LAEXPRESIÓNDELOSGROUPMEDIAOLASFORMASDEAPROPIACIÓNCULTURALDESDELAESCUELAISSN2007-2686
1 [email protected] Revista Universitaria
[email protected],RevistaUniversitaria:esunarevistaindizadaenelSistemaRegionaldeInformaciónenLíneaparaRevistasCientíficasdeAméricaLatina,elCaribe,EspañayPortugal:Latindex.
[email protected]@gmail.comUniversidadPedagógicaNacionalMéxico
Paracitar:
DomínguezVargas,Arturo,(30deagostode2011).“Laexpresióndelosgroupmediaolasformasdeapropiaciónculturaldesdelaescuela”.[Versiónelectrónica][email protected],RevistaUniversitaria,Tecnologías,núm.07,recuperadoel15dediciembrede2015.http://educa.upnvirtual.edu.mx/educapdf/rev7/dominguez-007.pdf
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Laexpresióndelosgroupmediaolasformasdeapropiaciónculturaldesdelaescuela
ArturoDomínguezVargasDocenteenlaUniversidadPedagógicaNacionalyparticipanteenelDoctoradoenEducación,líneaTecnologíasdelainformaciónylacomunicaciónenEducació[email protected]énhapublicadoenestarevista:Prohibirelcelular,otroanacronismodelaescuela.(Núm.03,Tecnologías,abril,2010).
Resumen
Comoresultadodeltrabajoenelaulaenmateriadecomunicaciónyeducación,estedocumentosintetizaunaseriedeplanteamientosqueseoponenalhechodeprivilegiarelpapeltransmisivodelosmediosdeinformaciónenlaescuela.Pretendehacerreflexionarypromoverentrelosprofesoreselusoexpresivodelosmedioscomounaformadegenerarunclimaculturalcompartidoentrelosusuariosdeunacomunidadescolar.Animaarecuperarlaexpresividaddelosestudiantesapartirdelaapropiacióndelanocióndelosgroupmedia,todavezquelosmediosmasivosparecenentrarenunaetapadeclausura.Elpropósitodeldocumentonoespresentarunmodelodeusoacabado,perosíexplorarformasdeorganizarlasexperienciasdetrabajarlosmediosconunapreocupacióneducativa.
AbstractAsaresultofclassroomworkoncommunicationandeducation,thisdocumentsummarizesaseriesofproposalsthatareopposedtothetransmissivemediaprivilegeofmediainschool.Itaimstoreflectandpromoteamongteacherstheexpressiveuseofmediaasawaytogenerateaculturalclimatesharedbetweenusersofaschoolcommunity.Itencouragestorecovertheexpressivenessofstudentsfromthenotionappropriationofthemediagroup,sincethemassmediaseemtoenterinaperiodofclosure.Thepurposeofthedocumentisnotpresentafinishedmodeluse,butexplorewaysoforganizingworkexperienceofmediawithaneducationalconcern.
Palabrasclave
pedagogíadelacomunicación,mediagroup,tecnologíasparalacomunicación,expresión,usossociales,comunicaciónmóvil,construcciónsocialdelosusos.
Keywords
pedagogyofcommunication,mediagroup,technologiesforcommunication,expression,socialapplications,mobilecommunication,buildingsocialapplications.
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rentealdiscursoylasiniciativasquebuscanmodernizartecnológicamentea
lasescuelas,haydocentesquenoparecen tanoptimistascuandotienenque
usar el video, la computadora e internet, o bien el común teléfono celular.
Anteladudadecómoutilizarlosartefactoselectrónicos,hayquieneshantomadouna
distancia prudente y aunque no niegan la importancia de las innovaciones
tecnológicas,hanpreferidorefugiarseenlasformasconocidasdesutrabajo.
Algunos docentes advertimos una sensación de “falsa modernidad” en la
incorporacióndelasinnovacionestecnológicasalaescueladetodoslosdías,puesno
parece ser una respuesta natural a la demanda de las necesidades de sus
protagonistas. Estas, nuestras escuelas, pintarrajeadas en sus muros de caprichosa
arquitectura en donde se mezclan épocas y visiones distintas de las generaciones,
cadavezmássemuestranconfrontadasconeldiscursomodernizadorqueinsisteen
sutonodeadmiraciónysutilmesianismoenlapromesainnovadoradelatecnología.
