Download - Bahan Kuliah FP Islam
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
1/120
BAB I
PENDAHULUAN
A.Pengertian Filsafat
Secara etimologis filsafat berasal
dari bahasa YunaniPhilosophia,.Philos
artinya suka, cinta atau kecenderungan
pada sesuatu. SedangkanSophia artinya
kebijaksanaan. Dengan demikian secara
sederhana filsafat diartikan cinta atau
kecenderungan pada kebijaksanaan.
Louis A. Kattsoff mengartikan
filsafat yang berasal dari kata philo,
berarti cinta, dan kata Sophia yang
berarti ilmu atau hikmah. Dengan
demikian filsafat berarti cinta terhadap
ilmu atau hikmah.
Sidi Gazalba berpendapat bahwa
filsafat itu adalah berpikir secara
mendalam, sistematis, radikal dan
universal dalam rangka mencari
kebenaran inti atau hakikat mengenai
segala sesuatu yang ada.
Selanjutnya Harold Titus (1984 :
11-14) mengemukakan beberapa
pengertian filsafat (1). filsafat adalah
sekumpulan sikap dan kepercayaan
terhadap kehidupan dan alam yang
biasanya diterima secara tidak kritis (artiinformal) (2). filsafat adalah suatu proses
kritik atau pemikiran terhadap
kepercayaan dan sikap yang sangat kita
junjung tinggi (arti formal) (3).Filsafat
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
2/120
adalah usaha untuk mendapatkan
gambaran keseluruhan (4).Filsafat
adalah analisis logis dari bahasa serta
penjelasan (5). Filsafat adalah
sekumpulan problem yang langsung
memperoleh perhatian manusia dan
dicarikan jawabannya oleh ahli filsafat.
Jika dikaitkan dengan pendidikan, maka
akan ditemukan pengertian filsafat
pendidikan sebagaimana dikemukakan
oleh para ahli misalnya Omar
Mohammad al-Toumy al-Syaibany (1979 :
30) mengatakan bahwa filsafat pendidikan
adalah pelaksanaan pandangan falsafah dan
kaidah falsafah dalam bidang pendidikan
dan pengalaman kemanusiaan yang disebut
pendidikan.
Menurut Moh. Labib al-Najihi (1967
bah!a falsafah pendidikan adalah akti"itas
pemikiran yang teratur yang menjadikan
falsafah itu sebagai jalan untuk mengatur#
menyelaraskan dan memadukan prosespendidikan yang dapat menjelaskan nilai-
nilai yang diusahakan untuk di$apai. %engan
demikian falsafah pendidikan dan
pengalaman kemanusiaan merupakan tiga
unsur yang terpadu.
Maka dengan demikian filsafat
pendidikan &slam menurut 'mar Mohammad
al-oumy al-)yaibany (1979 * +, itu dapat
diartikan *
1. elaksanaan pandangan falsafat dan
kaidah falsafat &slam yang diterapkan
di bidang pendidikan.
. /kti"itas pemikiran yang teratur
selaras dan terpadu dalam upaya
menjelaskan nilai-nilai dan tujuan yang
hendak di$apai yang bersumber dari
anugrah uhan.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
3/120
B.Tugas Pokok Filsafat pendidikan Islam
/pa yang harus dilakukan oleh filsafat
pendidikan &slam dalam hubungannya untuk
memperbaiki kualitas pendidikan &slam 0
ugas pokok filsafat pendidikan &slam itu
sekurang-kurangnya adalah *
1. Memberi kritik terhadap anggapan-
anggapan yang menjadi pegangan para
pendidik dalam pendidikan &slam.
. Melakukan e"aluasi se$ara sistematis# kritis
dan bertanggungja!ab terhadap konsep-
konsep pendidikan &slam yang telah
dibangun dan dilaksanakan dalam suatu
!aktu untuk melihat tingkat rele"ansi dan
efekti"itasnya dalam men$apai tujuan
pendidikan &slam# misalnya e"aluasi
terhadap penggunaan metode pendidikan
&slam# penerapan kurikulum dan sebagainya.
+. Melakukan upaya-upaya untuk memperjelas
tujuan-tujuan yang akan di$apai melalui
usaha pendidikan.
C.Kegunaan Filsafat Pendidikan Islam
Menurut 'mar Mohammad al-oumy
al-)yaibani (1979 * ++-+6 bah!a filsafat
pendidikan &slam mempunyai tiga kegunaan
yaitu *
1. ilsafat pendidikan &slam dapat menolong
para peren$ana pendidikan dan orang-
orang yang melaksanakannya dalam suatu
negara untuk membentuk pemikiran sehat
terhadap proses pendidikan. 2uga dapat
menolong terhadap tujuan-tujuan# fungsi-
fungsi serta meningkatkan mutu
penyelesaian masalah pendidikan#
peningkatan tindakan dan keputusan
termasuk ran$angan-ran$angan
pendidikan. ilsafat endidikan &slam juga
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
4/120
berguna untuk memperbaiki pelaksanaan
pendidikan# kaidah dan $ara mengajar
yang men$akup penilaian bimbingan danpenyuluhan.
. ilsafat pendidikan &slam dapat menjadi
a3as terbaik untuk melakukan penilaian
terhadap pendidikan &slam dalam
pengertian menyeluruh. enilaian
pendidikan itu dianggap persoalan yang
penting dalam setiap pengajaran yang baik.
enilaian pendidikan men$akup segala
usaha dan kegiatan yang dilakukan oleh
sekolah# institusi pendidikan se$ara umum
untuk mendidik angkatan baru# !arga
negara dan semua yang berhubungan
dengan hal itu.
+. ilsafat pendidikan &slam akan menolong
dalam memberikan pendalaman pikiran
terhadap faktor-faktor spiritual#
kebudayaan# sosial# ekonomi dan politik
di negara kita.
4. Memberi sandaran intelektual dalam
membela kepentingan pendidikan dan
pengajaran &slam# membimbing dalammenghadapi perkembangan dunia
pendidikan.
5. Memberi $orak yang khas sesuai dengan
prinsip-prinsip dan nilai ajaran agama
&slam.
D.Dasar Filsafat Pendidikan Islam
%asar ilsafat pendidikan &slam
menurut 'mar Mohammad al-oumy al-
)yaibani (197+ * 55- +6+ adalah sebagai
berikut *
1. rinsip-prinsip yang mendasari pandangan
terhadap alam raya men$akup dasar
pemikiran bah!a *
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
5/120
a. ingkah laku manusia selain dipengaruhi
oleh lingkungan sosial# juga dipengaruhi
oleh lingkungan fisik. b. 2agad raya dengan seisinya adalah
$iptaan /llah ).
$. )etiap !ujud mempunyai dua aspek yaitu
aspek materi dan ruh. emikiran ini
mengarahkan kepada pembentukan
konsep alam nyata# alam ghaib# alam
materi dan alam ruh# alam dunia dan
alam akhirat.
d. /lam senantiasa mengalami perubahan
menurut sunnah /llah.
e. 8eteraturan gerak alam merupakan bukti
bah!a alam semesta adalah satu tatanan
yang tunggal sebagai sunnah /llah ).
f. /lam merupakan sarana yang disediakan
untuk manusia agar meningkatkan
kemampuan dirinya.
g. /llah adalah pen$ipta alam yang berada
diluar !ujud alam dan memiliki
kesempurnaan dan terhindar dari $a$at.
%engan demikian !ujud pen$ipta
berbeda dengan !ujud $iptaan-Nya.
. rinsip-rinsip yang menjadi dasar
pandangan terhadap manusia yang memuat
pemikiran bah!a *
a. Manusia adalah makhluk $iptaan /llah yang
paling mulia sesuai dengan hakikat kejadiannya.
b. Manusia mempunyai tugas sebagai Khalifah
(!akil /llah untuk memakmurkan bumi.
$. Manusia mempunyai kemampuan untuk
berkomunikasi# kemampuan belajar dan
kemampuan untuk mengembangkan potensi
diri.
d. 8eper$ayaan bah!a manusia mempunyai tiga
dimensi yaitu badan# akal dan ruh.
e. Manusia tumbuh dan berkembang sesuai dengan
potensi genetika (faktor keturunan dan
lingkungan yang mempengaruhinya.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
6/120
f. Manusia mempunyai perbedaan indi"idu
g. Manusia mempunyai sifat fleksibilitas
(kelu!esan dan kemampuan untuk mengubah serta mengembangkan diri.
+. rinsip-prinsip yang menjadi dasar
pandangan terhadap masyarakat yang
mengandung pemikiran bah!a *
a. Masyarakat merupakan kumpulan indi"idu
yang terikat oleh kesatuan berbagai aspek#
misalnya tanah air# budaya# agama# tradisi
dan lainnya.
b. Masyarakat &slam memiliki identitas
tersendiri yang se$ara prinsip berbeda
dengan masyarakat lainnya.
4. rinsip yang mendasari pandangan terhadap
pengetahuan manusia memuat pemikiran
bah!a *
a. engetahuan adalah potensi manusia
dalam upaya untuk meningkatkan
kehidupan pribadi dan masyarakat.
b. engetahuan manusia terbentuk melalui
kemampuan akal# intuisi dan !ahyu.
$. engetahuan manusia bertingkat#pengetahuan yang paling utama adalah
pengetahuan yang berhubungan dengan
/llah )# perbuatan dan makhluk-
makhluk-Nya.
d. ada hakikatnya pengetahuan manusia
merupakan hasil penafsiran dan
pengungkapan kembali terhadap masalah-
masalah yang berkaitan dengan $iptaan
/llah ). 'leh karena itu pengetahuan
bukanlah hasil dari suatu proses
pemikiran manusia yang optimal se$ara
murni.
e. engetahuan dapat diraih melalui
berbagai $ara seperti pengamatan
langsung# penelitian# kajian terhadap
peristi!a# rangkuman dari berbagai
pendapat atau melalui bimbingan /llah
).
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
7/120
f. engetahuan yang hakiki adalah
pengetahuan yang berdasarkan akidah
agama# sehingga dapat menenteramkan ji!a manusia. 'leh karena itu
pengetahuan yang mempunyai nilai adalah
pengetahuan yang memberi manfaat bagi
manusia.
5. rinsip-prinsip yang menjadi dasar
pandangan terhadap akhlak# berisi pemikiran
bah!a *
a. /khlak dapat dibentuk melalui
pembiasaan yang baik# sehingga ia
menjadi kebiasaan manusia.
b. /khlak merupakan sikap yang mendalam
dalam ji!a manusia yang dapat dipelajari.
$. 8eper$ayaan bah!a tujuan akhlak
adalah untuk meraih kebahagiaan di dunia
dan di akhirat baik bagi indi"idu maupun
bagi masyarakat.
d. /khlak sesuai dengan fitrah dan akal
sehat manusia
e. /khlak mempunyai tujuan akhir yangsama dengan tujuan akhir ajaran agama
&slam yaitu untuk men$apai kebahagiaan
hidup di dunia dan di akhirat.
f. /jaran &slam merupakan sumber nilai-
nilai akhlak karena akhlak pada
hakikatnya adalah realisasi ajaran agama
yaitu bagaimana hidup beriman.
g. /khlak berintikan tanggungja!ab
terhadap amanat /llah ) yang
keabsahannya dinilai berdasarkan tingkat
kemampuan untuk mengaplikasikan
hubungan yang sebaik mungkin antara
sesama manusia dan lingkungannya
berdasarkan tuntunan ajaran agama
&slam. /khlak mulia merupakan tujuan
akhir dari sikap hidup yang diinginkan.
