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CUURA TIBETANA
arolina Berges - Rena asanova - Valenna Errazquin
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Religión
Hisria
Economía
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Arquicra
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Intro
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Diseño
Intro
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El seíbet
encuentra situado
en Asia Central,siendo una región
autónoma del
suroeste de China.La capital del
mismo es Lhasa
rodeada de
cordilleras, entreellas el Monte
Everest.
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El taoísmo se reconoce como
la religión originaria del
budismo. Ambos plantean que
el hombre consigue estar enarmonía con lo que ocurre en
el universo absteniéndose de
toda actividad, incluso de la
actividad que está considerada
como ética.
De todas formas a quien debe
atribuirse la elevada posición
del budismo tibetano es el
monje ElTsung-kha-pa.budismo lamaísta conserva su
independencia frente al
budismo chino.
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Presiden la iglesia
budista tibetana
reformada por Tsung-
kha-pa dos grandesLamas (jefe), que son
considerados
encarnaciones del
buda. Uno (que
desde 1575 lleva el título de Dalai Lama)
reside en Lhasa, el
otro, el Pantchen-
Erdeni-Lama (es decir,
el Lama que es la joyaentre los eruditos), en
el monasterio de Ta-
shi-Ihum-po.
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Desde el siglo
VII hasta el siglo
X el Tíbet fue unpaís
independiente
en donde la
tierra eraposeída por
familias nobles,
monasterios
budistas ypequeños
terratenientes.
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Para recuperar su
independencia absoluta el
Tibet atravesó una serie de
sucesos entre los siglos XIII y
XX. En un principio fue
dominado por el Imperio
Mongol, luego por el
gobierno británico y mas
tarde por el . En 1910chino
el ejerció porClan Manchú
primera vez el gobierno
sobre el Tibet. En 1913
vuelve a obtener su
independencia. En 1950 eljército Popular de
Liberación chino invade el
Tíbet, derrotándolo
fácilmente.
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En 1951 se redacta el Plan
para la Liberación Pacíca
del Tíbet, donde el
gobierno chino y el tibetanoadministraban
conjuntamente dicho país.
Al mismo tiempo se dio
una reforma sobre la tenencia de las tierras
donde el Tíbet se vio
fuertemente afectado. En
1959 se da la manifestaciónmas grande de la historia del
país para exigir su
independencia.
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Como consecuencia miles
de personas se exhiliaron y
el Dalai Lama huyó a la
India. En 1979 se restablecela libertad religiosa
excluyendo a los lamas. En
1988 el Dalai Lama
propone la creación de un
gobierno en asociación con
la República Popular de
China.
Actualmente, el Tíbet se
divide en tres provincias: Amdo (en el nordeste),
Kham (la más oriental) y U-
Tsang (suroeste).
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El Tíbet se ha basado
tradicionalmente en
actividades tradicionales
como, la agricultura, laganadería, la hilandería
de lana, la silvicultura y
la artesanía.
Recientemente se han
descubierto en Tíbet
yacimientos de cobre,
plomo, zinc, cromo,
oro, aluminio y
petróleo. Ademásposee uno de los cinco
únicos yacimientos de
litio en el mundo.
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El concepto de
cultura dentro de
una sociedad, abarca
todas las actividadesdel ser humano,
desde la
gastronomía hasta la
danza, desde las tendencias de moda
hasta la literatura.
Es decir que las
expresiones artísticas
tibetanas están en sugran mayoría
dedicadas a la
religión.
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Dada la estraticación social
empleada en el Tíbet
quienes dominan la religión
y la política, son quienes porende, dominan y sustentan
el arte.
Religión y política se
encuentran unicados en elTíbet gracias a la
secularización del budismo
y el rol político de los lamas.
Arte con nes religiosos,
utilizados en festividades ypara la decoración de los
templos, como forma de
rendir culto.
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La arquitectura
tibetana contiene
inuencias chinas e
indias y reeja la
inuencia del budismo.
La rueda budista y dos
dragones están
presentes en
numerosos ediciosdel Tíbet. La mayor
parte de los edicios y
monasterios tibetanos
están construidos en
alturas ygeneralmente, son de
piedra, madera,
cemento y tierra.
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Los colores empleados
en la arquitectura
tibetana, se ven
sometidos a cánonesreligiosos. En el Tíbet
no está permitido
pintar las casas ni de
rojo, ni de amarillo
dado que sólo los templos y residencias
budistas tienen ese
derecho. El color
normal de las
residencias tibetanas esel blanco, el cual alude
a lo sagrado y a la
nobleza.
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El palacio de Potala es
considerado el mejor
ejemplo de arquitectura
Tibetana y un símbolodel budismo. Antigua
residencia del Dalái
Lama contiene más de
10.000 templos, capillas
y una importante
colección de escrituras
budistas.
Interior de templo
tibetano con fuerteselementos decorativos
religiosos textiles y
pictóricos.
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Diseño
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El diseño y el arte textil
suelen ser elementos
muy unidos, los cuales en
su conjunto denen laidentidad de la vestimenta
de un país. Por un lado el
diseño se proyecta más
hacia lo estético, la
funcionalidad y labúsqueda de nuevas
creaciones. Sin embargo
el arte textil se compone
a partir de una herenciasocial, una condición
geográca, y una técnica
tradicional.
