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Prof. Michele Brunelli
Cattedra di Storia ed Istituzioni delle società musulmane ed asiaticheDirettore del Master in Prevenzione e contrasto alla radicalizzazione ed al terrorismo (MaRTe)
Responsabile Scientifico Progetto Prevention Radicalisation Network (PraNet)Università degli Studi di Bergamo
Colonialismo e decolonizzazione: il processo storico
http://sdm.unibg.it/corso/marte/
https://www.projectpranet.com/
La complessità dell’Africa
Percorso di geopolitica 2020
ACLI BERGAMO
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Non plus ultra2
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Hegel e l’Africa
Il nero – africano non è giunto ad una legge morale e a Dio, non sa distinguere se stesso da un’essenza universale, egli incarna l’uomo allo stato di natura..
La morte è per loro causata da maghi malvagi e non è un eventonaturale, ed è quindi soggetto all’ arbitrio umano.
L’ assolutizzazione dell’ umano presso i neri, non genera nessuna forma di moralità e diritto.
La schiavitù gli africani è meno dura di quella nella loro patria, dove la mancanza rotale di rispetto per l’ uomo, li spingeva a vendere i figli, sono incuranti verso la vita.
I neri sono sfrenati, fanatici e distruttivi, la schiavitù è vista come non sconveniente, gli inglesi che si sono adoperati per impedire il traffico degli schiavi, sono odiati dai capi africani.
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Il Neolitico in Africa
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La conquista arabo-musulmana dell’Africa
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La dinastia Almoravide
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La dinastia Almohade
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L’Impero Kanem-Bornu8
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Le città-Stato di Hausa
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L’Impero del Mali e le vie carovaniere trans-sahariane
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Mansa Musa I
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La grande Moschea di Djinguereber
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The Scramble for Africa
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Die Kongokonferenz
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The “White Man’s burden”
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The “White Man’s burden”
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Il Manifest Destiny
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Le cause dell’Imperialismo
Motivazioni economiche.
Possibilità di accaparramento di materie prime a basso costo.
Nuovi sbocchi commerciali per i propri prodotti.
Possibilità di investire i capitali disponibili in attività ad alto profitto nei territori conquistati.
Volontà di aumentare la potenza e il prestigio della nazione.
Convinzione che la razza bianca fosse superiore alle altre.
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La colonizzazione dell’Africa
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L’Impero coloniale britannico
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Frederick Lugard22
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L’Impero coloniale francese
In azzurro la prima colonizzazione, in blu il Secondo Impero coloniale
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L’assimilation francese
La dottrina dell’Assimilazione considerò i
territori d’oltremare parte integrante del territorio
metropolitano francese, estendendo a questi la
legislazione e l’amministrazione della
madrepatria, e permeando della cultura francese
le élites dei colonizzati.
E’ prerogativa individuale, non collettiva
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L’Impero coloniale olandese
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Il Paternalismo Illuminato olandese
Razze indigene ed olandese hanno ranghi e funzioni ben distinte.
Agli olandesi spetta ogni prerogativa dell’amministrazione
superiore e dello sfruttamento del territorio.
Alle popolazioni indigene spetta la prestazione di manodopera
spesso in condizioni di assoluto schiavismo.
Non fu prevista l’istituzione e/o la preparazione di alcun corpo di
funzionari locali, né l’introduzione di riforme sociali per
l’educazione o la formazione della manodopera indigena
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L’Impero coloniale belga
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Il Paternalismo belga28
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La decolonizzazione
Non si esaurisce nella semplice indipendenza territoriale. È un processo; ossia è il convergere e susseguirsi di più momenti.
L’acquisizione dell’indipendenza è un puntodi partenza, non un punto di arrivo.
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Le fasi della decolonizzazione
i. la presa di coscienza culturale da parte dei dominati: “ilrisveglio nazionale”;
ii. la lotta per l’autonomia e l’autogoverno;
iii. la lotta per l’indipendenza territoriale;
iv. la tensione per il conseguimento di una effettivaindipendenza non soltanto territoriale: la ricerca di vieautonome di convivenza internazionale, sviluppotecnologico, giustizia sociale ed economica, nel pienorispetto delle libertà acquisite e delle rispettive tradizioniculturali.
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Per una definizione di “decolonizzazione”
E’ il processo storico che porta al dissolvimento degli imperi coloniali costituiti dalle grandi potenze europee nel corso del XIX secolo
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Le cause
Le cause vanno ricercate nella Prima Guerra Mondiale(anche se dopo il 1918 i movimenti indipendentisti sono pesantemente repressi). La seconda guerra mondiale acuisce la crisi delle potenze coloniali (in particolare quelle europee: Francia, GB, Belgio e Olanda).
Nel contempo emerge la potenza degli USA e dell’URSS.
Il controllo militare delle colonie (in cui i movimenti indipendentisti si battono con decisione) diventa ben presto un problema economico.
Ma anche l’opinione pubblica è d’accordo nell’abbandono delle colonie.
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Le indipendenze africane33
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La decolonizzazione in Africa (1)
Matrice ideologica dei movimenti di indipendenza: ilpanafricanismo (unità di tutti i popoli africani).
La Gran Bretagna cerca di guidare il processocontrollando le classi dirigenti; la Francia integrando inuovi Stati in una comunità franco-africana; il Portogallolo combatte apertamente.
La conquista dell’indipendenza dà luogo a una nuovaforma di dipendenza economica e politica neiconfronti dei vecchi colonizzatori, oppure a regimiispirati all’ideologia marxista (ingresso sfera influenzaURSS).
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La decolonizzazione in Africa (2)
Congo Belga: caso emblematico, che mostra le conseguenze devastanti di una politica coloniale spietata.
Africa Meridionale: classi dirigenti bianche mantengono il potere (oppressione razziale: Apartheid del Sudafrica).
Contro l’Apartheid: ANC e il suo leader Nelson Mandela.
Solo all’inizio degli anni ’90 viene superato l’Apartheid, e con la concessione del suffragio universale Mandela diventa presidente della Repubblica.
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Bibliografia
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Bellagamba, Alice, (2008), L’Africa e la stregoneria. Saggio di antropologia storica, Laterza, Roma.
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Moffa Claudio (2000), L’Africa alla periferia della storia, Guida Editore
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Pagliani Gabriella, Quando due elefanti lottano è l'erba che soffre: strategie e conflitti nell'Africa sub sahariana, Franco Angeli, Milano 2000
Valsecchi, Pierluigi, Calchi Novati, Giampaolo, (2005), Africa: la storia ritrovata, Carocci, Roma
Wesseling Henri, La spartizione dell’Africa. 1880-1914, Corbaccio, 2001
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