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LAS EMERGENCIASLAS EMERGENCIASDesafío para nuestro trabajo pastoralDesafío para nuestro trabajo pastoral
CoordinadorMedio Ambiente, Gestión de Riesgos y
EmergenciasCEPS-CÁRITAS MEXICANA
SEDE CEM23 de Mayo de 2008
Eufemio Flores Valencia
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México se ha vuelto más vulnerable a los desastres naturales y a los desastres provocados por el hombre, lo cual se debe en gran medida al deterioro ambiental y a la poca atención, sensibilización, concientización y prevención tanto social como gubernamental, limitando así la capacidad de respuesta puntual y oportuna.
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2007
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• A la luz de la experiencia y los estudios de la ONU (PNUD), las diferentes catástrofes tienen un efecto devastador en medio de los grupos sociales más pobres, ya que el sistema social, los ha orillado a vivir en zonas de alta vulnerabilidad, al margen de los ríos, en las faldas de las montañas, en zonas taladas con alto riesgo de deslaves e inundaciones, etc.
• En estos casos, la tragedia y la desgracia, nos manifiestan que estos grupos sociales pasan de una situación dolorosa, a un diagnóstico de agonía y de muerte.
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• Los desastres hacen visible la vulnerabilidad estructural en que viven los grupos sociales más pobres, ya que el sistema social los ha orillado a ser presa fácil de cualquier desastre.
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[1] El PNUD presenta un informe titulado Reducing Disaster Risk: A Challenge for Development (La reducción de los riesgos de desastres: Un desafío para el desarrollo) en Ginebra, Madrid, Nairobi, Quito y Washington, DC. Madrid, 3 de febrero del 2004. Un equipo de expertos de organismos de las Naciones Unidas y organismos gubernamentales, organizaciones no gubernamentales y círculos académicos, encabezados por el PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo), estudió los efectos de los desastres naturales a escala mundial durante el período 1980 al 2000.
Lo que realmente mata es la pobreza no la fuerza de la naturaleza: sólo el 11% de las personas expuestas a peligros naturales vive en países pobres, pero más del 53% del número total de muertes registradas se produce en esos países”[1]
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• Mientras en Estados Unidos que recibe en un mes 4 huracanes, las cifras de pérdidas de víctimas humanas y de infraestructura, son relativamente pequeñas, en cambio uno de esos huracanes como el Jeanne que pasó por Haití, que tiene una vulnerabilidad muy alta, vinculada quizás a su frágil economía, la degradación de su medio ambiente y la debilidad de las instituciones de gobierno, se reportaron 2,000 muertos y afectó a 200,000 personas.
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Huracán Wilma Huracán Stan
• Lo dicho anteriormente, muestra que entre catástrofe, emergencia y extrema pobreza, hay una relación estructural; porque el desastre revela que antes de la llegada del sismo o el huracán, ya viven la emergencia social de la pobreza, el hambre y la desnutrición.
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• La catástrofe de catástrofes, ES LA TERRIBLE Y DESHUMANIZADORA POBREZA porque su situación de pobreza los lleva a vivir en condiciones infrahumanas y en zonas de alto riesgo.
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CARGANDO EN SUS ESPALDAS LAS CAUSAS HISTÓRICAS (Tala de bosques, viviendas en faldas de cerros y orillas de ríos, corrupción, venta de terrenos en zonas de alto riesgo, construcción de viviendas con mínimas normas de seguridad frente a siniestros, etc.)
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QUE LOS ORILLÓ A VIVIR EXPUESTOS A QUE CUALQUIER EMERGENCIA SE CONVIERTA EN UNA CATÁSTROFE DE CONSECUENCIAS INCALCULABLES.
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• A la luz de lo contemplado anteriormente, la visión de las catástrofes, debe ubicarse en la responsabilidad histórico social -en el marco de la vulnerabilidad estructural- de modo que las consecuencias de cualquier catástrofe, no sólo sean vistas como producto de la naturaleza, sino también de la injusticia y de la inocultable conclusión de que lo que realmente mata es la pobreza, no las fuerzas de la naturaleza.
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La Iglesia no puede cerrar sus oídos a los gritos de: Los bosques talados, la contaminación de las aguas, los gritos de familias en cada tormenta, sequías, derrame de aguas negras, explosiones, huracanes, casas de cartón… y Ella debe responder a las preguntas:
¿Dónde dormirán los pobres, donde vivirán, qué comerán, donde se atenderán de sus enfermedades? (derechos humanos, sociales y civiles).
