El hombre y el conocimiento
según Richard Rorty
Prof. José Luis Alessandrini
Presentacion n° 3 6 de mayo de 2013
SENTIR Y CONOCER
Las cosas causan en nosotros conjeturas, en las cuales creemos.
Creencia incluye conocimiento, sensación y persuasión.
Para Rorty no hay distinsion entre sentir y conocer.
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No hay naturaleza humana universal
No hay mente, con capacidad común a todos los hombres.
Predominio de la experiencia sobre lo conceptual
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La mente es una invención de la cultura occidental.
Sería bueno dejar de buscar la esencia ahistórica (platónica) que nos distingue del animal.
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Mientras mantengamos la creencia de
que hay un poder ahistórico que
dictamina lo correcto (deber ser) ,
llamado verdad o racionalidad, no
dejaremos atrás los fundamentalismos
(recordar iluminados)
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NATURALEZA HUMANA
Debemos abandonar la idea de “naturaleza humana” como algo
estable, común a todos y normativa.
Tal vez no exista la pretendida naturaleza humana
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Psedo-Problema (Problema falso):
¿cuál es la naturaleza humana?
Problema real:
¿existe la naturaleza humana?
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HOMBRE RACIONAL…
El hombre es racional…
No en sentido fuerte : nunca podría contradecirse al argumentar…
Sí en sentido debil: construye tramas de creencias de la manera lo mas coherente, confiable y estructurada posible.
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PREDOMINIO DE LAS CREENCIAS
El conocimiento es un hacer acompañado de creencias justificadas.
A las creencias justificadas se les puede llamar conocimiento.
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INEVITABLE SUBJETIVIDAD
No podemos saber cómo es el objeto en su ser,
sin nuestros esquemas… (recordar: Kant)
Lo que hay es la actividad de justificar creencias…
Ésta no tiene por meta la verdad ni el conocimiento de la verdad,
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EL ERROR
Éste deja de tener sentido si se
abandona la presunción de la
VERDAD OBJETIVA
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Una filosofía no es interesante porque
argumenta teóricamente en pro o en
contra de otra filosofía…
sino porque es útil
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CAMBIODE IDEAS
No tiene sentido presentar verdades absolutas que después se relativizan…
Digamos más bien que lo que hacemos es intentar justificarjustificar nuestras creencias.
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OBJETIVIDAD
Existen cosas que causan creencias en el hombre…
No existe algo evidente o inteligible que causa por sí conocimiento igual en todo hombre.
Asociar con las distintas formas de conocimiento en las distintas culturas
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Las personas al conocer… opinan, interpretan,
creen.
Hay causas para las creencias,Pero no las hay para la verdad de las
creencias.
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NOMINALISMO PSICOLÓGICO
La psiquis pone nombre (en latín: nomen) a las cosas.
La psiquis es movida por las cosas y genera creencias.
Las cosas no justifican las creencias.Las creencias se justifican por la
coherencia con otras creencias… no con la realidad a la que se refieren.
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A PRIORI FIDEÍSTICO
A priori: enunciado generado independientemente de la experiencia…
Fideístico: reltivo a las creencias (fides (latín): fe, creencia)
Las creencias en general tienen que ser verdaderas.
Es imposible que todas nuestras creencias sean falsas.
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INTERSUBJETIVIDAD
La objetividad es el resultado de la
intersubjetividad.
Otras variantes:• Objetiva es la afirmación que coincide
con la realidad, sin intromisión de aspectos subjetivos.
• Objetivo es el enunciado que cumple con los requisitos subjetivos de racionalidad.
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CREENCIAS Y DESEOS
son modificados y justificados por el lenguaje y cierto consenso en un contexto.
El hombre no se adecua a la verdad…El hombre actúa buscando realizar sus
deseos. Ese obrar se convierte en verdadero.
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Hay que abandonar la idea de verdad
y cambiarla por la de esperanza.
¿Esperanza de qué?
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IDENTIDAD
Las siguientes afirmaciones son idénticas:
“Es verdadero, porque da resultado”
“Da resultado porque es verdadero”
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EL HOMBRE
No tiene esenciaesencia o naturaleza dada…Cada uno tiene una historiahistoria propia.El hombre siempre puede redefinirse.No hay distinción esencial con los
animales.Lo mental (intencional) es una forma
de funcionar de nuestro organismo
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No hay vegetales , animales y hombre…
Hay organismos biológicos con distintas funciones.
Lo mentales una conducta… no hay nada espiritual(como en la creencia cristiana,en Descartes y otros)
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EL YO
Se reduce a lo expresado en el lenguaje y en el cuerpo.
El “yo mismo” tiene mas que ver con creencias y deseos que con células y átomos.
Creencias y deseos son
estados fisiológicos.estados fisiológicos.
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MODELO ANTROPOLÓGICO
Materialista… (niega el espíritu)
No reductivo:• no se reduce a lo físico (átomos)
…• incluye lo físico y lo mental.
No admite relaciones de verificación, representación del yo hacia el mundo
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