E.Sumber Filsafat Pendidikan Islam
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
8/120
)umber filsafat pendidikan &slam adalah *
1. /l-:uran. /l-:uran
mengandung berbagai hal tentang
uhan (pen$ipta# manusia dan alam
semesta ($iptaan-Nya yang
merupakan objek kajian (bahan
pemikiran manusia. /l-:uran sendiri
mendorong agar manusia
menggunakan akal untuk memikirkan
segala yang ada dilangit dan di bumi
ini yang kemudian melahirkan ilmu
pengetahuan. Misalnya afala ta’qilun,
afala tubsyirun dan afala
tatafakkarun (apakah kamu tidak
berpikir# apakah kamu tidak melihat
dan apakah kamu tidak memikirkan
apa yang telah dijadikan /llah )
yang ada di muka bumi ini.
%alam kaitan ini Mohammad
adhil al-2amali (19;1 * 165
menjelaskan bah!a apabila falsafah bermaksud mempelajari segala
masalah yang menyangkut
hubungan antara manusia dengan
manusia# antara manusia dengan
alam semesta dan antara manusia
dengan en$ipta alam semesta# maka
falsafah al-:uran men$akup
keseluruhan masalah tersebut.
)elanjutnya apabila pendidikan
bermaksud membentuk dan
mengembangkan kemampuan
manusia sebagai indi"idu# maka al-
:uran bermaksud mendidik semua
makhluk# yang berarti mendidik
manusia. alsafah al-:uran
mengenai pendidikan lebih baik#
karena sifatnya yang lengkap serta
mengandung kemungkinan untuk
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
9/120
mengantisipasi perkembangan dan
perubahan.
. /s-)unnah)elain al-:uran sebagai sumber
pemikiran filsafat# maka as-)unnah
baik perkataan# perbutan maupun
ketetapan Nabi menjadi sumber
filsafat pendidikan &slam. Misalnya
Nabi mengajarkan agar para orang
tua memulai mendidik anak-anak
untuk mengerjakan shalat se$ara
bertahap sejak usia 7 tahun
kemudian 1, tahun. %engan segala
konsekuensinya apabila anak tidak
mau mengerjakan shalat dalam usia
tersebut. )unnah qauliyah ini
melahirkan pemikiran bagaimana
orang tua mendidik anaknya sejak
ke$il dengan pendidikan keimanan#
ibadah# akhlak dan lainnya.
+.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
10/120
6. rinsip-prinsip yang menjadi
dasar falsafah politik# ekonomi dan
sosial yang dilaksanakan olehnegara. ('mar Mohammad al-oumy
al-)yaibany# 1979 * +;- 44.
F. Ruang lingkup Filsafat Pendidikan
Islam
>uang lingkup filsafat pendidikan
&slam adalah pemikiran filosofis atau
pemikiran yang mendalam# sistematis#
terpadu# logis dan menyeluruh tentang
masalah pendidikan &slam. %engan demikian
ruang lingkupnya adalah konsep-konsep
pendidikan yang men$akup *
1. erumusan tujuan pendidikan yang
menjadi dasar seluruh proses pelaksanaan
pendidikan
. erumusan kurikulum pendidikan &slam
+. 8onsep tentang guru pendidikan &slam
yang memenuhi semua kriteria yang
diperlukan bagi seorang guru pendidikan&slam.
4. 8onsep tentang metode pendidikan yang
efektif untuk men$apai tujuan pendidikan.
5. Lingkungan pendidikan yang merupakan
faktor yang dapat mempengaruhi proses
pen$apaian tujuan pendidikan dan
sebagainya.
G.Peranan Filsafat Pendidikan Islam
eranan filsafat pendidikan &slam menurut
?uhairini dkk (1995 * 1+5 adalah sebagai
berikut *
1. ilsafat pendidikan &slam menunjukkan problem
yang dihadapi oleh pendidikan &slam# sebagai
hasil dari pemikiran yang mendalam dan berusaha
untuk memahami duduk masalahnya. %engan
analisis filsafat# maka filsafat pendidikan &slam
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
11/120
bisa menunjukkan alternatif-alternatif
peme$ahan masalah tersebut.
. ilsafat pendidikan &slam memberikan pandangantertentu tentang manusia (menurut &slam.
andangan tentang hakikat manusia tersebut
berkaitan dengan tujuan hidup manusia dan
sekaligus juga merupakan tujuan pendidikan
menurut &slam. ilsafat pendidikan &slam
berperan untuk menjabarkan tujuan umum
pendidikan &slam tersebut dalam bentuk tujuan
khusus yang operasional. 8emudian tujuan yang
operasional itu berperan untuk mengarahkan
se$ara nyata gerak dan kegiatan pelaksanaan
pendidikan &slam.
+. =asil analisis filsafat pendidikan &slam terhadap
hakikat hidup dan kehidupan manusia
menunjukkan bah!a manusia mempunyai
potensi pemba!aan yang harus ditumbuh-
kembangkan. ilsafat pendidikan &slam
menunjukkan bah!a potensi yang diba!a oleh
manusia adalah sifat-sifat uhan atau al-asmaul
husna dan dalam mengembangkan sifat-sifat
tersebut dalam kehidupan nyata tidak boleh
mengarah kepada perbuatan menodai ataumerendahkan sifat uhan tersebut.
4. ilsafat pendidikan &slam dalam analisisnya
terhadap masalah pendidikan &slam masa kini
yang dihadapinya akan dapat memberikan
informasi apakah proses pendidikan &slam yang
berjalan selama ini mampu men$apai tujuan
pendidikan &slam yang ideal atau tidak# dan
dapat merumuskan letak kelemahannya
sehingga mampu memberikan alternatif perbaikan
dan pengembangannya.
H. Metode Kajian Filsafat Pendidikan
Islam
%alam mengkaji masalah-masalah
pendidikan# filsafat menggunakan metode
kajian sebagai berikut :
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
12/120
1. Metode spekulatif dan kontemplatif yang
merupakan metode utama dalam setiap $abang
filsafat. %alam sistem filsafat &slam disebuttafakkur. @aik kontemplatif maupun tafakkur#
adalah berpikir se$ara mendalam dan dalam
situasi yang tenang# sunyi# untuk mendapatkan
kebenaran tentang hakikat sesuatu yang
dipikirkan. 'leh karena itu berkaitan dengan
masalah-masalah yang abstrak# misalnya hakikat
hidup menurut &slam# hakikat iman# &slam# sifat
uhan# taAdir# malaikat dan sebagainya.
. Pendekatan normatif . Norma artinya nilai# juga
berarti aturan atau hukum-hukum. Norma
menunjukan keteraturan suatu sistem. Nilai juga
menunjukkan baik atau buruk# berguna-tidak
bergunanya sesuatu. Norma juga akan
menunjukkan arah gerak sesuatu akti"itas.
Menurut filsafat &slam sumber nilai adalah
uhan dan semua bentuk norma akan
mengarahkan manusia kepada &slam. endekatan
normatif dimaksudkan untuk men$ari dan
menetapkan aturan-aturan dalam kehidupan
nyata# dalam filsafat &slam# bisa disebut sebagai
pendekatan syar’iyah yaitu men$ari ketentuandan menetapkan ketentuan tentang apa yang
boleh dan yang tidak boleh menurut )yariah
&slam. 'bjeknya adalah berkaitan dengan
tingkah laku dan amal perbuatan. Metode ijtihad
dalam fiAih seperti istihsan, maslahah mursalah,
al-’adah, muhakkamah# adalah merupakan
$ontoh-$ontoh metode normatif dalam sistem
filsafat &slam.
+. Analisis konsep yang juga disebut analisis bahasa.
8onsep berarti pengertian atau tangkapan
seseorang terhadap suatu objek. engertian
seseorang selalu berkaitan dengan bahasa#
sebagai alat untuk mengungkapkan pengertian
tersebut. engertian suatu objek dirumuskan
dalam bentuk definisi yang menggunakan bahasa
atau kalimat tertentu. 8ata atau kalimat dan
bahasa pada hakikatnya adalah kumpulan dari
pengertian-pengertian dari konsep-konsep.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
13/120
8onsep seseorang tentang suatu objek berbeda
antara satu dengan lainnya# dan konsep ini pun
dibatasi oleh !aktu dan tempat. /l-:uran danhadits nabi adalah juga menggunakan bahasa
manusia# yang berarti juga merupakan kumpulan
dari konsep-konsep yang bisa dimengerti oleh
manusia. %alam sistem filsafat &slam# menafsirkan
dan juga mena!ilkan ayat-yat al-:uran
merupakan praktek konkrit dari pendekatan
analisis konsep atau analisis bahasa. /jaran &slam
penuh dengan konsep-konsep filosofis tentang
hidup dan kehidupan manusia# seperti iman#
&slam# &hsan# amal saleh# taA!a# bahagia dan
sebagainya. )emuanya adalah menjadi problem
pendidikan &slam.
4. Pendekatan historis. =istoris artinya sejarah#
yaitu mengambil pelajaran dari peristi!a dan
kejadian masa lalu. )uatu kejadian atau peristi!a
dalam pandangan kesejarahan terjadi karena
hubungan sebab akibat# dan terjadi dalam suatu
setting situasi kondisi dan !aktunya sendiri-
sendiri. %alam sistem pemikiran filsafat#
pengulangan sejarah yang sesungguhnya tidak
mungkin terjadi. eristi!a sejarah bergunauntuk memberikan petunjuk dan membina masa
depan. %engan demikian peristi!a-peristi!a
sejarah banyak manfaatnya untuk pendidikan.
/yat-ayat al-:uran banyak menganjurkan untuk
mengambil pelajaran dari sejarah. %alam sistem
filsafat &slam# penggunaan sunnah nabi )/
sebagai sumber hukum# penelitian-penelitian akan
hadits yang menghasilkan pemisahan antara
hadits palsu dan hadits shahih pada hakikatnya
merupakan $ontoh praktis dari penggunaan
analisis historis dalam filsafat pendidikan &slam.
5. Pendekatan ilmiah terhadap masalah aktual yang
pada hakikatnya merupakan pengembangan dan
penyempurnaan dari pola berpikir rasional,
empiris dan eksperimental yang telah
berkembang pada masa jayanya filsafat dalam
&slam. endekatan ini merupakan realisasi dari
ayat al-:uran yang menyatakan bah!a * B Allah
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
14/120
tidak akan mengubah nasib suatu kaum,
sehingga kaum itu yang berusaha untuk
mengubahnya (:. ) /r->aad * 11. Csahamengubah keadaan atau nasib tidak mungkin bisa
dilakukan kalau seseorang tidak memahami
permasalahan-permasalahan aktual yang
dihadapinya. endidikan pada hakikatnya adalah
usaha untuk mengubah dan mengarahkan
keadaan atau nasib tersebut. =al ini merupakan
problematika pokok filsafat pendidikan &slam
masa sekarang.
6. Pendekatan komprehensif dan terpadu antara
sumber naqli, aqli dan imani, sebagaimana yang
dikembangkan oleh /l-Dha3ali. Menurut /l-
Da3ali kebenaran yang sebenarnya yaitu
kebenaran yang diyakininya betul-betul
merupakan kebenaran. 8ebenaran yang
mendatangkan keamanan dalam ji!a# bukan
kebenaran yang mendatangkan keragu-raguan.
