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02/13/2016
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LECCIN 8 CAMARADAS DE ARMAS PARA EL 20DE FEBRERO DE 2016
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La Pesca Milagrosa James Tissot (1836-1902) Francia
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L(' R.+ L B$>5$
L(' C7 N%(&'. -./('$.
L(' A%5 E&:$'% )( .(-:
EPLICACIN
La semana pasada hicimos un comentario que ha causado un poco de
inquietud en algunas personas, queremos tomar la oportunidad para
darle una explicacin un poco mas profunda.
Este fue nuestro comentario la semana pasada, al nal del da Jueves
!La promesa no es solo hasta el n del mundo, sino que tam"i#n todos
los das, sin interrupcin. $ada pala"ra en #sta expresin es mu%
enf&tica' $risto estara ausente con su presencia visi"le, pero estarapresente con su presencia espiritual. Jesucristo con su muerte en la cru(,
qued clavado a la naturale(a humana, en pocas pala"ras Jes)s es un
ser humano que camina por los cielos, de* de ser la persona de la
+eidad, que era antes de su nacimiento en #ste mundo. $risto perdi
uno de los atri"utos mas grandes como es la omnipresencia, ho% %a no
puede estar en todos lugares al mismo tiempo, como antes de su
nacimiento' con todo esto no ha de*ado de ser +ios.
-u# realmente estamos diciendo aqu/ Estamos diciendo que $risto se convirti en un humano para
siempre Estamos diciendo que al $risto volverse en un humano %a no
puede se omnipresente, en otras pala"ras %a no puede estar en todoslos lugares al mismo tiempo, como lo haca en el pasado, antes de suvenida al mundo.
ue a pesar de esos cam"io, nunca de* de ser +ios % sigue siendo+ios % ser& +ios por la eternidad
-En que nos "asamos para decir esto/
0ntes que todo es un tema mu% difcil de explicar
La 1ala"ra de +ios, como el car&cter de su divino 0utor, presenta
misterios que nunca podr&n ser plenamente comprendidos por seres
nitos. La entrada del pecado en el mundo, la encarnacin de $risto, la
regeneracin, la resurreccin % otros muchos asuntos que se presentan
en la 2agrada Escritura son misterios demasiado profundos para que la
mente humana los explique, o siquiera los entienda plenamente.
3$amino a $risto, 1ag. 56.78
Jesucristo fue totalmente humano
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El tena un cuerpo humano % una mente humana.E5 ( ;%(&. )(
%(&'. ;%(&. 4 -( )( %(&' -(. Estuvo su*eto a la po"re(a
desde el mismo momento en que entr en el mundo. 39 :2 46.8
Jesucristo ascendi al cielo como una persona % volver& como una
persona, por lo tanto en el cielo el es una persona, tal como #l fue en la
tierra
;!
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imoteo 7> 1orque ha% un solo +ios, % un solo mediador entre +ios %
los ?M:KNEs, Jesucristo ?M:KNEF
2an Juan ve a Jesucristo en el cielo, % le llama !?i*o de ?om"reque
traducido es !?i*o de 0d&n o humano. odo hi*o de 0d&n es un humano.
0pocalipsis 9 % en medio de los siete candeleros, a uno seme*ante al
?i*o del ?M:KNE, vestido de una ropa que llega"a hasta los pies, %
ce=ido por el pecho con un cinto de oro.
Jes)s regresa a la tierra como un hom"re. ?i*o de ?om"reP ?i*o de
0d&nP humano
0pocalipsis 44 :ir#, % he aqu una nu"e "lanca' % so"re la nu"e uno
sentado seme*ante al ?i*o del ?M:KNE, que tena en la ca"e(a una
corona de oro, % en la mano una ho( aguda.
$risto es un humano en el cieloC$&'. 55(3< -.&$9. 5.& '$.& -(5(&'$5(& &% ;%/$))
95.$-)#0 los que le reci"an, les da poder para llegar a ser hi*os de
+ios, para que al n +ios pueda reci"irlos como su%os, para que moren
con #l a trav#s de toda la eternidad. 2i durante esta vida son leales a
+ios, al n !ver&n su rostro' % su nom"re estar& en sus frentes.
0pocalipsis 774. -u# es la felicidad del cielo si no es ver a +ios/ -u#
ma%or go(o puede o"tener el pecador salvado por la gracia de $risto que
el de mirar el rostro de +ios % conocerle como 1adre/ 3$onse*o 1ara laBglesia 96.98
$risto presenta su cuerpo ante al 1adre, cuando intercede por nosotros
Los discpulos %a no descona"an m&s del porvenir. 2a"an que Jes)s
esta"a en el cielo % que su afecto segua acompa=&ndolos. 2a"an
adem&s que presentara ante +ios los m#ritos de su sangre.E&'>
(&(). &% P)( 5& ;($)& )( &%& /.& 4 )( &%&
$(&como se=al evidente del precio que ha"a pagado por sus
redimidos. 3$risto en su 2antuario >6.68
P(. (&& >.9 ( &% 3. -. &%& /.& ;($)&, &% -%(.
%(>').,% declara a todos los que quieran seguirle !K&state mi
gracia. 7 $orintios 7I. !Llevad mi %ugo so"re vosotros, % aprended de
m, que so% manso % humilde de cora(n' % hallar#is descanso para
vuestras almas' porque mi %ugo es f&cil, % ligera mi carga. :ateo 7I,
95.Oadie considere, pues, sus defectos como incura"les. +ios conceder&
fe % gracia para vencerlos. 3$onse*o 1ara la Bglesia 694.48
0l nal de todo, $risto nunca perder& de su cuerpo las marcas de las
cru(
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le preguntar&n-u# heridas son estas en tus manos/ #l responder&
$on ellas fui herido en casa de mis amigos. Qacaras 96.3+ios Oos
$uida 94.8
!Vi un cielo nuevo % una tierra nueva' porque el primer cielo % la primera
tierra han pasado. 0pocalipsis 7 @V:A.El fuego que consume a los
impos purica la tierra. +esaparece todo rastro de maldicinF 3+O$
94.78
S;4' I99;9' :ateo 7575;7H.PARA MEMORIAR! &( )(- (5 %. 5 .'. N. ) %(&'.
-. ( .&.'.&, /$('& .& ;>5> ( (5 -/$., 4
-%). .& > 5& E&-$'%& L%-# 22#
DESDE LOS PRIMEROS DAS de su ministerio, Jes)s no tra"a*a"a solo.
Eligi humanos para participar en la predicacin, la ense=an(a % la
ministracin. , aunque los cuatro evangelios enfocan principalmente su
vida, su muerte % su resurreccin, a menudo lo hacen en el contexto de
sus discpulos, los que esta"an m&s cerca de #l.
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0s, mientras el Rran $onSicto ruga alrededor de Jes)s, tam"i#n lo haca
entre sus discpulos, hasta el mismo amargo nal, cuando Jes)s
exclam !$onsumado es.0 2atan&s le result imposi"le hacer que
Jes)s trope(ara % ca%era. 2in em"argo, los seguidores de $risto fueron
presas mucho m&s f&ciles. Las fallas de sus caracteres a"rieron una
puerta que el enemigo aprovech r&pidamente.
El orgullo, la duda, la testarude(, la autosuciencia, la me(quindad
cualesquiera que fueran sus fallas, estas a"ran el camino a 2atan&s. La
mitad de sus pro"lemas eran generados por sus preconceptos % por no
escuchar lo que Jes)s deca que ocurrira. enan muchas lecciones duras
que aprender. am"i#n las tenemos nosotros.
ESPRITU DE PROFECA
Los cristianos de"en prepararse para lo que pronto ha de estallar so"reel mundo como sorpresa a"rumadora, % de"en hacerlo estudiando
diligentemente la 1ala"ra de +ios % esfor(&ndose por conformar su vida
con sus preceptos. Los tremendos % eternos resultados que est&n en
*uego exigen de nosotros algo m&s que una religin imaginaria, de
pala"ras % formas, que mantenga a la verdad en el atrio exterior. +ios
pide un reavivamiento % una reforma. Las pala"ras de la Ki"lia, % de la
Ki"lia sola, de"en orse desde el p)lpito. 1ero la Ki"lia ha sido despo*ada
de su poder, % el resultado se ve en la reduccin del tono de la vidaespiritual @Proetas ! re!es"3P#8, p. 46A.
$uando permitimos que cosas de menor importancia a"sor"an nuestra
atencin, olvidando a $risto, ale*&ndonos de #l para aceptar otra
compa=a, ponemos nuestros pies en un camino que conduce le*os de
+ios % del cielo. $risto de"e ser el o"*eto central de nuestros afectos, %
entonces viviremos en #l, % tendremos su Espritu @$%estra ele&a'a
&ocacin"3$*8 p. 69A.
El Espritu 2anto fue prometido para estar con los que esta"an luchando
por la victoria, como demostracin de una fortale(a total, capacitando al
agente humano con poderes so"renaturales, e instru%endo al ignorante
en los misterios del reino de +ios. ue el Espritu 2anto sea el gran
0%udador, es una maravillosa promesa. -+e cu&nta a%uda ha"ra sido
para nosotros que el ?i*o unig#nito de +ios se hu"iera humillado,
soportado las tentaciones del enga=oso adversario, % com"atido contra
#l durante toda su vida so"re la tierra, % muerto,!el Justo por los
in*ustospara que la humanidad no pereciera, si el Espritu no nos
hu"iera sido dado como un agente regenerador constante % activo para
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hacer eca( en nuestras vidas lo que hi(o el Nedentor del mundo/
@Mensa+es selectos"33M,8 t. 9, pp. >4, >>A.