Enlospaísesendondeelhorizontedecrecimientoseproyectaenunacontinualínea
decrisiseconómicas,resultafueradelugarlanecesidaddedisponerdeunsofisticado
equipo informático.Noobstante, cuando se consigue el equipo, no siempre se tiene
claridad sobre cómo usarlo en el trabajo educativo. En ocasiones y frente a las
circunstancias, se adapta a los esquemas tradicionales de enseñanza, pues a fin de
cuentas,losrecursosdidácticoscomolastecnologíasdelainformación,siguensiendo
herederosdelavisióninstrumentalquereconoceenlosmedios,unafunción“auxiliar
enlaenseñanza”.
Eldiscursomodernizadorhaencontradotambiénecoenotrosámbitoscomoeldela
familia,pues,bajolaideadequeesimportanteinvertirenlosrecursosquefavorezcan
eltrabajoescolarencasayenlaescuela,sehafortalecidolaexpectativadequeconel
equipamiento informáticoybuenmanejodel idioma inglés, lahabilidad técnicay la
competencialingüística,puedenconvertirseenunagarantíadeéxitotantoenlavida
escolarcomoenelfuturomercadodelaboral.
F
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Ambasrealidadesseentremezclanyaunqueenmomentossecontraponen,unayotra
son las respuestas previsibles de quienes desde las postrimerías del siglo XXI han
alimentadolaconstruccióndeescenarios,asumiendoquelosmediosdecomunicación
habríandetransformaralasociedad”.
Bajoestaperspectivay conelpropósitode respondera lapregunta “¿Cómohande
transformarlasociedadlosnuevosmediosdecomunicación?”JuanL.Cebriánelaboró
el informe al Club de Roma y entre otras descripciones de la vida social, los
acontecimientoseducativossonsugerentesporel cúmulode tendenciasy tensiones
previsibles. Era optimista respecto a la metáfora de McLuhan sobre el “aula sin
muros”, la cual estaría soportada enfáticamente en los medios de
comunicación.1Identificaba al autodidactismo como un comportamiento potenciado
aunquenoexentoderiesgoscomolasobreabundanciadeinformaciónylanecesidad
dehacerundiscernimientosobrecuálessonlossaberesquehabríandetransmitirsea
loseducandos.Elexcesodela informaciónconllevabaelanacronismodelosdatosy
por eso, advertía, el docente deberá actualizarse para no ser desbordado por la
habilidaddesusalumnos.
Se utiliza la noción delciberalumnopara preconizar las ventajas de los espacios
educativosvirtuales,laampliacióndelasmodalidadesdeformaciónadistancia(p.e.
latelevisiónporcable)yelpotencialdelasformasdetrabajocolaborativoatravésde
internet y sus dispositivos de comunicación sincrónica y asincrónica. La capacidad
didáctica de lasmáquinas no sólo delegaría funciones propias del docente sinoque
haríadel aulavirtual, unespacio sujetoa la iniciativaparapotenciar eldiálogoy la
confluencia intercultural global. Lasmediatecasy otros neologismos semejantes, no
sólohablandelasnuevasformasdeorganizarlosmaterialesdocumentalessinoque
expondrían la síntesis de una concepción de educación con múltiples impactos:
lamultimediaaparecería en los métodos de investigación y en las concepcionesde
aprendizajedelmismomodoquehablaríadelanaturalezadelosdocumentos.
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HacemásdeunadécadaCebriánreconocíasintapujosquelossistemaseducativosse
encontraban“patasarriba”(sic),peropreveníarespectoatenerque“(…)reinventary
reconstruir nuestro concepto de educación, adaptándolo a unmundo en el que los
alumnos no solamentereciben conceptos sino que los crean y los transmiten a los
demás.”2¿Se nos advertía de un nuevo rol de los estudiantes en los procesos
educativos?¿Enquéconsistiríaespecíficamente?
