Download - Epistemologia 2014
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Epistemología, Ciencia y
Salud
Facilitador:
Dr. Jesús Leal Gutiérrez
Este es una charla de
corte dialéctico, que
puede contener
elementos afines o no con
el pensamiento de la
audiencia. No apto para
todo público, sino para
aquellos que están
abiertos a la reflexión y al
cambio.
Nota Informativa
Dice Juan de Mairena, 1930:
“Aprender a repensar el pensamiento, a des-saber lo sabido y a dudar de la propia duda, es el unico modo de comenzar a creer en algo”.
Mente expandida vs mente circunscrita
Expandida Circunscrita
•Conciencia universal
•Conciencia sincrónica
•Intuitiva-creativa
•Une
•Inmune a la critica y a la adulación
•Observa una interconexión no causal
•Discontinua
•Conciencia Individual
•Conciencia condicionada
•Racionalidad
•Divide
•Necesita aprobación
•Piensa en términos causa-efecto
•Continua
El Saber
Doxa: el saber cotidiano, es
indemostrable e irrefutable en
sus datos y preceptos.
Episteme: saber de la ciencia,
posee un doble sistema de
referencia: sus verdades, que
deben ser validadas en la
realidad y un sistema
cognoscitivo determinado.
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La Epistemología
Guarda una relación muy estrecha
con la metodología de investigación.
De ella se derivan las teorías o
concepciones de donde se generan
las estrategias para la búsqueda del
conocimiento.
Los métodos son estrategias
concretas o procedimientos
específicos.
Matriz Epistémica
Fuente que origina y rige el modo general de conocer.
Da origen a una cosmovisión, ideología, paradigma científico, métodos y técnicas o estrategias adecuadas para investigar la naturaleza de una realidad natural o social.
Lo Científico
Para algunos, lo científico se refiere a una verdad inmutable.
Siempre se ha enseñado que el conocimiento científico es el relacionado con el paradigma positivista.
Para otros, lo científico no está reñido con la subjetividad humana, ni con sus sentimientos ni con los significados.
Hay que reconceptualizar los términos ciencia, método y conocimiento científico.
“La Ciencia es por definición
una búsqueda
desinteresada, afanosa de la
verdad. La ciencia está
abierta a la verdad, esa es la
razón de su búsqueda”
Nicol, 1982
Principio Vocacional de la Ciencia
Concepto de Salud
El significado de la
salud depende de la
visión que se tenga de
un organismo viviente y
de la relación de este
con su entorno. Como
este concepto varia de
una civilización a otra y
de una época a otra,
también cambia el
concepto de salud.
Fritjof Capra
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Interpretar la Realidad
Realidad
13
Diferentes Miradas...
REALIDAD
Ciencia de la
Complejidad
Ciencia
Positivista
Ciencia
Fenomenológica
Ciencia
Critica
Ciencia Integral
Holónica
Ciencia de la Complejidad
“Complejo es todo aquello que esta
constituido por la articulación de
muchas partes y por inter-retro-
relación de todos sus elementos,
dando origen a un sistema dinámico
siempre abierto a nuevas síntesis”.
“El orden no es importante más que en
su relación con el desorden. La
simetría sólo tiene interés al romperse,
pues el orden perfecto es estéril.
Puede ser una culminación, un fin;
nunca es un inicio creador”.
Claude Allègre, 2003
Leonardo Boff, 1997
La trivialidad de lo determinado
“No planteo el
pensamiento complejo
como una receta para
conocer lo inesperado,
sino para hacer al
individuo prudente ante
la trivialidad de los
asuntos determinados”.
Edgar Morín
La Condición Humana
Según Morín, el ser humano es complejo:
Sapiens y demens (racional y delirante)
Faber y ludens (trabajador y lúdico)
Empiricus e imaginarius (empírico e imaginario)
Ecomicus y consumans (económico y dilapidador)
Prosaicus y poeticus (prosaico y poético)
Ciencia Positivista
“Los seres humanos son
diferentes al mundo natural y los
sistemas naturales; pueden
controlar y dominar a ambos”.