!En el mundo tendr#is aSiccin ! @2. Juan 699A,dice $risto, pero en mi
tendr#is pa(. Las prue"as a las cuales son sometidos los cristianos en la
triste(a, la adversidad % el opro"io, son los medios designados por +ios
para separar el tamo del trigo. Ouestro orgullo, egosmo malas pasiones
% amor de los placeres mundanales, de"en ser todos vencidos' por lo
tanto +ios nos manda aSicciones para pro"arnos, % mostrarnos que
existen estos males en nuestro car&cter. +e"emos vencer por su fuer(a %
por su gracia, a n de participar de la naturale(a divina, ha"iendo
escapado de la corrupcin que esta en el mundo por la
concupiscencia.!1orque lo que al presente es moment&neo % leve de
nuestra tri"ulacinGdice 1a"loGnos o"ra un so"remanera alto % eternopeso de gloria' no mirando nosotros a las cosas que se ven, sino a las
que no ven son eternas @7 $orintios 4, HA.Las aSicciones, las
cruces, las tentaciones, la adversidad % nuestras variadas prue"as, son
los medios que emplea +ios para renarnos, santicarnos % hacernos
dignos de su alfol celestial @Jo!as 'e los testimonios"31JT8, t. , p. 97A.
>4
D./$9. 1 )( (>(. L(--$9A. $uando termin,
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le di*o a 1edro que arro*ara al mar la red que reci#n ha"a limpiado.
2eguramente, 1edro pens que no lograra nada' pero, por respeto a
Jes)s, hi(o lo que #l le indic.
L(( L%-& 6 5 8# Q%7 .& (&( 5 (--$
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lugar c#ntrico en el ministerio de Jes)s. 0lguien di*o !El mar de Ralilea
contiene las aguas m&s sagradas del mundo % el dicho de los ra"inos
es !+ios creo siete mares en la tierra, pero Jes)s eligi el mar de
Ralilea
Oo ha% duda, el mar de Ralilea es un peque=o rincn del mundo cuando
se compara con las vastas extensiones del mundo, pero en los das de
Jes)s, sus pla%as % sus corrientes acu&ticas eran de mucho tr&co. El
mar de Ralilea esta"a situado al medio del valle Jord&n, % era el camino
ideal desde Ka"ilonia hasta +amasco % 1alestina. $ientos de pescadores
se congrega"an en ese lugar, constructores % reparadores de "arcos
tam"i#n se encontra"an all, % todos los via*eros que arri"a"an % partan
diariamente del lugar, hacan de #ste lugar, el lugar perfecto para la
predicacin de Jes)s.0ll residan las tri"us de Qa"uln % Oeftal, % m&s all& del valle del
Jord&n, esta"a Ralilea de los gentiles' soldados romanos, centuriones con
sus esclavos, prncipes, marineros, pu"licanos, recolectores de
impuestos, ciudadanos de las ciudades vecinas de los gentiles se reunan
all' a este preciso lugar vino Jes)s a predicar el evangelio a los po"res,
a los cansados, a los cargados, !a "uscar % a salvar lo que se ha"an
perdido.
2imn % 0ndr#s ha"an tra"a*ado toda la noche. Eran pescadoresveteranos % conocan el arte de la pesca. 2in em"argo, en toda la noche
no ha"an sacado nada. En su chasco, o%eron la orden !Koga mar
adentro, % echad vuestras redes para pescarLa respuesta de 2imn fue
una de desesperan(a !oda la noche hemos estado tra"a*ando, % nada
hemos pescado' mas en tu pala"raF
-ui#n es este carpintero que da conse*os a pescadores acerca de cmo
pescar/ 2imn podra ha"erse ale*ado, pero tal ve( la predicacin previa
de Jes)s tuvo alg)n efecto. +e aqu la respuesta !:as en tu pala"ra.
0qu aparece la primera leccin de discipulado o"ediencia a la pala"ra
de $risto. 0ndr#s, Juan % 2antiago tam"i#n aprendieron que la
infructuosa noche da"a lugar a un asom"roso amanecer, con una gran
pesca. +e inmediato, 1edro ca% so"re sus rodillas % exclam!0p&rtate
de m, 2e=or, porque so% hom"re pecador.El reconocer la santidad de
+ios % la pecaminosidad propia es otro paso esencial en el llamado al
discipulado.
!:02 EO T 10L0KN0Esta ha sido la frase secreta para todos los hi*os
de +ios desde la cada de #ste mundo hasta nuestros das. 2antos de
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todas las #pocas han actuado en armona con #stas pala"ras % han
descu"ierto en ellas, la orden de marchar % el secreto del triunfo en #ste
mundo.
Tn arca fue construida en tierra seca' % a pesar de las "urlas, risas %
desprecios para el vie*o % cansado patriarca, Oo# pudo levantar su rostro
al cielo % decir !por tu pala"ra fue hecha #sta arca.
0"raham, a"andon su casa % su parentela, % se fue con 2ara a una
tierra extra=a que no conoca, vivi en tierras ha"itadas por los
cananeos, vivi errante % extran*ero por el resto de sus das, ha"itando
en tiendas con Bsaac % Jaco", % antes de proferir alguna que*a contra el
cielo, pudo levantar su tranquilo rostro hasta el Eterno % poder
decir !por tu pala"rahe hecho #sto.
!1or tu pala"rafueron las pala"ras de :ois#s cuando esta"a ante elfaran, mientras levanta"a la vara, ordenando las calamidades que
so"revinieron a Egipto.
+ios ha"l a Josu# a trav#s de su pala"ra, % Josu# pudo derri"ar los
muros de Jeric, solamente con sonido de trompetas.
!Oo temas' desde ahora ser&s pescador de hom"res @Luc. >5A.La
transicin de ser un pescador a ser pescador de hom"res es
extraordinaria requiere una entrega propia a"soluta al :aestro, el
reconocimiento de la incapacidad % la pecaminosidad propias, elextenderse a $risto con fe pidiendo la fuer(a para andar por el sendero
desconocido del discipulado % una continua dependencia de $risto
solamente. La vida de un pescador es incierta % peligrosa, con las olas
inclementes, inseguro de un ingreso continuado. La vida de un pescador
de hom"res no es mu% diferente, pero el 2e=or promete!Oo temas.El
discipulado no es un camino f&cil' tiene sus alti"a*os, sus go(os % sus
desafos, pero un discpulo no camina solo. 0quel que di*o!Oo
temasest& al lado del discpulo el.
La naturale(a del mar es la inesta"ilidad, siempre est& en movimiento
continuo, siempre est& Su%endo % empu*ando aguas, aguas que muchas
veces sus pla%as no pueden contener, otras veces la mar se retira,
de*ando al descu"ierto grandes proporciones de pla%a. La mar es
ma%ormente go"ernada por la luna, quien afecta la mar de acuerdo a su
acercamiento ale*amiento de la tierra. 0s como es la mar, as es
nuestro mundo' las coronas % cetros son pasadas de mano en mano,
go"iernos van % go"iernos vienen, hermosas ciudades amuralladas que
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han tomado siglos en construirse, son reducidas a escom"ros de un da a
otro, pue"los enteros vienen a ser asolados por culpa de las guerras.
La mar es tumultuosa por las grandes tormentas que all se forman, lo
mismo sucede a nuestro mundo.
am"i#n en la mar existe la opresin, los peces peque=os son devorados
por los m&s grandes, lo mismo nuestro mundo, el rico devora % consume
al po"re, el hom"re en general pasa siempre mordiendo al resto de los
hom"res.
La iglesia es el "arco en el mundo, la iglesia es afectada por la
inesta"ilidad del mar, a)n el m&s h&"il marinero tiene dicultad para
conducir una em"arcacin en el enfurecidos mar, los pro"lemas % las
aSicciones de los miem"ros de la iglesia, tienen que ver muchas veces
con el comportamiento del mar.Los peces, son los hom"res que tienen que ser pescados para el reino de
+ios. Es un tra"a*o arduo pescar, %a que cuando se hace, el pe( trata de
escaparse resisti#ndose a quedarse en la red, muchas veces despu#s de
largo tra"a*o el pe( logra escapar % regresar a las aguas li"res, donde
naturalmente encuentra placer % li"ertina*e en su manera de vivir
pecaminosa;mente.
El pescador es aquel que lleva el evangelio % la red es el mismo
evangelio.?a% algunos telogos que opinan que la !pesca milagrosa no fue un
milagro' ellos sostienen que fue resultado del conocimiento divino en
Jes)s, % Jes)s lo que hi(o fue solo decir donde se encontra"a el "anco de
peces, para que la pesca se reali(ara.
a sea que Jes)s creo los peces en el mismo momento, ha%a llenado
las redes de peces en un segundo, ha%a empu*ado los peces dentro de
la red, solamente dio la informacin donde los peces esta"an, no de*a
de ser un milagro. Tna noche entera infructuosa de tra"a*o de los
experimentados pescadores, en contra de unos segundos de o"ediencia
al $reador del mundo, muestra que cuando el esfuer(o humano se une al
conocimiento % la "endicin divina, grandes acontecimientos suelen
suceder en nuestras vidas. !1MN T 10L0KN0,ha sido % ser& siendo
clave para las victorias de los cristianos en #ste mundo.