Al cierre de esta primera década del milenio, el informe al Club de Roma ahora
podríamos juzgarlo como un importante diagnóstico sobre las tendencias y
situacionesqueinquietaronaunimportantesectordelacomunidadcientífica,política
eintelectualenlosalboresdelsigloXXI,perotambiénpodríamoscuestionarloporsu
inocenteointencionadalectura,cuandolosmediosdecomunicaciónfueroncolocados
como losmotoresdel cambioen la SociedadRed.Esteparece ser ahora,unode los
desacuerdosrespectodeldiagnósticodelestudioprospectivosobrelasociedadred,si
atendemos a la mirada crítica de Armand Mattelart acerca de la “tentación
determinista” que parece haber caracterizado el tono de ese estudio.3¿Otra vez
apocalípticos e integrados? Giovanni Sartori actualiza estas tensiones de años
anterioresenelprefacioasupolémicaobraHomoVidens.Sinpreocupaciónjustificala
disidencia de sus planteamientos como una necesaria advertencia sobre los efectos
provocados no por las tecnologías en sí mismas sino por los efectos de losmodos
humanosdeusarlastecnologías.4
Es prudente y evita el equívoco de antaño cuando ante la aparición de los nuevos
mediosdecomunicación,presagiosyprofecíasalimentabanlostemores imaginarios
de las generaciones en turno. Nos recuerda cómo el Enciclopedismo europeo fue
conjurado por el papa Clemente XII, el fonógrafo, muchos años después, fue visto
como una amenaza para la música en vivo de las orquestas de la época. El
cinematógrafotuvosusdetractores,puescobrósusvíctimasyfuecausantedevarias
explosiones debido a la presencia de nitrato de celulosa en sus componentes de
producción. Fue juzgado como espectáculo inmoral, pues era inconcebible que
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hombres y mujeres estuvieran reunidos en la oscuridad, ante un evento de gran
sugestióncolectiva.Enlaactualidadnosonmenoslosargumentosderechazoparala
televisiónasícomotampocolosnuevosmedioshandejadoderecibiracusaciones.El
teléfono celular ahora es sometido a cuestionamientos, prohibiciones y regulación
parasufuncionamientoenlugarespúblicosyenlosespaciosescolares.
DesdeeldiscursocontrahegemónicodeA.Mattelartresultareveladorasuversióncon
la que desmonta la carga ideológica sobre el paradigma del cambio inserto en las
nociones de sociedad de la información. Con su postura ha cuestionado el discurso
tecno-informacional del cambio, y por ello, resulta reveladora la siguiente
afirmación:“Estanocióndesociedaddelainformaciónseformalizaenlaesteladelas
máquinasinteligentespuestasapuntoeneltranscursodelaSegundaGuerraMundial.
Entraenlasreferenciasacadémicas,políticasyeconómicasapartirdefinalesdelos
años sesenta. Durante la siguiente década, la fábrica que produce representaciones
imaginarias en torno a la nueva «era de la información»funciona ya a pleno
rendimiento. No obstante (…)la nueva sociedad no revelarán su verdadero sentido
geopolíticohastalavísperadeltercermilenioconloquesehaconvenidoenllamarla
«larevolucióndelainformación»ylaaparicióndeInternetcomonuevareddeacceso
público.”5
Ahora bien, tanto el mapeo de situaciones y tensiones que describiera Cebrián,
comoel planteamiento de Mattelart, son puntos de referencia para preguntarnos
sobreelgradodeverdadcontenidoenlametáforadelasociedadglobalosociedadde
lainformación.Laconsecuenciaesquepodemosencontrarunciertodistanciamiento
del determinismo tecnológico y con ello, volverla mirada hacia los individuos y lo
social.
NospermitetomarconamplituddesentidolaafirmacióndeJ.CarlosTedescocuando
en respuesta a esta percepción mediocéntricas –según la expresión de J. Martín
Barbero–, advierte que es “(…) importante sostener la hipótesis según la cual la
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evolucióndelastecnologíasrespondealosrequerimientosdelasrelacionessociales.
