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Conquista, el Emirato y el CalifatoLa crisis del siglo XI
Economía y sociedadLegado cultural
La mezquita y el Palacio
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La conquista 711-714El Emirato dependiente de Damasco
711-756El Emirato independiente de Bagdad
756-929El Califato 929-1031
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- Contexto: luchas internas entre visigodos. Una facción pide ayuda a los musulmanes, en el norte de África.
Tariq y Musa cruzan el estrecho (Gibraltar) y derrotan a D. Rodrigo, último rey visigodo en Guadalete. (Cádiz)
Rapidez de conquista: algunos nobles visigodos pactan con invasores (Teodomiro). La población no se resiste
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Territorio conquistado: todo menos áreas montañosas del norte. Se llamará Al-Andalus.
Frenados en Covadonga (722) y Poitiers (732). Fin de expansión musulmana
Gobernado por príncipe políticamente independiente pero dependiente del califa Omeya de Damasco en lo religioso.
Territorio dividido en coras (provincias) y marcas (fronteras): Superior (Zaragoza), media (Toledo) e inferior (Mérida)
Periodo inestable con revueltas internas
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En 750 matanza de Omeyas a manos de Abasíes. Trasladan la capital a Bagdad.
Abd el Rhamán, único Omeya superviviente se refugia en Córdoba. Funda el Emirato independiente.
Empieza la construcción de la Mezquita de Córdoba.
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Abd el Rhamán III se autoproclama Califa en Córdoba. Independencia política y religiosa.
Época de esplendor político, económico y cultural. Córdoba: metrópoli mundial.
Acaba con las revueltas de Ibn HafsúnRelaciones diplomáticas con Emperador
de Bizancio y GermánicoAl-Hakam II: esplendor cultural.
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Hixam II, califa niño. Almanzor (el victorioso) se hace con el poder.
Domina ejército de mercenarios. Aceifas a reinos cristianos en busca de botín.
Almanzor es derrotado en Calatañazor (Soria) y muere en Medinaceli.
Sus hijos le suceden. Hay revueltas y son asesinados.
Se inicia crisis política. En 1031 se disuelve el califato
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Los Reinos de taifas: pequeños estados musulmanes en los que se divide Al Andalus al caer el califato.
Destacan las taifas de Badajoz, Toledo y Zaragoza.
Debilidad por luchas internas: los cristianos avanzan hacia el Sur.
En 1085 Alfonso VI reconquista Toledo. Los musulmanes piden ayuda a los almorávides. Victoria de Sagrajas (1086)
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EVOLUCIÓN TERRITORIAL DE AL-ANDALUS
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Los AlmorávidesOrigen: Norte de África. “al- morabitos” o
ermitaños. Tribus bereberes dedicadas a ganadería
y con gran rigor religioso. Unifican el territorio.
Caen por su integrismo , cargas fiscales y malestar creado en entre otras judíos y mozárabes ( cristianos).
Se disgrega su imperio. Segundas taifas
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Los almohades. Llegan en el s. XII provenientes de África,
donde tienen Imperio con capital en Marrakech.
Vencen en Alarcos a Alfonso VII de castilla.
Unifican Al Andalus. Capital en Sevilla. Intransigentes y ortodoxos como los
almorávides.Derrotados por coalición cristiana en las
Navas de tolosa(1212)Terceras taifas e invasión de
benimerines.
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El Reino Nazarí de Granada (s. XIII –XV)
Último reducto de Al-Andalus en el SE. de la Península.
Sobrevive por hacerse vasallo de Castilla y pagar parias.
Muy rico y poblado. Los Reyes Católicos
aprovechan luchas dinásticas y lo conquistan en 1492
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3. LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL .
ECONOMÍA: Agricultura.
Desarrollada y con innovaciones:
Regadío: acequias, norias,aljibes
Nuevos cultivos: arroz, algodón, frutales, cítricos,hortalizas...
Ganadería. Oveja, caballo, apicultura.