“Knowledge is power.“
Francis Bacon
1561-1626
“El observador está separado de lo que
observa. Contempla objetivamente sus
logros, especialmente aísla los hechos de
los valores”.
Moritz Schlick
Circulo de Viena, 1920
Ciencia Fenomenológica
“Para salir de la crisis, es
preciso volver a arraigar las
ciencias en el mundo de la
vida. Este mundo es el del
sujeto consciente de sí mismo
como sujeto, consciente de su
ser histórico y temporal y de su
relación con otros sujetos”.
“Si bien no soy otra cosa que mi conciencia,
también soy, y de otro modo manifiesto, mi
cuerpo, que no ocupo simplemente a la manera
de un alojamiento o de un vehículo. Así pues, mi
cuerpo constituye para mi un objeto muy
especial, que soy y que, sin embargo, mi
conciencia no constituye”.
Edmund Husserl, 1900
Jean-Paul Sartre,1970
El mundo de la Fenomenología
“La ingenuidad del racionalismo objetivista no da cuenta del sujeto cognoscente ni del mundo de la vida.”
Edmundo Husserl
Ciencia Crítica
“La fuerza de la tecnología, que
podría ser liberadora, gracias a la
instrumentalización de las cosas, se ha
convertido en un obstáculo para la
liberación, debido a la
instrumentalización de los hombres (el
hombre unidimensional)”.
“El interés de la ciencia crítica es
de índole emancipador , es
decir, de liberación, de
autonomización de las personas,
y esto se logra con una
racionalidad comunicativa”.
Herbert Marcuse , 1970
Jürgen Habermas, 1980
Ciencia Integral Holónica
Aspira reconocer e incluir en
un modo coherente la mayor
cantidad de investigaciones
procedentes del mayor
numero de disciplinas posibles.
“Lo que nos preocupa es si la
vanguardia de la evolución de
la conciencia esta en
condiciones de esbozar una
visión realmente integral”.
“El paradigma integral deberá ser critico
con cualquier otro abordaje que sea,
comparativamente hablando, mas
parcial, estrecho, superficial; menos
abarcador e integrador”
Aspira llegar a conocer la unidad en la
diversidad y tener así en cuenta tanto los
factores comunes que compartimos,
como las diferencias que nos enriquecen”
Ken Wilber, 2007
Dinámica Espiral de Beck & Cowan
1
Sensación-
Supervivencia
ARCAICO
2
Mágico- animístico
TRIBAL
3
Fuerza-poder
GUERRERO
4
Fundamentalismo-dogmatismo
TRADICIONAL
5
Hipotético-deductivo
MODERNO
6
El Yo sensible
POSTMODERNO
7
Integrador
INTEGRAL
8
Visión Total
POSTINTEGRAL
9
Integral- holónico
TRANSPERSONAL Los memes o estadios no son niveles
rígidos, sino olas fluidas, solapadas e
interrelacionadas.
desde el ego limitado, la trampa del yo individualista, hasta una forma transpersonal que los trasciende.
Trascender Niveles de Conciencia:
Holístico Sistema holístico
universal
Integrador Vida es caleidoscopio
de jerarquías y formas
Yo Sensible Centrado en redes,
comunidad y ecología
Logro Científico
Búsqueda individual de la verdad
Orden Mítico Orden impuesto por un
Otro todopoderoso
Dioses de Poder
Yo ajeno a la tribu: heroico y egocéntrico
Mágico-Animístico
Polarización bien/mal Pensamiento animista
Arcaico-Instintivo
Supervivencia básica
Matrices Epistémicas
Positivismo Fenomenológico Complejidad
Búsqueda de la Verdad
CIENCIA RACIONALIDAD ACTITUD RELACION
SUJETO-OBJETO TECNICA LENGUAJE
DE LA COMPLEJIDAD
Configuracional
Abierta
Dialógica
intersubjetiva
De acuerdo a las
circunstancias No riguroso
POSITIVISTA Instrumental
Escisión Objetividad
Instrumentos de
medición
Cuantitativo
impersonal
FENOMENOLOGICA
Interpretativa
Epojé Subjetividad
Entrevista a
profundidad
Observación participante
Cualitativo
1ra persona
CRITICA Comunicativa Dialéctica
Consenso Intersubjetividad
Discusión grupal
Observación
participante
Cualitativo
1ra persona
plural
INTEGRAL-
HOLONICA No circunscrita
Inter
disciplinaria Intersubjetividad
Triangulación de
investigaciones Articulado
Jesús Leal, 2009
Visión Investigativa
Epistemología Búsqueda - concepción
Matriz epistémica Configuración - Concepción
Metodología Heurística
Método Camino
Técnicas Formas de búsqueda
Procesamiento Interpretación
Teorización Epistemes
Logro Verdad metodológica y/o real
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Demarcación
Reflexiones
Los sofistas: siglo V a. C.