Estahipótesissecontraponea lasversionesextremasde la tecnocracia informática,
quesostienen–alcontrario–quesonlastecnologíaslasqueprovocanloscambiosen
las relaciones sociales. Por supuesto que existe una relación dinámica entre ambos
factores, pero el rol activo en estos procesos está en las relaciones sociales, en los
sereshumanos yno en susproductos…”6En estaperspectiva, no fue la imprenta la
que determinó la democratización de la lectura sino la necesidad social de
democratizar la cultura lo que explica la invención de la imprenta, señala Tedesco.
Dominique Wolton también lo afirma y reclama cuando pregunta ¿cuándo se
reconoceráqueelproblemaessocializarlastécnicasynotecnificaralasociedad?El
propio Sartori propone un decisivo posicionamiento para escapar al determinismo
aprisionante de los medios. Al criticar la visión catastrofista de las tecnologías,
propone una lectura distinta sobre los efectos secundarios de la aparición de los
medios de información. Un aspecto que nos parece importante porque
frecuentementeocultahechossocialesyfenómenosculturalesquenotienenestetinte
catastrofista. Por ejemplo, con la aparición del telégrafo, no sólo apareció el
monopoliodelserviciosino lasagenciasdenoticias tuvieron talpoderde influencia
sobrelosperiódicos,quedesusserviciosinformativosdependíasuexistencia.
Basadosen losanterioresplanteamientosesqueexiste laposibilidaddeacercarnos
conotralógicaalaapropiacióndelosmediosengeneralyenelámbitodelaescuela
enparticular.Esdecir,enelplanodeltrabajoconlosmedios,esposibleconsiderarlos,
nodesdelosmediossinodesdesusagentes,desdesusnecesidadesdeinformacióny
de comunicación. En concordancia con esta idea no sería la “Sociedad de la
Información” la que promovería los cambios sociales, económicos y culturales; sino
lasnecesidadessociales,elmotordeloscambiostecnológicos.Así,lacomunicaciónen
rednoesresultadodelasconfiguracionestécnicasdelaweb,sinolasnecesidadesde
establecer nuevas configuraciones comunicativas, las quedesplieganotros patrones
deinterrelacionessociales.
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Eldiscursoqueexacerbaelpoderdelosmediostantocomolavisióncatastrofistano
sonmás que dosmaneras de inmovilizar la capacidad de los sujetos sociales en su
proceso de apropiación cultural. Esto, desde nuestro punto de vista, es
particularmente visible en los contextos educativos. Ahora bien, cuando Cebrián ha
planteadocomounreto“elreinventaryreconstruirnuestroconceptodeeducación,
adaptándoloaunmundoenelquelosalumnosnosolamenterecibenconceptossino
queloscreany lostransmitena losdemás”,creemosqueesnecesariohacerlo;pero
noapartirde ladinámicade la transmisión.Unprincipiode inspiraciónpedagógica
tendría que ser el punto de partida. Promover prácticas educativas basadas en la
formación y desarrollo de competencias comunicativas, así como ensayar formas
culturales de apropiación desde la noción del grupo –en tanto el grupo es la
organizaciónbásica de trabajo en la escuela–, seríandos líneas de trabajo quebien
podríanservircomoiniciativaspararecuperarlanociónyfinalidadesdelaPedagogía
delaComunicación,lacualenladécadadelosochentaseasomabatímidamenteante
laconvergenciadelosestudiossobrelacomunicaciónylaeducación.7
Lo fundamental en esta época en donde la opulencia de la información y de oferta
mediáticapareceninterminablesesvolverlosojosalaposibilidadesyfuerzacreativa
delaexpresión.Promoverlasposibilidadesexpresivasdelosmedios,enparticularde
aquellos que, algunos estudiosos de la cultura, han comenzado a identificar
comogroupmedia.Nospareceimperiosoiniciarunfuertemovimientoeducativoque
trabajeporlograrunequilibrioenlasdinámicasdelosflujosdiscursivosquesehan
implantado en los ambientes culturales de los estudiantes y la sociedad en general.
