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8/17/2019 Análisis Sociolingüístico en San Vicente del Chucurí, Santander, Colombia
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ANÁLISIS SOCIOLINGÜÍSTICO DEL GÉNERO ORAL: LEYENDA
Jonathan Fabián Gómez Rodríguez
Jessica Andrea González Rueda
Universidad Industrial de Santander, olombia
1.0 ANÁLISIS DEL GÉNERO
Antes de comenzar con el análisis !ormal de las muestras, nos es necesario de!inir el g"nero
#ue #uisimos traba$ar% la le&enda' Seg(n la Real Academia )s*a+ola la le&enda es una
“ arración de sucesos !antásticos #ue se transmite *or tradición-' Su cam*o gen"rico esel literario' uestro *ro*ósito es analizar el g"nero le&enda & evidenciar en el análisis
algunas características diastráticas & diató*icas del habla de la *oblación chucure+a'
uestro cor*us está com*uesto de seis audios de di!erentes in!ormantes' Solo en cuatro
de ellos se evidencia el g"nero oral le&enda' )s *or eso #ue nuestro análisis se centrará
en estos. los demás se tendrán en cuenta en las conclusiones *or#ue en ellos se
evidencian características relevantes *ara nuestro análisis'
2.0 SITUACIÓN DE INTERACCIÓN
2.1 Espacis ! "i#$ps %# p&%'cci() # i)"#&p"aci(): San /icente de hucurí, el
tiem*o de *roducción es el mismo del #ue duró la entrevista semi0estructurada en cada
caso' Se ubica en un tiem*o & un lugar !amiliar a los miembros de una comunidad, lo #ue
a*orta cierta verosimilitud al relato'
2.2 *&p(si" c$')ica"i+: *reservar en la memoria de un *ueblo sus tradiciones de
manera oral'
2., E-"#)si(): 1reve, debido a #ue es necesario #ue la historia se recuerde con !acilidad'
,.0 IDENTIDADES DEL ENUNCIADOR Y EL ENUNCIATARIO
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)n los distintos casos se buscó #ue los enunciadores tuvieran características como%
ENUNCIADOR ENUNCIATARIOEl enunciador se confgura como
un sujeto nativo o residente de
San Vicente de Chucur!
Conocedor de algunas
tradiciones orales! Tiene la
ca"acidad "ara narrar historias!
El enunciador aun#ue narra la
le$enda no es cree la misma!
Tiene la ca"acidad "ara
res"onder "reguntas! Dis"one detiem"o $ es un sujeto "aciente!
Se confgura como un sujeto
desconocedor $ curioso "or la
%&e$enda del indio'! Se interesa
"or conocer las tradiciones orales
de un "ue(lo! Tiene ca"acidad
"ara escuchar e inter"retar la
le$enda!
A *esar de #ue en el g"nero 2le&enda- los sucesos se *resentan como reales, *ues
!orman *arte de la visión del mundo de una comunidad, en el caso de nuestros
in!ormantes, ellos no toman estas historias como reales sino como !icticias & las
re*roducen como tales3'
.0 TI*O DE DISCURSO
C$p)#)"# "#$/"ic: literario histórico, tradicional
.0 % %# &3a)i4aci() %#5 %isc'&s
4redomina el modo de organización del 5ISURS6 ARRA7I/6 *or#ue da cuenta de un
suceso *articular 8la *osible destrucción del *ueblo9 & los acontecimientos en un orden
cronológico 8*erdida de es*osa e hi$os, deseo de venganza, consenso o trato con el *adre,
no destrucción del *ueblo a causa de #ue los cigarrillos nunca se acaban, la venganza nunca
se lleva a cabo *ero el deseo *ersiste9' 7ambi"n se evidencia el :656 5)SRI47I/6, *or
e$em*lo% se *roduce U A;AJ) cuando se mencionan los *ersona$es *rinci*ales & son
descritos a *artir 8uno% el indio9 de su raza & su vocación 8dos% el *adre9' Se *roduce la
AS4)7UA;I
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*ar#ue central9' Se tematiza la venganza & el *a*el del carácter religioso en la *reservación
de la cultura' )n cuanto al :656 ARGU:)7A7I/6 encontramos #ue la le&enda busca
acrecentar o *roducir la adhesión de una sociedad a una tesis es*ecí!ica, en nuestro caso,
*or e$em*lo, el *or #u" el *ueblo no ha sido destruido *or el agua & *or #u" la neblina a(n
se sigue viendo'
6.0 SO*ORTE
;a oralidad% *uesto #ue la le&enda se narra de manera oral de generación en generación'
4or tener esta característica la le&enda se *resta *ara #ue sea modi!icada *or sus
enunciadores al *unto #ue ellos mismos *ueden llegar a cambiar o agregar otros as*ectos
distintos a los de la le&enda original' 4or e$em*lo% uno de los in!ormantes relató #ue el trato
del indio con el *adre se hizo con aguardiente & tabaco, sin embargo, en la narración deotros in!ormantes, el trato se dio mediante cigarrillos & nunca se mencionó el aguardiente'
7.0 ETODOLOGÍA
;a metodología seleccionada *ara la obtención de las muestras !ue la entrevista
semiestructurada' onstruimos seis *reguntas de base & de*endiendo de las res*uestas de los
in!ormantes !uimos agregando otras' 4ara la recolección de las muestras !ue necesario contar
con a*aratos electrónicos *ara hacer las grabaciones de las entrevistas' A continuación,
*resentamos las *reguntas de base #ue !ueron res*ondidas *or nuestros in!ormantes%
PREGUNTAS
>)s usted de San /icente del hucurí? >@ace cuánto tiem*o vive a#uí?>uántos a+os tiene? >A #u" se dedica?>u" nivel de educación *osee?>u" lo hace sentir orgulloso de su *ueblo?