ESPRITU DE PROFECA
$uando el poder divino de $risto se revel en la pesca milagrosa, 1edro
se ech a los pies del 2alvador, exclamando!0p&rtate de m, 2e=or,
porque so% hom"re pecador'as tam"i#n en la muchedum"re
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congregada en el monte ha"a individuos acerca de cada uno de los
cuales se poda decir que, en presencia de la pure(a de $risto, se
senta!desventurado, misera"le, po"re, ciego % desnudo. 0nhela"an !la
gracia de +ios, la cual trae salvacin.Las primeras pala"ras de $risto
despertaron esperan(as en estas almas, % ellas perci"ieron la "endicin
de +ios en su propia vida.
0 los que ha"an ra(onado!o so% rico, % me he enriquecido, % de
ninguna cosa tengo necesidad,Jes)s present la copa de "endicin,
mas rehusaron con desprecio el don que se les ofreca tan
generosamente. El que se cree sano, el que se considera
ra(ona"lemente "ueno % est& satisfecho de su condicin, no procura
participar de la gracia % *usticia de $risto. El orgullo no siente necesidad
% cierra la puerta del cora(n para no reci"ir a $risto ni las "endicionesinnitas que #l vino a dar. Jes)s no encuentra al"ergue en el cora(n de
tal persona. Los que en su propia opinin son ricos % honrados, no piden
con fe la "endicin de +ios ni la reci"en. 2e creen saciados, % por eso se
retiran vacos. Los que comprenden "ien que les es imposi"le salvarse %
que por s mismos no pueden hacer ning)n acto *usto son los que
aprecian la a%uda que les ofrece $risto. Estos son los po"res en espritu,
a quienes #l llama "ienaventurados @l 'isc%rso maestro 'e Jes%cristo"3M8, p.
7A.El que di*o a los pescadores de Ralilea!Echad vuestras redes para
pescar,% que, al o"edecer ellos, las llen hasta que se rompan, desea
que su pue"lo vea en ello una prue"a de lo que #l quiere hacer por ellos
ho%. 0)n vive % reina el +ios que di a los hi*os de Bsrael en el desierto el
man& del cielo. El guiar& a su pue"lo, % le dar& destre(a % entendimiento
para la o"ra que est& llamado a reali(ar. +ar& sa"idura a los que luchan
por cumplir consciente e inteligentemente con su de"er. El +ue=o del
mundo es rico en recursos, % "endecir& a todo aquel que procure
"eneciar a los dem&s.
Oecesitamos mirar al cielo con fe. Oo de"eramos desalentarnos por
aparentes fracasos % dilaciones. +e"emos tra"a*ar animosos, llenos de
esperan(a, agradecidos, con la certidum"re de que la tierra encierra en
su seno ricos tesoros para que los almacene el o"rero el, reservas m&s
preciosas que el oro o la plata. Los montes % collados se alteran' la tierra
enve*ece como un vestido' pero nunca faltar& la "endicin de +ios, que
adere(a para su pue"lo mesa en el desierto @l ministerio 'e c%racin"3M.8 p.
>7A.
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Ouestra primera leccin de"e ser aprender la voluntad de +ios, aun
cuando vivamos circunstancias difciles, % luego al conocer su voluntad,
o"edecerla sin preguntar. Tna o"ediencia tal siempre ser&
recompensada.
-$u&l fue el resultado de la o"ediencia de 2imn/! ha"i#ndolo hecho,
encerraron gran cantidad de peces, % su red se rompi. Entonces
hicieron se=as a los compa=eros que esta"an en la otra "arca, para que
viniesen a a%udarles' % vinieron, % llenaron am"as "arcas, de tal manera
que se hundan @2. Lucas > 6, A@/la t%s o+os"3/T8 p. 7H6A.
>>
L(--$(.JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
=CON "L?$uando Jes)s llam a los primeros discpulos a orillas del mar de Ralilea,%a ha"an presenciado su poder so"re el mal. Lo ha"an visto desaar
demonios @Luc. 494;96A, sanar enfermos @vers. 9H;4A, go"ernar la
naturale(a @Luc. >4;6A, revelar el pecado %, luego, asegurarle a 1edro
que no ha"a por qu# temer @vers. 5A.
0lg)n tiempo m&s tarde, despu#s de orar toda la noche @Luc. 67A, Jes)s
reuni a sus seguidores @discpulosA %, de un grupo ma%or, eligi doce %
los llam apstoles @Luc. 69' la pala"ra
griega astolos signica !enviadosA.0ntes de que Jes)s los enviara, pas
alg)n tiempo d&ndoles instrucciones @Luc. I;>A, que fueron similares a
los detalles que le dio a un grupo ma%or, de setenta, alg)n tiempo m&s
tarde @Luc. 5;6A.
L(( M-.& 1# Q%7 %(: ;-( (&& '(& )( (3$5.&
Q%7 /(&+( $/.''( ;4 %: '.).& .&.'.&- Y estableci# a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlosa predicar, arcos /
-$u&ntas veces los discpulos modernos est&n ansiosos por correr atra"a*ar por Jes)s en ve( de pasar tiempo con #l/ La realidad sencilla es
que, cuando salimos para cumplir la comisin evang#lica, corriendo de
aqu para all& con nuestra propia lista de cmo hacer las cosas, pasamos
de largo al 2alvador del mundo % tratamos de reempla(arlo con nosotros
mismos. Es demasiado f&cil tener un !comple*o de :esas,pensando
que nos corresponde salvar al mundo, olvidando que solo Jes)s es el
2alvador.
Oo sera desca"ellado decir que mucho de la historia del cristianismoest& manchado por aquellos que profesaron el nom"re de Jes)s sin
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7/24/2019 Camaras Armas
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conocerlo, sin ha"er pasado tiempo con #l, sin ha"er sido transformados
por #l. Lo )ltimo que necesita nuestro mundo o nuestra iglesia son
personas que corran en el nom"re de $risto sin ha"er estado !con
#l.Tna de las estrategias ma%ores de 2atan&s en el Rran $onSicto ha
sido su capacidad de apropiarse de aquellos que reclaman el nom"re de
$risto, % usarlos para deshonrar ese nom"re. 1or ello, antes de enviarlos,
Jes)s quera que estos hom"res estuvieran con #l, sin duda para que
aprendieran de #l.
-u# signica para nosotros, ahora, sin tener la presencia fsica de Jes)s,
estar!con #l/-$u&les son algunas maneras pr&cticas en las que ho%
podemos pasar tiempo real con #l/
COMENTARIO DE LA LECCIN
Entre las multitudes que lo seguan, ha"a muchos discpulos que lohacan como los estudiantes siguen a un maestro. 1ero, $risto de"a
hacer m&s que ense=ar de"a edicar una comunidad de redimidos, una
iglesia para llevar su mensa*e salvador a toda la ierra. 1ara eso,
necesita"a m&s que discpulos.!Escogi a doce de ellos, a los cuales
tam"i#n llam apstoles Luc. 69!0pstol signica alguien enviado
con un mensa*e especial para un propsito especial. Lucas usa la pala"ra
seis veces en su Evangelio, % m&s de 7> en ?echos, mientras que :ateo
% :arcos la usan una sola ve( cada uno.Los +oce fueron elegidos no por su educacin, recursos econmicos,
situacin social, eminencia moral o algo que los distinguiera para ser
elegidos. Eran hom"res comunes pescadores, recolectores de
impuestos, un (elote, uno que duda"a % uno que result ser un traidor.
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7/24/2019 Camaras Armas
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Estos son uno de los pro"lemas que pueden afectar a aquellos que
hacen oraciones largas
a; ienen mentes sueltas, % no se pueden concentrar' #stas personas
confunden sus pensamientos con demasiadas pala"ras % pasan haciendo
vanas % vacas repeticiones de la misma idea, ve( tras ve(, alargando de
esa manera sus oraciones.
"; Mtros creen que entre m&s piden m&s reci"ir&n, haciendo esto, lo
)nico que est&n logrando es ponerle precio a la oracin, presentando
una oracin como pago por lo que est&n pidiendo. $uando sus oraciones
no son contestadas, se frustran, se eno*an con +ios, % muchos de ellos
se han marchado de la iglesia, disgustados con la iglesia % con un +ios
que no escuch sus largas oraciones % pedidos. !Mre la noche entera %
+ios no me contest suelen decir.c; los terceros, son los supersticiosos' estos creen que +ios se eno*ar&
si ellos no extienden sus oraciones hasta determinado lmite. $asi
siempre est&n tratando de extender sus oraciones hasta un grado que
son inconsistentes con las dem&s actividades de la vida diaria
inconsistentes con su propia salud.
Las me*ores oraciones que los humanos podemos tener, son aquellas
oraciones cuando simplemente nos depositamos en el amor de +ios.
Mremos de acuerdo a la condicin de nuestro cora(n.Oo de*emos que la oracin go"ierne los pensamientos, sino que nuestros
pensamientos determinen % regulen la oracin.
Mremos de la manera que el Espritu 2anto nos gue % nos indique como
% cuando hacerlo, una oracin sincera, expresada con el cora(n,
siempre tiene respuesta divina.
+espu#s de la larga comunin nocturna que Jes)s tuvo con su 1adre,
mostra"a la palide( del desvelo, pero tam"i#n demostra"a en su rostro
la serenidad de la oracin. Tno por uno llam a sus discpulos por
nom"res, cada uno de ellos le acompa=a"a el santo privilegio del
llamado, como tam"i#n el gran riesgo de su comisin. res grupos de
hermanos fueron llamados, 1edro % 0ndr#s, los dos hi*os del trueno, %
dos hermano de Jes)s, adem&s
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7/24/2019 Camaras Armas
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seran los encargados de tra"a*ar la fe de los nuevos cre%entes % el
destino de los que seran salvos.