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Elementos que hacen la identidad
visual de esta cultura: colores
fuertes y vibrantes (rojo y naranja),
diseños de estampas y ,bordados
haciendo referencia a imágenesreligiosas como budas, mándalas,
dragones y otras criaturas
fantásticas (muy detallados y
recargados), diversidad de
texturas y telas (pieles,sedas y
tafetas, lanas tejidas en telar y la
superposición y combinación de
las mismas). Accesorios
sumamente coloridos y de gran tamaño, que adornan rodeando la
cabeza con collares de piedras,
sombreros de piel, tocados que
dan forma al cabello, etc.
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Tanto los textiles
como los trajes
son producidos
manualmentemediante técnicas
heredadas en el
Tíbet con
inuencia tantoMongol como
Manchú.
En el caso de los
telares y lasalfombras, la
inuencia proviene
de la religión Bön.
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Estas mujeres tibetanas de
aproximadamente 1925,
pertenecientes a laaristocracia de la época
presentan amuletos y
arreglos que nos permiten
identicarlas en su clase
social. Los delantales
rayados son típicos para las
mujeres casadas. Esta
vestimenta es anterior a la
invasión China del 50, quees la que ejerce la mayor
inuencia cultural.
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En estos trajes típicos
mongoles podemos ver
fuertes similitudes con los
trajes tibetano (dada la
retroalimentación entre
ambas culturas), porejemplo en la silueta de
las túnicas como en
bordados y arreglos y en
los grandes tocados parala cabeza.
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Según la joyería utilizada
por la mujer manchú
sabemos el estatus al que
esta pertenece. La
utilización de dragones enlas prendas masculinas
señala también el estatus
del mismo.
Podemos ver grandes
diferencias entre estasmujeres y las tibetanas de la
misma época (por ejemplo
la forma de recogerse el
pelo, los atavíos como el
abanico y más), pero masadelante estas diferencias
disminuyen, tomando el
traje tibetano elementos de
la cultura Manchú.
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El principal elementorescatado entonces
y actualmente
mantenido para los
motivos textiles es eldragón Drug. Este es
considerado un
buen augurio y se
incluyó a la religión
budista.
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MARK HEUNG
El 14 de noviembre
del año 2006, el
diseñador Mark
Cheung
presentó sucolección inspirada
en la cultura
Tibetana en el
Beijing Fashion
Week.
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Lo que hace el
diseñador en suinterpretación es
una
reestructuración
aplicada a la
actualidad
generando
volúmenes que
ocultan la silueta del
cuerpo pero a la vez
lo deja visible.
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MISSONI
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En esta colección
primavera-verano 2011de Missoni encontramos
una fuerte inuencia
étnica. Si bien puede
verse una relación con las
culturas indígenas
latinoamericanas,
podemos ver una fuerte
relación con la estética
tibetana.
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GALLIANO
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Toda la opulencia que reejan
los amuletos y ornamentos
tibetanos se ven carentes de
signicados en ladescontextualización que
propone Galliano. Los
collares de piedras preciosas
y los amuletos de oro puro
labrado son remplazados porpulseras de plástico,
pompones de colores, relojes
de goma, cintas y broches
sintéticos, las pieles de
cordero por pieles rosadas ylas sedas bordadas por
estampados metalizados.
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Para esta colección Galliano
denota una inspiración en el
Tibet pero con una estética
menos llamativa que la realizada
en colecciones anteriores. Esta
nueva impronta se ve reejadaen la paleta de colores utilizada
la cual es más baja, y en cuanto
a las siluetas, se mantiene el
concepto de gran volumetría y
mangas largas pero las faldasson más cortas.
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En cuanto al uso de las
pieles en determinados
accesorios Galliano haceuna reinterpretación y las
incorpora como apliques
para el calzado. Las
estampas y los materiales
textiles conservan esa
impronta recargada propia
de la cultura tibetana y los
accesorios para el cabello,
sombreros o máscaras se ven transformados y
modernos.
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ON LUSIONES
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La moda es un medio más de globalización, que a través
de la vestimenta se transmiten muchas creencias,
costumbres y casi que un lenguaje que solo quien forma
parte del mismo logra entenderlo. El diseño de moda es
un medio de conexión entre culturas, el cual las acerca ycombina, generando inuencias muy interesantes.
Notamos que los diseñadores occidentales se inspiran en
muchas ocasiones en las culturas orientales por su riqueza
estética, formal y su gran relación con lo que a nosotros
nos resulta exótico, por el manejo del color, las formas ylas texturas. Sin embargo esta dadorelación es unilateral
que no surge el mismo interés de oriente a occidente.
La cultura forma parte de un todo, desde lo más
rebuscado de la misma hasta las tareas más sencillas y
cotidianas. Es curioso ver como la religión inuye en elarte, en el caso de la cultura tibetana todo gira en función
de la religión, todo tiene un por qué, un color, una
forma, etc.
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Fue difícil encontrar información certera sobre las
costumbres más cotidianas y privadas en el Tíbet, esto
tiene que ver con las diferentes culturas que inuenciaron
lo que hoy es la suya. La variedad y matices en
costumbres, festividades, vestimentas típicas hacen de lamisma un aspecto difícil de abarcar.
Consideramos que otro aspecto no menos importante
que nos deja como conclusión este trabajo es que un
buen diseñador debe entender sobre culturas y sus
inuencias, ya que son una gran fuente de inspiración y tienen un gran sustento teórico que le dan al diseñador
recursos y elementos fundamentales a la hora de
desarrollar y producir una colección. Es de gran interés
valorar no solo el diseño, la pintura, la religión o la danza
por separado dado que todos están interrelacionados y todos ellos son los que nos dan una idea global y certera
de lo que es y cómo se comporta una determinada
cultura.
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4 Tex A 2013
Sociología EUCD Farq UdelaR
FIN