fomenta la retorica, la teoría
y la practica de la
argumentación que no
apuntan a descubrir la
verdad, sino a convencer a
un publico.
Protágoras: el hombre es la
medida de todas las cosas.
28
Reflexiones
Heráclito: 546 a. C. niega las
identificaciones estables
puesto que todo cambia
perpetuamente, todo fluye
de una cosa a otra.
Parménides: 540-470 a. C.
no puede existir
lógicamente la mezcla del
ser y el no ser: solo el ser es y
el no ser no es.
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Reflexiones
El Devenir: postula una
mezcla del ser y del no
ser, siendo lo que era y al
mismo tiempo deja de
serlo.
Platón: 427-348 a. C. la
alegoría de la caverna.
30
Alegoría de la Caverna
Libro La República la situación del
conocimiento del ser humano.
Existencia de dos mundos: el mundo
sensible (sentidos) y el mundo de
las ideas (razón).
Hombres que desde pequeños
fueron encadenados en una cueva
a espaldas de la entrada a la
cueva y lo único que ven son sus
sombras y otros objetos reflejados
en la pared debido a la luz de la
hoguera.
31
Alegoría de la Caverna
Un día uno de ellos sale al
exterior de la cueva y
después de ver el sol se da
cuenta de que han sido
engañados durante toda su
vida.
Sus compañeros le toman por
loco y eligen creer en su
propia realidad, que es la de
las sombras y la ignorancia.
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Inteligencia Ciega
Problemas
(errores,
ignorancia,
cegueras,
peligros)
generados por el
pensamiento
simplificador.
Paradigma
Joel Barker. 1990: Conjunto de reglas orientadas a establecer limites y a describir como solucionar problemas dentro de esos limites.
Limitan la flexibilidad.
Influyen en la percepción.
Filtran la aceptación de nuevas ideas.
Inteligencia Ciega
Paradigma:
Principios de organización del pensamiento que gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo, sin tener conciencia de ello.
Inteligencia Ciega
“Vivimos en prisiones conceptuiales colectivas y lo extraño es que la gente ama la celda de su prisión porque le da sensación de seguridad, una falsa sensación de ´yo sé´ ”.
Eckhart Tolle
Es socializado.
No es personalizado.
Es sistemático.
No es caprichoso,
ni desordenado.
EL Conocimiento Científico
Concepciones.
Creatividad e Ingenio.
Método apropiado.
Aspectos a considerar para el
Estudio de la Realidad
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El Triangulo
HOMBRE MUNDO/
REALIDAD
CONOCIMIENTO
KRISHNAMURTI
“Cuando uno observa,
observa con todo su
contenido de creencias,
dogmas, conceptos,
temores, placeres, agonías,
soledad, abatimiento y
desesperación. Pero si
reflexionamos nos damos
cuenta que esa no es
nuestra conciencia, pues
hemos sido condicionados
por la educación y la
religión”.
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La inducción.
La abducción.
La deducción.
El musement.
La serendipia.
Procesos mentales del investigador
“Dejamos la era
institucional, hoy
es la era de los
finales abiertos.”
Goèhenno, 1997
Finales Abiertos
Desterritorialización.