-$ual es la diferencia entre un discpulo % un apstol/
+B2$1TLM En ?e"reo es 0L:B+' en griego es :0?E2 1ersona que,
como alumno, sigue las ense=an(as de otro, especialmente la de un
maestro. 1ala"ra :0?WE2 viene del ver"o :0?0O, que signica
!aprender' de all que se le denomina !aprendi( a un discpulo.
01X2ML
+el Rriego 01M2MLM que signica, !enviar, !despachar' Literalmente,
!uno enviado, !un mensa*ero, !un em"a*ador.
En pocas pala"ras el discpulo es LL0:0+M a aprender la teora % a
reci"ir entrenamiento, despu#s de este proceso es EOVB0+M a e*ercer su
conocimiento, % su ttulo es 0pstol.La pregunta del da
-En nuestro tiempo actual' despu#s que una persona ha conseguido
tanto la teora como la pr&ctica espiritual % es mandado a la predicacin
del evangelio' se ha convertido #sta persona en un 0pstol/
La Nespuesta es un rotundo OM La pala"ra !0pstol signica
!Enviado' por lo tanto, tiene la autoridad plena del que lo envi. Tn
e*emplo claro de esto es un em"a*ador, est& representando al presidente
del pas que lo envi % tiene toda la autoridad para ha"lar % tomardecisiones en nom"re del presidente % de la nacin a quien pertenece.
$risto envi personalmente a sus discpulos, % los discpulos tenan la
autoridad plena de #l mismo, transmitida a ellos en forma directa %
personal.
?a% otra cosa que ha% que tomar en cuenta' la pala"ra !0pstol es
v&lida solo para una generacin. $risto pudo hacer a 1edro su apstol,
pero 1edro no pudo nom"rar a otra persona como!apstol de
Jesucristo.Los +iscpulos que form 1edro, fueron discpulos de 1edro, #l
los form tanto tericamente como en la pr&ctica. Los discpulos que
formo Jes)s son de Jes)s, % a ellos son los )nicos que Jes)s les llam
apstoles.
1or lo tanto el ttulo!0pstol de Jesucristono puede ir mas all&, si no
solamente a los doce que el escogi. La excepcin es :atas, % 1a"lo que
#l se auto;denomina !apstol de Jesucristo, el menor de ellosTsted % %o
somos discpulos con la misin de hacer mas discpulos.
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7/24/2019 Camaras Armas
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Vale la pena notar, que los discpulos despu#s de ha"er sido investido
con el ttulo de apstoles, siempre siguieron siendo discpulos' siguieron
aprendiendo de Jes)s hasta el )ltimo momento que #l estuvo en la tierra.
?a% muchas religiones modernas que a sus ministros, ancianos
predicadores les llaman !apstoles, #sta es una denicin comprendida
incorrectamente % aplicada incorrecatmente.
ESPRITU DE PROFECA
:ientras educa"a a sus discpulos, Jes)s sola apartarse de la confusin
de la ciudad a la tranquilidad de los campos % las colinas, porque esta"a
m&s en armona con las lecciones de a"negacin que desea"a
ense=arles. durante su ministerio se deleita"a en congregar a la gente
en derredor su%o "a*o los cielos a(ules, en alg)n collado hermoso, o en
la pla%a a la ri"era del lago. 0ll, rodeado por las o"ras de su propiacreacin, poda dirigir los pensamientos de sus o%entes de lo articial a
lo natural. En el crecimiento % desarrollo de la naturale(a se revela"an
los principios de su reino. 0l levantar los hom"res los o*os a las colinas
de +ios, % contemplar las o"ras maravillosas de sus manos, podan
aprender lecciones preciosas de la verdad divina. La ense=an(a de $risto
les era repetida en las cosas de la naturale(a. 0s sucede con todos los
que salen a los campos con $risto en su cora(n. 2e sentir&n rodeados
por la inSuencia celestial. Las cosas de la naturale(a repiten laspar&"olas de nuestro 2e=or % sus conse*os. 1or la comunin con +ios en
la naturale(a, la mente se eleva % el cora(n halla descanso @l esea'o 'e
to'as las gentes"3T8 pp. 7>, 7>HA.
En la educacin de sus discpulos, el 2alvador sigui el sistema de
educacin esta"lecido al principio. Los primeros doce escogidos, *unto
con unos pocos que, para atender sus necesidades, esta"an de ve( en
cuando en relacin con ellos, forma"an la familia de Jes)s. Esta"an con
#l en la casa, *unto a la mesa, en la intimidad, en el campo. Lo
acompa=a"an en sus via*es, compartan sus prue"as % tareas %, hasta
donde podan, participa"an de su tra"a*o.
0 veces les ense=a"a cuando esta"an sentados en la ladera de la
monta=a' a veces, *unto al mar, o desde la "arca de un pescador' otras,
cuando i"an por el camino. $ada ve( que ha"la"a a la multitud los
discpulos forma"an el crculo m&s cercano a #l. 2e agolpa"an alrededor
de #l para no perder nada de su instruccin. Eran oidores atentos,
anhelosos de comprender las verdades que de"an ense=ar en todos los
pases % todos los tiempos @La e'%cacin"38 pp. H4, H>A.
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+ios toma a los hom"res tales como son, con los elementos humanos de
su car&cter, % los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados %
aprender de #l. Oo son elegidos porque sean perfectos, sino a pesar de
sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento % la pr&ctica de
la verdad, % por la gracia de $risto, puedan ser transformados a su
imagen @l esea'o 'e to'as las gentes"3T8 p. 76A.
Jes)s quiere ense=ar a sus hi*os a aprovechar toda oportunidad de
o"tener el conocimiento que los har& sa"ios para la salvacin. La causa
de $risto necesita personas que tra"a*en con cuidado % energa. ?a% un
amplio campo para las :artas con su celo por la o"ra religiosa activa.
1ero de"en sentarse primero con :ara a los pies de Jes)s. 2ean la
diligencia, la preste(a % la energa santicadas por la gracia de $risto' %
entonces la vida ser& un irresisti"le poder para el "ien @l esea'o 'e to'as lasgentes"3T8 p. 4H9A.
>6
M'(& 16 )( (>(. L(--$
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00(conteci# un da, que entr# en una barca con sus discpulos, yles di2o' $asemos al otro lado del lago. Y partieron. 0/ $ero mientrasnavegaban, l se durmi#. Y se desencaden# una tempestad deviento en el lago; y se anegaban y peligraban. 0- Y vinieron a l y ledespertaron, diciendo' 11aestro, aestro, que perecemos1
espertando l, reprendi# al viento y a las olas; y cesaron, y sehio bonana. 0+ Y les di2o' 3#nde est) vuestra 4e5 Y atemoriados,se maravillaban, y se decan unos a otros' 3uin es ste, que auna los vientos y a las aguas manda, y le obedecen5
0unque no entendemos plenamente en qu# grado 2atan&s impacta el
mundo natural, la Escritura revela que su inSuencia est& all, tal como se
ve en la historia de Jo" @ver Jo" H, IA. Elena de Yhite tam"i#n nos
dice que !2atan&s est& ahora procurando por medio de desastres en
tierra % mar sellar la suerte de tantos como sea posi"le @L.94HA.Estaes otra indicacin de su poder en esta &rea. Es en medio de los
intermina"les desastres naturales que golpean al mundo que se puede
ver la realidad del Rran $onSicto que se *uega aqu en la ierra.
En esta historia, al llegar el anochecer de un largo da de ense=an(a,
Jes)s sugiri a los apstoles ir a un lugar menos ha"itado en la orilla
opuesta. En medio del via*e, una repentina tormenta de viento los atac
% las olas entra"an en la em"arcacin @:ar. 49A. Jes)s esta"a tan
agotado que dorma tranquilamente en la popa, a*eno a la situacin. Los
discpulos esta"an tan ocupados luchando contra la tormenta que pas
un tiempo antes de que se dieran cuenta de que Jes)s dorma.
Jes)s no di*o nada cuando clamaron a #l. Zl no dio un sermn para
explicar la situacin en la que esta"an, ni sugiri formas en que los
discpulos podan actuar para salir victoriosos de la situacin.
2implemente se puso de pie, levant su mano, % di*o al viento % a las
olas que se calmaran, como si fueran solo ni=os inquietos.
0nte esto, los discpulos quedaron a"rumados de admiracin.
Ellos !temieron con gran temor, % se decan el uno al otro -ui#n es#ste, que aun el viento % el mar le o"edecen/ @:ar. 44A.
En esta historia tenemos muchas lecciones' vemos el poder de Jes)s %,
unida a eso, nuestra necesidad de conar en #l, no importa lo que
suceda.
