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Die Wunder Jesu als Entfaltung der
Reich-Gottes-BotschaftEin Tag vollmächtigen
Wirkens Jesu in Kafarnaum
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Dämonenverständnis zur Zeit Jesu• Monotheismus => Problem: Gott als Verursacher
des Guten und Bösen!• Erfahrungen der Menschen: Armut, Krankheiten,
Kriege, Hungersnöte => Zunahme der Ängste• Spätjudentum: Glaube an Teufel und Dämonen• Werk von Dämonen: Schädigung des Menschen,
Übel u. Krankheiten; nicht Verführung zur Sünde! • Dämonen im Besitz übernatürlicher Kräfte• Angst vor übernatürlichen schädlichen Einflüssen:
jede Person/Gegenstand konnte von Dämonen besetzt werden => Beachtung d. Reinheitsgebote
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Die Heilung des BesessenenV. 21: Ort + Zeit: Kafarnaum (Synagoge, Sabbat)
V. 22: Lehre mit Vollmacht
V. 23-26: Wunder: Dämonenaustreibung (Exorzismus)
V. 23-24: - Vorstellen des Besessenen
- Schrei des Dämonen
V. 25-26: - Austreibung des Dämonen
- Schweigegebot
V. 27: Reaktion der Menge: Erschrecken überJesu Lehre mit Vollmacht
V. 28: Wirkung der Machttat (dynamis) Jesu
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Struktur der neutestamentlichen Wundergeschichten
Einleitung: Auftreten der Personen
Exposition: - Charakterisierung der Not - Begegnung mit Jesus - Bitte um Hilfe/Vertrauensäußerung
Mitte Wunderhandlung: - Berührung, Wunder wirkendes Wort - Feststellung, Demonstration
Schluss: EntlassungReaktion des Geheilten u. d.
Zuschauer
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Bedeutung der Exorzismen Jesu
• „Exorzismus“: „Herausbeschwörung“ des Bösen• Exorzismen auch im Spätjudentum und in der
hellenistischen Kultur (z.B. Apollonius von Tyana) • Antike: keine Trennung zwischen körperlicher und
seelischer Erkrankung (vgl. Komplexität psychosomatischer Zusammenhänge)
• Jesu Exorzismen machen die Dynamik der Herrschaft Gottes sichtbar und erfahrbar
• Vgl. Lk 11,20: „Wenn ich aber die Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann ist das Reich Gottes schon zu euch gekommen.“
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Personstruktur der neutestamentlichen Wundererzählungen
Menschliche SphäreGegenspieler
M
WGöttliche Sphäre
Gegenspieler
DDämonische Sphäre
Gegenspieler M: Menge; Begleiter d. Kranken;
Jünger Jesu; Gegner
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Bedeutung der Exorzismen Jesu• Vollmacht („exousia“) Jesu: resultiert aus seiner
Persönlichkeit als geistbegabter „Sohn Gottes“; keine magischen Riten und Gesten
• Wirksamkeit Jesu als dramatischer Kampf zwischen „oben“ u. „unten“ (Mächte der Finsternis) => wiederholte Auseinandersetzung
• Anbruch des Reiches Gottes bedeutet Befreiung von „dämonischen“ Mächten => Menschen können sie selbst sein (= Sinn des Sabbats!)
• Enger Zusammenhang von Lehre und Wirken Jesu (Mk 1,27; vgl. Mt 4,23)
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Bedeutung der Exorzismen Jesu
• Jesus als „Sohn Gottes“ => Sieger über alle Mächte und Dämonen (Exorzismen)
• Denkhorizont der frühjüdischen Apokalyptik: gegenwärt. Welt unter der Herrschaft des Satans => Rettung nur durch Gott selbst: Entmachtung und Vernichtung des Bösen u. Widergöttlichen
• Schlüsselerfahrung Jesu: „Ich sah den Satan wie einen Blitz aus dem Himmel stürzen“ (Lk 10,18)
• Überzeugung Jesu: die Entmachtung des Satans ist von Gott bereits bewirkt => Gott hat seine Herrschaft angetreten
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Ein Tag Jesu in Kafarnaum (Mk 1,29-39): programmatischer Auftakt der Reich-Gottes-Botschaft Jesu
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Ein Tag vollmächtigen Wirkens Jesu in Kafarnaum (Mk 1,14-39)
1,14-15: Erstes Auftreten in Galiläa: Reich-Gottes-Botschaft
1,16-20: Berufung der ersten Jünger
1,21-28: Heilung eines Besessenen am Sabbat inder Synagoge / Lehre (Reich-Gottes-
Bot.)
1,29-31: Heilung der Schwiegermutter des Petrus
1,32-34: Krankenheilungen und Exorzismen (Summarium)
1,35-39: Aufbruch aus Kafarnaum; Predigt und Dämonenaustreibungen
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Redaktionsgeschichte von Mk 1,21-39
• Grundstock vor Markus: VV. 29-31; 32-34• VV. 23-26: urspr. isolierte Exorzismuserzählung
– von Markus eingefügt als Illustration der „Lehre“ Jesu vom Reich Gottes
• Vgl. V. 27: „was ist dies?“ statt „wer ist dies“?• Aufbau des Exorzismus entspricht
hellenistischen Wundererzählungen• VV. 22, 27 u. 28: von Markus gestalteter
Rahmen (Bindewort: „und gleich“)Narrative Theologie, kein historischer Bericht
(V. 28: Verbreitung des Gerüchts – am Sabbat!)
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Die Reich-Gottes-Botschaft als Zentrum der Verkündigung Jesu
• Mk 1,14: Programmatischer Auftakt der Verkündigung Jesu: Nähe der Königsherrschaft (basileia) Gottes => dynamisches Verständnis
• Erfüllung der Zeit (kairòs) => in Jesus ist das Mit-Sein Gottes zur Fülle = Vollendung gelangt
• Volksglaube: Unsichtbare Mächte und Geister• AT: Heil kommt allein vom Gott Israels, dem
Herrn aller guten und bösen Geister • NT: In der Begegnung mit Jesus wird Gottes
heilschaffendes Wirken erfahrbar
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Neutestamentliche Wundergeschichten
• In den Evangelium kommt der Begriff „Wunder“ (tauma) nicht vor!
• Bezeichnung: „dynameis“ = „Machttaten“: von Gottes Kraft gewirkte Ereignisse (Handlungen und Lehre!)
• „dynamis“: lebendige Wirksamkeit der Gotteskraft
• Wunder Jesu als Zeichen der Gottesherrschaft Zusammenhang zwischen Reich-Gottes-
Botschaft und Machttaten Jesu
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Kategorien der ntl. Wundergeschichten
(1) Heilungswunder Normenwunder Exorzismen:
Bezüge zum historischen Jesus
(2) RettungswunderGeschenkwunderTotenerweckungenEpiphanien:
Osterglaube als Voraussetzung
Zusammenhang zwischen Auferstehung Jesu und neutestamentlichen Wundererzählungen