre la posi-bilidad de sorprenderse y
admirarse por la inmensidad delcorazón de Dios que llama a to-dos , que ama a todos.
Para los Adolescentes la sigla IAMhablan de un desafío, es el Des-pertar:
II
II
I de INVOLUCRARSE; meterse em-barrarse, comprometerse, ser par-te. Asumir la vida propia y la delos demás, así como se presenta,como es, es todo lo que trae y sa-
“ Que los niños y adolescentes,“ Que los niños y adolescentes,
“ Que los niños y adolescentes,“ Que los niños y adolescentes,
“ Que los niños y adolescentes,
ayuden a los niños y adolescentes”ayuden a los niños y adolescentes”
ayuden a los niños y adolescentes”ayuden a los niños y adolescentes”
ayuden a los niños y adolescentes”
2019
2929
2929
29
berse protagonistas de la historia,llamados a hacer de este un mun-do más justo, más bello más hu-mano.Transformar la realidad, proponeruna nueva manera de ser adoles-centes hoy implica un desafío devivir la vida despiertos, despertara la vida, vivir con los ojos abier-tos, descubriendo a Dios en cadamomento, en cada joven, siendoverdaderamente adolescentescomprometidos.
AA
AA
A de “ACERCARSE” de abrazar alotro, incluso al que no compartelos mismos pensamientos, ideasopociones. Acercarse es tambiénun modo de despertar y ser revo-lucionarios.En un mundo desencantado, indi-ferente e individualista, asumircomo estilo de vida el amor queacerca, que encuentra, que entre-laza, es una verdadera revolución.
M M
M M
M de MOVILIZAR desde adentro,desde lo profundo, desde las en-trañas. Los adolescentes son apa-sionados por naturaleza, por quepiensan, dicen, hacen, sienten aflor de piel y cada experiencia sevive con mucha intensidad.Lejos de proponer vivencias efí-meras es necesario despertar a laconciencia de saberse habilitadospor Dios, para que El se mueva
desde dentro y los mueva a ser tes-timonio allí donde están, en cadamomento, en su aquí y ahora.
Finalmente para los animadores yadultos en General la IAM debe
pensarse con…
I de INTEGRAR, de recibir a todos,incondicionalmente, sin prejui-cios. Aceptar comprometer, invo-lucrar a todos los niños y adoles-centes y animarlos a reconocerseamados.Integrar es abrir puertas, respetares mirar lo esencial, es despojar alo demás de etiquetas para desta-car en cada uno el valor, la digni-
“ Que los niños y adolescentes,“ Que los niños y adolescentes,
“ Que los niños y adolescentes,“ Que los niños y adolescentes,
“ Que los niños y adolescentes,
ayuden a los niños y adolescentes”ayuden a los niños y adolescentes”
ayuden a los niños y adolescentes”ayuden a los niños y adolescentes”
ayuden a los niños y adolescentes”
dad de las personas.
AA
AA
A de ABRAZAR Los niños y ado-lescentes en gran medida viven encontextos de abandono, de sole-dad, de aislamiento. Abrazar eshacerles vivir la experiencia decompañía, signo de la ternura y lamisericordia de Dios. Abrazar eldolor, la realidad, la búsquedas,las dudas, los miedos, las heridas,los “no”, los “si”, los “no puedo olos no quiero” … Abrazar las his-torias, los procesos.
MM
MM
M de MOSTRAR UNA IGLESIA
REAL, renovada encarnada, Madrecomprometida, misionera. En uncontexto de cuestionamiento ydescreimiento, ser testimonio dela propuesta de Jesús es funda-mental para mostrar y hacer visi-ble, revelar, al Dios verdadero, aDios Amor.
