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UNPOLLOMUERTOENLASACRISTÍADESANILDEFONSO
LeonardoAndrésCéspedesCárdenas
En la sacristía del Antiguo Colegio de San Ildefonso se encuentra
una escultura de cuatro metros que representa un pollo muerto.
Naturalezamuerta (Still life), del escultor australianoRonMueck,
formapartedelaexposiciónHiperrealismodealtoimpacto, lacual
estaráenSanIldefonsohastael5defebrerodel2012.
SituadaenlasacristíadelAntiguoColegiodeSanIldefonso,éstaobramehizosentir
inquietoporver losdetalles,peroa lavezmeprovocórechazoyesquivo.Perversiónpor
ver almuerto sintéticoque siempreha sidonaturalezamuerta, peroa la vezunpocode
desazónporestarviendoalgoquenoesconvencional.Laexperienciadeverestapiezame
dapieparareflexionaracercadelartehoyendíayelproblemadesudefinición.
ELARTEMÁSALLÁDELOSLÍMITES
Según el crítico de arte Clement Greenberg,Manet es el Kant de la pinturamodernista1.
Kantcambióelpensamientofilosóficoyaquenosepreocupóporagregarconocimientoal
conocimiento,sinoencriticarelmismorazonamiento.Pensarsobreelpensamiento.
El arte moderno no quiere buscar la mimética. El modernismo es una conciencia
diferentequereflejaenlapinturaunadiscontinuidad,elpasodelpintarporimitaralpintar
porpintar. Esuna estrategia, un estilo, una acción.Aún conesta ruptura, elmodernismo
nuncadejódeserunanarrativaoficial,unmetarrelato.
1ClementGreenbergapudArthurDanto.“Introducción:moderno,posmodernoycontemporaneo”enDespuésdel findelarte.Barcelona:Paidós,1999,p.29.
La gran crisis del arte la vivimos hoy, donde ya no hay límites en la expresión
artística y cualquier concepto de arte es inválido, ya que no puede agotar todas las
posibilidadesdemanifestación.
Según otro crítico de arte, Arthur Danto, el fin del arte significa, en parte, “la
legitimacióndeaquelloquehapermanecidomásalládeloslímites”2.Esladestruccióndela
gran muralla del relato del arte centrado en él mismo. El arte ya no es sólo arte, es la
multiplicidadque,despuésdemilesdediscusionesobstinadasencancelarla,semanifiesta
díacondíaeneldevenir.
ALGOQUENOSEPUEDEDEFINIR
Siendoasí,parecieraserqueelartenosepuededefinir.Ahora, cualquiercosapuedeser
una obra de arte. El filósofo Sixto Castro3 aborda este problema presentando varias
aproximaciones.Quisieracentrarmeenlahistórica.EsJerroldLevinsonquiendefiendeun
conceptohistóricodelarte4.
Levinsonexplicaque“cualquiercosaqueseaarteahoradependedequéhasidoarte
enelpasado”5.Enestesentido,otroautor,NoëlCarroll,sostienequeentrelaspiezasdearte
delpresenteylasdelpasadohayunnarraciónquelasuneyabarcaambas6.Sinembargo,
estonoesunadefinición,esunanarrativaquedelineaunMundodelArte7relevanteenla
épocadelartista,ysurgeunproblemacuandoelartistaquierealteraresteMundo.
2ArthurDanto,op.cit.p.31.
3SixtoCastro.Enteoríaesarte.Unaintroducciónalaestética.Salamanca:SanEsteban,2005.
4JerroldLevinsonapudSixtoCastro,“AproximaciónHistórica”,enop.cit.pp.184‐185.
5JerroldLevinson“Theirreduciblehistoricalityoftheconceptofart”,enBritishJournalofAesthetics,Vol.42,No.4(2002),367‐379.
6NoëlCarrollapudSixtoCastro,op.cit.p.187.
