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pp. 2
99-3
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igli
aia
e m
igli
aia
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fa u
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be F
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e.
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las-
si, g
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sser
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anze
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vi.
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fra
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e, c
ome
terz
o, i
sog
gett
i. C
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mo
sogg
etto
ciò
che
ris
ulta
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la r
elaz
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e,
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cosi
dir
e, d
al c
orpo
a c
orpo
fra
i v
iven
ti e
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osit
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Nat
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men
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e so
stan
ze e
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og-
gett
i, co
me
nell
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sic
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ano
sovr
appo
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ma
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com
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se
nso,
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mpi
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no s
tess
o in
divi
duo,
una
st
essa
sos
tanz
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uò e
sser
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luo
go d
i m
olte
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ici
proc
essi
di
sogg
etti
vazi
one:
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tili
zzat
ore
di te
lefo
ni c
ellu
lari
, il n
avig
ator
e in
inte
rnet
, lo
scri
ttor
e di
rac
cont
i, l’
appa
ssio
nato
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tang
o, i
l no
-glo
bal
ecc.
ecc.
All
a cr
esci
ta s
term
inat
a de
i di
spos
itiv
i ne
l no
stro
tem
po,
fa c
osi
risc
ontr
o un
a al
tret
tant
o st
erm
inat
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olif
eraz
ione
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pr
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si d
i so
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tiva
zion
e. C
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rodu
rre
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pres
sion
e ch
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cat
egor
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ella
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gett
ivi-
tà n
el n
ostr
o te
mpo
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illi
e p
erda
con
sist
enza
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a si
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tta,
per
ess
ere
prec
isi,
non
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na c
an-
cell
azio
ne o
di
un s
uper
amen
to, m
a di
una
dis
-se
min
azio
ne c
he s
ping
e al
l’es
trem
o l’
aspe
tto
di
mas
cher
ata
che
ha s
empr
e ac
com
pagn
ato
ogni
id
enti
tà p
erso
nale
.
7. N
on s
areb
be p
roba
bilm
ente
err
ato
defi
nire
la
fas
e es
trem
a de
llo
svil
uppo
cap
ital
isti
co c
he
stia
mo
vive
ndo
com
e un
a gi
gant
esca
acc
umu-
lazi
one
e pr
olif
eraz
ione
di
disp
osit
ivi.
Cer
to
fi n
da q
uand
o è
appa
rso
hom
o s
apie
ns
vi s
ono
stat
i di
spos
itiv
i, m
a si
dir
ebbe
che
ogg
i no
n vi
si
a un
sol
o is
tant
e ne
lla
vita
deg
li in
divi
dui c
he
non
sia
mod
ella
to,
cont
amin
ato
o c
ontr
olla
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da u
n qu
alch
e di
spos
itiv
o. I
n ch
e m
odo
poss
ia-
mo
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ra f
ar f
ront
e a
ques
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zion
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rate
gia
dobb
iam
o se
guir
e ne
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idia
-no
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po a
cor
po c
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ispo
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si
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ta
sem
plic
emen
te d
i dis
trug
gerl
i, né
, com
e su
gge-
risc
ono
alcu
ni i
ngen
ui, d
i us
arli
nel
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o gi
u-st
o. Per
ese
mpi
o, v
iven
do in
Ita
lia,
cio
è in
un
pa-
ese
in c
ui i
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ti e
i c
ompo
rtam
enti
deg
li i
n-di
vidu
i so
no s
tati
rim
odel
lati
da
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lefo
no c
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fam
ilia
rmen
te “
te-
lefo
nino
”),
io h
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pato
un
odio
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plac
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spos
itiv
o, c
he h
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trat
ti i
rap
port
i fr
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per
sone
. M
algr
ado
mi
sia
sorp
reso
più
vol
te a
pen
sare
a c
ome
di-
stru
gger
e o
disa
ttiv
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i tel
efon
ini e
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eli-
min
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o al
men
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nire
e i
mpr
igio
nare
col
oro
che
ne f
anno
uso
, no
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edo
che
sia
ques
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luzi
one
gius
ta d
el p
robl
ema.