Sin lugar a dudas, estas palabrashablan de verbos de acciones queenriquecen la IAM, la renuevan,la dinamizan, la mueven, la desa-fían a continuar creciendo como laObra de los niños y adolescentesy animadores en todo el mundoque se escribe con “I”, con “A”ycon “M”
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
3030
3030
30
El documento advierte con fuerzaque el cuidado de la Amazonía, in-cluida la protección del medio am-biente, forma parte de la misiónevangelizadora de los católicosSe trata de pensar caminos nuevos«para y con el Pueblo de Dios quehabita en la región»panamazónica,que involucra a 9 países: habitan-tes de comunidades y zonas rura-les, de ciudades y grandes me-trópolis, poblaciones que ha-bitan en las riberas de los ríos,migrantes y desplazados, yespecialmente para y con lospueblos indígenas.El documento está dividido entres partes según el método«ver, juzgar (discernir) y ac-tuar». A continuación, se pre-sentan algunos de puntos cla-ve del documento.1. Amazonia: Una de las mayo-res reservas de biodiversidad delplaneta«La cuenca amazónica supone paranuestro planeta una de las mayoresreservas de biodiversidad (30 a 50%de la flora y fauna del mundo), deagua dulce (20% de agua dulce nocongelada de todo el planeta), po-see más de un tercio de los bosquesprimarios del planeta y, aunque losocéanos son los mayores captadoresde carbono, no por ello la labor decaptura de carbono de la Amazoníadeja de ser significativa. Son másde siete millones y medio de kiló-metros cuadrados, con nueve paí-ses que comparten este gran bioma(Brasil, Bolivia, Colombia, Ecua-dor, Guyana, Perú, Surinam, Vene-
zuela, incluyendo la Guyana Fran-cesa como territorio ultramar)».2. En peligro el agua (quebradas,ríos y lagos) eje principal de laAmazonía«La Amazonía tiene muchos tiposde «Amazonías»al interior de ella»es el agua, a través de sus quebra-das, ríos y lagos, la que se convier-te en el elemento articulador e
integrador, teniendo como eje prin-cipal al Amazonas, el río madre ypadre de todos. En un territorioamazónico tan diverso es de supo-ner que los diferentes grupos huma-nos que lo habitan han debido adap-tarse a las distintas realidades geo-gráficas, ecosistémicas y políticas.El trabajo de la Iglesia Católica enla Amazonía, durante muchos si-glos, se ha orientado a dar respues-ta a dichos variados contextos hu-manos y ambientales.3. Allí viven los pueblos de lasaguas: pueblos y culturas diver-sas«La ocupación demográfica de laAmazonía antecede al proceso co-lonizador». El predominio demo-gráfico en la Amazonía se concen-traba «en los márgenes de los gran-
des ríos y lagos por una cuestiónde supervivencia que incluía las ac-tividades de caza, pesca, y el culti-vo en las tierras inundables». Hoy,más allá de las circunstancias his-tóricas, «los pueblos de las aguas,en este caso de la Amazonía, siem-pre han tenido en común la relaciónde interdependencia con los recur-sos hídricos. Por eso, los campesi-
nos y sus familias de laAmazonía utilizan losrecursos de las tierrasinundables, teniendocomo telón de fondo elmovimiento cíclico desus ríos» inundación,reflujo y periodo deseca»en una relación derespeto por saber que«la vida dirige al río», y
el «río dirige a la vida»4. La riqueza de la selva y de losríos está amenazada«La riqueza de la selva y de los ríosde la Amazonía está amenazada hoypor los grandes intereses económi-cos que se asientan en diversos pun-tos del territorio. Tales interesesprovocan, entre otras cosas, la in-tensificación de la talaindiscriminada en la selva, la con-taminación de ríos, lagos y afluen-tes (por el uso indiscriminado deagro-tóxicos, derrames petroleros,minería legal e ilegal, y los deriva-dos de la producción de drogas). Aello se suma el narcotráfico, quejunto con lo anterior pone en ries-go la supervivencia de los pueblosque dependen de recursos anima-les y vegetales en estos territorios»
SÍNODO SOBRE LA AMAZONÍA:
9 CLAVES PARA ENTENDER LA EVANGELIZACIÓN Y UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
2019
3131