>u" caracteriza a los hombres 8o las mu$eres9 de este *ueblo?>onoce usted alguna le&enda, mito o historia de su *ueblo?
7.1 O8s#&+aci() %#5 5'3a& ! s#5#cci() %#5 i)9&$a)"#
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;os entrevistados elegidos *ara este *ro&ecto !ueron hombres & mu$eres de distintas
edades, con niveles socioeconómicos variantes, algunos con un nivel educativo ba$o, otros
medio & uno solo alto' 4ara la *rotección de las identidades de estos mismos no se tomará
en este análisis in!ormación de carácter *ersonal #ue de alg(n modo com*rometa su
intimidad' o obstante, antes de dar inicio a las entrevistas, cada *artici*ante !ue in!ormado
de los *ro*ósitos de esta, cada uno !ue consciente de #ue iba a ser grabado & estuvo de
acuerdo' ;a ma&oría de los in!ormantes, *or las res*uestas #ue obtuvimos, son nativos del
corregimiento de San /icente del hucurí, Sur de Santander. otros, han nacido en otros
*ueblos aleda+os a este mismo, como )l armen, 1etulia, 1arrancaberme$a' Aun#ue
nacieron en estos lugares su residencia, desde mu& tem*rana edad, !ue San /icente del
hucurí' )stos in!ormantes !ueron elegidos al azar, no ha& una relación directa o indirecta
entre ellos & #uienes realizaron las entrevistas'
7.2 Di9ic'5"a%#s
5ebido a #ue el acercamiento *ara la entrevista se realizó en lugares *(blicos% *ar#ues,
calles, avenidas, barrios, entre otros, muchos de los in!ormantes, en un *rinci*io, se
resistieron a la entrevista & !ue necesario, *ara entrar en contacto con ellos, elaborar una
*resentación tanto del *ro&ecto investigativo como de nosotros mismos e invitarlos a
conversar en lugares más cómodos' 4or otra *arte, algunos de los in!ormantes *resentaban
variaciones en el habla de ti*o !onológico las cuales hacían #ue sus res*uestas !ueran un
tanto di!íciles de com*render *ara nosotros' Además, en algunos casos, al momento de
hacer la *regunta n(mero seis, el in!ormante no tenía mu& *resente las historias de su
*ueblo & esto hacía #ue su *rimera res*uesta !uera negativa al conocimiento de las mismas'
)n estos casos *articulares, hicimos otras *reguntas #ue tenían algo de relación con este
tema hasta #ue el in!ormante !uera ca*az de recordar algo, sin embargo, no siem*re se
logró el ob$etivo'
7., Ca&ac"#&i4aci() %# 5s i)9&$a)"#s si%#)"#s %#5 p'#85 Sa) ic#)"# %#5
C;'c'&
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;a siguiente tabla tiene como ob$etivo dar in!ormación (til sobre los in!ormantes más
relevantes *ara el análisis de la le&enda, de manera #ue más adelante hallemos un contraste
*articular entre ellos & así tambi"n ubi#uemos algunas *articularidades%
SE=O EDAD NIELEDUCATIO
NIELSOCIOECONÓICO
DEDICACIÓN NATIO ORESIDENTE
Femenin
o 839
3B 6ctavo grado 1a$o )studiantes ativo
:asculin
o
8C9
3D 6ctavo &
noveno
8semestralizado
9
:edio Recolector de
ca!"