Frente a la sobreabundancia de medios y flujos de contenidos visuales, sonoros e
impresos, la escuela, sus profesores y sus comunidades de estudiantes podrían
instaurarotrosynuevosusossocialesparalosmedios,recuperandodeestemodoel
sentido amplio y profundo que se contiene en la noción degroup media, pues de
resultar cierta la advertencia de Román Gubert, la declinación de los modelos de
operación y patrones culturales de losmass mediapodrían ser una magnífica
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oportunidad para inaugurar una nueva era donde la participación dialogante se
remontesobre losesquemas interactivosde las tecnologíasactuales.8¿Nostalgiapor
elpasado?No,simplementequesibiennopodemosnegarnosalainminenterealidad
que las tecnologías informacionales y “comunicativas” han generado, tampoco
creemos que el “diálogomediado” por las “máquinas inteligentes” haga sucumbir o
inhiba la capacidad de acción creativa de los docentes y sus comunidades de
aprendizaje.
En esta línea de trabajo RoxanaMorduchowicz, es un ejemplo, de cómo pensar en
formasdeapropiaciónculturaldelosmedios.Alestudiarlaculturaescolarylacultura
populardelosjóvenes,descubrequelosmediosdecomunicaciónsoneltapetedesde
donde se suceden las situaciones más profundas y cotidianas de los jóvenes
“Losmediosdecomunicaciónconstruyenelespacioenelquesemuevenycrecenlas
nuevas generaciones. Es precisamente a través de ellos que los jóvenes perciben la
realidad. La cultura popular ofrece una visión del mundo a partir de la cual cada
individuo construye lapropia…”9Esta estudiosade las culturas juveniles crítica a la
escuela pues afirma que mientras los medios de comunicación están fuertemente
vinculados con los estudiantes, la escuela parece no estar enterada y en muchas
ocasiones da muestras de que ha perdido el tren de la historia. Por eso resultan
pertinentessuspreguntasrespectoa¿quérelaciónexisteentreculturaescolary las
otras formasdeapropiaciónde laculturaquetienenasudisposición los jóvenesde
hoy?Ensurespuestaestánosólolapreocupaciónsinoenparte,tambiénlapropuesta.
En primer lugar habría que reconocer que los estudiantes (niños y jóvenes) son
consumidores intensivos de cultura extraescolar. Existe un alto consumo de bienes
culturales fuera de la escuela y como consecuencia, no es difícil suponer que estos
agentes hayan desarrollado competencias y saberes específicos que los hace
consumidoresactivos.Porello,laculturaescolarylaculturadelosjóvenesestánen
constanteyprofundoconflicto,másqueencomplementariedad.10
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Hasidocon losanterioresplanteamientosque,durante losúltimosdosaños,hemos
ensayado la pertinencia de trabajar e incorporar gradualmente una visión menos
instrumentalyquesuperelaslógicastransmisivasenloscontenidosformativosdelas
materiasdelalíneadecomunicaciónyeducación,delalicenciaturaenPedagogíaen
nuestrauniversidad.11Sibien,aúnmantenemos la condiciónde fasedeexploración,
en particular con las actividades y formas de trabajo de la materia Comunicación,
CulturayEducación(quintosemestre),nosparecevaliosoel intentoenuncontexto
endondepredominaunapropuestaformativacentradaenelvalorinstrumentaldelos
mediosdecomunicaciónparalaeducaciónensusdiversasformasdeinserciónenlas
prácticaseducativasymodalidadesdeeducación.
¿Enqué consiste la experiencia?Demanera sintética sebasa en losplanteamientos
arribaexpresados.Demaneraesquemáticaproponeelementosconceptualesquehan
sidorecuperadosdelasactividadesdetrabajoenaulayque,alsintetizarlosenforma
gráfica, podrían contribuir a tender un nivel de unidad que permita desarrollar
actividadesdeaprendizajedeunmodomásorganizadoyconciertacoherenciaensu
propósitoformativo.