3131
31
5. Indígenas, afrodescendientes,expulsados por minería ilegal yextracción petrolera«Las ciudades de la Amazonía hancrecido muy rápidamente, y hanintegrado a muchos migrantes des-plazados de sus tierras de maneraforzada, empujados hacia las peri-ferias de los grandes centros urba-nos que avanzan hacia dentro de laselva. En su mayoría son pueblosindígenas, ribereños, yafrodescendientes expulsados por laminería ilegal y legal, la industriade extracción petrolera, aco-rralados por la expansión dela extracción de madera, ysiendo los más golpeados porlos conflictos agrarios y so-cio-ambientales. Las ciudadestambién se caracterizan porlas desigualdades sociales.Crece «la pobreza, la violen-cia política e institucional».Además, del incremento en elconsumo de alcohol y drogas.6. Crece en toda la Amazonía unaactitud de xenofobia y decriminalización de los migrantes«Muchos de esos indígenas sonindocumentados o irregulares, re-fugiados, ribereños, o pertenecen aotras categorías de personas vulne-rables. En consecuencia, crece entoda la Amazonía una actitud dexenofobia y de criminalización delos migrantes y desplazados. Esto,asimismo, da lugar a la explotaciónde las poblaciones de la Amazonía,víctimas del cambio de valores dela economía mundial, para la cualel valor lucrativo es mayor que ladignidad humana. Ejemplo de elloes el crecimiento dramático del trá-fico de personas, especialmente el
de mujeres, para fines de explota-ción sexual y comercial. Ellas pier-den así su protagonismo en los pro-cesos de transformación social, eco-nómica, cultural, ecológica, religio-sa y política de sus comunidades.7. El riesgo de actividadesagropecuarias tóxicas,extractivas y madererasEn suma, en una radiografía de lasituación, «el crecimiento desme-dido de las actividadesagropecuarias, extractivas, ymadereras de la Amazonía, no sólo
ha dañado la riqueza ecológica dela región, de su selva y de sus aguas,sino que además ha empobrecido suriqueza social y cultural. Ha forza-do un desarrollo urbano no«integral»ni «inclusivo» de la cuen-ca amazónica». «Como respuesta aesta situación, se nota un crecimien-to de las capacidades de organiza-ción y un avance de la sociedad ci-vil, con atención particular a lasproblemáticas ambientales. En elcampo de las relaciones sociales, apesar de los límites, la Iglesia Ca-tólica ha desarrollado en general untrabajo significativo, fortaleciendosus propios caminos a partir de supresencia encarnada y de su creati-vidad pastoral y social».8. Nuevo colonialismo enmasca-
rado de progresoNueve países componen laPanamazonía y alrededor de tresmillones de indígenas viven allí,_representando alrededor de 390pueblos y nacionalidades distintos.Se denuncian nuevos colonialismos«enmascarado de progreso», tras500 años después de la conquista,más o menos 400 años de misión yevangelización organizada, y 200años después de la independenciade los países que configuran laPanamazonía.
9. La Amazonía no es unadespensaAsí, se imponen «imponennuevos colonialismos ideo-lógicos disfrazados por elmito del progreso que des-truyen las identidades cultu-rales propias. Francisco ape-la por la defensa de las cul-turas y por la reapropiaciónde la herencia que viene conla sabiduría ancestral. El
Papa Francisco, en su visita a Puer-to Maldonado, llamó a cambiar elparadigma histórico en que los Es-tados ven la Amazonía como des-pensa de los recursos naturales, porencima de la vida de los pueblosoriginarios y sin importar la des-trucción de la naturaleza. En el do-cumento se exhorta a cambiar la«cultura dominante del consumo ydel descarte»que convierte «al pla-neta en un gran basural». «El Papadenuncia este modelo de desarro-llo como anónimo, asfixiante, sinmadre; sólo obsesionado por el con-sumo y los ídolos del dinero y delpoder».
(www.religionenlibertad.com)
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
3232
3232
32
PACHA MAMAPACHA MAMA
PACHA MAMAPACHA MAMA
PACHA MAMA
¡¡¡CUSILLA CUSILLA!!!!¡¡¡CUSILLA CUSILLA!!!!
¡¡¡CUSILLA CUSILLA!!!!¡¡¡CUSILLA CUSILLA!!!!