Ya que al final de los tiempos seremos juzgados por el amor (Mt 25, 25 ss)
¿Cuál es el quehacer de la Iglesia frente a la situación descrita?
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¿CÓMO RESPONDE LA IGLESIA A ESTE GRITO DESESPERADO?
• ¿Podemos cerrar la emergencia con la última despensa repartida, sin preguntarnos por las causas históricas que provocaron la catástrofe?.
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• ¿Se puede identificar la emergencia sólo con los fenómenos naturales que la provocan y quedarnos en la solución de las necesidades cotidianas?.
• ¿Con qué método se va a enfrentar la emergencia, con el método de mera asistencia o con el método autogestivo y solidario?.
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• Atender las situaciones de vulnerabilidad
estructural, no sólo es tarea de la Pastoral Social-Cáritas,
sino es labor de TODA LA IGLESIA.
Imagen: Domingo Mundial de las Misiones 2007
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• Esto exige que asimilemos y profundicemos el método autogestivo y solidario. Esto supone también la corresponsabilidad, de las diócesis que quieren ser solidarias con las diócesis afectadas, sea con una visión que rebase la mera asistencia social.
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• La tarea de atender la inhumana pobreza, exige a todos los bautizados una clara y explícita opción por los pobres. Exigencia que la debe asumir con todas sus consecuencias la Pastoral Social-Cáritas, porque pertenece a la naturaleza de la Iglesia y es manifestación irrenunciable de su propia esencia, así lo confirma el Papa Benedicto XVI en la encíclica “Deus caritas est” en el número 22.
• 22. Con el paso de los años y la difusión progresiva de la Iglesia, el ejercicio de la caridad se confirmó como uno de sus ámbitos esenciales, junto con la administración de los Sacramentos y el anuncio de la Palabra: practicar el amor hacia las viudas y los huérfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo, pertenece a su esencia tanto como el servicio de los Sacramentos y el anuncio del Evangelio. La Iglesia no puede descuidar el servicio de la caridad, como no puede omitir los Sacramentos y la
Palabra.
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I.ENCUENTRO REGIONAL DECOOPERACION SOLIDARIA Y EMERGENCIA
Lima, 30 de Junio –9 de junio 2005
Esta situación de vulnerabilidad estructural afecta profundamente la vida de 220 millones de personas que en América Latina y el Caribe viven en la pobreza extrema. Tenemos certeza que –como Pastoral Social-Cáritas– queremos responder con nuestra acción solidaria ante las emergencias. La Iglesia toda no puede quedar ausente de este desafío.
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Juan Pablo II nos señaló que «toda catástrofe engendra situaciones de miseria humana y necesidades que constituyen un desafío y una llamada que la Iglesia no puede ignorar, y que le obliga de algún modo a brindar un servicio de solidaridad aportando los socorros materiales y espirituales que requieran su situación».
Las Cáritas sin excepción nos esforzamos día a día en transformar los factores de muerte en signos de vida y esperanza.
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Por ese motivo, a todos los actores del campo de las emergencias les pedimos seguir acentuando las acciones de desarrollo, de modo que junto con respetar las culturas de nuestros pueblos y comunidades, sean colaboradores de su protagonismo a fin de reducir efectivamente los riesgos ante las amenazas naturales y sociales.
Fragmento del documento final
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Presidente de CEPS-Caritas Mexicana
Mons Gustavo Rodríguez Vega
Sitio web:
www.ceps-caritasmexico.org
Dirección:Tintoreto No. 104 Col. De los Deportes
Delegación Benito Juárez
C. P. 03700
Tel: 55 63 16 04 / 55 63 65 43
Fax: 55 63 39 68
Lada sin costo 01 800 6 85 27 28
Vicepresidente de Caritas Mexicana
Pbro. Armando Flores Navarro
Coordinador Dimensión Pastoral Social-Cáritas
Mons. Luis Artemio Flores CalzadaSecretario de Dimensión Pastoral Social-Cáritas
Pbro. Oscar Arias Bravo
Asesor de Área
Pbro. Salvador Urteaga Gutiérrez
Medio Ambiente, Gestión de Riesgos y Emergencias
Eufemio Flores ValenciaVulnerabilidad Ambiental y Social
Israel Palomino López