Fin de la certeza
Lo caórdico
Orden desplegado e implicado
La no linealidad
Sólo predicción de probabilidades
Aproximaciones
Lo inacabado
Nueva Racionalidad
“Ecologizar nuestro pensamiento
de la vida, del hombre, de la
sociedad, del espíritu, nos hace
repudiar para siempre jamás
todo concepto cerrado, toda
definición autosuficiente, toda
cosa “en sí”, toda causalidad
unidimensional, toda
determinación univoca, toda
reducción achatante, toda
simplificación de principio”.
Morín (2002)
La arqueología del saber
Michel Foucault (1969)
Cada época tiene su episteme subterráneo a los diversos saberes, a las diversas prácticas y a los múltiples factores de la cultura.
De uno a otro no hay continuidad sino ruptura
“Nuestros sistemas
conceptuales
expresados a
través del
lenguaje, son los
lentes con los que
contemplamos al
mundo.”
Lakatos, 1984
¿Objetividad?
Racionalidad.
Sistematicidad.
Generalidad.
Falibilidad.
Características del Conocimiento Científico
Mecanicista Sistémico El conjunto = suma de las partes El sistema > la suma de las partes
Fenómenos se contemplan en forma aislada
Fenómenos se contemplan en forma dinámica, sistémica e interconectada
Observador distanciado de lo que observa
Observador y lo observado en relación recíproca
El conocimiento racional superior a lo emocional, intuitivo y espiritual
Lo racional en relación complementaria y sinérgica con lo emocional, lo intuitivo y lo espiritual
Preferencia por un enfoque analítico-reductor
Preferencia por la síntesis y puntos de vista divergentes
Problemas/solución. Causa/efecto Problemas interconectados a una red casual dinámica
Conocimiento se divide en disciplinas separadas
Conocimiento es finalmente indivisible
La naturaleza fragmentada de la realidad requiere del conocimiento de expertos
Va decreciendo la dependencia de expertos y especialistas
Comparación de Paradigmas
Antecedentes: Francis Bacon (1561-1626)
Formaliza reglas del método científico desde una perspectiva inductivista.
Un ataque frontal a la metafísica.
La observación sistemática distingue a la ciencia positivista.
La percepción sensorial le imprime certidumbre a la ciencia.
Llamado también paradigma newtoniano-cartesiano.
Matriz Epistémica Positivista
Positivismo: Doctrina
filosófica de Comte, 1798-1857
Positivismo lógico del Círculo
de Viena. (1920)
– Principio de la verificabilidad.
– La importancia del lenguaje.
Principales representantes:
Schilck, Carnap.
Matriz Epistémica Positivista
Homus Cientificus
“Todo el trabajo por la
ciencia moderna ha
estado hecho por
Descartes y Descartes
mismo corona por
muchos siglos el culto
a la mecánica.”
Pierre Thuillier
Concepción Heredada
Círculo de Viena.
Énfasis en lo lógico-empirista.
Omite el enfoque sistémico, dinámico e interdisciplinar de la realidad.
Hace deslinde entre el sujeto y el objeto de estudio.
Busca un discurso menos especulativo y más objetivo.
No percibe los cambios y flexibilidad de las teorías, métodos y técnicas.
Concepción Heredada
El método científico no debe contaminarse de factores extraepistémicos.
Autonomía de la ciencia sobre cualquier contexto y valor sociocultural.
Inspirado en el axioma tradicional:
C + T = PE = PS
Predominio de la formalización y la racionalización lógico-matemática.
Fomenta el elitismo.
Pensamiento Reduccionista
Pensamiento Sistémico
Bertrand Russell (1953)
“La palabra `causa´ se
encuentra muy ligada con
asociaciones engañosas, y
la razón de que la física
haya cesado de buscar
causas es que, en verdad,
no hay tales cosas”
El Mito de las Causas
Werner Heisenberg (1958)
“La realidad objetiva se ha
evaporado. Lo que nosotros
observamos no es la
naturaleza en sí, sino la
naturaleza expuesta a
nuestro método de
interrogación”
Muerte de la Objetividad
Ilya Prigogine (1977)
“La objetividad científica
no tiene sentido
alguno si termina
haciendo ilusorias las
relaciones que
nosotros mantenemos
con el mundo”.