Así,enprincipiotienelossiguientesrasgos:
a)Promueve en el estudiante la experiencia de concebir y utilizar los medios,
apelandoalasdistintasformasdelaexpresión:orales,escritasymedianteimágenes.
b)Proponequelaincorporacióndelosmediosenelaulasiemprerecuperelanoción
de grupo (relación intragrupo) de modo que en el diseño de uso de los medios el
destinatarioestépresentecomosujetocolectivoyenunambienteculturalizadopor
sucomunidad.
c)Previene sobre la necesidadde recuperar la dimensión expresiva en la condición
técnicaquepermitenlosgroupmedia.
Nuestro esquema no pretende asumirse como un modelo en lo específico, en este
momentorepresentatansólounaguíaparaeldesarrollodeltrabajoenelaula,basado
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enunaperspectivapedagógicaparalacomunicaciónconydesdeunaconcepciónde
grupo.Pretendemosporelmomento,seguirexplorandoelusocolectivo-grupalconel
propósitodeque lospropiosprotagonistas revaloren ladimensiónexpresivade los
medios y “descubran” otros usos sociales que les permita reformularse las lógicas
transmisivasdecontenidos“neutros”yfueradecontexto.
Laexpresiónenlosmediosgrupales
En la escuela, mejor, en las dinámicas de los procesos de aprendizaje, los medios
basadosenestaperspectiva,puedencontribuiramodificarlasformasdeutilizarlos
medioseneltrabajodocente.
Losmedios no pueden seguir siendopensados sólo en su dinámica de transmisión.
Hayotrasposibilidadesquedebemosrecuperarparapromoverquelosestudiantes–
no modo individualizado, sino bajo una postura copartícipe–, se conviertan en
protagonistas desde el diseño, la generación y la circulación de contenidos
autorreferenciales.Esdeestemodoquecreemossepuedetenerunmayorsignificado
ycomunicabilidadentrelosestudiantes.Delocontrario,losmedios,comoartefactos
neutrosydescontextualizados,nosólosemantendránen la imitaciónde formatosy
otrosmodosestereotipadosdeuso,sinoquecontinuaránalimentandolavisiónchata
de que en la educación sólo pueden emplearse modelos para la transmisión de
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información.Hoymásquenuncaesnecesariohacerdelosmedios,instrumentosque
posibiliten el interjuego de la subjetividad en el seno de las distintas comunidades
educativasyculturales.
Referencias
1Cfr. J. L. Cebrián,La red, como cambiarán nuestras vidas los nuevos medios decomunicación,Taurus,Madrid,1998,pp.149ss.
2Ibidem, p.152.El subrayadoesnuestroypretender advertir sobre lanecesidaddepreguntarnos¿dequéconceptossetratayquiénessonlosdemáslossujetosdelatransmisión?
3VéaseArmandMattelart,Historiadelasociedaddelainformación,Barcelona,Paidós,2002,pp.72-79.
4Giovanni Sartori, 1998,Homo videns, la sociedad teledirigida, Madrid, Taurus, pp.17ss.
5Ibidem,p.12-13.6J.CarlosTedesco,Educaren la sociedaddel conocimiento,BuenosAires,FCE,2000,
pp.48-49.7Cfr. Mabel Piccini y A. M. Nethol, 1984,Introducción a la pedagogía de la
comunicación,México,TerraNova/UAM,1984.8RománGubert,200o,Eleroselectrónico,México,Taurus,p.35.9RoxanaMorduchowicz,2003,Elcapitalculturadelosjóvenes,BuenosAires,Buenos
Aires,p.13.10V.Ibidem,pp.14ss.11Licenciatura en Pedagogía (plan 90), plan de estudios vigente no obstante la
imperiosa necesidad de reformarlo sustancialmente. Ante la necesidad detrastocar el inmovilismo y la resistencia al cambio, desde las accionescotidianassehacomenzadoareformularelenfoqueylavisiónanacrónicadelatecnología educativa y mediocéntrica del discurso modernizador quecaracterizan al viejo plan y remontarlo en la propuesta de cambio yreformulación de las iniciativas alternas. V. "Documento de trabajo delPrograma Educativo de la Licenciatura en Pedagogía, plan 2009, AA5".UniversidadPedagógicaNacional,México,2009,hh.76.