Cntuk men$apai kebenaran yang benar-benar
diyakini# haruslah melalui pengalaman dan
merasakan. endekatan ini lebih mendekati pola
berpikir yang empiris dan intuitif.
@erbagai pendekatan filosofis tersebut
mungkin dapat digunakan untuk meme$ahkan
berbagai persoalan pendidikan yang dihadapi
oleh umat &slam. 8eefektifan suatu pendekatan
sangat ditentukan oleh karakter masalah yang
dihadapi oleh pendidikan &slam (?uhairini dkk#
1995 * 1+1-1+4.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
15/120
BAB II
AKIKAT P!"DIDIKA" IS#AM
A. Pengertian Pendidikan Islam
endidikan dalan &slam
merupakan salah satu faktor yang
sangat menentukan $orak kehidupan
seseorang. 'leh karena itu &slam
memandang bah!a pendidikan
merupakan salah satu akti"itas yang
!ajib dilaksanakan oleh setiap
muslim# yang berlangsung se$ara
terus menerus. %engan demikian
se$ara tidak langsung bah!a
pendidikan diposisikan sebagai
bagian yang tidak terpisahkan darikehidupan umat manusia.
%alam kaitan ini 2ohn %e!ey
(1966 * 1-4 berpendapat bah!a
pendidikan sebagai salah satu
kebutuhan hidup# sebagai salah satu
fungsi sosial# sebagai bimbingan#
sebagai sarana pertumbuhan yang
mempersiapkan membukakan dan
membentuk disiplin hidup# melalui
transmisi dalam bentuk informal
maupun formal. @ahkan Lodge
(1947 * + mengatakan bah!a
pendidikan dan proses kehidupan
manusia berjalan serempak# tidak
terpisahkan di antara keduanya ( Life
is education and education is life.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
16/120
%engan demikian pendidikan
itu mengiringi proses kehidupan
manusia untuk mengembangkanpotensi-potensi yang menuju
pertumbuhan optimal sehingga
menjadi manusia yang bukan saja
bermanfaat untuk dirinya#
melainkan juga bermanfaat bagi
orang lain dan bahkan alam
lingkungannya$
endidikan menurut 8i =ajar
%e!antara (196 * 166 adalah usaha
yang dilakukan dengan penuh
keinsyafan yang ditujukan untuk
keselamatan dan kebahagiaan
manusia# pendidikan tidak hanya
bersifat pelaku pembangunan# tetapi
sering merupakan perjuangan#
pendidikan berarti memelihara
hidup tumbuh kearah kemajuan#
tidak boleh melanjutkan keadaan
kemarin menurut alam kemarin.
endidikan adalah usahakebudayaan yang bera3askan
peradaban yakni memajukan hidup
agar mempertinggi derajad
kemanusiaan. >umusan pengertian
ini tampaknya lebih lengkap#
dinamis dan demokratis serta
mengaitkannya dengan aspek
budaya manusia.
%engan agak lebih rin$i
)oegarda oerbaka!atja (197, * 11
mengemukakan bah!a pendidikan
dalam pengertian umum men$akup
segala usaha dan perbuatan dari
generasi tua untuk mengalihkan
pengalamannya# pengetahuannya#
ke$akapannya dan keterampilannya
kepada generasi muda untuk
melakukan fungsi hidupnya dalam
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
17/120
pergaulan bersama dengan sebaik-
baiknya dan $orak pendidikan itu
erat hubungan dengan $orak penghidupan. 'leh karena itu
apabila $orak penghidupan itu
berubah# maka $orak pendidikannya
akan berubah juga# agar anak siap
untuk memasuki pendidikan itu.
engertian ini nampaknya
sejalan dengan pengertian yang
dikemukakan oleh 8i =ajar
%e!antoro.
)e$ara filosofis Mohammad
Natsir (1954 * ;7 menyatakan
bah!a pendidikan ialah pimpinan
jasmani dan ruhani menuju
kesempurnaan dan kelengkapan arti
kemanusiaan yang sesungguhnya.
engertian lain dari pendidikan
adalah proses pengubahan sikap dan
tatalaku seseorang atau kelompok
orang dalam usaha mende!asakan
manusia melalui usaha pengajaran
dan pelatihan (8@@ 19;9 *+4.=ampir sejalan dengan pengertian
pendidikan tersebut di atas seperti
yang tertuang dalam Cndang-
Cndang >epublik &ndonesia Nomor
, tahun ,,+ tentang )istem
endidikan Nasional bab & pasal 1
bah!a pendidikan adalah usaha
sadar untuk menyiapkan anak didik
melalui bimbingan pengajaran dan
latihan bagi peranannya dimasa
mendatang.
endidikan menurut /hmad
%. Marimba (19;9 * 19 adalah
sebagai bimbingan atau pimpinan
yang dilakukan se$ara sadar oleh
seorang pendidik terhadap
perkembangan jasmani dan ruhani
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
18/120
anak didik menuju terbentuknya
kepribadian utama. )edangkan
pendapat Langi"eld dalam 8artini(199 * bah!a pendidikan adalah
kegiatan membimbing anak manusia
pada kede!asaan dan kemandirian.
Cntuk menunjukkan konsep
pendidikan &slam# dalam
masyarakat muslim digunakan tiga
istilah yaitu tarbiyah, ta’lim dan
ta’dib.
%alam dunia muslim istilah
yang berkembang adalah tarbiyah.
8etika pengertian pendidikan se$ara
umum dikaitkan dengan &slam
sebagai sebuah ad-!in akan
ditemukan pengertian-pengertian
baru tentang pendidikan itu.
M. Eusuf :ardha!i (19;, *
157 misalnya memberikan
pengertian bah!a pendidikan &slam
adalah pendidikan manusia
seutuhnya# akal dan hatinya# ruhani
dan jasmaninya# akhlak danketerampilannya. 'leh karena itu
pendidikan &slam menyiapkan
manusia untuk hidup baik dalam
keadaan damai maupun perang dan
menyiapkannya untuk menghadapi
masyarakat dengan segala kebaikan
dan kejahatannya# manis dan
pahitnya.
)edangkan /bdurrahman /n-
Nahla!i mengatakan bah!a
pendidikan &slam adalah se$ara
logis dan sesuai se$ara keseluruhan
baik dalam kehidupan indi"idu
maupun kolektip.
Mustafa /l-Dhulayani dalam
Nur Chbiyati (199; * 1,
berpendapat bah!a pendidikan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
19/120
&slam itu ialah menanamkan akhlak
yang mulia di dalam ji!a anak didik
dalam masa pertumbuhannya danmenyiraminya dengan air petunjuk
dan nasehat# sehingga akhlak itu
menjadi salah satu kemampuan yang
meresap ke dalam ji!anya yang
ber!ujud keutamaan sebagai
buahnya kebaikan dan $inta bekerja
untuk kemaslahatan tanah air.
=asan Langgulung (19;, * 94
merumuskan pendidikan &slam
sebagai suatu proses penyiapan
generasi muda untuk mengisi
peranan# memindahkan nilai-nilai
&slam dan pengetahuan yang
diselaraskan dengan fungsi manusia
untuk diamalkan di dunia dan
hasilnya dipetik di akhirat.
endidikan &slam menurut )yeikh
Muhammad NuAaib al-/ttas (1996*
17 adalah usaha yang dilakukan
pendidik terhadap anak didik untuk pengenalan dan pengakuan tempat-
tempat yang benar dari segala
sesuatu di dalam tatanan pen$iptaan
sehingga membimbing kearah
pengenalan dan pengakuan akan
tempat uhan yang tepat di dalam
tatanan !ujud dan kepribadian.
@erdasarkan semua rumusan
pengertian pendidikan baik se$ara
umum maupun pendidikan &slam
masih bersifat global dan konseptual#
belum mengarah kepada pengertian
teknis.
Cntuk itu kemudian Fndang
)yaifuddin /nshari (1976 * ;5
merumuskan pengertian pendidikan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
20/120
&slam se$ara lebih rin$i dan teknis
yaitu bah!a pendidikan &slam
adalah sebagai proses bimbingan(pimpinan# tuntunan dan usulan
oleh subjek didik terhadap
perkembangan ji!a (pikiran#
perasaan# kemauan# intuisi dan
sebagainya dan raga subjek didik
dengan bahan-bahan materi tertentu
dalam jangka !aktu tertentu dengan
metode tertentu dan dengan alat
perlengkapan yang ada kearah
ter$iptanya pribadi tertentu disertai
e"aluasi sesuai dengan ajaran &slam.
@erdasarkan berbagai
pendapat tersebut di atas terlihat
bah!a pendidikan &slam
mengandung makna proses
bimbingan yang ditujukan kepada
anak didik yang dilakukan oleh
seseorang sebagai pendidik dengan
menggunakan $ara dan alat tertentu
untuk mentransfer materi dengantujuan agar terbentuk manusia yang
berkepribadian muslim. %alam
proses tersebut dilakukan penilaian
yang menggunakan norma-norma
ajaran &slam. %engan demikian
tampaknya pengertian pendidikan
&slam tersebut sangat lengkap karena
para ahli saling melengkapi#
sehingga men$akup semua aspek
kependidikan.
B$ #andasan Pendidikan Islam
ada dasarnya ada empat
landasan pendidikan &slam yaitu *
1. Landasan al-:uran. &slam adalah
agama yang mendorong agar
umatnya menguasai berbagai ilmu
pengetahuan sebagai modal untuk
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
21/120
melaksanakan tugas ke- Khalifahan
dimuka bumi. 'leh karena itu
pendidikan dan pengajaranmerupakan suatu proses untuk
men$apai penguasaan ilmu
pengetahuan. %alam al-:uran
surat al-/laA /llah )
memerintahkan kepada manusia
untuk memba$a# baik memba$a
yang tersurat maupun yang tersirat.
erintah ini se$ara jelas
menunjukkan keharusan adanya
proses pendidikan sebab
memba$a dalam arti yang luas
adalah dalam kontek belajar se$ara
akademik (formal melalui
lembaga pendidikan.
. Landasan /s-)unnah. ada suatu
hari >asulullah )/ keluar dari
rumahnya dan menyaksikan dua
pertemuan. %alam pertemuan
pertama orang-orang berdoa
kepada /llah ) dan
mendekatkan diri kepada-Nya dandalam pertemuan kedua orang-
orang sedang membagi pelajaran.
Melihat dua peristi!a tersebut
>asulullah )/ berkomentar bah!a
pertemuan pertama# mereka
meminta kepada /llah )# maka
apabila uhan menghendaki akan
dikabulkan-Nya. etapi sebaliknya
jika /llah tidak menghendaki maka
%ia tidak mengabulkannya. etapi
kelompok kedua ini adalah orang
yang sedang mengajar manusia#
sedangkan saya sendiri diutus untuk
menjadi pendidik. 8emudian
>asulullah duduk pada pertemuan
kedua. /pa yang dilakukan
>asulullah ini merupakan $ontoh
yang baik untuk kita tauladani yaitu
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
22/120
bah!a beliau sangat mendorong
orang untuk belajar dan
mengajarkan ilmu se$ara luas.
+. Nilai-Nilai sosial kemasyarakatan.
Landasan pendidikan &slam yang
ketiga adalah nila-nilai sosial
kemasyarakatan yang tidak
bertentangan dengan ajaran al-
:uran dan as-)unnah dan atau
prinsip yang mendatangkan
kemanfaatan dan menjauhkan
kemudaratan bagi manusia. /tas
dasar inilah kemudian pendidikan
&slam diletakkan dalam kerangka
sosiologis yang dapat menjadi
sarana transmisi pe!aris kekayaan
sosial budaya yang baik bagi
kehidupan manusia.