¡¡¡CUSILLA CUSILLA!!!!
*2019 AÑO INTERNACIONAL DE LAS LENGUAS INDIGENAS.*AGOSTO 25 AÑOS QUE EL ESTADO ARGENTINO RECONOCE
A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.*AGOSTO 25 AÑOS QUE EL ESTADO ARGENTINO AÚN NO CUMPLE CON LA LEY.
*AGOSTO MES DE LA MADRE TIERRA.
En este mes de agosto, dialogamoscon Pachamama porque es gene-radora de vida, porque por ellamadura los frutos y multiplica elganado, da suerte en lacaza y a veces nos man-da las heladas y plagas,pero ella nos acompañaen las enfermedades enel viaje, ayuda a los mi-neros, a los caminantesincluso a las tejedoras yalfareros.
En este mes dePachamama también secumple 25 años en queel Estado Argentino re-conoció la preexistencia de lospueblos originarios, y a partir deallí fuimos tomando conciencia denuestra cultura, y reclamandonuestros derechos, sin embargo, elestado sigue violando los derechosde las comunidades.En el mes de enero, la asambleageneral de la Organización de lasNaciones Unidas (ONU) declaroque en el 2019 tenemos que darimportancia a la lengua de nues-tros pueblos; estamos en el segun-
do semestre y en este mes dePachamama me parece oportunorecordar y tener presente que es-tamos en el Año Internacional de
las Lenguas Indígenas.
¿PORQUE AÑO INTERNA-CIONAL?Un año internacional es un impor-tante mecanismo de cooperacióndestinado a concienciar sobre untema de interés mundial y a movi-lizar a diferentes interesados parallevar a cabo una labor coordina-da en todo el mundo.
¿QUÉ HACE LA ONU Y QUEHACE LA UNESCO?La ONU proclamó el 2019 comoel Año Internacional de las Len-
guas Indígenas con el finde llamar la atención so-bre la pérdida, que traeconsigo la necesidad dec o n s e r v a r l a s ,revitalizarlas y fomen-tarlas a nivel nacional einternacional.La UNESCO (Organiza-ción de las NacionesUnidas para la Educa-ción, la Ciencia y la Cul-tura) actuará como orga-nismo incentivador prin-
cipal durante este año, porque esel organismo que contribuye a lapreservación del patrimonio cul-tural, incluido el subacuático delmundo.
¿CUÁL ES LA IMPORTANCIADEL TEMA?la importancia de abordar estetema es crucial para los pueblosindígenas, puesto que representanotra forma de ver al mundo, guar-dan conocimientos amplios y com-
2019
3333
3333
33
plejos que se han desarrollado pormiles de años, siendo así funda-mentales para la cultura e identi-dad de los pueblos originarios.
¿CUÁL ES EL OBJETIVO?El objetivo de la iniciativa es sen-sibilizar a la opinión pública so-bre los riesgos a los que se enfren-tan estas lenguas y su valor comovehículos de la cultura, los siste-mas de conocimiento y losmodos de vida
¿CUANTAS LENGUAHAY EN EL MUNDO YPARA QUE SIRVEN?En el mundo,hay cerca de400 millones de personas, en90 países hablan unas 7000lenguas. De estas, casi lamitad (2680) están en peligrode desaparecer en los próxi-mos 100 años si no hacemosnada hoy.Todas ellas son depositariasy portadoras de cultura, co-nocimiento, valores e identi-dad. Su pérdida representa unempobrecimiento para la humani-dad en su conjunto y para las co-munidades a las que se impidetransmitir su lengua materna a loshijos.
A través del lenguaje no solo noscomunicamos. Desde tiemposinmemoriales, esta herramientanos ha servido para definir nues-tra identidad, expresar nuestra his-toria o mostrar nuestra cultura.
A través del lenguaje aprendemosy participamos en todos los aspec-tos de la sociedad. Las lenguasayudan a preservar la historia, lascostumbres, la memoria, las for-mas únicas de pensamiento, sig-nificado y expresión.