)studiante
Residente
:asculin
o
8E9
Segundo
*rimaria
:edio Agricultor Residente
hace BH
a+os
Femenin
o
8B9
CE 7"cnica
8actualmente9
1a$o )studiante ativa
>.0 R ESULTADOS DEL ANÁLISIS Y OTROS ?ENÓENOS *ARTICULARES
A *artir del instrumento #ue usamos *ara obtener in!ormación 8la entrevista semiestructurada9
logramos identi!icar como com(n denominador, en los in!ormantes, una le&enda #ue *ertenece
al acervo cultural de San /icente de hucurí conocida entre sus *obladores como 2;a le&enda
del indio-' A continuación, se+alamos los !enómenos lingísticos #ue *resentan los in!ormantesC'
• In!ormante 3% )sta in!ormante !ue la #ue *resentó una versión más clara de la le&enda' Su
nivel de educación le *ermitió revelar algunos detalles #ue otros no mencionaron, *or
e$em*lo, el nombre del !undador de *ueblo' )n sus enunciados muestra *ocas variaciones
* )l orden de los in!ormantes es mismo #ue se *resentó en la tabla, es decir, de acuerdo a losn(meros arábigos'
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diató*icas & en esto in!lu&e su nivel socioeconómico' )n cuanto a las variaciones
mor!osintácticas encontramos un e$em*lo% bendició *or bendijo, lo #ue muestra un
!enómeno de construcción verbal con características diató*icas como lo *resentan
*osteriormente otros hablantes'
• In!ormante C% )l in!ormante es conocedor de la le&enda, aun#ue no cree en esta, *ues la
reconoce como una !icción' )s ca*az de contarla & asume detalles *recisos #ue
convergen en la cohesión & coherencia de la narración' )ncontramos variaciones de
orden !on"tico #ue el mismo in!ormante com*aró con las variaciones de otros *ueblos,
*or e$em*lo% cajé – café; jique – fique; piera – piedra' )n lo re!erente a lo
mor!osintáctico se hallaron algunos e$em*los como% evolució *or evolución. antonces *or
entonces; haiga *or haya; tamos *or estamos 8!enómeno de a!"resis9; a contra *or en
contra; pa’ *or para 8meta*lasmo% a*óco*e ); produció *or produjo. )n cuanto a losemántico se *resentó *or *arte del mismo in!ormante un e$em*lo% la *alabra marusa, en
San /icente del hucurí, signi!ica mochila, *ero en otros *ueblos hace alusión a la ro*a
interior !emenina' 6tra de las variaciones semánticas mencionadas *or el hablante es l
que a hierro mata a hierro muere, & el sentido im*lícito en este dicho es #ue serás tratado
de la misma !orma en la #ue trates a alguien'
• In!ormante E% aracterizado *or un ti*o de habla acelerada 8lo #ue hace de esta un tanto
inentendible9, el in!ormante es conocedor de la le&enda & es ca*az de mantener unaestructura coherente de la misma' ;as variaciones halladas durante la entrevista son de
orden !on"tico en la medida en #ue sus !onemas no son !ácilmente com*rensibles *ara
nosotros' 4arte del *roblema creemos #ue se da *or su vocalización & entonación al
momento de realizar actos de habla' )ste in!ormante *resenta variaciones diató*icas en la
medida en #ue sus enunciados son com*rendidos *or los habitantes de su *ro*ia cultura,
mas no *or *ersonas a$enas a esta misma' )n cuanto a las variaciones mor!osintácticas
encontramos las siguientes% su*resión *or a*óco*e% !"cara por !ucaramanga. su*resión
*or a!"resis% ta *or est# & tuvo *or estuvo. 4or variaciones semánticas encontramos
e*resiones como $e queda en pa%ales & con esto se re!iere a la su*erioridad de un
*ar#ue con otro'
• In!ormante B% 7al vez *or la edad del in!ormante, la narración de la le&enda no !ue tan
*recisa com*arada con la de los otros' Se evidenciaron, de acuerdo a las grabaciones,
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rasgos descri*tivos de la historia relatada *oco *recisos & #ue de alg(n modo no a&udan
al rece*tor a hilvanar una secuencia cronológica coherente' )s im*ortante se+alar #ue
esta in!ormante muestra un desconocimiento casi total de su tradición oral & su *osible
causa sea el desinter"s *or conocer lo *ro*io' o obstante, *or este hecho no se descarta
#ue la in!ormante no tenga inter"s *or otras culturas de características urbanas' 4or otra
*arte, es im*ortante mencionar #ue la in!ormante conoció este relato *or medio de un
!amiliar, & cuando se le *reguntó si en el colegio se mencionaban estas le&endas, ella
res*ondió de manera negativa' )n el *oco discurso #ue obtuvimos, no *udimos etraer
variantes diató*icas ni diastráticas'
@.0 CONCLUSIONES
• )n *rimer lugar, aun#ue los in!ormantes no disciernen la estructura o características
del g"nero le&enda, en sus discursos se evidencia un conocimiento em*írico del
mismo debido a #ue son ca*aces de contar una le&enda sin saber #ue lo es' Son
además conscientes de #ue esto hace *arte de su legado cultural & su historia' ;a
edad, el nivel socioeconómico & el educativo terminaron *or hacer relevante el acto
comunicativo al momento de contar la le&enda, *ues en algunos in!ormantes más
#ue en otros, se *resentaron ma&ores variaciones de corte semánticos,mor!osintáctico & !on"ticos'
• Gracias al análisis *udimos hallar #ue en el *ueblo ha& variaciones diató*icas &
diastráticas generalizadas, *or e$em*lo, los meta*lasmos #ue se dan tanto en
$óvenes como en adultos resaltados anteriormente' 4or otra *arte, la con$ugación de
algunos verbos en *asado es una variante com(n en los in!ormantes, e$em*los%
evolució, *rdució, bendició'