Il f
atto
è c
he s
econ
do o
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vide
nza
i dis
po-
siti
vi n
on s
ono
un i
ncid
ente
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cui
gli
uom
ini
sono
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uti
per
caso
, ma
essi
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no l
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a-di
ce n
ello
ste
sso
proc
esso
di
“om
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zazi
one”
ch
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o “u
man
i” g
li a
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ali
che
clas
sifi
-ch
iam
o so
tto
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ubri
ca h
om
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apie
ns.
L’e
ven-
to c
he h
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odot
to l
’um
ano
cost
itui
sce,
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atti
, pe
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viv
ente
, qu
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ome
una
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e,
che
ripr
oduc
e in
qua
lche
mod
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ssio
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he
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rodo
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io f
ra e
sser
e e
azio
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Que
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scis
sion
e se
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il
vive
nte
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se s
tess
o e
dal
rapp
orto
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med
iato
con
il
suo
ambi
ente
, cio
è co
n qu
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che
Uex
kiih
l e, d
opo
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ui,
Hei
degg
er c
hiam
ano
ili
circ
olo
ri-
cet-
tore
-dis
inib
itor
e. S
pezz
ando
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nter
rom
pend
o qu
esto
rap
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o, s
i pr
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ono
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te l
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cio
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cap
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sos
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ere
il r
appo
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edia
to c
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disi
nibi
tori
- e
l’A
pert
o, c
ioè
la
poss
ibil
ità
di c
onos
cere
l’en
te in
qua
nto
ente
, di
cost
ruir
e un
mon
do. M
a, c
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uest
e po
ssib
ilit
à,
è da
ta i
mm
edia
tam
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anc
he l
a po
ssib
ilit
à de
i di
spos
itiv
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e po
pola
no l’
Ape
rto
di s
trum
enti
, og
gett
i, gadget
s, c
ianf
rusa
glie
e t
ecno
logi
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ttra
vers
o i d
ispo
siti
vi, l
’uom
o ce
rca
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irar
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vuot
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com
port
amen
ti a
nim
a-li
che
si
sono
sep
arat
i da
lui
e d
i go
dere
cos
i de
ll’A
pert
o co
me
tale
, del
l’en
te in
qua
nto
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ce d
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siti
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um
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o di
fel
icit
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la c
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tura
e l
a so
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tiva
zion
e di
que
sto
desi
deri
o in
un
a sf
era
sepa
rata
cos
titu
isce
la
pote
nza
spec
i-fi
ca d
el d
ispo
siti
vo.
8. C
iò s
igni
fi ca
che
la
stra
tegi
a ch
e do
bbia
-m
o ad
otta
re n
el n
ostr
o co
rpo
a co
rpo
coi d
ispo
-si
tivi
non
può
ess
ere
sem
plic
e. P
oich
é si
tra
tta
di l
iber
are
ciò
che
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o e
sepa
rato
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trav
erso
i d
ispo
siti
vi p
er r
esti
tuir
lo a
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pos-
sibi
le u
so c
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ta p
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etti
va c
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ncet
to s
u cu
i m
i è
capi
tato
di
lavo
rare
di
rece
nte.
Si
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i un
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rmin
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ne d
alla
sfe
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to e
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igio
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ono,
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oma,
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etta
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onne
ssi)
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azio
ne.
Sec
ondo
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diri
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igio
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era
no l
e co
se c
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tene
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in
qual
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mod
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li d
ei.
Com
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li,
esse
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no s
ottr
atte
al
libe
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so e
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erci
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gli u
omin
i, no
n po
teva
no e
sser
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e né
dat
e in
peg
no,
ce-
dute
in u
sufr
utto
o g
rava
te d
i ser
vitù
. Sac
rile
go
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ogni
att
o ch
e vi
olas
se o
tra
sgre
diss
e qu
esta
lo
ro s
peci
ale
indi
spon
ibil
ità,
che
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rise
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a es
clus
ivam
ente
agl
i de
i ce
lest
i (e
d er
ano
allo
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e pr
opri
amen
te “
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feri
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que
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caso
, si
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o se
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ente
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term
ine
che
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sign
ava
l’us
cita
del
le c
ose
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a sf
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del d
irit
to
uman
o, p
rofa
nare
sig
nifi
cava
per
con
vers
o re
-st
itui
re a
l li
bero
uso
deg
li u
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i. “P
rofa
no,”
po
teva
scr
iver
e co
si il
gra
nde
giur
ista
Tre
bazi
o,
“si
dice
in
sens
o pr
opri
o ci
ò ch
e, d
a sa
cro
o re
ligi
oso
che
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vie
ne r
esti
tuit
o al
l’us
o e
alla
pr
opri
età
degl
i uom
ini”
.