Fin de las Certezas
Einstein Defendió la concepción de una realidad
independiente del espíritu humano y de la existencia misma del hombre
Tagore Definió la realidad que tiende hacia la verdad, ya sea de orden científico, ético o filosófico, como siempre relativa al hombre
Conclusión “Toda verdad científica es una forma de creencia religiosa, una creencia indispensable para la vida”
Encuentro, 1920
Diálogo - Postura
Los fenómenos dependen de y son relativos al observador.
El enfoque dialéctico entre el sujeto conocedor y el objeto conocido.
Racionalismo crítico de Popper.
El falsacionismo moderado de Lakatos.
Matriz Epistémica Postpositivista
Los paradigmas de Kuhn.
El anarquismo epistemológico de Feyerabend.
La observación cargada la teoría de Hanson.
El hecho científico como un evento en construcción de Fleck.
Matriz Epistémica Postpositivista
“Un modo de abordar el estudio de las cosas es insertarlas en el todo más amplio que las contiene, no descomponiéndolas en partes.”
Ackoff (1974)
La Génesis y el Desarrollo de un hecho científico, 1935
Relatividad de la verdad.
Precursor teoría del caos.
Ciencia “esotérica”- ciencia exotérica.
Colectivo de pensamiento.
Hecho científico: evento en construcción, constructo social, no
progresivo, no son absolutos, Inconmensurables, necesitan traducción al lenguaje del colectivo.
Médico: serología-bacteriología,
judío, historia, filosofía y
sociología de la ciencia
Un Precursor Rescatado
Establecimiento de un paradigma
Ciencia normal
Crisis
Revolución científica
Establecimiento de un nuevo paradigma
Ciencia Incipiente
Ciencia Normal
Crisis
Salto Paradigmático
Resolución
Giro
Cien
tífico
Concepto de Ciencia enmarcado en “Paradigma”
(Thomas Kuhn)
Saltos Paradigmáticos en Física
Progreso Científico
Indeterminado:
Física Newtoniana 1700-1800
Relatividad 1920
Física Cuántica 1910
Teoría del Caos 1970
Inconmensurabilidad
Relativo a lo no comparable.
Cuando los investigadores científicos emplean nuevos métodos y criterios de racionalidad que no son reducibles a los anteriores.
Según Bernstein, su tesis no reside en el enclaustramiento, sino en una apertura.
La ciencia no comienza por
la observación.
Distinción entre observación
y teoría.
Observación "cargadas de
teoría".
Razonamiento científico
como contrastación de
teorías previamente
construidas.
Profesor de ciencia y filosofía
Fundador del Departamento de Historia
y Filosofía de la Ciencia, 1960
Ateo
Foto Cortesía de Indiana University Archives
Observación Cargada de Teoría
“Lo que se observa no
es neutro u objetivo,…
…se ve a través del
conocimiento o el prejuicio, al
igual que ocurre en la ciencia”.
Observación Cargada de Teoría
“La
observación
le debe
mucho a la
teoría”
Observación Cargada de Teoría
Pensadores Sistémicos
Von Bertalanfy (1940): pensaba que podría construirse conjuntamente el mapa multiperspectivista de la realidad.
R. Ackoff (1974): un modo de abordar el estudio de las cosas es insertarlas en el todo más amplio que las contiene, no descomponiéndolas en partes.
Churchman (1968): pensamiento sistémico crítico. Siempre estamos parados desde alguna perspectiva viendo al mundo y no somos conscientes de ello.
Maturana (1987): Autopoiesis, el observador y el observado se construyen mutuamente.
La Comunicación en el Universo
Henry Stapp (1996)
Los fenómenos del quantum, ofrecen pruebas de que la información circulan de manera no conformes con las ideas clásicas.
Hace pensar que no estamos ante la máquina del universo de Newton, sino ante un universo orgánico que presenta mucha de las características de los seres vivos y conscientes.
