Download - El Dolor de Dios
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El Dolor de Dios
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• El corazón del Evangelio Dolor de Dios• Jeremías vio el corazón de Dios• Jeremías = Pablo > AT. • Pablo = Jeremías > NT.• Pablo = Dios en la Cruz• Jeremías = Dolor de Dios
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Nuestro Dios es aquel que resuelve nuestro dolor y el Señor que cura.
• Dios Nuestro Salvación• Nuestra realidad rota > Esperanza (Evangelio)• El dolor de Dios, que resuelve nuestro dolor = amor
arraigado en su dolor.• El dolor contra el dolor = Amor (muerte contra muerte =
resurrección)
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Dios es el Señor herido, experimentando el dolor en sí mismo
• La Ira de Dios contra el Pecado + su voluntad de amar al objeto de su ira.
• El Dios que sentencia a los pecadores luchó con el Dios que desea amarlos.
• + =
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Teología de Cruz• El padre engendra al hijo, el padre hace que su hijo muera.• El más grande dolor es que el padre permite que su hijo
muera y sufra.
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• La teología que nació hace treinta años como consecuencia de la tragedia mundial.
• Contemplaba a Dios en oposición al hombre.• Exige al hombre que se convierta en un ser obediente.• La gracia = proclamación de parte de Dios de sus obras,
exclusiva e independiente. • La fe = temor reverencial en la presencia del divino incógnito.• La naturaleza de esta teología es: oposición, exclusión,
diferencia cualitativa, negativa y el mandamiento.• Dios es una persona total si desgarrón ni dolor.• Un Dios que no abraza nada.
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El amor de Dios
• El amor de Dios que resuelve el problema del mundo
• Para la teología liberal: el amor de Dios, era el amor in-mediato sin mediador, sin dolor de Dios.
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• Schelling > La idea de la naturaleza en Dios (en su obra: La esencia de la libertad humana).
• Naturaleza en Dios = la voluntad de ira.• Esencia de Dios = la voluntad de amar.• Dios Espíritu = los dos seres (naturaleza y
esencia).• Nunca descubrió el dolor de Dios.
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Shotoku > Una interpretación del Yuimakyo
• La enfermedad de la gran misericordia es dominada enfermedad, pero no lo es en realidad, no se trata de una auténtica y real enfermedad.
• Un ser absoluto sin ira no puede tener de ningún modo un dolor real.
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Hegel > La razón en la historia
• Dios no sufre el dolor aunque lo abrace, porque permite que los individuos se dañen unos a otros, él sigues siendo un ser universal, imperturbable e invulnerable. Dios se protege de si mismo.
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El dolor de Dios y Jesús histórico
• Jesús histórico solo > Cristo “según la carne”.• Dolor de Dios no > Cristo “según la carne”.
• Jesús histórico al dolor de Dios y Dolor de Dios hacia Jesús histórico: Jesús tuvo que vivir en carne, para poder conocer el pecado real, y así Dios pudo sentir el dolor de ese pecado real.
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Evangelio de Jesús y el Evangelio Sobre Jesús
• El Dios Padre, la venida del Reino de Dios y la más alta perfección.
• La redención del hombre, mediante la muerte y la resurrección de Jesucristo.
• Según Wrede, Pablo avanza a partir de Jesús mucho más de lo que el mismo Jesús había avanzado con respecto a la concepción religiosa judía.
• El dolor de Dios que Pablo vio implica necesariamente la persona de Jesucristo.
• Pablo comprobó el dolor de Dios en la persona de Jesucristo.
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El liberalismo
• El amor de Dios revelado en Jesús como amor in-mediato. (existe sin ningún tipo de redentor).
• La enseñanza de Jesús se refirió no sólo al amor de Dios sino también al dolor de Dios, Pablo también enseña de la misma forma.
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• Jesús habló tanto del amor de Dios como el dolor de Dios ¿pero por qué no lo hizo de forma tan explícita como lo hizo Pablo?
• Porque no podría ser revelada esta verdad sino después de la venida del Espíritu Santo.
• ¿y por qué su proclamación del amor de Dios parece sugerir que éste es superior al dolor de Dios?
• El amor de Dios es el amor enraizado en su dolor.• El dolor de Dios consisten en el perdón de los pecados.
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El dolor como la esencia de Dios• La iglesia debería de quedar asombrada cuando escuche que
“Dios ha muerto”, la tarea de las iglesias y la teología actual es l descubrimiento del asombro, el anuncio del evangelio empezando desde cero, haciendo este asombro algo vívido otra vez.
• El dolor de Dios es parte de su esencia.• El problema con respecto a la salvación del mundo, no está en la
relación de Dios y el mundo, ni entre Dios y Satanás, sino en la relación entre Dios que se enfrenta a Dios: Dios en su voluntad de ira y Dios en su voluntad de amor.
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• El dolor de Dios que Jeremías comprobó y comprendió, el amor en la cruz que comprendió Pablo: ésta es la esencia de Dios, éste es el corazón de Dios.
• Teología clásica:• Dios padre engendra a Dios hijo, y entonces de
Dios padre y de Dios hijo procede Dios Espíritu santo.
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• Engendrar. Se requiere de un último acto, = el Dios del evangelio hace que su Hijo muera y sufra al dolor en tal acto.