Decae la porcina por prohibición coránica.
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La economía: artesanía . Artesanía: Gran
calidad Textil: lino, brocados
y “tiraz”. Cerámica vidriada,
pieles, cueros, orfebrería. Armas y barcos.
Industrias: salinas, minería (cobre, plomo, mercurio...)
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El comercio Comercio: Interior:En los zocos
(mercados) y alhóndigas (almacenes)
Exterior: Vendía: productos agrícolas y artesanía.
Compraba: - Cristianos: armas,
pieles y metales. - África: oro, esclavos. -Oriente: especias,
artículos de lujo
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Una sociedad urbana Desarrollo de
ciudades de origen romano (Zaragoza, Córdoba) y nuevas (Almería, Madrid).
Medina: centro. Plano laberíntico.
Alcázar: castillo Mezquitas y baños Juderías Arrabales: barrios
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La sociedad de Al-Ándalus
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La sociedad andalusí Muladíes: Cristianos
convertidos al Islam. Mozárabes: cristianos
que viven en Al-Andalus. A veces perseguidos, emigran al Norte cristiano.
Judíos: leyes propias, son comerciantes y banqueros.
Esclavos: africanos, eslavos o prisioneros.
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4. EL LEGADO CULTURAL DEL AL-ANDALUS
Puente cultural entre Oriente y Occidente.
Recogen tradición griega, persa e india.Esplendor durante el Califato (Al- hakam
II y Reinos de taifas). Decadencia con invasiones norteafricanas.
FILOSOFÍA: Avempace, Averroes y el judío Maimónides. Traen las ideas aristotélicas.
LITERATURA: Ibn Hazam, EL”El collar de la paloma”. Erudito en historia, teología y poeta.
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CIENCIA: Medicina: Abulcasis, autor de
enciclopedia médicaMatemáticas. Traen la numeración de
origen indio, con el 0.Destaca al-Mayrití.LEGADO CULTURAL:Miles de vocablos, ritos festivos, música,
juegos (ajedrez)etc.
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5. LA MEZQUITA Y EL PALACIO
HISPANOMUSULMÁN.Arte musulmán: Recoge tradiciones
orientales (persas, mesopotámicas) y occidentales (grecorromanas y bizantinas)
Destaca la arquitectura: plantas basilicales (con naves), columnas, variedad de arcos (herradura, mixtilíneos,angrelados), bóvedas y cúpulas.
Abundancia decorativa normalmente no figurativa : ataurique (vegetal), lacería (geométrica) y epigráfica (caligrafía)
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Córdoba: arco de herradura y cúpula califal.Mezquita del Cristo de la Luz (Toledo)
Yeserías con ataurique y epigrafía.Alicatado con lacería. (La Al Hambra)
Capiteles con trépano (Medina Azahara)
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La mezquita. Córdoba. Planta: rectangular con
11 naves,ampliada hasta 18.
-Patio con fuente para abluciones.
-Alminar: Torre donde elalmohédano llama a orar. - Quibla: muro orientado a
La Meca. En él está el- Mirhab: nicho sagrado.- Mimbar: púlpitoAlzado: dobles arcadas de
medio punto y herradura con dovelas alternadas. Techos a dos aguas y cúpulas califales.Rica decoración.
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El Palacio Hispano musulmán. Medina Azahara(Córdoba)
Época califal. Sobre terrazas.
Parte pública y privada.
Época omeya: arcos de herradura, dovelas alternadas,
Organizado en torno a patios.
Ricamente decorado Destruído por
bereberes
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El palacio. La Al Hambra de Granada.
Organizado en torno a patios: Mexuar, de Comares (parte pública) y de los Leones (parte privada)
Arcos angrelados, columna nazarí, decoración con yeserías, zócalos de alicatados y techumbres de madera.
Importancia del agua y vegetación. Deleite de los sentidos
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Exterior de la Al HambraCúpula de mocárabes
Patio de Comares o de ArrayanesPatio de los Leones