4. arisan pemikiran &slam.
Landasan pendidikan &slam yang
lain adalah !arisan pemikiran&slam yaitu hasil pemikiran para
ulama# filosof dan $endikia!an
muslim# khusus dalam bidang
pendidikan menjadi dasar rujukan
penting dalam pengembangan
pendidikan &slam# karena
pemikiran mereka itu merupakan
refleksi terhadap ajaran-ajaran
pokok &slam (/3yumardi /3ra# 1999
* 9.
%$ Karakteristik Pendidikan Islam
@erdasarkan landasan
pendidikan sebagaimana diuraikan di
atas kemudian dikembangkan sistem
pendidikan &slam yang mempunyai
karakteristik tersendiri yang tidak sama
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
23/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
24/120
dengan memperhatikan segala
aspek terkait dengan
kehidupan# baik keseluruhanaspek pada diri indi"idu (aAal#
ruh dan jasad# maupun dalam
kerangka hubungan indi"idu
dengan masyarakat# alam dan
al-Khaliq. endidikan &slam
tidak mengenal pemisahan#
bahkan sangat men$elapandangan yang parsialistik
(penggalan.
+. Marhaliyah (metodenya.
)eluruh tabiat alam terjadi
se$ara bertahap. %emikian pula
perkembangan fisik dan psikis
manusia. 'leh karena itu
metode pendidikan &slam juga
dibangun dengan sifat-sifat
tersebut# bertahap mengikuti
perkembangan kematangan
manusia.
4. Murunah (penerapannya.%alam aplikasinya pendidikan
&slam disesuaikan dengan
situasi dan kondisi yang
melatarbelakangi dan
melingkupi objek dan subjek
pendidikan dalam
mengoptimalisasi hasil.5. %stimrariyah (keterlibatannya.
roses pendidikan &slam tidak
mengenal istilah GusaiB. 8arena
setiap indi"idu !ajib belajar
sepanjang hayatnya "long life
education
6. &anma'iyah (metode# pola dan
peralatannya. &slam
memberikan peluang untuk
memperbaharui metode dan
gaya pendidikan sejalan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
25/120
dengan penemuan dan
perkembangan ilmu
pengetahuan# selama sejalandengan prinsip dasar &slam.
7. (ardhiyah (sifatnya. &slam
me!ajibkan setiap indi"idu
untuk menuntut ilmu. &mplikasi
dari ke!ajiban ini berarti
melibatkan semua pihak untuk
mempersiapkan segalaperangkat sarana dan
perlengkapan pendidikan
dengan sebaik-baiknya
(2unanah# dalam Mukaddimah,
,,1 * 141.
BAB III
AKIKAT T&'&A" P!"DIDIKA"
IS#AM
A$ Pengertian Tujuan Pendidikan Islam
ujuan pendidikan &slam adalah sesuatu
yang akan di$apai melalui kegiatan pendidikan.
ujuan pendidikan &slam dapat dikelompokkan
kedalam dua tujuan yaitu tujuan umum dan
tujuan khusus.
B$ Karakteristik Tujuan Pendidikan Islam
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
26/120
8arakteristik tujuan pendidikan &slam
menurut /buddin Nata (1997 * 5+ adalah *
1. Mengarahkan manusia agar menjadi Khalifah di bumi dengan sebaik-baiknya
yaitu memakmurkan dan
mensejahterakan bumi melalui
pendidikan.
. Mangarahkan manusia agar seluruh
pelaksanaan tugas ke- Khalifahannya di
muka bumi dilaksanakan dalamkerangka beribadah kepada /llah ).
+. Mengarahkan manusia agar berakhlak
mulia# sehingga ia tidak
menyalahgunakan fungsi ke-
Khalifahannya.
4. Membina dan mengarahkan fungsi akal#
ji!a dan jasmani sehingga ia memiliki
ilmu akhlak dan keterampilan yang
semuanya digunakan untuk mendukung
tugas ke- Khalifahannya.
5. Mengarahkan manusia agar dapat
men$apai kebahagiaan hidup di dunia
dan di akhirat.
%$ Ma(am)Ma(am Tujuan Pendidikan
Islam
ada garis besarnya tujuan pendidikan
&slam dikelompokkan kedalam tujuan umum
dan tujuan khusus pendidikan &slam. 1. ujuan Cmum endidikan &slam
@anyak kajian yang berusaha
menentukan tujuan-tujuan pendidikan dari
sejarah pemikiran dan pendidikan &slam.
%iantara tujuan umum pendidikan &slam
yang dapat di$apai oleh kajian-kajian ini
dapat dijelaskan diba!ah ini.
%alam kajian tentang pendidikan
&slam Moh. /thiyah /l-/brasyi (1969 * 71
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
27/120
menyimpulkan terdapat lima tujuan umum
pendidikan &slam yaitu *
a. Cntuk pembentukan akhlak yang mulia. 8aummuslimin dari dahulu sampai sekarang setuju
bah!a pendidikan akhlak adalah inti
pendidikan &slam dan bah!a untuk men$apai
akhlak yang sempurna merupakan tujuan
pendidikan yang sebenarnya.
b. ersiapan untuk dunia dan kehidupan akhirat.
endidikan &slam bukan hanya menitik beratkan pada keagamaan saja atau keduniaan
saja# melainkan pada keduanya.
$. ersiapan untuk men$ari ri3ki dan
pemeliharaan segi manfaat atau lebih terkenal
dengan nama tujuan-tujuan )okasional dan
profesional.
d. Menumbuhkan semangat ilmiah para pelajar
dan memuaskan keingintahuan "curiosity
yang memungkinkan ia mengkaji ilmu demi
ilmu itu sendiri. alsafah pendidikan &slam
sebagai landasan normatif melahirkan "isi#
missi pendidikan dan proses pembelajaran.
e. Menyiapkan anak didik dari segi profesional#teknikal dan pertukangan supaya dapat
menguasai profesi tertentu dan keterampilan
pekerjaan tertentu agar ia dapat men$ari ri3ki
dalam hidup# selain memelihara segi
keruhanian dan keagamaan.
)edangkan menurut /bdurrahman /n-Nahla!i tujuan umum pendidikan &slam itu
adalah *
a. endidikan akal dan persiapan
pikiran. /llah menyuruh manusia
merenungkan kejadian langit dan
bumi agar dapat beriman kepada
/llah ).
b. Menumbuhkan potensi-potensi dan
bakat-bakat asal yang terdapat pada
anak-anak. &slam adalah agama
fitrah# sebab ajarannya tidak asing
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
28/120
dari tabiat asal manusia# bahkan ia
adalah Gfitrah yang manusia
di$iptakan sesuai dengannyaB. idak ada kesukaran dan perkara yang
luar biasa.
$. Menaruh perhatian pada kekuatan
dan potensi generasi muda dan
mendidik mereka dengan sebaik-
baiknya# baik laki-laki maupun
perempuan.d. @erusaha untuk menyeimbangkan
segala potensi-potensi dan bakat-
bakat manusia.
@erdasarkan kajian terhadap
al-:uran# /l-2amali (1966 * ;
mengemukakan tujuan umum
pendidikan &slam sebagai berikut *
(1.Memperkenalkan kepada
manusia akan tempatnya di antara
makhluk-makhluk dan akan
tanggung ja!ab perseorangan
dalam hidup ini# (.
Memperkenalkan kepada manusiaakan hubungan-hubungan sosialnya
dan tanggungja!abnya dalam jangka
!aktu dalam suatu sistem so$ial#
(+. Memperkenalkan kepada
manusia akan makhluk (alam
semesta dan mengajaknya
memahami hikmah en$iptaannyadalam men$iptakan alam ini dan
memungkinkan manusia untuk
menggunakan atau mengambil
faedah dari padanya# (4.
Memperkenalkan kepada manusia
akan pen$ipta alam semesta ini.
@erdasarkan keempat tujuan
yang diuraikan di atas nampak
terjalin erat# tetapi tiga tujuan yang
pertama merupakan jalan kearah
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
29/120
tujuan yang keempat yaitu
mengenal /llah ) dan bertaA!a
kepada-Nya.
Menurut Moh. )aid
>amadhan Fl-@outhy (1961 * 1,
bah!a tujuan umum pendidikan
&slam adalah * (1. Men$apai
keredhaan /llah )# menjauhi
murka dan siksa-Nya danmelaksanakan pengabdian yang
tulus ikhlas kepada-Nya. ujuan ini
dianggap induk dari segala tujuan
pendidikan &slam# (. Mengangkat
tarap akhlak dalam masyarakat
berdasarkan pada agama yang
diturunkan untuk membimbing
masyarakat kearah yang di redhai
oleh-Nya#(+.Memungkinkan
timbulnya ji!a kebangsaan pada
diri manusia berdasarkan pada
agama dan ajaran-ajaran &slam dan
mengajak manusia kepada nilai-
nilai akhlak# (4. Me!ujudkanketenteraman dalam ji!a dan
akidah yang dalam# perhambaan
yang semata-mata dan kepatuhan
yang ikhlas kepada /llah )# (5.
Memelihara bahasa dan
kesusasteraan /rab sebagai bahasa
al-:uran dan sebagai !adahkebudayaan dan unsur-unsur
kebudayaan &slam yang paling
menonjol dan sebagai jalan bagi
orang yang ingin memahami al-
:uran dan mempelajari syariah
dan hukum-hukumnya# (6.
Menghapuskan khurafat-khurafat
yang ber$ampur baur dengan
hakikat agama# menyebarkan
kesadaran &slam yang sebenarnya
dan menunjukkan hakikat agama
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
30/120
atas kebersihan dan
ke$emerlangannya#(7. Meneguhkan
perpaduan tanah air danmenyatukan barisan melalui usaha
menghilangkan perselisihan#
bergabung dan bekerja sama dalam
rangka prinsip-prinsip dan
keper$ayaan &slam yang terkandung
dalam al-:uran dan as- )unnah.
@erdasarkan pandangan para ahli
tersebut# maka tujuan umum pendidikan
&slam dapat dikelompokkan sebagai
berikut * (1. ujuan tujuan yang berkaitan
dengan usaha untuk men$apai kehidupan
akhirat# misalnya mengenal /llah ) dan
mengamalkan syariat-Nya#(. ujuan-
tujuan yang berkaitan dengan kemampuan
dan keterampilan yang harus dimiliki oleh
setiap orang untuk men$ari ri3ki dalam
memenuhi kebutuhan hidup dunia#
(+.ujuan-tujuan yang berkaitan dengan
pembentukan ji!a yang tenang untuk
menghadapi kehidupan ini.
+. ujuan khusus pendidikan &slam
Eang dimaksud dengan tujuan
khusus pendidikan &slam adalah
perubahan-perubahan yang ingin di$apai
yang merupakan bagian dari tiap-tiaptujuan umum pendidikan &slam. %engan
perkataan lain adalah gabungan
pengetahuan# keterampilan# pola tingkah
laku# sikap dan kebiasaan yang
terkandung dalam tujuan akhir tujuan
umum pendidikan.
Menurut /bdurrahman /n-
Nahla!i (196+ * 16+-164 bah!a tujuan
khusus pendidikan &slam adalah * (1.
Memperkenalkan kepada generasi muda
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
31/120
akan akidah &slam# asal usul ibadah dan
$ara melaksanakannya dengan benar#
membiasakan mereka agar berhati-hatimematuhi akidah agama dan
menghormati syiar agama# (.