Si
può
defi
nire
rel
igio
ne,
in q
uest
a pr
ospe
t-ti
va,
ciò
che
sott
rae
cose
, lu
oghi
, an
imal
i o
pers
one
all’
uso
com
une
e le
tra
sfer
isce
in
una
sfer
a se
para
ta. N
on s
olo
non
c’è
reli
gion
e se
n-za
sep
araz
ione
, m
a og
ni s
epar
azio
ne c
onti
ene
o co
nser
va i
n sé
un
nucl
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enui
nam
ente
re-
ligi
oso.
Il
disp
osit
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che
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a e
rego
la l
a se
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razi
one
è il
sac
rifi
cio:
att
rave
rso
una
seri
e di
ri
tual
i min
uzio
si, d
iver
si s
econ
do la
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ietà
del
-le
cul
ture
, che
Hub
ert e
Mau
ss h
anno
paz
ient
e-m
ente
inv
enta
riat
o, e
sso
sanc
isce
in
ogni
cas
o il
pas
sagg
io d
i qu
alco
sa d
al p
rofa
no a
l sa
cro,
da
lla
sfer
a um
ana
a qu
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div
ina.
Ma
ciò
che
è st
ato
ritu
alm
ente
sep
arat
o, p
uò e
sser
e re
stit
uito
da
l ri
to a
lla
sfer
a pr
ofan
a. L
a pr
ofan
azio
ne è
il
cont
rodi
spos
itiv
o ch
e re
stit
uisc
e al
l’us
o co
mu-
ne c
iò c
he il
sac
rifi
cio
avev
a se
para
to e
div
iso.
9. I
l ca
pita
lism
o e
le fi
gur
e m
oder
ne d
el
pote
re s
embr
ano,
in
ques
te p
rosp
etti
va,
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lizz
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e sp
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re a
ll’e
stre
mo
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oces
si s
e-pa
rati
vi c
he d
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isco
no l
a re
ligi
one.
Se
cons
i-de
riam
o la
gen
ealo
gia
teol
ogic
a de
i di
spos
itiv
i ch
e ab
biam
o ap
pena
dis
egna
to, c
he l
i co
nnet
te
al p
arad
igm
a cr
isti
ano
dell
’ oik
onom
ia,
cioè
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l go
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o di
vino
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mon
do,
vedi
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spos
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oder
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o, p
erò,
una
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-fe
renz
a ri
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to a
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lli
trad
izio
nali
, che
ren
de
part
icol
arm
ente
pro
blem
atic
a la
lor
o pr
ofan
a-zi
one.
Ogn
i di
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itiv
o im
plic
a in
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i un
pro
-ce
sso
di s
ogge
ttiv
azio
ne,
senz
a il
qua
le i
l di
-sp
osit
ivo
non
può
funz
iona
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ome
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osit
ivo
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over
no,
ma
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iduc
e a
un m
ero
eser
cizi
o di
vio
lenz
a. F
ouca
ult
ha c
osi
mos
trat
o co
me,
in
una
soc
ietà
dis
cipl
inar
e, i
dis
posi
tivi
mir
ino
attr
aver
so u
na s
erie
di
prat
iche
e d
i di
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si,
di s
aper
i e
di e
serc
izi
alla
cre
azio
ne d
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rpi
doci
li,
ma
libe
ri,
che
assu
mon
o la
lor
o id
enti
-tà
e l
a lo
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libe
rtà”
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sogg
etti
nel
pro
cess
o st
esso
del
lor
o as
sogg
etta
men
to.