Sincronicidad
Jung y Pauli (1989)
Agrupa sucesos y forma racimos de eventos que se atraen unos a otros por analogía y correspondencia.
Existen unas ondas de forma que atraen a las formas similares.
Resonancia Mórfica
Ruper Sheldrake (1990)
biólogo:
Cada especie tiene un
campo de memoria
propia.
Lo que sucede o ha
sucedido puede ejercer
influencia resonando.
No se limita al milagro de la cifra.
Busca la importancia de la naturaleza intrínseca del fenómeno de estudio.
La ciencia establecida versus la ciencia en construcción.
La lógica formal y la infralógica.
La ciencia que se construye trabaja en lo impreciso, en las definiciones abiertas.
La Ciencia de lo Impreciso
Se refuerza en la analogía y en la metáfora.
Esta ciencia trabaja en la contradicción, en la iluminación y en la aproximación.
Explota sistemáticamente a la imaginación con el propósito de transformarla en mimesis de un mundo observable.
La Ciencia de lo Impreciso
“Las teorías científicas, como los icebergs, tienen una enorme parte sumergida que no es aceptada, y que constituye la zona ciega de la ciencia, pero que es indispensable para el desarrollo de la misma” Morin, 1984
La forma de hacer
ciencia es un profundo
proceso relacional, de
carácter sintagmático,
en contextos dinámicos,
progresivos y creativos.
La ciencia tiene una
condición excepcional
de virtualismo.
Holos del Conocimiento
Pensamiento Complejo
Complejidad: Tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
Pensamiento Complejo
Sistémico:
Se sitúa en un nivel
transdisciplinario que permite
concebir tanto la unidad como la
diferenciación de las ciencias, no
solo según la naturaleza material
de su objeto, sino también según
los tipos y las complejidades de
los fenómenos de
asociación/organización. Su
amplitud se extiende a todo lo
cognoscible.
Una forma de dialogar con
la realidad, más que de
simplificarla y absorberla en
su totalidad.
El conocimiento completo
es imposible.
Tensión permanente entre la
aspiración a un saber no
parcializado, no dividido, no
reduccionista.
La Complejidad
Descansa en tres
principios: el principio
dialógico, recursividad
organizada y
hologramático.
Se aboga por el
reencuentro entre
humanismo y ciencia.
La Complejidad
El paradigma de complejidad
Racionalidad:
El juego, el diálogo incesante, entre nuestro espíritu, que crea las estructuras lógicas, que las aplica al mundo, y que dialoga con ese mundo real; sin la pretensión de englobar la totalidad de esa realidad en un sistema lógico.
conceptos
conocimiento
relaciones
dimensiones
eslabones incertidumbre
realidades
contradicciones
Tejido de eventos
dialéctica
Complejidad
acciones
interacciones
red
fenómenos
categorías
propiedades
Atrevimiento Metodológico
Contra El Método
Anarquismo epistemológico: El pluralismo metodológico.
Contra el racionalismo: la oposición a la razón como fuente de progreso
La inconmensurabilidad de las teorías científicas.
La crítica del criterio de demarcación científico.
"En la ciencia el éxito es el resultado del atrevimiento metodológico, no de la adhesión a una racionalidad totalmente obsoleta. En los casos en que el trabajo de los científicos afecta al público, éste tiene que participar. Su participación en los debates es la mejor educación científica que puede tener. La democratización total de la ciencia no está en modo alguno reñida con su esencia; sólo lo estaría con la quimera de la racionalidad científica."
“Todo se vale”
Atrevimiento Metodológico
Lógica Configuracional
Coloca al investigador en el
centro del proceso productivo
del conocimiento.
Se refiere a los diferentes
procesos de relación del
investigador con el problema
investigado.
El investigador no sólo es un
seguidor de reglas, sino un sujeto
activo que debe enfrentar un
conjunto de opciones.
Lógica Configuracional
La producción del conocimiento
depende del problema a estudiar y de
su contexto.
Está orientada a definir los complejos
procesos intelectuales, comprometidos
con el desarrollo del conocimiento sobre
la subjetividad.