Menumbuhkan kesadaran yang benar
dan dasar-dasar akhlak yang mulia# (+.
Menanamkan keimanan kepada /llah
)# kepada malaikat# rasul-rasul#
kitab-kitab dan hari Aiamat berdasarkanpada paham kesadaran dan perasaan# (4.
Menumbuhkan minat generasi muda
untuk menambah pengetahuan dalam
adab dan pengetahuan keagamaan dan
untuk mengikuti hukum-hukum agama
dengan ke$intaan dan kerelaan# (5.
Menumbuhkan rasa bangga terhadap
sejarah dan kebudayaan &slam dan
pahla!an-pahla!annya dan mengikuti
jejak mereka# (6. Menumbuhkan
perasaan rela# optimisme# keper$ayaan
diri# tanggung ja!ab# menghargai
ke!ajiban# tolong menolong atas
kebaikan dan taA!a# kasih sayang# $intakepada kebaikan# sabar# berjuang untuk
kebaikan# memegang teguh pada prinsip#
berkorban untuk agama dan tanah air
dan bersikap untuk membelanya#(1.
Mendidik naluri# moti"asi dan keinginan
generasi muda dan menguatkannya
dengan akidah dan nilai-nilai sertamembiasakan mereka menahan dan
mengatur emosi dan membimbingnya
dengan baik. @egitu pula mengajar
mereka agar berpegang pada adab
sopan santun dalam pergaulan baik di
rumah# sekolah dan dimana pun mereka
berada# (1. Menanamkan iman yang kuat
kepada /llah )# (1. Membersihkan
hati dari segala rasa dengki# irihati#
ben$i# kasar# 3alim# egoisme# tipuan#
khianat dan sifat jelek lainnya.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
32/120
)ebagai seorang pemikir dari
3aman keemasan &slam yang banyak menulis tentang pendidikan# terutama
pada karyanya yang terkenal yaitu
Mukaddimah, &bnu 8haldun ( 196 *
,+ juga menulis tujuan khusus
pendidikan &slam sebagai berikut *
1. Menyiapkan seseorang dari segi
keagamaan yaitu mengajarkansyiar-syiar agama menurut al-
:urHan dan as-)unnah# sebab
dengan jalan itu potensi iman itu
diperkuat# sebagaimana halnya
dengan potensi-potensi lainnya
yang kuat telah mendarah daging#
maka ia se-akan-akan menjadi
fitrah.
. Menyiapkan seseorang dari segi
akhlak# agar ia dapat bertingkah
laku yang mulia dalam
kehidupannya.
+. Menyiapkan seseorang dari segi "okasional atau pekerjaan. @ah!a
untuk men$ari dan menegakkan
kehidupan ini dengan men$ari
pekerjaan# sebagaimana
ditegaskan bah!a pentingnya
pekerjaan sepanjang umur
manusia# sedangkan pengajaranatau pendidikan dianggapnya
termasuk diantara keterampilan-
keterampilan itu.
4. Menyiapkan seseorang dari segi
pikiran# sebab dengan pemikiran
itulah seseorang dapat memegang
berbagai pekerjaan dan
pertukangan atau keterampilan
tertentu.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
33/120
5. Menyiapkan seseorang dari segi
kesenian# baik seni musik# syair#
khat dan sebagainya.
BAB I*
AKIKAT A"AK DIDIK
A$ Pengertian Anak Didik
/nak didik atau peserta didik
adalah makhluk yang sedang dalam
proses perkembangan dan pertumbuhan
menurut fitrahnya masing-masing.
Mereka memerlukan bimbingan dan
pengarahan yang konsisten dari orang
de!asa menuju kearah titik optimal
kemampuan fitrahnya. %alam
pandangan yang lebih modern# anak
didik tidak hanya dianggap sebagai
sasaran pendidikan# melainkan juga
harus diperlakukan sebagai subjek
pendidikan# misalnya dengan $ara
melibatkan mereka dalam meme$ahkan
masalah yang dihadapi dalam proses
belajar mengajar.
%alam bahasa /rab dikenal tiga
istilah yang menunjukkan pada anak didik yang se$ara harfiah berarti orang
yang menginginkan atau membutuhkan
sesuatu yaitu tilmid*, talamid*
(jamanya yang berarti murid dan
thalib al-ilmi yang menuntut ilmu#
pelajar atau mahasis!a (Eunus# 199, *
79.
8etiga istilah tersebut seluruhnya
menga$u kepada seseorang yang tengah
menempuh pendidikan. erbedaan
hanya terletak pada penggunaannya.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
34/120
Eang dimaksud dengan anak
didik menurut /g. )udjono (19;, * +6
ialah anak yang belum de!asa yang
memerlukan usaha orang lain untuk
menjadi de!asa agar dapat
melaksanakan tugasnya sebagai
makhluk uhan# sebagai umat manusia#
sebagai !arga negara# sebagai anggota
masyarakat dan sebagai pribadi.
Menurut )utari &mam @arnadib (1995 *7; bah!a anak didik adalah anak yang
sedang berkembang yang dialami sejak
ter$iptanya sampai meninggal dan
perubahan-perubahan itu terjadi se$ara
!ajar.
%alam memahami anak didik
kita mengenal ada lima a3as
sebagaimana dikemukakan )utari
&mam @arnadib (1995 * 7; yaitu *
1. ubuhnya selalu berkembang sehingga
makin lama makin dapat menjadi alat
untuk menyatukan kepribadiannya.
. /nak dilahirkan dalam keadaan tidak
berdaya yang menyebabkan ia terikat
pada pertolongan orang de!asa yang
bertanggung ja!ab.
+. /nak membutuhkan pertolongan#
perlindungan serta pendidikan untuk
kesejahteraan mereka.4. /nak mempunyai daya bereksplorasi #
anak mempunyai kekuatan untuk
menentukan dan menuntut kepada
pendidikan untuk memperoleh
kesempatan.
5. /nak mempunyai dorongan untuk
men$apai emansipasi dengan orang
lain.
B$ %iri Pertumbu+an Anak Didik
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
35/120
/da empat tingkat $iri
pertumbuhan anak didik menurut >atno
). )atmoko (1996 yaitu *
1.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
36/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
37/120
b. @ertambahnya kemampuan
berkomunikasi pikir dengan orang lain.
$. Mampu mengadakan identifikasi
dengan kondisi dalam lingkungan hidup
yang lebih kuat.
d. @ertumbuhnya minat untuk memahami
diri sendiri dan orang lain.
e. @ertumbuhnya pengertian tentang
konsepsi moral dan nilai.
f. ertumbuhan kemampuan sosialmeliputi * kemampuan untuk saling
memberi dan menerima# berpartisipasi
dalam kelompok masyarakat sebaya
menonjol# bersifat kompromis# tindakan
kompetitif (bersaing untuk menguji
kemampuan diri.
4.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
38/120
sama-seragam. 8arena perbedaan
pertumbuhan itu juga berimplikasi
bah!a terjadinya perbedaan
kebutuhan dan perbedaan
kemampuan. %emikian pula
ran$angan kurikulum pendidikan
betapapun harus memperhatikan
pertumbuhan anak didik.
%$ Ke,ajiban Anak Didik
8e!ajiban anak didik adalah
sebagai suatu akti"itas atau sikap
yang harus diperhatikan untuk
kemudian dilaksanakan oleh setiap
anak didik dalam kehidupan sehari-
hari dalam kaitannya dengan proses
pendidikan.
/l-Dha3ali (196*49-55
mengemukakan bah!a ke!ajiban-
ke!ajiban yang harus dilakukan
anak didik adalah *
1. Mensu$ikan diri dari akhlak dan
sifat ter$ela. )ebab menuntut
ilmu merupakan ibadah batin
untuk mendekatkan diri kepada
/llah ).
8alau shalat merupakan ibadah
lahir tidak sah tanpa kesu$ian
lahir# demikian pula menuntutilmu tidak sah tanpa penyu$ian
batin.
. Mengurangi berbagai kesibukan
dunia!i atau berkonsentrasi
kepada belajar. ikiran yang
ber$abang akan menghalangi
ter$apainya hakikat# sebab /llah
tidak men$iptakan bagi
seseorang dua hati dalam satu
rongga.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
39/120
+. idak sombong kepada ilmu dan
guru. )alah satu tanda
kesombongan ialah ia hanya
memilih guru yang terkenal.
4. Murid pemula hendaknya
menghindarkan pandang-
pandangan khilafiyah
(contro)ersial . andangan yang
demikian itu dapat melelahkan
otak dan menghilangkan gairahuntuk mendalami &lmu.
5. idak meninggalkan satupun
ilmu-ilmu terpuji. 8alau $ukup
!aktu hendaknya anak didik
mendalaminya dan kalau tidak#
hendaknya ia mendalami ilmu
yang paling penting# sedangkan
ilmu-ilmu lainnya $ukup
diketahui ruang lingkup dan
tujuannya. )ebab ilmu-ilmu itu
saling berhubungan dan saling
memanfaatkan. 8etidaktahuan
seseorang tentang ilmu akan
menjadikan ia bersikap
memusuhinya.
6. idak mempelajari suatu ilmu
se$ara mendalam sekaligus.
=endaknya memperhatikan
sistematika dan mulai dari yang
paling penting. 8alau tidak
mempunyai !aktu yang $ukupuntuk mempelajari semua ilmu
maka hendaknya mengambil
ilmu yang paling baik saja.
7. &lmu-ilmu tersusun se$ara
sistematis# sebagian menjadi
prasyarat untuk mempelajari
sebagian yang lain. 'leh karena
itu hendaknya anak didik tidak
mempelajari suatu ilmu sebelum
ilmu yang menjadi prasyarat
dikuasai.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
40/120
;. Mengetahui norma untuk
menyusun hirarkhi ilmu. Norma
yang dimaksud adalah kemuliaan
buah dan kekuatan dalil.
Cmpamanya ilmu agama lebih
mulia dari ilmu pengobatan#
karena buah ilmu ialah
kehidupan yang abadi# sedangkan
buah ilmu pengobatan ialah
kehidupan yang fana. &lmu hitunglebih mulia dibandingkan ilmu
perbintangan# karena yang
pertama memiliki dalil lebih kuat
dari pada yang kedua.
9. @elajar hendaknya bertujuan#
tujuan didunia untuk menghiasi
batin dengan keutamaan dan
tujuan di akhirat untuk
mendekatkan diri kepada /llah
).
1,. Mengetahui kedudukan dan
tujuan ilmu# agar tidak
mendahulukan ilmu yang tidak
penting. Cmpamanya apabila
tidak mungkin menyatukan
antara ilmu dunia dengan ilmu
akhirat# maka ilmu akhirat
hendaknya didahulukan karena
merupakan tujuan.
andangan lain tentang
ke!ajiban yang harus dilakukan oleh
anak didik sebagaimana
dikemukakan oleh al-8anani dalam
=ery Noer /li (1999 * 1+1 adalah *
1. 8e!ajiban yang berhubungan dengan
diri anak didik yaitu * mensu$ikan hati
dari sifat-sifat ter$ela# niat ikhlas dalam
menuntut ilmu# belajar ketika masih
muda# lapang dada terhadap apa yang
telah di$apai# mengatur !aktu belajar
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
41/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
42/120
sifat-sifat buruk seperti dengki# ben$i
dan sebagainya.