0unque podemos ver la realidad del poder del 2e=or aun so"re la
naturale(a, ha% un lugar donde #l no nos for(ar& con su poder, % es
nuestra propia voluntad. -u# nos dice esto acerca de cu&n cuidadosos
tenemos que ser con el don de la li"ertad de eleccin/ -+e qu# forma la
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realidad del Rran $onSicto nos de"e llevar a ser a)n m&s cuidadosos en
el uso de ese don/
COMENTARIO DE LA LECCIN
-ui#n es #ste, que aun a los vientos % a las aguas manda, % le
o"edecen/
Veamos a Jes)s por un momento, profundamente dormido en la
em"arcacin, que cansado luce, sus manos est&n extendidas
completamente rela*adas % su rostro tiene una pa( profunda. -1orqu#
est& tan cansado Jes)s/ 1as un da completo predicando, despu#s de
ha"er predicado se retir a la monta=a a orar toda la noche, al da
siguiente antes de tomar el desa%uno una gran multitud %a esta"a
congregada para escucharlo predicar, ese mismo da tam"i#n escogi %
orden a los doce discpulos, % despu#s de la eleccin de los doceapstoles sigui predicando % fue all donde dio el famoso !sermn del
monte. Esa fue una de la ra(ones de su profundo sue=o en esa
em"arcacin. !Est& fuera de sdecan de #l, cuando escucha"an de su
inmenso tra"a*o % de su poco descanso aqu en la tierra. 2u madre
esta"a preocupada cuando escucha"a que no toma"a descanso, que no
se alimenta"a como de"a % tam"i#n se preocupa"a cuando escucha"a
que su hi*o pasa"a noches enteras en oracin, en las monta=as.
Esa noche en la em"arcacin no tom mucho tiempo para que #lquedara profundamente dormido.
Tn hom"re rico se acerc al predicador % le di*o ;por las noches no
puedo dormir, he pro"ado varios remedio, algunos de ellos peores que el
mismo pro"lema, % a)n as no consigo dormir;. El predicador se le quedo
viendo % le pregunto -a pro"aste el remedio de Jes)s/ !;Lev&ntate de
ma=ana % comien(a a hacer el "ien, visita al que est& enfermo, ora con
el que est& en pro"lemas, ve % visita al que est& desamparado, ora con
#l, h&"lale de $risto % cuando te marches, d#*ale algunas monedas para
su alimentacin, ve a "uscar al que est& en la c&rcel % h&"lale de la
esperan(a % del amor de +ios. En la noche cuando llegues a casa,
dormir&s el sue=o de los *ustos; 2olo ha% dos personas en #sta tierra
que han podido dormir el sue=o de los *ustos, 0d&n antes de su cada %
Jesucristo.
En medio de la era tormenta Jes)s dorma, en medio de la conmocin,
del ruido % del movimiento tur"ulento de las aguas, Jes)s dorma
profundamente. -1orqu# otra ra(n Jes)s dorma/ ui(& por que no tena
nada que hacer. El "arco esta"a en manos de expertos marineros, el
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ocio de Jes)s era carpintero, -ue pudiera hacer una carpintero, en un
tormenta en medio del mar/ Oo pudiera a%udar de mucho, por lo tanto
pudo ha"er decidido me*or dormir.
+e la misma manera que la tormenta arrecia"a % las olas su"an m&s %
m&s, as mismo la impaciencia % la aSiccin su"a en los discpulos, lleg
el momento en que los discpulos se vieron en la necesidad de despertar
a Jes)s. $ada ve( que estamos en pro"lemas, el humano instintivamente
"usca a +ios. Oo ha% cosa que entriste(ca m&s a Jes)s que cuando lo
de*amos fuera de esos negocios de la vida que nosotros creemos que
podemos mane*ar.
C:aestro, :aestro, que perecemosDEsta es una de las oraciones m&s
cortas de la Ki"lia, una oracin dicha a gritos, una oracin dicha con
aSiccin % ni siquiera de rodillas, pero una oracin tan efectiva que fuecontestada inmediatamente. El viento % el mar fueron calmados por
Jes)s, en ese milagro ellos pudieron escuchar la vo( de +ios, la vo( del
$reador, la vo( del due=o de la naturale(a' aqu vemos un milagro, que
la mente humana queda corta para comprender.
1osi"lemente cuando los discpulos llegaron a tierra rme, esta"an
impactados por el milagro del que ha"an sido testigos, posi"lemente en
su mente tenan la idea de hacer capit&n de esa nave, al $arpintero de
Oa(aret. 2u experiencia humana como marinero % pescadores les ha"aquedado corta, se ha"an dado cuenta que no les serva de mucho, todo
su conocimiento queda"a corto e impotente ante la supremaca divina
de $risto.
Las pala"ras de Jes)s tenan autoridad so"re la vida, so"re las
enfermedades, so"re el "ien, so"re el mal, so"re la naturale(a % so"re la
muerte. ui(& nos preguntemos como era posi"le que Jes)s pudiera
dormir en una noche como esa, en una noche donde el ruido de la
tempestad era la que go"erna"a la pa( % el silencio de la noche, donde
el grito del hom"re socorri#ndose el uno al otro, apenas se poda
escuchar por la tormenta, -$mo era posi"le que en medio de esa
conmocin Jes)s durmiera profundamente/ 1ero ha% otra pregunta m&s
grande que esa' -$mo fue posi"le que no escuchara toda la conmocin
de la naturale(a % los gritos de los discpulos, pero si pudo escuchar una
oracin agoni(ante/ Los padre pueden dormir en medio de la tormenta,
en medio del ruido % de la conmocin' pero las madres son diferentes,
aquellas madres que est&n cargando a sus peque=os son despertadas
con el m&s peque=o ruido % movimiento que hace su "e"#. Ese amor de
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7/24/2019 Camaras Armas
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Jes)s para sus discpulos era parecido al amor de madre, el m&s peque=o
susurro % llanto de sus peque=os lo poda despertar instant&neamente.
?agamos de Jes)s nuestro $apit&n, #l es exactamente el mismo de
antes, nuestro m&s peque=o llanto, sufrimiento, dolor, pedido susurro
ser& escuchado por #l, Jes)s est& despierto % est& escuchando, el traer&
quietud a nuestra vida % calma a nuestras almas, por que #l es un +ios
de amor % de autoridad.
ESPRITU DE PROFECA
0"sortos en sus esfuer(os para salvarse, se ha"an olvidado de que Jes)s
esta"a a "ordo. 0hora, reconociendo que eran vanas sus la"ores %
viendo tan slo la muerte delante de s, se acordaron de 0quel a cu%a
orden ha"an emprendido la travesa del mar. En Jes)s se halla"a su
)nica esperan(a. En su desamparo % desesperacin clamaron!C:aestro,:aestroD1ero las densas tinie"las le oculta"an de su vista. 2us voces
eran ahogadas por el rugido de la tempestad % no reci"an respuesta. La
duda % el temor los asalta"an. -Les ha"ra a"andonado Jes)s/ -2era
ahora impotente para a%udar a sus discpulos 0quel que ha"a vencido la
enfermedad, los demonios % aun la muerte/ -Oo se acorda"a de ellos en
su angustia/F
Ounca di un alma expresin a este clamor sin que fuese odo. :ientras
los discpulos asan sus remos para hacer un postrer esfuer(o, Jes)s selevant. +e pie en medio de los discpulos, mientras la tempestad ruga,
las olas se rompan so"re ellos % el rel&mpago ilumina"a su rostro,
levant la mano, tan a menudo empleada en hechos de misericordia, %
di*o al mar airado!$alla, enmudece.
La tempestad ces. Las olas reposaron. +isip&ronse las nu"es % las
estrellas volvieron a resplandecer. El "arco descansa"a so"re un mar
sereno. Entonces, volvi#ndose a sus discpulos, Jes)s les pregunt con
triste(a!-1or qu# est&is as amedrentados/ -$mo no ten#is fe/@l
esea'o 'e to'as las gentes"3T8 pp. 95, 957A.
Rracias a +ios porque no se nos ha de*ado solos. Esta es nuestra
seguridad. 2atan&s nunca podr& causar da=o eterno al que $risto ha%a
preparado para la tentacin mediante su intercesin, porque en $risto
ha% gracia para cada alma, % se ha provisto en #l un camino de escape,
de manera que nadie necesita caer "a*o el poder del enemigo.
2atan&s est& preparando poderosas % variadas tentaciones para asaltar
al pue"lo de +ios. 2e lo representa como a un len rugiente que "usca a
alguna alma desprevenida que atrapar con sus sutile(as % para destruirla
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7/24/2019 Camaras Armas
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nalmente. 2in $risto no podemos dar un solo paso con seguridad. 1ero
cu&nto consuelo podemos encontrar en estas pala"ras!?e orado por ti,
que tu fe no falte.2atan&s no (arandea la pa*a' quiere tener el trigo en
sus manos. $o"remos &nimo % oremos en todo momento @/ in 'e
conocerle"3/F.8 p. 7HHA.
>
L(--$(.JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJQUI"N ES EL MA!ORL(( M-.& 5 # Q%7 5(--$$7 M'# 18W#Marcos 9: 33-37// Y lleg# a 9apernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt#'3u disputabais entre vosotros en el camino5 /- as elloscallaron; porque en el camino haban disputado entre s, quinhaba de ser el mayor. /+ Entonces l se sent# y llam# a los doce, yles di2o' "i alguno quiere ser el primero, ser) el postrero de todos,y el servidor de todos./6 Y tom# a un nio, y lo puso en medio deellos; y tom)ndole en sus braos, les di2o'/7 El que reciba en minombre a un nio como este, me recibe a m; y el que a m merecibe, no me recibe a m sino al que me envi#.Mateo 18: 3-5
/y di2o' e cierto os digo, que si no os volvis y os hacis comonios, no entraris en el reino de los cielos. -(s que, cualquieraque se humille como este nio, se es el mayor en el reino de loscielos. + Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio comoeste, a m me recibe.
Este de"ate entre los discpulos sin duda esta"a relacionado con sus
conceptos acerca del futuro. 1ensa"an que Jes)s li"erara a Bsrael de los
romanos, restaurara el reino de +avid % go"ernara como su nuevo re%,
con toda la gloria que la Oacin experiment "a*o el re% 2alomn.