Il d
ispo
siti
vo
è, c
ioè,
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anzi
tutt
o un
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acch
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che
prod
u-ce
sog
gett
ivaz
ioni
, e
solo
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quan
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ale
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-ch
e un
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over
no. L
’ese
mpi
o de
lla
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essi
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lum
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te:
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tà o
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enta
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nsie
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scis
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, tu
ttav
ia,
padr
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e si
cura
di
sè,
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sepa
rabi
le
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’azi
one
plur
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ni-
tenz
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cui u
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ra-
vers
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azio
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e, l’
assu
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vecc
hio.
^L
a^sc
issi
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peni
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ropr
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tà n
ella
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C
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ione
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guen
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tto
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he d
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Que
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uant
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e di
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og-
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ivaz
ione
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des
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era
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impl
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ogn
i pr
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Io p
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so l
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i di
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e pr
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si
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deso
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mbr
ano
dive
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ci p
roca
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te i
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rent
i e
non.
dan
no l
uogo
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a ri
com
posi
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e
di u
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sogg
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non
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form
a la
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per
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spet
tral
e. N
ella
non
-ver
ità
del
sogg
etto
non
ne
va p
iù in
alc
un m
odo
dell
a su
a ve
rità
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cia
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e ne
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fono
cel
lula
re”,
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el d
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che
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acq
uist
a,
per
ques
to, u
na n
uova
sog
gett
ivit
à, m
a so
ltan
to
un n
umer
o at
trav
erso
cui
può
ess
ere,
eve
ntua
l-m
ente
, co
ntro
llat
o; l
o sp
etta
tore
che
pas
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e su
e se
rate
dav
anti
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levi
sion
e no
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dell
a su
a de
sogg
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one
che
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fru
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nte
dell
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clus
ione
ne
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di u
n in
dice
di a
scol
to.
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anit
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que
i di
scor
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enin
ten-
zion
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sull
a te
cnol
ogia
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e af
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ano
che
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prob
lem
a de
i di
spos
itiv
i si
rid
uce
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del
lo
ro u
so c
orre
tto.
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i se
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ano
igno
rare
che
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disp
osit
ivo
corr
ispo
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eter
mi-
nato
pro
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o di
sog
gett
ivaz
ione
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in
ques
to
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ogge
ttiv
azio
ne),
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utto
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pos-
sibi
le c
he il
sog
gett
o de
l dis
posi
tivo
lo u
si “
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mod
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o ch
e te
ngon
o si
mil
i di
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orsi
son
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esto
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vol
ta i
l ri
sult
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del d
ispo
siti
vo m
ediá
tico
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ui s
ono
catt
urat
i.
10.
Le
soci
età
cont
empo
rane
e si
pre
sent
ano
cosi
com
e de
i cor
pi in
erti
att
rave
rsat
i da
giga
n-te
schi
pro
cess
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des
ogge
ttiv
azio
ne c
ui n
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a ri
scon
tro
alcu
na s
ogge
ttiv
azio
ne r
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che
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del
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il m
ovim
ento
ope
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sia
ecc.
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ionf
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mia
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ttiv
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io-
ne..
Des
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ella
ge
stio
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que
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col
con
test
o po
liti
co d
a cu
i i
term
ini
prov
engo
no e
nom
inan
o se
mpl
icem
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i d
ue
poli
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uell
o ch
e pu
nta
senz
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rupo
li s
ulla
de-
sogg
etti
vazi
one
e qu
ello
che
vor
rebb
e in
vece
ri
copr
irla
con
la
mas
cher
a ip
ocri
ta d
el b
uon
citt
adin
o de
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rati
co -
di
una
stes
sa m
acch
ina
gove
rnam
enta
le.