7EsteconceptoloocupaGeorgeDickieenunaaproximacióninstitucionaldelarte.ParaesteautorelMundodelArte“eselescenariosocialehistóricoconstituidoporlasprácticascambiantesylasconvencionesdelarte,laherenciadeobras,lasintencionesdelosartistas,losescritosdeloscríticos,etc.”.GeorgeDickieapudSixtoCastro,op.cit.p.174.
Para Carroll, en este caso hay que ver cómo esta transgresión tiene sentido en el
contexto histórico. Así, la narración que estamos creando debe mostrar que la obra en
discusiónnoquebrantaelMundodelArtenadamásporquesí,sinoquelohacemotivada
por un juicio inteligible que defiende el cambio de contexto delmundo del arte y por lo
tanto,esunaobradearte.
Ademásde la ideahistórica, tambiénel tiemposehaconsiderado importantepara
reflexionarsobreelarte.SixtoCastroproponelaideade‘tramatemporaldelarte’,lacuales
untejidoque“cualifica laobradearteyqueespropiadelamisma”8.Castrosostieneque
“todareflexiónestéticadeberáempezarporelanálisisdelespacioyeltiempo”.
El arte, afirma Castro, “instaura no una, sino varias temporalidades propias, tanto
desdeelpuntodevistaeónico,comodesdeelfenomenológico,elsociológico,elhistóricoo
elnarrativo”9.ParaesteanálisisCastroocupaaKant.
DEFINICIÓNDENATURALEZAMUERTA
NaturalezamuertadeRonMueckseencuentrainmersaenelmovimientoartísticoconocido
como hiperrealismo, el cual pretende plasmar la realidad de una manera obsesiva. Las
obrasdeMueck,sinembargo,nosonpiezascompletamenteidénticasalarealidadyaque
jueganconlasescalas,buscandogenerarunadistanciadeinteracciónconelespectador.
Naturalezamuerta seríaparami, unartefactoquebusca generarnosuna reacción.
Aquí ocuparía la idea de Dickie en su aproximación institucional del arte10. La obra de
Mueckbuscaintroducirnosenunterrenoprivado,deintimidaddelaobraconnosotros.Sin
embargonossitúa,ocupando laexpresióndel filósofo JeanBaudrillard,en“el límitede la
aventuraestética”11.
8SixtoCastro,“Latramatemporaldelarte”,enDiánoia,Vol.XLIX,No.52(2004),p.76.
9Id.
10GeorgeDickieapudSixtoCastro,op.cit.p.174.
11JeanBaudrillard.“Ilusiónydesilusiónestéticas”,enElcomplotdelarte.Ilusiónydesilusiónestéticas.BuenosAires:Amorrortu,2007.p.33.
Nosotroscomosujetosdejamosdetenerparticipaciónestéticadelmundo.Enlaobra
deMueckeselobjetoelqueimponesupresencia,enestecaso,supresenciaprivada,yaque
sonfigurasqueirrumpenenlaintimidad.
Naturalezamuerta, así como todas lasdemásobrasde la exposición,muestranun
despojo del secreto, nos muestran el objeto‐cuerpo en su intimidad. Continuando con
Baudrillard,laobraseextraedelaórbitadelsujetoquieneselquedaladefiniciónestética
delmundo,yporesto,yanoesunobjetoestético.
BIBLIOGRAFÍA
‐ Castro, Sixto, “La trama temporal del arte”, enDiánoia, Vol.
XLIX,No.52(2004),pp.75‐98.
‐ Baudrillard, Jean. El complot del arte. Ilusión y desilusión
estéticas.BuenosAires:Amorrortu,2007.
‐ Castro,Sixto.Enteoríaesarte.Unaintroducciónalaestética.
Salamanca:SanEsteban,2005.
‐ Danto,Arthur.Despuésdelfindelarte.Elartecontemporáneo
yellindedelahistoria.Barcelona:Paidós,1999.
‐ Leninson,Jerrold,“Theirreduciblehistoricalityoftheconcept
ofart”,enBritishJournalofAesthetics,42(2002)pp.367‐379.