. %engan belajar anak didik hendaknya
bertujuan mengisi ji!anya dengan
fadhilah dan mendekatkan diri kepada
/llah# bukan bertujuan untuk
menonjolkan diri# berbangga dan
meraih prestise.
+. )iap menuntut ilmu# sehingga sanggup
meninggalkan keluarga dan tanah airuntuk bepergian ke tempat-tempat yang
paling jauh sekalipun.
4. 2angan selalu menukar guru dan
hendaknya berpikir panjang sebelum
bertindak mengganti guru.
5. =endaknya menghormati dan
memuliakan guru karena /llah# serta
berdaya upaya untuk menyenangkan
hatinya dengan $ara yang baik.
6. =endaknya tidak memojokkan guru
dengan berbagai pertanyaan# tidak
duduk ditempat duduk guru# dan tidak
mulai bi$ara tanpa sei3in guru.
7. =endaknya tidak membukakan rahasia
kepada guru# tidak berbuat ghibah
dihadapannya dan tidak men$ari-$ari
kesalahan serta memakluminya apabila
keliru.
;. @ersungguh-sungguh dalam belajar dan
memanfaatkan !aktu siang dan malam
untuk memperoleh pengetahuandengan lebih dahulu men$ari ilmu yang
lebih penting.
9. =endaklah pergaulan antara sesama
anak didik diliputi ji!a persaudaraan
dan ke$intaan# sehingga mereka seakan-
akan anak satu bapak.
1,. =endaknya lebih dahulu memberi salam
kepada guru# mengurangi per$akapan
dihadapan guru# tidak mengadukan
kepada guru# misalnya sipulan berkata
tidak seperti yang bapak katakan# dan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
43/120
tidak pula menanyakan siapa teman
dekat guru.
11. =endaknya memilih !aktu senja dan
menjelang subuh untuk mengulangi
pelajaran. aktu antara isya dan makan
sahur itu adalah !aktu yang penuh
berkah.
1. @ertekad untuk belajar hingga akhir
hayat# hendaknya tidak meremehkan
suatu $abang ilmu tetapi hendaknyamemandang bah!a setiap ilmu
mempunyai faedah dan hendaknya tidak
meniru pendapat orang-orang terdahulu
yang merendahkan sebagian ilmu
seperti ilmu mantiA dan filsafat.
D$ Sifat Anak didik
)ifat-sifat yang diperlukan oleh
anak didik menurut )yeikh /3-?arnudji
sebagaimana dikutip @usyairi Madjdi
(197, * 5-6 adalah *
1. &a'addu’ yaitu sifat sederhana# tidak
sombong tidak pula rendah diri.
. %ffah yaitu sifat yang menunjukkan
harga diri yang menyebabkan seseorang
terhindar dari perbuatan atau tingkah
laku yang tidak patut.
+. abah atau sabar tahan dalam
menghadapi kesulitan pelajaran dariguru.
4. ahan terhadap godaan nafsu yang
rendah# keinginan-keinginan akan
kele3atan dan terhadap godaan-godaan
yang berat.
5.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
44/120
supaya tidak kotor atau menggosok
tulisan sehingga menjadi kabur.
7. =ormat kepada sesama penuntut ilmu
dan ta!addu kepada guru dan ka!an
untuk menyadap ilmu dari mereka.
;. @ersungguh-sungguh belajar dengan
memanfaatkan !aktu dengan sebaik-
baiknya (bangun tengah malam# tetapi
tidak memaksakan diri sehingga
menjadi lemah.9. eguh pendirian dan ulet dalam
menuntut ilmu dan mengulangi
pelajaran.
1,. Mempunyai $ita-$ita yang tinggi dalam
mengejar ilmu pengetahuan. 'rang
dengan $ita-$itanya seperti burung
dengan sayapnya.
11. &a'akkal yaitu menyerahkan segala
perkara kepada /llah.
A$ Ak+lak Anak didik
osisi anak sebagai peserta didik
baik ketika berinteraki dengan guru
sebagai pendidik maupun sendirian
hendaklah mempunyai akhlak.
1. /khlak anak didik terhadap dirinya sendiri
adalah *
a. /danya niat yang tulus dan baik#
menuntut ilmu hanya untuk men$ari
redha /llah semata-mata# beramalkarena /llah dan menegakkan syariat-
Nya.
b. Menjaga diri dalam segala situasi dan
kondisi seperti dalam hal makan dan
minum harus bersikap hati-hati
terutama berkaitan dengan status dan
keharaman makanan tersebut untuk
meraih kehormatan yang tinggi.
$. Menghindari makan dan minum yang
menyebabkan kebodohan dan lemahnya
daya tangkap.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
45/120
d. Mengurangi porsi tidur# dalam sehari
semalam sekitar ; jam# kalau bisa
kurang dari itu.
e. Membatasi pergaulan dengan la!an
jenis.
2. /khlak anak didik terhadap pendidik
adalah *
a. Merefleksikan lebih dahulu#
mengikuti pendidik yang profesionaldan yang berakhlak mulia.
b. Memegang teguh ajaran gurunya dan
menghormati petuahnya.
$. @erasumsi bah!a pendidik
mempunyai kelebihan dan
ke!iba!aan dibanding dengan
dirinya.
d. Mengetahui hak-hak pendidik# tidak
melupakan berterima kasih.
e. Merespon dengan sabar terhadap
sikap kasar dan kesalahan pendidik
ke$uali yang dilakukan se$ara
berulang-ulang.
f. )elalu berterimakasih kepada
pendidik atas pertolongannya dalam
mengajar.
g. Meminta i3in keluarImasuk dari
kelas.
h. )opan santun ketika duduk dihadapan
guru# berpakaian bersih dan rapi#
penataan rambut dan kuku denganrapi.
i. @erbi$ara dengan sopan# bi$ara
seperlunya# tidak berbi$ara yang
dapat menyinggung pendidik.
j. Mendengar dengan seksama serta
penuh perhatian terhadap penjelasan
pendidik.
k. idak mendahulukan menjelaskan
suatu permasalahan# menja!ab
pertanyaan atau menampakkan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
46/120
kemampuannya sebelum diminta oleh
pendidik.
l. Memberikan sesuatu kepada pendidik
dengan tangan kanan.
m. 2ika berjalan bersama pendidik
hendaknya di depannya pada !aktu
malam dan di belakangnya pada
!aktu siang hari.
3. /khlak anak didik terhadap pelajaranadalah*
a. Memba$a al-:uran sebelum memulai
pelajaran# bismillah, hamdalah,
shala'at pada Nabi dan berdoa.
b. @erhati-hati terhadap perbedaan
pendapat
$. Memeriksa materi yang akan dihafal
d. idak merasa $ukup dengan ilmu yang
diperolehnya dan merasa dirinya
pandai.
e. Mengu$ap salam ketika masuk ruang
belajar.
f. 2ika menghadapi kesulitan tidak malu
bertanya kepada pendidik.
g. @ersikap optimis dan giat dalam belajar
(/l-8anany# dalam =ery Noer /ly#
1999 * 67-69.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
47/120
BAB *
AKIKAT P!"DIDIK DA#AM IS#AM
A$ Pengertian
endidik ialah penghubung antara anak didik
dengan tujuan pendidikan yang ingin di$apai.
endidik adalah orang de!asa yang bertanggung
ja!ab membimbing atau membantu anak didik
dalam perkembangan jasmani dan ruhaninya agar
men$apai kede!asaan# mampu melaksanakan
tugasnya sebagai makhluk /llah )# makhluk
sosial dan makhluk indi"idual yang mampu
berdiri sendiri (Nur Chbiyati# 1997 * 71.
&stilah yang la3im digunakan untuk menyebut
pendidik ialah guru yang dipergunakan pada
jenjang pendidikan formal (sekolah.
)e$ara etimologi pengertian guru ditemukan
dalam kamus yaitu orang yang pekerjaannya (mata
pen$ariannya# profesinya mengajar (8@@ 19;9 *
15. %alam bahasa &nggris kata guru berasal kata
teach yang berarti mengajar. %alam bahasa /rabditemukan kata al-Muallim, al-Mudarris yang
berarti guru atau pengajar. %alam kontek ini
dibedakan antara guru perempuan yaitu al-
Muallimah, al-Mudarrisah (Muna!ir# 19;4 * 1,+;
dan dalam Leksikon &slam (19;; * 75,# guru laki-laki
disebut usta* sedangkan guru perempuan disebut
usta*ah. %alam masyarakat sekarang pengertian guru
mengalami perkembangan# sehingga kita mengenal
sebutan guru ngaji# guru silat# guru nyanyi# guru tari#
guru les dan sebagainya. Namun guru yang dimaksud
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
48/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
49/120
sebelum menyelesaikan pelajaran atau memahami
ilmu yang jelas dan konkrit dan ilmu yang pokok-
pokok. 2elaskan kepada anak didik bah!a belajar
itu untuk mendekatkan diri kepada /llah bukan
untuk bermegah-megahan dengan ilmu
pengetahuan itu.
4. Men$egah murid dari akhlak yang tidak baik#
melalui $ara sindiran jika memungkinkan dan
jangan se$ara terus terang# dengan $ara yang halus
dan jangan men$ela.5. 8epada anak didik jangan ditimbulkan rasa ben$i
terhadap $abang ilmu yang lain# tetapi sebaiknya
dibukakan jalan untuk mempelajari $abang ilmu
tersebut.
6. 8eadaan anak didik yang masih diba!ah umur
sebaiknya diberikan pelajaran yang jelas dan
pantas buat mereka dan tidak perlu disebutkanrahasia yang terkandung di dalam ilmu tersebut.
7. Memerhatikan tingkat akal pikiran anak didik#
berbi$ara kepada mereka sesuai dengan tingkat
akal pikiran mereka dan jangan menyampaikan
sesuatu yang melebihi tingkat kemampuan
menangkap pelajaran sehingga mereka tidak lari
dari pelajaran. %engan perkataan lain
berbi$aralah dengan bahasa mereka.
;. )eorang guru harus mengamalkan ilmunya dan
harus sama antara perkataan dengan
perbuatannya.
%$ Tugas Pendidik
%alam menjalankan profesi pendidikan#
pendidik mempunyai berbagai tugas seperti
dikemukakan M.%.%ahlan adalah *
1. )ebagai pekerja kelompok yang men$iptakan
suasana belajar di kelas maupun di luar kelas.
erkembangan dan kemunduran pembentukan
kelompok sangat dipengaruhi oleh tingkah lakuguru yang merupakan tenaga penting.
. Duru sebagai penyuluh yang bertugas membantu
anak didik agar mampu mengarahkan dan
menyesuaikan diri pada lingkungan hidupnya.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
50/120
%engan demikian guru hendaknya mampu
membantu indi"idu mengubah dan meme$ahkan
masalah yang dihadapi anak didik melalui
hubungan interpersonal.
+. Duru sebagai aktor riset yang mengkhususkan diri
dalam meningkatkan pelayanan pendidikan dan
pengajaran. Mengapa demikian 0 8arena ia
bertindak sebagai pelaku penelitian ditengah-
tengah situasi nyata dalam memenuhi kebutuhan
praktis untuk memperbaiki situasi.