El derecho de una persona a utili-zar el idioma de su preferencia esun requisito previo para la liber-
tad de pensamiento, de opinión yde expresión.
Ejercer ese derecho es también cla-ve para reclamar su acceso a laeducación, el empleo, la construc-ción de sociedades inclusivas yotros valores consagrados en laDeclaración Universal de Dere-chos Humanos.
¿EN ARGENTINA CUANTASLENGUAS HAY?En la Argentina, según el últimocenso nacional, 955.032 personasse reconocen como pertenecienteso descendientes de pueblos origi-narios. Pero en la encuesta no sepreguntaba lo referente a la lenguao idioma, por consiguiente, no hayestadísticas recientes en nuestropaís, pero por otras fuentes se dice
que en el territorio hablanactualmente quince len-guas indígenas: Guaraní,Ava Guaraní, MbyáGuaraní, Aymara, Chané,Chorote, Chulupí,Mapuzungun, Mocoví,Pilagá, Q_om (toba),Quechua, Tapiete, Vilela,Wichí.
¿Y QUÉ PASO ENSALTA?El 24 de julio, La Cámarade Diputados dio mediasanción a la ley por la cualse declara lengua oficialen Salta, a la lengua
Wichí, ahora solo queda la apro-bación del Senado. Sumándosecon ello a la lengua castellana vi-gente en todo el país. Villa, indicóademás que Salta es una provin-cia intercultural y se han registra-do unos 120 mil Originarios espar-cidos en las 9 Etnias reconocidaspor la Provincia.
Continuará...
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
3434
3434
34
Yo pienso que es universal
la inquietud por encontrar-
se con el Ser Supremo que
da sentido a nuestra exis-
tencia. Dicho sea llana-
mente, por encontrar a
Dios. Pero, ¿dónde está
Dios? ¿Dónde buscarle?
¿Será en la esfera celeste,
arriba de las estrellas, será
en los tratados filosóficos,
será en el propio corazón,
será en los pobres, será
en el nirvana…? Recuer-
do que cuando los prime-
ros hombres llegaron a la
luna –ahí cerquita nomás-
un periodista le hacía una
entrevista, creo que era
al ruso Gagarin, y le pre-
guntaba si allá arriba ha-
bía visto a Dios, y el as-
tronauta le contestaba
entre sonrisas que por
allá no se cruzó con Dios.
Claro, era un astronauta
instruido, y para colmo,
descreído. Capaz que si en
la astronave hubiera ido un
sencillo hombre del campo
y le hubieran hecho la mis-
ma pregunta, hubiera res-
pondido que sí, que allá
arriba también se había
encontrado con Dios, igual
que acá abajo.
Recuerdo también una can-
ción que decía: “Dónde vi-
ves, Señor, dónde tienes tu
casa? Porque busco por
toda la tierra y no estás
Tú”…
Y si lo buscamos todos, es
porque necesitamos en-
contrarnos con Él. Porque,
sin Él, nuestra vida queda
en el vacío, no tiene senti-
do.
Escuchen el relato del pe-
cecillo pendejo.
RELATO
¿DÓNDE ESTA
EL OCÉANO?
Tony de Mello nos cuenta
la historia de un pececito
que andaba buscando des-
esperadamente el océano.
Lo buscaba y lo buscaba
por todas partes pero no
lo encontraba. Incluso em-
pezó a dudar de su existen-
cia pues había oído que
muchos peces sabios de-
cían que no existía, que era
tan sólo un invento de los
peces anteriores mucho
más ignorantes que ellos.
Un día, se encontró con un
pez muy viejo y venerable
y le dijo: -Sin duda que
usted podrá ayudarme.
Dígame, ¿dónde puedo
encontrar el océano? He
estado buscándolo por
todas partes, sin resulta-
do.
-El océano –respondió el
viejo- es todo esto: don-
de nadas, buscas, vives.
Fuera del océano estarías
muerto.
-¿Pero qué locuras me
dice usted? Si esto es sólo
agua –y el pececito se
alejó decepcionado, pen-
sando que los muchos años
habían vuelto imbécil al pez
viejo.