No representa procesos ordenados y
regulares que expresan una secuencia
lineal derivada de la legitimación de
una afirmación.
Se apoya en procesos constructivos del
investigador.
“La actitud científica
debe ser reconstruida,
la ciencia ha de
rehacerse de nuevo”
Erwin Schrödinger
Nueva Actitud Científica
La Observación está cargada de teoría.
No hay verdad absoluta y objetiva.
El conocimiento es producto de un ir y venir.
Aparece la diversidad de lo real.
La no linealidad.
Principio de incertidumbre.
Idea de la complementariedad.
El tiempo y el espacio son conceptos relativos.
Pensamiento sistémico.
Consideración de los “factores no epistémicos en el estudio de la ciencia”.
La Nueva Epistemología
Reflexión
“La ciencia deductiva,
austera, rígida,
automática, debe
dar paso a una
ciencia variada,
imprevista, flexible e
incluyente”
Claude Allègre
“En el más alto nivel, hay
una profunda analogía
entre la creatividad
científica y la artística”
Paul Valéry
Personalidad creativa en Investigación
La Transdisciplinariedad
Es radicalmente distinta de la pluridisciplinariedad y de la interdisciplinariedad.
Tiene por finalidad la comprensión del mundo presente desde el imperativo de la unidad del conocimiento.
Está vinculada con los conceptos “no-divisibilidad”, “correspondencia” y “complementariedad”. Para Nicolescu es una actitud que implica un cambio espiritual equivalente a una conversión del alma.
La Transdisciplinariedad
La Actitud Transdisciplinaria
1ra Actitud: Romper con la creencia de que la totalidad se limita a la realidad sensible que vemos y percibimos con nuestros sentidos.
2da Actitud: Romper con el lenguaje estereotipado, repetitivo y vulgar que nos inscribe en su limitada perspectiva, porque es el lenguaje de la comodidad. 3ra Actitud: Romper con un modo de vida esclerotizado y convencional.
La Actitud Transdisciplinaria
Llaman a la puerta.
Pero los golpes suenan al revés,
como si alguien golpeara desde adentro.
¿Acaso seré yo quien llama?
¿Quizá los golpes desde adentro
quieran tapar a los de afuera?
¿O tal vez la puerta misma
ha aprendido a ser el golpe
para abolir las diferencias?
Lo que importa es que ya no se distingue
entre llamar desde un lado
y llamar desde el otro.
Roberto Juarroz
Imágenes de una Actitud
Transdisciplinaria
La Ciencia como Arlequín
Ciencia de la información.
Interacción entre diferentes formas de conocimiento.
Viajero entre dominios.
En contra de lo rígido y el orden.
Re-creación, movimiento, intuición.
Contra lenguaje racional, en pro de los sentidos.
El lenguaje y la poesía en el conocimiento.
Ciencia: Humanismo universal
“La ciencia es como un arlequín, debajo del disfraz tiene muchos
otros más”
Lo Virtual y
La Tecnología
« Lo virtual es la misma
carne del hombre »
El acto en sí de lo virtual nació con
Aristóteles.
Hermes, dios de la comunicación.
« No hay un sólo libro que no haya sido
leído por el todo, por el colectivo que
puede ser cada uno de nosotros »
Universalidad de la Información.
La Ciencia como Arlequín
La Nueva Alianza de la
ciencia creativa con la
naturaleza.
Comprender significa
interactuar.
Fin de la división sujeto-objeto.
Las creencias como parte de
la ciencia.
Filósofo de las ciencias, autora
de libros sobre psicoanálisis,
hipnosis y brujería
La Nueva Alianza
La ciencia no es la única verdad
que importa.
La racionalidad separa a los
individuos del universo en que viven.
TODO está sistemática, lógica o
causalmente interconectado.
Sin límites entre lo pensable y lo
impensable.
“Cada libro que escribo me
hace sentir como una bruja
que agita un mortal caldero y
que a su vez dice: ¡nadie
osará beber de este brebaje
que yo preparo!”
La Nueva Alianza
La Lógica y la Dialéctica
La lógica es la técnica de la demostración.