/bdullah Nasih Cl!an (197; * 47-4;
berpendapat bah!a tugas guru ialah
melaksanakan pendidikan ilmiah karena ilmu
pengetahuan berpengaruh besar terhadap
pembentukan kepribadian dan emansipasi harkat
manusia. )ebagaimana pelaksana amanat orangtua anak didik# guru selain melaksanakan
pendidikan ilmiah# juga harus sinkron dengan
tugas orang tua agar proses pendidikan dapat
berjalan serasi dan men$apai tujuan yaitu
pembentukan anak-anak yang berkepribadian
muslim. 'leh karena itu guru harus men$ontoh
peran yang dilakukan Nabi dan para pengikutnya
yaitu berperan mengkaji dan mengajarkan ilmu
&lahi. =al ini sesuai dengan firman /llah )
bah!a hendaklah kita menjadi orang-orang yang
sempurna ilmu dan taA!a kepada /llah. 8arena
kamu selalu mengajarkan al-8itab dan karena
kamu tetap mempelajarinya. /llah juga
mengisyaratkan bah!a tugas pokok >asul )/ adalah mengajarkan al-8itab dan al-=ikmah
kepada manusia serta mensu$ikan mereka yaitu
mengembangkan dan membersihkan ji!a
mereka.
/bdurrahman /n-Nahla!i (1979 * 154
-155 setelah menyimpulkan kandungan al-:uran
surah al-@aAarah * 19# berpendapat bah!a tugaspokok guru adalah * pertama, tugas pensu$ian
yaitu mengembangkan dan membersihkan ji!a
anak didik agar dapat mendekatkan diri pada
/llah )# menjauhi keburukan dan menjaga diri
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
51/120
agar tetap berada dalam fitrahnya# kedua, tugas
pengajaran yaitu menyampaikan berbagai ilmu
pengetahuan serta pengalaman kepada anak didik
untuk diterjemahkan kedalam tindakan dalam
kehidupannya.
)elain itu guru juga mempunyai tugas
membimbing anak didik untuk mengetahui
kebutuhan# kesanggupan minat dan bakat yang
dimiliki anak didik# men$iptakan situasi
pendidikan yaitu suatu suasana agar prosespendidikan dapat berlangsung dengan baik dan
efektif.
%alam kaitannya dengan perannya sebagai
pembimbing# maka seorang guru harus mampu
melakukan beberapa hal sebagaimana
dikemukakan oleh 'mar =amalik (,,, * +4 *
1. Mengenal dan memahami setiap anak didik.. Mengamati perilaku anak didik sehari-hari.
+. Memahami anak didik yang memerlukan bantuan
khusus.
4. Menyelenggarakan bimbingan indi"idu atau
kelompok.
5. Membuat $atatan pribadi anak didik se$ara baik.
6. Menyelenggarakan pertemuan dengan orang tua
anak didik untuk saling memahami tentang
pendidikan anak.
7. @ekerjasama dengan masyarakat dalam
meme$ahkan masalah yang dihadapi anak didik.
;. )e$ara bersama sama dengan petugas lainnya
menyusun program bimbingan sekolah.9. Meneliti perkembangan kemajuan anak didik.
%alam pendidikan &slam guru mempunyai
peranan dan arti yang sangat penting# karena ia
mempunyai tanggungja!ab untuk men$erdaskan
anak didik dan menentukan arah pendidikan.
'leh karena itu &slam sangat menghargaidan menghormati orang-orang yang berilmu
pengetahuan. @ahkan Nabi )/ bersabda bah!a
/llah )# malaikat-Nya# penghuni langit dan
bumi termasuk semut dalam lubang dan ikan di
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
52/120
laut akan mendoakan keselamatan untuk orang-
orang yang mengajarkan manusia kepada
kebaikan (=.> at-irmid3i.
/l-Dha3ali berpandangan bah!a
kedudukan guru merupakan kedudukan yang
paling mulia setelah nabi. andangan ini
dikuatkan dengan menukilkan ayat-ayat al-
:uran dan hadits Nabi )/# kemuliaan guru itu
telah men$apai pun$aknya setelah tugas-tugas
yang dibebankan kepada >asul )/ sebagaimanadapat diketahui dalam al-:uran surah /li-&mran
ayat 164 (=ery Noer /li# 1999 * 1,7.
D$ Konsep Profesionalisme Pendidik
1. engertian rofesionalisme.
/pa yang dimaksud denganprofesionalisme 0 bagaimana konsep guru yang
dapat disebut profesional itu 0 8ata
profesionalisme berasal dari kata profesion
yang berarti sama dengan kata accupation (M.
/rifin# ,,, * 1,5# )uharsimi /rikunto# 199+ *
9-+, atau pekerjaan yang membutuhkan
keahlian yang diperoleh melalui pendidikan
atau latihan khusus. %alam pengertian lain
profesi dapat diartikan sebagai suatu bidang
keahlian khusus untuk menangani lapangan
kerja tertentu yang membutuhkannya.
rofesionalisme dapat berarti suatu
pandangan bah!a keahlian tertentu diperlukan
untuk pekerjaan tertentu yang diperolehmelalui proses pendidikan dan latihan atau
profesionalisme adalah paham yang
mengajarkan bah!a setiap pekerjaan
dilakukan oleh orang yang profesional (/hmad
afsir# 1994 * 1,7. 8ata profesional bermula
dari kata yang mengandung arti pen$arian dan
kata benda yang mengandung arti orang yangmempunyai keahlian tertentu.
C3er Csman (,,, * 14 mengartikan
profesional adalah suatu pekerjaan yang
bersifat profesional yang membutuhkan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
53/120
berbagai bidang ilmu yang se$ara sengaja
harus dipelajari dan kemudian diaplikasikan
untuk kepentingan umum.
. i$hey sebagaimana dikutip )uharsimi
/rikunto (199+ * +5 adalah *
a. Lebih mementingkan layanan kemanusiaan yang
ideal dari pada kepentingan pribadi. b. )eorang pekerja profesional# memerlukan !aktu
yang panjang untuk mempelajari konsep-konsep
serta prinsip-prinsip pengetahuan khusus yang
mendukung keahliannya.
$. Memiliki kualifikasi tertentu untuk memasuki
profesi tersebut serta mampu mengikuti
perkembangan dalam pertumbuhan jabatan.d. Memiliki kode etik yang mengatur keanggotaan#
tingkah laku# sikap dan $ara kerja.
e. Memerlukan kegiatan intelektual yang tinggi
f. erdapatnya organisasi yang mampu
meningkatkan standar pelayanan# disiplin anggota
dalam profesi serta kesejahteraan anggota.
g. Memberikan kesempatan untuk men$apai
kemajuan kemandirian dan spesialisasi.
h. Memandang profesi sebagai suatu karir hidup dan
menjadi seorang anggota yang permanen.
'leh karena luasnya $akupan pekerjaan profesi
itu maka $iri-$iri profesi itu begitu luas seperti juga dikemukakan oleh %. estby Dibson
sebagaimana dikutip )uharsimi /rikunto (199+ *
+6 sebagai berikut *
a. /danya pengakuan oleh masyarakat terhadap
layanan tertentu yang hanya dapat dilakukan oleh
kelompok pekerja yang dikatagorekan sebagai
suatu profesi. b. %imilikinya sekumpulan bidang ilmu yang
menjadi landasan sejumlah teknik dan prosedur
yang unik.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
54/120
$. %iperlukan persiapan yang sengaja dan sistematis
sebelum orang melaksanakan suatu pekerjaan
profesional.
%engan memperhatikan deskripsi $iri-$iri
profesi di atas kita dapat menentukan atau
menilai suatu pekerjaan dapat disebut pekerjaan
profesi atau apakah dapat disebut sebagai seorang
profesional. %engan demikian $iri-$iri tersebut
menjadi penting sebagai alat untuk mengukur dan
menilai suatu pekerjaan atau seseorang yang berkaitan dengan profesional.
Menurut Muhtar Luhfi (19;9 * 44 bah!a
seseorang tersebut memiliki profesi adalah *
pertama# profesi harus mengandung keahlian#
artinya suatu profesi itu mesti ditandai oleh suatu
keahlian tertentu atau khusus untuk profesi itu.
8eahlian tersebut diperoleh dengan $aramempelajarinya se$ara khusus dan bukan di!arisi#
kedua# profesi dipilih karena panggilan hidup dan
dijalani sepenuh !aktu. &a dipilih karena dirasa
sebagai ke!ajiban#ketiga# profesi memiliki teori-teori
yang baku se$ara uni"ersal# artinya profesi itu dijalani
menurut aturan tertentu# terbuka dan pegangannya
itu diakui se$ara uni"ersal# keempat # profesi adalah
untuk masyarakat# bukan untuk pribadi# kelima#
profesi harus dilengkapi dengan ke$akapan
diagnostik dan kompetensi aplikatif. 8e$akapan dan
kompetensi itu diperlukan untuk meyakinkan peran
profesi itu terhadap kliennya# keenam, pemegang
profesi memiliki otonomi dalam menjalankan tugas
profesinya. 'tonomi ini hanya dapat diuji atau dinilaioleh rekan-rekan se-profesi, ketu+uh, profesi
memiliki kode etik yang disebut kode etik profesi#
kedelapan, profesi harus mempunyai klien yang jelas
yaitu orang-orang yang membutuhkan layanan. )uatu
profesi memerlukan organisasi profesi yang kuat
untuk membina anggota profesi tersebut serta
mempertahankan profesi# setiap anggota profesiharus mengenal profesi lain karena di dalam
menjalankan suatu profesi kadang-kadang
memerlukan keterlibatan profesi lainnya.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
55/120
!$ Kompetensi -uru
)ebagai seorang yang profesional guru
pendidikan agama &slam harus memiliki berbagai
jenis kompetensi. Menurut Moh. C3er Csman
(,,, * 16-17 kompetensi tersebut adalah *
1. 8ompetensi pribadi. 8ompetensi pribadi
meliputi kemampuan *
a. Mengembangkan kepribadian *
pertama# bertaA!a kepada uhan Eang Maha Fsa kedua#
mengembangkan masyarakat sebagai
!arga Negara yang berji!a sosial
ketiga, mengembangkan sifat-sifat
terpuji yang dipersyaratkan bagi
jabatan profesi guru.
b. @erinteraksi dan berkomunikasi()uharsimi /rikunto# ,,, * 9+
yaitu * pertama, berinteraksi dengan
teman seja!at untuk meningkatkan
kemampuan professional# kedua#
berinteraksi dengan masyarakat
untuk menunaikan missi pendidikan.
$. Melaksanakan bimbingan dan
penyuluhan * pertama,# membimbing
anak didik yang mengalami kesulitan
belajar# kedua, membimbing anak
didik yang mengalami kelainan dan
bakat khusus.
2. 8ompetensi professionala. Menguasai landasan pendidikan &slam
yaitu* pertama, mengenal tujuan
pendidikan &slam sebagai bagian dari
pendidikan nasional# kedua# mengenal
fungsi sekolah dalam masyarakat#
ketiga# mengenal prinsip-prinsip
psikologi pendidikan. b. Menguasai bahan pelajaran yaitu*
pertama# menguasai kurikulum
pendidikan# kedua, menguasai bahan
pengajaran.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
56/120
$. Menyusun program pengajaran *
pertama# menetapkan tujuan
pengajaran# kedua# memilih dan
mengembangkan bahan pelajaran#
ketiga, memilih dan mengembangkan
metode belajar mengajar# keempat #
memilih dan mengembangkan media
pengajaran# kelima# memanfaatkan
sumber belajar.
d. Melaksanakan program pengajaran *
pertama# men$iptakan iklim belajar
mengajar yang tepat# kedua# mengelola
interaksi belajar mengajar.
e. Melaksanakan proses dan hasilbelajar
yaitu* pertama, menilai prestasi anak
didik untuk keperluan pengajaran#
kedua# menilai proses belajar mengajar yang telah berlangsung.