$uando esto ocurriera, sin duda suponan que ellos, como parte del
crculo ntimo de $risto, tendran lugares destacados % funciones
importantes que desempe=ar en el reino recientemente restaurado. 2in
em"argo, esto no era suciente queran sa"er qui#n de entre ellos sera
el !ma%or en el Neino de los cielos. Esto parece, denitivamente, una
insinuacin de Lucifer. @Ver Bsa. 44.A
L(( M'(. 2020 5 28# D( %7 /.). (&.)$< (&& (&'
5'$/ (9%' C%5 ( &% %'. $-$50: Entonces se le acerc# la madre de los hi2os de
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7/24/2019 Camaras Armas
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quieres5 Ella le di2o' =rdena que en tu reino se sienten estos doshi2os mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu iquierda. 00 Entonces%es&s respondiendo, di2o' >o sabis lo que peds. 3$odis beber delvaso que yo he de beber, y ser bautiados con el bautismo con queyo soy bautiado5 Y ellos le di2eron' $odemos. 0/ El les di2o' ( la
verdad, de mi vaso beberis, y con el bautismo con que yo soybautiado, seris bautiados; pero el sentaros a mi derecha y a miiquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para quienes est)preparado por mi $adre. 0- 9uando los die oyeron esto, seeno2aron contra los dos hermanos. 0+ Entonces %es&s, llam)ndolos,di2o' "abis que los gobernantes de las naciones se enseorean deellas, y los que son grandes e2ercen sobre ellas potestad. 06 asentre vosotros no ser) as, sino que el que quiera hacerse grandeentre vosotros ser) vuestro servidor, 07y el que quiera ser elprimero entre vosotros ser) vuestro siervo; 0 como el ?i2o del
?ombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar suvida en rescate por muchos. ateo 0:
al ve( lo que m&s chasquea en este incidente pat#tico es su contexto.
Esta"an en camino a Jerusal#n donde Jes)s pronto sera crucicado. Zl
aca"a"a de explicarles que sera traicionado, "urlado, a(otado,
condenado a muerte % crucicado, % que se levantara al tercer da @:at.
75H, IA. an pronto como termin de decir todo esto, la pregunta de
qui#n sera el ma%or volvi a surgir. Ellos no o%eron lo que Jes)s ha"a
dicho. Era o"vio que no esta"an escuchando. Bnteresados en sus propiasam"iciones me(quinas, perdieron de vista los grandes pro"lemas en
*uego, concentr&ndose en falsos conceptos de un reino terrenal que
nunca vendra, % perdiendo lo que Jes)s les deca acerca del Neino
eterno que les esta"a ofreciendo por medio de su propia muerte
venidera.
Es f&cil pensar cu&n cortos de vista % me(quinos eran los discpulos.
:rate a ti mismo, % preg)ntate !-u# cortedad de visin % me(quindad
necesito purgar de mi propia alma/COMENTARIO DE LA LECCIN
El mas distinguido colegio que ha%a podido existir en toda la historia de
la tierra, es el colegio de los apstoles.
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7/24/2019 Camaras Armas
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el camino ha"an disputado entre s, qui#n ha"a de ser el
ma%or. 9> Entonces #l se sent % llam a los doce, % les di*o 2i alguno
quiere ser el primero, ser& el postrero de todos, % el servidor de
todos.96 tom a un ni=o, % lo puso en medio de ellos' % tom&ndole en
sus "ra(os, les di*o9 El que reci"a en mi nom"re a un ni=o como este,
me reci"e a m' % el que a m me reci"e, no me reci"e a m sino al que
me envi.
En #ste texto, encontramos en grave pro"lema al colegio apostlico de
Jesucristo, aca"an de apla(ar uno de los ex&menes mas importantes del
cristianismos' aca"an de sacar cero en ?T:BL+0+. El :aestro los reuni,
les hi(o el examen' solo consta"a de una pregunta-u# disputa"ais
entre vosotros en el camino/
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7/24/2019 Camaras Armas
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medio como un :aestro o un 2uperior, % los llam a los doce. Oo todos
eran culpa"les del crimen en el mismo grado, pero a pesar de eso, todos
ellos esta"an posesionados por el pensamiento de quien poda ser el
mas grande.
2i alguno quiere ser el primero, ser& el postrero de todos, % el servidor de
todosF% de #sta manera van a lograr su o"*etivo, les di*o Jes)s
?a% que notar que $risto presenta dos requisitos para poder ser el mas
grande en el reino de los cielos el primero requisito es que la persona
tiene que ser el postrero o el )ltimo, % el segundo requisito es que la
persona tiene que ser servidor.
La frase !ser& el postrero de todosno es la misma que!ser& el servidor
de todos
La frase !ser& el postrero de todossignica humildad' % la frase !ser& elservidor de todossignica servicio.
Tna humildad sin servicio, es haraganera % un servicio sin humildad, es
hipocresa. El grande a los o*os de +ios es aquel que es humilde % le
gusta servir, o aquel que sirve, con un espritu humilde.96 tom a un ni=o, % lo puso en medio de ellos' % tom&ndole en sus
"ra(os, les di*o9 El que reci"a en mi nom"re a un ni=o como este, me
reci"e a m' % el que a m me reci"e, no me reci"e a m sino al que me
envi.1rimero comencemos aclarando que ha% personas que toman #ste texto
para decir que los ni=os son criaturas sin pecados, eso no es as,
Jesucristo no est& diciendo eso en #ste texto. 0qu Jesucristo est&
presentando que para ser el mas grande tenemos que tener la
disposicin que tiene un ni=o. Tn ni=o es considerado para con los dem&s no ha% cosa mas
difcil que ense=arle a un ni=o a mantener una determinada clase social,ellos no reconocen de clases, ni de rangos, ni de rique(as, ni deposiciones, para ellos todas las personas son iguales.
7. Tn ni=o es o"ediente a la autoridad correcta. 2u sumisin esinmediata % aceptan la voluntad de sus padres como una le%, Ladelidad de los ni=os es espontanea % no reconocen ninguna virtud enser eles. 2iempre hacen las cosas como se les instru%en hacerlas. Enuna clase de ni=os, la maestra pregunt -$mo se hace la voluntad de+ios en el cielo/ una ni=a contest !La voluntad de +ios se hace en elcielo, sin nadie estar haciendo preguntas
9. Tn ni=o es feli( % tranquilo en su circulo hogare=o. 2olo ha% unamadre en el mundo, % donde est& esa madre, all est& el hogar. :olesteal ni=o, as)stelo, maltr&telo, despr#cielo % su primer pedido ser& !deseovolver a casa
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4. Los ni=os tiene mucha conan(a 2i les hacemos un favor, si lesa%udamos, o si los comprendemos constantemente estar&n regresandoa nosotros convencidos que en nosotros encuentran un amigo verdadero.
ESPRITU DE PROFECA
Los mismos discpulos, aunque exteriormente lo ha"an a"andonado
todo por amor a Jes)s, no ha"an cesado en su cora(n de desear
grandes cosas para s. Este espritu era lo que motiva"a la disputa
acerca de qui#n sera el ma%or. Era lo que se interpona entre ellos %
$risto, haci#ndolos tan ap&ticos hacia su misin de sacricio propio, tan
lentos para comprender el misterio de la redencin. 0s como la
levadura, si se la de*a completar su o"ra, ocasionar& corrupcin %
descomposicin, el espritu egosta, si se lo al"erga, produce la
contaminacin % la ruina del alma.
C$u&n difundido est&, ho% como anta=o, este pecado sutil % enga=oso
entre los seguidores de nuestro 2e=orD C$u&n a menudo nuestro servicio
por $risto % nuestra comunin entre unos % otros quedan manchados por
el secreto deseo de ensal(ar al %oD C$u&n presto a manifestarse est& el
pensamiento de adulacin propia % el anhelo de la apro"acin humanaD
Es el amor al %o, el deseo de un camino m&s f&cil que el se=alado por
+ios, lo que induce a su"stituir los preceptos divinos por las teoras %
tradiciones humanas. 0 sus propios discpulos se dirigen las pala"ras
amonestadoras de $risto!:irad, % guardaos de la levadura de losfariseos.
La religin de $risto es la sinceridad misma. El celo por la gloria de +ios
es el motivo implantado por el Espritu 2anto' % )nicamente la o"ra
eca( del Espritu puede implantar este motivo. [nicamente el poder de
+ios puede desterrar el egosmo % la hipocresa. Este cam"io es la se=al
de su o"ra. $uando la fe que aceptamos destru%e el egosmo % la
simulacin, cuando nos induce a "uscar la gloria de +ios % no la nuestra,
podemos sa"er que es del de"ido car&cter @l esea'o 'e to'as lasgentes"3T8, pp. 96, 9A.
$risto esta"a esta"leciendo un reino so"re principios diferentes. El
llama"a a los hom"res, no a asumir autoridad, sino a servir, a so"rellevar
los fuertes las Saque(as de los d#"iles. El poder, la posicin, el talento %
la educacin, coloca"an a su poseedor "a*o una o"ligacin ma%or de
servir a sus seme*antes. 0un al menor de los discpulos de $risto se
dice!1orque todas las cosas son por vuestra causa.