Di
qui,
sopr
attu
tto,
la
sing
olar
e in
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tudi
ne
del
pote
re p
ropr
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el m
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to i
n cu
i si
tro
va
di f
ront
e il
cor
po s
ocia
le p
iù d
ocil
e e
imbe
lle
che
si s
ia m
ai d
ato
nell
a st
oria
del
l’um
anit
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pe
r un
par
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olta
nto
appa
rent
e ch
e l’
inno
-cu
o ci
ttad
ino
dell
e de
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razi
e po
stin
dust
rial
i (i
l blo
om
, com
e si
è e
ffi c
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sug
geri
to d
i ch
iam
arlo
) ch
e es
egue
pun
tual
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te t
utto
ciò
ch
e gl
i si
dic
e di
far
e e
lasc
ia c
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suo
i ge
-st
i qu
otid
iani
com
e la
sua
sal
ute,
i s
uoi
svag
hi
com
e le
sue
occ
upaz
ioni
, la
sua
ali
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tazi
one
com
e i
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des
ider
i si
ano
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anda
ti e
con
-tr
olla
ti d
ai d
ispo
siti
vi fi
n n
ei m
inim
i de
ttag
li,
è co
nsid
erat
o -
fors
e pr
opri
o pe
r qu
esto
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al
pote
re c
ome
un t
erro
rist
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le.
Men
tre
la
nuov
a no
rmat
iva
euro
pea
impo
ne c
osi
a tu
tti
i ci
ttad
ini
quei
dis
posi
tivi
bio
met
rici
che
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lup-
pano
e p
erfe
zion
ano
le t
ecno
logi
e an
trop
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tric
he (
dall
e im
pron
te d
igit
ali a
lla
foto
grafi
a s
e-gn
alet
ica)
che
era
no s
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enta
te n
el s
ecol
o xi
x pe
r l’
iden
tifi
cazi
one
dei
crim
inal
i re
cidi
vi,
la s
orve
glia
nza
attr
aver
so v
ideo
cam
ere
tras
for-
ma
gli
spaz
i pu
bbli
ci d
elle
cit
tà i
n in
tern
i di
un
’im
men
sa p
rigi
one.
Agl
i oc
chi
dell
’aut
orit
à -
e fo
rse
essa
ha
ragi
one
- nu
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asso
mig
lia
al
terr
oris
ta c
ome
l’uo
mo
ordi
nari
o.
Qua
nto
più
i di
spos
itiv
i si
fan
no p
erva
sivi
e
diss
emin
ano
il l
oro
pote
re i
n og
ni a
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el-
la v
ita,
tan
to p
iù i
l go
vern
o si
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va d
i fr
onte
un
ele
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to i
naff
erra
bile
, che
sem
bra
sfug
gire
al
la s
ua p
resa
qua
nto
più
si s
otto
met
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ocil
-m
ente
a e
ssa.
Ciò
non
sig
nifi
ca c
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sso
rapp
re-
sent
i in
se s
tess
o un
ele
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to r
ivol
uzio
nari
o né
ch
e po
ssa
arre
star
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anch
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ltan
to m
inac
ciar
e la
mac
chin
a go
vern
amen
tale
. In
luog
o de
ll’a
n-nu
ncia
ta
fi ne
de
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stor
ia,
si
assi
ste,
in
fatt
i, al
l’in
cess
ante
gir
are
a vu
oto
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a m
acch
ina,
ch
e, i
n un
a so
rta
di i
mm
ane
paro
dia
dell
’oik
o-
nom
ia te
olog
ica,
ha
assu
nto
su d
i sé
l’er
edit
à di
un
gov
erno
pro
vvid
enzi
ale
del m
ondo
, che
, in-
vece
di s
alva
rlo,
lo c
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fed
ele,
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uest
o,
all’
orig
inar
ia
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zion
e es
cato
lolo
gica
de
lla
prov
vide
nza
- al
la c
atas
trof
e. I
l pr
oble
ma
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ofan
azio
ne d
ei d
ispo
siti
vi -
cio
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lla
rest
itu-
zion
e al
l’us
o co
mun
e di
ciò
che
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tato
cat
tura
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ssi -
è, p
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uest
o, ta
nto
più
ur-
gent
e. E
sso
non
si l
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orre
cor
rett
amen
te
se c
olor
o ch
e se
ne
fann
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rico
non
sar
anno
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grad
o di
int
erve
nire
sui
pro
cess
i di
sog
gett
iva-
zion
e no
n m
eno
che
sui d
ispo
siti
vi, p
er p
orta
re
alla
luc
e qu
ell’
Ingo
vern
abil
e, c
he è
l’i
nizi
o e,
in
siem
e, il
pun
to d
i fug
a di
ogn
i pol
itic
a.