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耶和華沙龍(Jehovah-shalom)

士師記 6:19-40

士師記 6:31c 巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！

士師記 6:19-40 基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯

盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。 神的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石

上，把湯倒出來。」他就這樣行了。 耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就

有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。 基甸見他是耶和華的使

者，就說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。」 耶和華對他

說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶

和華沙龍。這壇在亞比以謝族的俄弗拉，直到如今。

當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為

巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。在這磐石上整整齊齊地為耶和華你的神築一座壇，將第二隻

牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶做柴。」 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他

的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。

城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，就彼此說：

「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」 城裡的人對

約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他，因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」 約

阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將

誰治死。巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」 所以當日人稱基甸為耶路

巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」

那時，米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。 耶和華的靈降在基甸身

上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他。

又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。

基甸對神說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人， 我就把一團羊毛放在禾場上，

若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列

人。」 次日早晨基甸起來，見果然是這樣，將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。 基

甸又對神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次，讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，

別的地方都有露水。」 這夜神也如此行，獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

思考：

1.神怎樣向基甸證明祂是耶和華神？

2.基甸的父親約阿施怎樣為基甸辯解？

2

神的使者向基甸顯現，基甸

不敢相信祂真是從耶和華

神來的，因此要祂等一等。

基甸憑著祖上傳下來的一

點記憶，做了無酵餅，又預

備了一隻羊羔和湯。從米甸

人、亞瑪力人和東方人對以

色列人的壓制和搶奪之下，

基甸仍然有麥子可打，有羊

羔可殺，可算當時挺有本事

的。神的使者用杖頭去挨了

肉和無酵餅，就有火從下面

的磐石中出來，燒盡了肉和

無酵餅，表示神的悅納。基

甸此時才醒悟，原來耶和華

神的使者真的向他顯現了。覿面就是面對面觀看的意思。以色列人從摩西時代就知道人不能見

神的面，見到神的面必然要死。因為摩西求神讓他見到神的面時，神說：“你不能看見我的面，

因為人見我的面不能存活。（出 33:20）”但是神即刻安慰基甸，他必不致於死。因為神的使者

以人的樣式出現，正如神以人的樣式去找亞伯拉罕一樣，是以人的樣式與他們見面，並不是以

神原本的面目與他們相見。