Buscamos a Dios o inclu-
so negamos su existen-
cia sin caer en la cuenta
que en él estamos, vivi-
mos y nos movemos.
Nos pasa como a los ju-
díos en tiempos de Je-
sús: tenían al mesías con
ellos pero no supieron
¿DÓNDE ESTA DIOS?
2019
3535
3535
35
reconocerlo
TEXTOSTEXTOS
TEXTOSTEXTOS
TEXTOS
BÍBLICOSBÍBLICOS
BÍBLICOSBÍBLICOS
BÍBLICOS
He. 17,27-28:
“en verdad Dios no
está lejos de cada uno
de nosotros.
Porque en Dios
vivimos, nos
movemos y exis-
timos. .. somos
descendientes
de Dios”.
Sab.13,9:
“Si (los sabios)
fueron capaces
de saber tanto
hasta el punto
de investigar el uni-
verso, ¿cómo no des-
cubrieron antes al Se-
ñor de todo?”
COMENTARIO
El texto de los Hechos es el
centro del discurso de Pa-
blo a los atenienses, ciuda-
danos muy sabios. Y lo pri-
mero que les dice es que
Dios no está lejos de cada
uno de nosotros. Dios es
como el aire que nos en-
vuelve, está dentro y está
afuera de nosotros, y lo ne-
cesitamos, sin Él no hay
vida posible. En Dios vivi-
mos, nos movemos y exis-
timos. No deja de ser un
misterio, y, como todo mis-
terio, supera nuestra capa-
cidad de entender: o se
acepta, o no se acepta. Se
cree o no se cree. ¿Hay
alguna razón? Sí, la hay:
“somos descendencia de
Dios”. Y si esto es así, hay
algo adentro que nos “tira”,
nos atrae íntimamente.
Cuestión de genes, pero es-
pirituales.
En el libro de la Sabiduría,
(13,9) se expresa una ex-
trañeza hacia los sabios y
entendidos de este mundo:
si fueron capaces de ser tan
sabios que llegaron a inves-
tigar el universo, y de rea-
lizar avances tecnológicos y
científicos tan maravillosos,
“¿Cómo no descubrieron
antes al Señor de todo?”.
Curioso, ¿no? Tal vez la
razón de este despiste sea
la que nos da Jesús, lleno
de alegría, en
Lc.10,21 “Yo te
alabo, Padre, Señor
del celo y de la tie-
rra, porque has
mostrado a los sen-
cillos las cosas que
escondiste a los
sabios y entendi-
dos”.
Así que no es cues-
tión de sabiduría,
de ciencia y tecno-
logía, es cuestión
sencillamente de
fe, de aceptación, porque
nos sale de adentro, del Es-
píritu que vive en nuestro
corazón.
Ricardo Aparicio cmf
¿DÓNDE ESTA DIOS?
AGOSTOAGOSTO
AGOSTOAGOSTO
AGOSTO
3636
3636
36
ORACIÓN PARA DAR DE COMER LA TIERRA
Madre Tierra, Santa Tierra, Madre buena y fecunda.
De tu barro sale el hombre, de tu suelo el alimento.
Recibe algo de nuestra comida, de nuestro vino
de lo que nos alimenta y nos da alegría.
Porque todo esto lo recibimos de vos,
de nuestro trabajo . te lo ofrecemos para agradecerte.
Grande sos Madre Tierra,
pero más grande todavía es Dios
que con sus manos de Señor te hizo tan maravillosa.
Si vos sos Madre, Dios es mas Madre todavía
porque la vida que tenés de él viene.
También de él viene la vida, que late en nuestro
corazón y nos hace imagen y semejanza de Dios.
Señor Dios Padre Nuestro, gracias por habernos
hecho tan grande y sagrado como nuestra tierra.
Gracias por habernos dado esta Santa Tierra “
aleja de ella todo mal” bendícela Señor.
Bendice nuestra familia, nuestra hacienda,
nuestra cosecha, nuestro trabajo,
nuestro corazón.
Que nadie en la tierra
le falte campo, trabajo y pan
por falta de amor y justicia.
Serafín Aleman +