!El hi*o del hom"re no vino para ser servido, sino para servir, % para dar
su vida en rescate por muchos.Entre los discpulos, $risto era en todo
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sentido un guardi&n, un portador de cargas. El comparta su po"re(a,
practica"a la a"negacin personal en "enecio de ellos, i"a delante de
ellos para allanar los lugares m&s difciles, % pronto i"a a consumar su
o"ra en la tierra entregando su vida. El principio por el cual $risto se
rega de"e regir a los miem"ros de la iglesia, la cual es su cuerpo. El plan
% fundamento de la salvacin es el amor. En el reino de $risto los
ma%ores son los que siguen el e*emplo dado por #l % act)an como
pastores de su re"a=o @l esea'o 'e to'as las gentes"3T8 p. >54A.
Las cualidades que "rillan con ma%or resplandor en los reinos del mundo,
no tienen lugar en el reino espiritual de $risto. odo lo que es altamente
estimado entre los hom"res, % que le produce exaltacin a su poseedor,
como casta, rango, posicin o rique(a, no se coti(a en el reino espiritual.
El 2e=or dice!o honrar# a los que me honran @ 2amuel 795A. En elreino de $risto los hom"res se distinguen por su piedadF
El reino de los cielos es de una categora m&s elevada que la de
cualquier reino terrenal. 2i hemos de ocupar en #l una posicin m&s
elevada o m&s humilde, no depender& de nuestro rango, nuestra rique(a
o nuestra educacin, sino del tipo de o"ediencia que ha%amos prestado
a la 1ala"ra de +ios. Los que ha%an actuado por egosmo % am"icin
humana, los que ha%an luchado por ser los ma%ores, los que han
manifestado importancia propia, los que se han sentido por encima de laconfesin de equivocaciones % errores, no tendr&n lugar en el reino de
+ios. 2i los hom"res han de ser honrados como miem"ros de la real
familia de +ios, lo ser& por la forma en que soportaron la prue"a de +ios
que se les impuso en esta vida @La mara&illosa gracia 'e ios"3M8, p. 65A.
>H
%(3(& 18 )( (>(. L(--$
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7/24/2019 Camaras Armas
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Lucas registra que, ese domingo de tarde, dos de los seguidores de Jes)s
regresa"an caminando de Jerusal#n a su hogar en Ema)s, un recorrido
de dos o tres horas @Luc. 749A. Es pro"a"le que estuvieran tan
concentrados en su discusin de lo que ha"a sucedido el n de semana
que no notaron que un extra=o camina"a cerca de ellos. al ve( nunca lo
ha"ran notado si #l no hu"iera intervenido en su conversacin,
preguntando por qu# esta"an tan tristes @Luc. 74A.
Esta pregunta realmente encendi a $leofas. 2e pregunta"a cmo este
hom"re poda ignorar todo lo que ha"a ocurrido. !-u#
cosas/pregunt el extra=o @Luc. 74IA.
L(( L%-& 21 5 # Q%7 )$+(. (&'& (&.& %( (3(5>
&% 5' )( -./(&$
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7/24/2019 Camaras Armas
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Oota el modo en que Jes)s enfati( las Escrituras. 0s como recurri a las
Escrituras en su "atalla con 2atan&s en el desierto, us las Escrituras
para despe*ar la oscuridad en la que esta"an estas dos personas. Neci#n
despu#s de ha"erlos aan(ado en las ense=an(as ""licas acerca de #l %
su misin, Jes)s les "rind dos experiencias poderosas que los a%udaran
a armar esas ense=an(as primero, se revel a ellos, mostr&ndoles que
realmente ha"a resucitado de los muertos' segundo, !desapareci de su
vista @vers. 9A.Entre el estudio ""lico so"re la muerte expiatoria de
Jes)s % esas dos vivencias )nicas, estos discpulos tenan un "uen
fundamento para su fe.
0qu, % en todos los evangelios, vemos a Jes)s manteniendo la Ki"lia en
el centro. -+e qu# modo podemos protegernos de cualquier pensamiento
que nos haga poner en duda la autoridad de las Escrituras/COMENTARIO DE LA LECCIN
La resurreccin de Jes)s de"era ha"er sido evidencia suciente para
demostrar que Jes)s era el :esas. Rolpeado "rutalmente antes de ser
crucicado, % nalmente traspasado, Jes)s fue puesto en una tum"a.
0un si, como algunos ridculamente sugirieron, #l hu"iese so"revivido a
la cru( % a la sepultura, el Jes)s ensangrentado, golpeado % de"ilitado,
que de alg)n modo hu"iese salido vacilante de la tum"a, no ha"ra sido
un :esas victorioso.Oo o"stante, all esta"a Jes)s, vivo % fuerte como para caminar unos
cuantos \ilmetros con los dos hom"res en camino a Ema)s. antes de
revelar qui#n era, Jes)s les se=al las Escrituras, d&ndoles un
fundamento ""lico rme para su fe en #l.
!0s est& escrito, % as fue necesario que el $risto padeciese, % resucitase
de los muertos al tercer da' % que se predicase en su nom"re el
arrepentimiento % el perdn de pecados en todas las naciones,
comen(ando desde Jerusal#n. vosotros sois testigos de estas cosas
@Luc. 7446;4HA.
La resurreccin de $risto fue todo un festival de alegra Ese ha sido el
da m&s glorioso, esa ha sido la victoria m&s gloriosa, esa ha sido la fe
m&s gloriosa, % esa ha sido la esperan(a m&s gloriosa.
La muerte de $risto fue una muerte real seg)n los c&lculos de la historia
para ese tiempo ha"a alrededor de milln % medio de ha"itantes en la
regin, que de una manera u otra fueron testigos de la muerte de Jes)s.
El entierro sepultura de $risto tam"i#n fue real El sepultar a un
criminal, especialmente uno que ha"a muerto en la cru(, era un
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7/24/2019 Camaras Armas
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privilegio % permiso mu% difcil de conseguir de parte de las autoridades
de ese tiempo. 1ero la 1rovidencia +ivina se encarg de eliminar el
misera"le miedo a los escri"as % sacerdotes, % Jesucristo fue sepultado
en una tum"a nueva % una tum"a de que le perteneca a un rico, como
lo deca la profeca. Esto se hi(o para multiplicar la cantidad de testigos
que daran fe de la resurreccin de $risto.
La resurreccin de $risto fue un suceso real El acto de que la tum"a de
$risto est& vaca, es por que su resurreccin fue un suceso real.
-$mo la tum"a de $risto vino a estar vaca/ ?a% solamente dos teoras
La primera teora de acuerdo a los que go"erna"an es esos das dice
que el cuerpo de $risto fue ro"ado. La segunda teora que es la de los
apstoles dice ue Jes)s resucit de entre los muertos. Es evidente que
los enemigos de $risto no i"an a ro"ar el cuerpo de $risto, pero tampocolos discpulos. -$mo un pu=ado de hom"res % que encima de todo
esta"an escondidos por causa del miedo, podan tener la osada de
enfrentarse a los militares romanos % cometer #ste delito/' -$mo se
poda ro"ar un cuerpo en medio de una ciudad que esta"a convulsionada
por el suceso de la muerte de $risto, % que por esa #poca del a=o, la
luna "rilla en todo su esplendor en el cielo del medio oriente/ Es
imposi"le de creer, la teora de los apstoles de*a de ser una teora % se
convierte en una realidad.am"i#n la persecucin fue real El testimonio que dieron los discpulos
de la resurreccin de $risto fue tan real % poderosa, que despert el celo
de los dirigentes % desat la persecucin en contra de una verdad
contundente.
La Nesurreccin es una vindicacin de todas las profecas que ha"la"an
del car&cter, vida, muerte % resurreccin del :esas.
La Nesurreccin es el sello de aceptacin del sacricio de Jes)s % como
consecuencia es el momento en que se conrma la esperan(a de todo el
mundo
La Nesurreccin es la garanta de nuestra propia resurreccin, es una
promesa de inmortalidad de parte del segundo 0d&n % su muerte para
toda la ra(a humana
La Nesurreccin es un estmulo para todos nosotros. $risto no est&
muerto, #l est& vivo, vivo para escuchar nuestros pedidos, $risto est&
vivo para interceder por nosotros, vivo para darnos la salvacin.
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La Nesurreccin de $risto destrona completamente el !materialismo,
de*a en estado de coma al !pantesmo % rompe los fundamentos en los
cuales est& asentado el!escepticismo
El materialismo es la losofa que sostiene que lo )nico que existe es lo
material. El materialismo niega le existencia de las cosa espirituales %
"usca una explicacin fsica para todos los fenmenos milagros divinos
que ocurren en #sta tierra.
El 1antesmo es la losofa que sostiene que la naturale(a, el universo %
+ios es una misma cosa. En otras pala"ras la suma de la naturale(a % el
universo est& representado por el t#rmino !+BM2 La pala"ra pantesmo
es la composicin de dos pala"ras griegas 10O que signica !M+M' %
?EM2 que signica !+BM2 #sta frase unida dice +ios es todo % todo es
+ios.El escepticismo es la losofa que est& "asada en la duda. La persona
que es esc#ptica es aquella que profesa duda en todo lo que se le dice
se le ense=a' generalmente siempre est&n en contra en desacuerdo
con todas esas cosas que com)nmente son aceptadas como una verdad.
$risto de* en la tum"a las especies con las cuales fue sepultado, el olor
que qued en la tum"a no fue olor de muerte, sino olor de vida %
victoria, de* sus ropas con las cuales envolvieron su cuerpo, de*o el
sudario con el cual su ca"e(a fue envuelta, de*o la tum"a guardada por&ngeles' -u# m&s de* $risto en la tum"a/ de* una tum"a a"ierta,
hermosas noticias para nosotros CLa casa de la muerte qued sin
puertaD Ouestro 2ansn arranco las puertas de la tum"a *unto con sus
fundamentos, % se llev con #l las llaves de la muerte % del
sepulcro $uando le vi, ca como muerto a sus pies. #l puso su
diestra so"re m, dici#ndome Oo temas' o 2o% el 1rimero % el
Tltimo' H % el que vivo, % estuve muerto' mas he aqu que vivo por los
siglos de los siglos, am#n. tengo las llaves de la muerte % del sepulcro.