Sus conclusiones son obligatorias y universalmente válidas.
La dialéctica es la técnica de la discusión y de la argumentación.
Sus conclusiones son siempre discutibles y revisables.
Abordaje Sistémico
Describir el fenómeno con toda
su riqueza.
Desplegar distintas perspectivas
del fenómeno.
Buscar la unidad en dicha
variedad.
Tener en cuenta el aspecto
histórico-cultural dinámico del
trasfondo.
Toda ciencia encierra un componente
hermenéutico...
Mal hermeneuta el que crea que puede o
debe quedarse con la última palabra.
Gadamer (1984)
La Hermenéutica
Conceptos Fundamentales
Leyes Científicas: son unidades
aseverativas mínimas del
discurso científico. Diez (1999)
Teorías: conjunto de
afirmaciones sobre un
determinado ámbito de la
realidad. Diez (1999)
Teoría Contemplativa: está
concebida para facilitar la
reflexión y la comunicación, y
su relación con el cambio es
indirecta. Popkewitz (1984).
Generación de Teoría
Modelo Objeto:
esquematización de un
sistema concreto o cosa que
recoge algunas propiedades
de dicho sistema relevantes
para la investigación que se
lleva a cabo sobre él.
Modelo Teórico: es una teoría
específica que se propone
explicar las propiedades del
modelo objeto.
Tipos de Modelos Objeto y Teóricos, Mario Bunge (1995)
Modelos de Caja Negra:
tienen en cuenta solamente
las variables de entrada y
salida del sistema modelizado.
Modelo de Caja Gris: además
de las variables de entrada y
salida, tienen en cuenta los
estados internos.
Modelo de Caja Traslúcida:
además de lo anterior, intenta
precisar la composición
interna de la caja.
Técnicas para la Generación de Teorías, Colás, 1994
Descubrimiento de los escenarios
relacionales y/o unidades de
estudio.
Categorización o conceptualización.
Establecimiento de conjeturas
fundamentales sobre relaciones.
Proceso:
– Exploración.
– Descripción.
– Interpretación.
– Sugerir relaciones.
– Teorización
Reflexión
“El hombre es un
animal suspendido
en una red de
significados que el
mismo se ha tejido.”
Geertz
CONFIGURACIONES
CONF 1 CONF 2
CONF 3
DIMENSIONES
DIM 1 DIM 2
DIM 3
FENÓMENOS
CONCEPTOS
CONFIGURACIONES DE
CATEGORÍAS
PROPIEDADES
ESLABONES
RELACIÓN ENTRE
CATEGORÍAS Y
DIMENSIONES
CONSISTENTE NO
FORZADA
PROCESO
RELACIONAL
LÓGICA CONFIGURACIONAL CARÁCTER ESTRATÉGICO- METODOLÓGICO
EXPRESAN EL
COMPORTAMIENTO
DEL PROCESO
MODELO
TEÓRICO
ESCALA DE VARIACIÓN
CONFIGURACIONES DE
CATEGORÍAS
PROPIEDADES
Democratización de la Ciencia
Ludwick Fleck: Ciencia “esotérica” y ciencia exotérica.
Paul Feyerabend: “El hombre de la calle puede y debe supervisar la ciencia, ya que sus aplicaciones le afectan directamente”.
Foro Barcelona 2004: Diálogo “Conocimiento Científico y Diversidad Cultural” aboga por la necesidad de “socializar y vulgarizar” la ciencia.
“En las ciencias, una nueva verdad jamás logra establecerse convenciendo y llevando la luz a sus adversarios, sino más bien, cuando estos desaparecen y crece una nueva generación que ya está familiarizada con esa nueva verdad”
Max Planck
Consideraciones Finales
“No tengamos miedo de desarrollar nuestra creatividad, de hacer ciencia respetando la manera de pensar del otro. No caigamos en la trampa de la competencia ni de la maledicencia. Que predomine en nosotros la cooperación, el respeto a la diversidad, la escucha y la sinergia”
Jesús Leal, 2003
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“Los dioses nos dan muchas sorpresas: lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta”
Eurípides
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