基甸因而為耶和華神築了一座壇，起名叫耶和華沙龍 Jehovah-Shalom(The-Lord-Is-Peace)，

意思是：神是平安。因為神成為他的平安，讓他心裡不再掙扎，不再受苦。從不信到懷疑，從

懷疑到相信，基甸經歷了他人生一個巨大的轉變。原本躲在酒榨中打麥子，現在神叫他去拆巴

力的壇，他就在夜裡去，並且用砍下的偶像為耶和華的壇做柴。他不敢在白天做，試想在白天

會引起多大的紛爭啊！在夜裡，他按著神的吩咐做好一切事。隔天一早，就引來城裡人的驚訝，

問清楚是基甸做的事，便要治死他。但是基甸心裡有從神來的平安。

3

那座巴力的壇是基甸的父親約阿施造的，兒子把它拆了，建了祭給耶和華神的壇，約阿施會有

怎樣的反應呢？他原本應該很生氣，可是在眾人的攻擊中，他竟然回答了一句很有智慧的話：

“巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！”若是真的神，活的神，何必讓人為他

爭論呢？基甸的父親和亞伯拉罕的父親他拉還真的很像。因為在傳說中，他拉是個做偶像和賣

偶像的人。有一天亞伯拉蘭把偶像都打爛了，他拉問發生何事？亞伯蘭說偶像爭吃而打架。他

拉說，那些都是假的，怎麼會打架。接著我們就看到他拉帶著亞伯蘭出吾珥了去哈蘭了，因為

神呼召亞蘭離開吾珥。所以這兩個父親都知道所拜的是假神，是沒有作用的偶像。給兒子一提

醒，他們的心就清醒過來了。

接著我們就看到基甸更大的改變。米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。

基甸現在不躲了，也不逃了。神的靈降在基甸身上，他就吹角（也不怕敵人聽見了），讓以色

列人出來跟隨他。我們也看到信心影響信心，基甸的信心影響到以色列人，他們也不再逃躲，

反而出來跟隨基甸，準備作戰。基甸的改變也讓人想起新約時代，主耶穌的門徒們。在主耶穌

被釘十字架時，逃的逃，躲的躲，連彼得都三次否認是主的門徒。但是當聖靈降臨之後，他們

彷彿都改變了，竟然敢公開地向幾千人傳講耶穌的信息，再不怕大祭司和法利賽人，也不怕羅

馬軍兵了。當神的靈與我們同在時，我們的心裡就有平安，不再懼怕。何等的改變！

但是面對米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河

的聲勢，基甸心裡依然忐忑不安：神真的要藉他

的手去拯救以色列人嗎？你是否曾經有過這樣

的不確定，神真的要你走這條路，做這件事嗎？

基甸給我們一個很好的榜樣，你不能確定時，就

向神求答案，不要向人求。因為只有神給你的答

案，才能使你盡忠到底。一團羊毛放在禾場上，

單是羊毛有露水，別的地方都是乾的；或羊毛是

乾的，其他地方都有露水。神的答案非常清楚。

我們都希望行在神的心意中，希望有神的帶領，

那我們就必需真誠地向神求答案。不要隨隨便便

做個禱告了事，而是禱告到神給你答案為止，在

這之前，不要冒然行事。因為耶和華神是又真又

活的神，祂創造宇宙，賜給人生命氣息，和偶像全然不同。巴力需要人用方法去刺激它做事，

這也是出於人的想像。但是耶和華神不用人去想像，也不用人的方法去刺激，神做事有祂的法

則。當我們有神的同在時，神也樂意帶領我們，因為祂是耶和華沙龍，是願意賜人平安的神，

有祂的同在，我們就得到帶領，並且有真正的平安。

來源：http://ocbf.ca/2012/devotion2015/article5400

大光_聖經人物每日靈修 http://www.glorypress.com/Devotional/character.asp

1 JohovahShalom(耶和華沙龍)─耶和華賜平安

經文: 士師記六 1～24

鑰節: 於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍。（Johovah-Shalom）

（士六 24）

參考經文: 路二 14；太廿八 9；路廿四 36

提要

在上帝的性格中，耶和華是平安的上帝，因此祂願意將平安賜給凡是屬於祂的人。而

平安也正是人類內心深處最渴望得著的。當彌賽亞來到人間，祂把平安賜給祂所喜悅的人。

（路二 14）

人類在伊甸園中所享有的平安，在墮落犯罪中失去了。然而「耶和華以勒」，藉著代

罪的羊羔──耶穌基督，讓人類重新獲得平安。

約書亞之後，以色列人中沒有王，各人任意而行，以至靈性敗壞，遠離上帝，因此上

帝藉著米甸人的手來攻擊他們，使他們生活在恐懼當中，在他們悔改呼求上帝時，上帝便差

派士師來拯救他們。當主的使者向基甸顯現，他的反應類似摩西，自以為不配，他要求一個

記號，上帝就用火焚燒了他所獻的平安祭。基甸曉得他面對面看見耶和華的使者，心中非常

害怕，上帝安慰他不要懼怕，他經歷了與上帝同在的平安，於是將該地命名為「耶和華沙龍」

（Johovah-Shalom）原文字義是「耶和華賜平安」。（士六 24）

後來上帝藉著基甸來制服米甸人，使以色列人享受了四十年平安的日子。在此我們看

見基甸先經歷「耶和華沙龍」的上帝，再將這平安帶給他的國人，使他們也認識這位「耶和

華沙龍」的上帝。

默想

1.屬靈的原則是，你必須先經歷，你才可能與人分享。正和基甸經歷了「耶和華沙龍」，他

才能將平安帶給其他的人。

2.基甸得勝是靠著吹角，打破瓶子，拿出火把。在屬靈的功課上我們學習什麼﹖首先我們需

要認識這位平安的上帝，然後破碎自己，順服基督，讓祂的光從我們身上散發出去，照在

人前。如此「耶和華沙龍」的上帝才能得著榮耀。

祈禱

主啊！您是「耶和華沙龍」賜平安的主，您深知人活著有苦難、恐懼不安，您對人類賜下這

大應許，凡願意仰望您慈愛、奉您的名禱告的，「耶和華沙龍」就臨到，感謝您！