@0pocalipsis A#l tiene las llaves en su poder % pronto las usar& %
li"ertar& a millones que a)n se encuentran apresados por la tum"a, pero
que han muerto con la "endita esperan(a de la resurreccin.
Tna de las diferencias entre los discpulos % Jesucristo era la manera en
como reali(a"an su tra"a*o. :ientras los discpulos no cuida"an mucho
del anonimato, Jes)s era extremadamente cuidadoso de cuidar que
todas sus o"ras % acciones se mantuvieran de una forma quieta, privada
% muchas veces hasta secreta. aqu en el da de la resurreccin $risto
nuevamente vuelve a o"rar en una manera secreta, resucitando al
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amanecer del da +omingo. Oing)n mortal pudo contemplar cuando
$risto nuevamente se visti del hermoso tra*e de la inmortalidad' solo
poderosos &ngeles esta"an presente para presenciar una de las escenas
m&s importantes e impresionantes en la historia de #ste mundo % del
universo entero. $risto consider que para sus discpulos era suciente
que ellos pudieran contemplar la tum"a vaca % los vestimentos de su
muerte % el hermoso lugar donde la muerte perdi su poder para
siempre.
Esta experiencia en el via*e a Ema)s, aconteci el primer da de esos
cuarenta das que Jes)s tom para estar con sus discpulos antes de su
ascensin, % pro"a"lemente el camino a Ema)s, fue la aparicin %
conversacin m&s larga entre Jes)s % sus discpulos desde su
resurreccin hasta su ascensin.El mismo $risto era la conversacin principal de los discpulos en ese
via*e, el mismo $risto era el expositor de sus propios sufrimientos, el
mismo $risto se ha"a auto invitado para ese peque=o via*e, el mismo
$risto se ha"a dado a reconocer a sus discpulos. Oo ha% me*or amigo
que $risto, no ha% me*or maestro que $risto.
Los dos discpulos esta"an perple*os % con el cora(n adolorido por la
muerte de Jes)s, la fe de ellos ha"a reci"ido un fuerte golpe % su moral
esta"a completamente "a*a. Ellos ra(ona"an entre ellos, pero la ra(nde ellos era un instrumento demasiado d#"il como para darles
consolacin. :uchas veces descu"rimos que nuestros cualidades
humanas nos a%udan mu% poco cuando tenemos que lidiar con asuntos
de sufrimiento, fe o salvacin.
Los discpulos esta"an transitando por uno de los caminos m&s
interesantes % m&s "ellos como lo es el camino entre Jerusal#n a Ema)s.
En ese camino se encontra"an las tum"as de los *ueces antiguos de
Bsrael, tam"i#n en ese camino se encontra"a la antigua morada del
profeta 2amuel, las monta=as de ese camino han sido uno de los lugares
m&s esc#nicos de Bsrael. 1ero por hermoso que era ese lugar, no logra"a
"orrar la escena de triste(a, de in*usticia % de sangre que ese n de
semana ha"a acontecido en Jerusal#n. 0 pesar de la naturale(a % toda
su hermosura, no poda suplir la ausencia de Jes)s, Jes)s i"a caminando
con ellos, Jes)s ha"a tomado la forma de un via*ero com)n % corriente,
as como anteriormente ha"a tomado la forma de un hortelano, de un
siervo % muchas veces toma la forma de un pordiosero present&ndose a
nosotros en nuestras vidas diarias.
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$risto no est& le*os de aquellos que sufren en #sta vida, nunca est& le*os
de aquellos que tienen ansias de #l, nunca est& le*os de aquellos que en
sus cora(ones lloran % claman por *usticia.
C$risto ha resucitadoD % !Fdonde est&n dos o tres reunidos en :i
nom"re, all esto% o en medio de ellos.fue % es su promesa. El est& con
nosotros, est& en las ciudades, en el campo, en las carreteras, en
nuestras iglesias % reuniones, cuando via*amos #l esta con nosotros. El
est& con nosotros % nos ha"la, aunque a veces no lo logremos reconocer,
#l est& mas cerca de nosotros de lo que nosotros creemos, por que #l no
est& muerto' C?a resucitadoD
$uando en nuestras horas negras, de triste(a % de desma%o nos toque
transitar el camino a Ema)s, $risto se acercar& a nosotros, nos
acompa=ara en todo ese camino, har& que nuestro cora(n arda, nosdar& consuelo % al nal del camino nos revelar& su gloria.
ESPRITU DE PROFECA
2e ha despo*ado a la Ki"lia de su poder, % los resultados se ven en una
disminucin del tono de la vida espiritual. En los sermones de muchos
p)lpitos de nuestros das no se nota esa divina manifestacin que
despierta la conciencia % vivica el alma. Los o%entes no pueden
decir!-Oo arda nuestro cora(n en nosotros, mientras nos ha"la"a en
el camino, % cuando nos a"ra las Escrituras/?a% muchas personas queest&n clamando por el +ios viviente, % anhelan la presencia divina. Las
teoras loscas o los ensa%os literarios, por "rillantes que sean, no
pueden satisfacer el cora(n. Los asertos e invenciones de los hom"res
no tienen ning)n valor. ue la 1ala"ra de +ios ha"le a la gente. ue los
que han escuchado slo tradiciones, teoras % m&ximas humanas, oigan
la vo( de 0quel cu%a pala"ra puede renovar el alma para vida eterna
@Pala4ras 'e &i'a 'el gran Maestro"3P*M8 p. 77A.
?emos de ha"lar de $risto a aquellos que no lo conocen. ?emos de o"rar
como lo hi(o $risto. +oquiera El estuviera' en la sinagoga, *unto al
camino, en un "ote algo ale*ado de la tierra, en el "anquete del fariseo o
en la mesa del pu"licano, ha"la"a a las gentes de las cosas
concernientes a la vida superior. Nelaciona"a la naturale(a % los
acontecimientos de la vida diaria con las pala"ras de verdad. Los
cora(ones de sus o%entes eran atrados hacia El' porque El ha"a sanado
a sus enfermos, ha"a consolado a los aSigidos, % tomando a sus ni=os
en sus "ra(os, los ha"a "endecido. $uando El a"ra los la"ios para
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ha"lar, la atencin se concentra"a en El, % cada pala"ra era para alg)n
alma sa"or de vida para vida.
0s de"e ser con nosotros. +oquiera estemos, hemos de procurar
aprovechar las oportunidades que se nos presenten para ha"lar a otros
del 2alvador. 2i seguimos el e*emplo de $risto en hacer "ien, los
cora(ones se nos a"rir&n como se le a"ran a El. Oo "ruscamente, sino
con tacto impulsado por el amor divino, podremos ha"larles de 0quel
que es!se=alado entre die( mil,%!todo #l codicia"le @$antares >5,
6A.Esta es la o"ra suprema en la cual podemos emplear el talento del
ha"la @#ele+emos a Jes5s"3#J8 p. 79A.
+espu#s de su resurreccin, Jes)s apareci a sus discpulos en el camino
de Ema)s, %!comen(ando desde :ois#s % todos los profetas, les i"a
interpretando en todas las Escrituras las cosas referentes a #l mismo@Lucas 747, V.:.A.Los cora(ones de los discpulos se conmovieron. 2u
fe se reaviv.
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lucha"a por creer en #l. !0un los propios discpulos de Jes)s fueron lentos
para aprender % entender. 0 pesar de su amor por #l % la reverencia por
su car&cter, su fe en que era el ?i*o de +ios vacil. La frecuente
referencia de ellos a las tradiciones de los padres % su continua mala
comprensin de los discursos de $risto mostra"an cu&n difcil era para
ellos li"erarse de la supersticin @M#H6A.La fe es un don de +ios,
pero es un don que las personas pueden resistir porque, como hemos
sido advertidos, 2atan&s es real, el Rran $onSicto es real, % el enemigo
tra"a*a mucho para hacernos dudar % no creer. La salvacin solo se
encuentra por fe en lo que $risto hi(o por nosotros' 2atan&s lo sa"e %,
por eso, har& todo lo que pueda para apartarnos de esa fe. 2in em"argo,
siempre de"emos recordar que, gracias a +ios, Jes)s es innitamente
m&s poderoso que el dia"lo %, si nos aferramos a #l, 2atan&s no puedederrotarnos.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR
. Nesponde esto !2i Jes)s tiene tanto poder so"re la naturale(a,-por qu# tanta gente, aun cristiana, cae vctima de desastres naturales/
7. -$u&les son algunas de las ra(ones por las que tenemos fe enJes)s % en lo que la Ki"lia dice acerca de #l/ -1or qu# es importantemantener estas ra(ones siempre ante nosotros/ 0 pesar de esas muchas"uenas ra(ones, -por qu# tantas personas luchan con la fe/ -$u&les sonlas cosas que nos hacen dudar, % cu&l es la me*or manera de tratar con
ellas/9. $omo vimos esta semana, Jes)s eligi personas con fallas para
tra"a*ar con #l. -u# esperan(as te da esto, con respecto al modo enque Jes)s puede usarte, a pesar de tus propias de"ilidades/