%engan demikian dapat disimpulkan
bah!a kompetensi Duru endidikan
/gama &slam adalah memiliki
kepribadian ji!a# menguasai ilmu
pengetahuan dan memiliki
keterampilan mengajar bahan
pelajaran dalam suatu kelas serta
kemampuan menguasai suasana
belajar sehingga ter$ipta suasana
belajar yang kondusif. 8riteria atau
indikator guru yang profesional ialah
guru yang mampu mengemban
tanggungja!ab dengan baik# guru
tersebut mampu melaksanakan
peranan-peranannya se$ara berhasil.
Duru tersebut mampu bekerja dalam
usaha men$apai tujuan pendidikan dan
mampu melaksanakan peranannya
dalam proses belajar mengajar ('mar
=amalik# 1991 * 4+.%engan memperhatikan uraian
ini tampaknya guru pendidikan /gama
&slam dapat dikatagorekan sebagai guru
yang profesional# karena telah
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
57/120
memenuhi syarat-syarat sebuah
pekerjaan professional yang
dikehendaki oleh sebuah tugas profesi.
)ebagai seorang pendidik ia harus
mengerti ilmu pendidikan dengan
sebaik-baiknya# sehingga semua
tindakannya dalam mendidik
disesuaikan dengan ji!a anak didiknya#
dia harus memiliki bahasa yang baik
dan menggunakannya dengan sebaik-
baiknya# sehingga dengan bahasa
tersebut anak didik akan tertarik
dengan pelajaran yang diajarkannya#
dia harus men$intai anak didiknya#
sehingga mampu mengutamakan
kepentingan anak didik dari pada
kepentingan pribadi (Nur Chbiyati#1997 * ;.
F$ S.arat)S.arat Pendidik
/l-:asAosandi seperti dikutip Nur
Chbiyati (1997 * ; menetapkan dua
syarat untuk menjadi guru yaitu * pertama
syarat fisik yang men$akup badannya
bagus# mukanya manis berseri-seri# dahinya
lebar terbuka (bermuka bersih# kedua,
syarat psikhis yaitu berakal sehat# hatinya
bersih# pemahamannya tajam# adil# bersifat
per!ira# lapang dada# apabila berbi$ara
lebih dahulu terbayang dalam hatinya#
mampu memilih perkataan yang jelas#
mudah dipahami# berkaitan satu sama
lainnya dan menghindari perkataan yang
tidak jelas.
)eorang pendidik !ajib berusia
de!asa# !ajib sehat jasmani dan ruhani#
memiliki keahlian# memiliki budi pekerti yang baik serta berdedikasi tinggi (/g.
)oejono# 19;, * 64-65.
%epartemen /gama (19; * +9-4
merumuskan syarat untuk menjadi guru
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
58/120
agama yaitu * bertaA!a kepada /llah
)# berilmu# sehat jasmani# akhlaknya
baik# berji!a nasionalis dan bertanggung
ja!ab. 8riteria akhlak yang diperlukan
ialah * men$intai jabatan sebagai guru#
berlaku adil terhadap murid-muridnya#
ber!iba!a dan bergembira# berlaku sabar
dan tenang# bersifat manusia!i#
bekerjasama dengan guru-guru lain dan
bekerja sama dengan masyarakat.
Menurut Ngalim ur!anto (1995 *
1+9 syarat untuk menjadi guru ialah *
berija3ah# sehat jasmani dan ruhani#
bertaA!a kepada uhan Eang Maha Fsa
dan berkelakuan baik# bertanggung ja!ab
dan berji!a nasional.
@erdasarkan uraian di atas# jikadisederhanakan maka persyaratan untuk
menjadi guru agama &slam adalah sebagai
berikut *
1. Memiliki pengetahuan kependidikan (endidikan
guru yang dibuktikan dengan ij3ah.
. )ehat jasmani dan ruhani
+. @eragama yang baik
4. @erakhlak mulia
/l-8anany seperti dikutip =ery Noer /li
(1999 * 99-1,+ se$ara lebih luas mengemukakan
persyaratan menjadi guru agama ada yang
berhubungan dengan diri sendiri# dengan
pelajaran dan dengan anak didik.
1. /dapun ersyaratan yang berhubungan
dengan diri sendiri *
a. Duru hendaklah senantiasa
insyaf akan penga!asan /llah
terhadap dirinya dalam segala
perbuatan dan perkataan# bah!a
ia pemegang amanat ilmiah yangdiberikan /llah ) kepadanya.
8arena itu ia tidak boleh
mengkhianati amanat itu# malah
ia harus tunduk dan
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
59/120
merendahkan diri kepada /llah
).
b. =endaklah guru memelihara
kemuliaan ilmu. )alah satu
bentuk pemeliharaannya ialah
tidak mengajarkannya kepada
orang yang tidak berhak
menerimanya yaitu orang-orang
yang men$ari ilmu untuk
kepentingan dunia semata.
$. =endaknya guru ber3uhud#
artiya# ia mengambil ri3ki dunia
hanya untuk sekedar memenuhi
kebutuhan pokok diri dan
keluarganya se$ara sederhana. &a
hendaknya tidak tamak
terhadap kesenangan dunia#sebab sebagai orang yang
berilmu ia labih tahu
dibandingkan dengan orang
a!am bah!a kesenangan itu
tidak abadi.
d. =endaknya guru tidak
berorientasi dunia!i dengan
menjadikan ilmu sebagai alat
untuk men$apai kedudukan#
harta dan prestise atau
kebanggaan.
e. =endaklah guru menjauhi
situasi-situasi yang dapat
mendatangkan fitnah dan tidak
melakukan sesuatu yang dapat
menjatuhkan harga dirinya.
f. =endaknya guru memelihara
syiar-syiar &slam# seperti
melaksanakan shalat berjamaah
di masjid# mengu$apkan salamserta menjalankan amar ma’ruf
nahi mungkar. %alam
melakukan semua itu hendaknya
ia bersabar dan tegar
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
60/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
61/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
62/120
i. Duru hendaknya bersikap
bijaksana dalam melakukan
pembahasan# menyampaikan
pelajaran dan menja!ab
pertanyaan murid. /pabila ia
ditanya tentang sesuatu yang
tidak ia ketahui# hendaknya
ia mengatakan bah!a ia tidak
tahu.
j. erhadap murid baru# guru
hendaknya bersikap !ajar dan
men$iptakan suasana yang
membuatnya merasa telah
menjadi bagian dari kesatuan
teman-temannya.
k. Duru hendaknya menutup
setiap akhir kegiatanmengajar dengan kata-kata
'allahu a’lam (/llah Maha
ahu yang menunjukan
keikhlasan kepada /llah.
l. Duru hendaknya tidak
mengasuh bidang studi yang
tidak dikuasainya.
+. ersyaratan yang berkaitan dengan
murid adalah *
a. Duru mengajar hendaklah
dangan niat mengharap ridha
/llah )# menyebarkan ilmu#
menghidupkan syara#
menegakkan kebenaran dan
melenyapkan kebatilan serta
memelihara kebaikan umat.
b. =endaknya guru menolak
mengajar murid yang tidak
mempunyai niat ikhlas dalam
belajar.
$. =endaknya guru memoti"asimuridnya untuk menuntut ilmu
seluas mungkin.
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
63/120
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
64/120
jalan atau ke atau $ara. %alam
bahasa /rab metode disebut
G&hariqahB artinya jalan# $ara#
sistem atau ketertiban dalam
mengerjakan sesuatu.
)edangkan menurut istilah
metode ialah suatu sistem atau
$ara yang mengatur suatu $ita-$ita
(Chbiyati# 199; * 1+.
%alam 8amus @esar @ahasa
&ndonesia (19;9 * 5;1 metode
adalah $ara yang teratur dan terpikir
baik-baik untuk men$apai maksud#
$ara kerja yang bersistem untuk
memudahkan pelaksanaan suatu
kegiatan guna men$apai tujuan.
2ika dikaitkan denganpendidikan &slam# maka yang
dimaksud dengan metode
pendidikan &slam ialah $ara-$ara
yang yang digunakan untuk
mendidik atau mengajarkan ajaran
agama &slam kepada manusia.
B$ Prinsip Metode Pendidikan Islam
%alam penerapan metode pendidikan
&slam hendaklah memperhatikan prinsip-
prinsip berikut ini * (1. prinsip memberikan
suasana kegembiraan. rinsip ini dapat
dijabarkan dari sabda >asul )/ kepada
sahabat beliau yang diutus untuk berdak!ah
kepada Dubernur >oma!i di %amaskus yaitu
Mua3 bin 2abal dan /bu Musa /l-/syari * G
Permudahkanlah mereka dan +angan
mempersulit, gembirakan mereka dan +angan
berbuat sesuatu yang menyebabkan mereka
men+auhi kamu B dan firman Allah $&
Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu (:. )
/l-@aAarah * 1;5. (. rinsip memberikan
layanan dan santunan dengan lemah-lembut#
sebagaimana firman /llah ) G Maka
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
65/120
disebabkan #ahmat Allah kamu berlaku
lemah-lembut terhadap mereka. $ekiranya
kamu bersikap keras lagi berhati kasar,
tentulah mereka men+auhkan diri dari
sekelilingmu, karena itu ma’afkanlah mereka
dan memohon ampunlah bagi mereka (:. )
/li-&mran * 159 . (+. rinsip kebermaknaan
bagi anak didik. )ebagaimana hadits Nabi
B /erbicaralah kamu kepada manusia sesuai
dengan kadar kemampuan akal pikiran
mereka. =adits ini bersumber dari firman
Allah Mereka itulah orang-orang yang
terkunci mati hati mereka oleh Allah dan
mereka mengikuti ha'a nafsu mereka (:. )
Muhammad * 16. (4. rinsip prasyarat.
engalaman dan pemahaman yang telah
dimiliki sis!a dihubungkan dengan hal-hal baru yang hendak diajarkan (apersepsi untuk
menarik minat sis!a terhadap pelajaran baru
yang akan disajikan. /llah banyak memberikan
prasyarat dalam al-:uran dengan
menggunakan kata-kata yang mengandung
tanbih (meminta perhatian dengan kata-
kata * Alif lammim, kaf haa yaa 0ain shad
dan sebagainya. (5. rinsip 8omunikasi
erbuka. Duru mendorong anak didik agar
membuka diri terhadap bahan-bahan yang
disajikan kepada mereka# sehingga dapat
menyerapnya menjadi bahan apersepsi dalam
pikirannya. /l-:uran banyak mendorong
manusia untuk membuka hati# pikiran#
perasaan# pendengaran dan penglihatannya
untuk menyerap pesan-pesan yang
difirmankan /llah yang kemudian apa yang
diserap itu akan dimintai pertanggungja!aban
dihadapan /llah# sebagaimana firman /llah
!an sesungguhnya Aku +adikan untuk "isi
neraka +ahannam kebanyakan dari +in danmanusia, mereka mempunyai hati, akan
tetapi tidak dipergunakannya untuk
memahami ayat-ayat Allah dan mempunyai
mata "tetapi tidak dipergunakannya untuk
-
8/16/2019 Bahan Kuliah FP Islam
66/120
melihat "tanda-tanda kekuasaan Allah dan
mereka mempunyai telinga "tetapi tidak
dipergunakannya untuk mendengar ayat-
ayat Allah (:. ) /l-J/raf * 17