Download - Epístola Diocesana Nº 35
N° 35 | Marzo - Abril 2011
Queridos hermanos:
Empezamos un nuevo Año Pastoral y una Nueva Etapa denuestro Plan Arquidiocesano de Pastoral.
Queremos seguir haciendo de nuestra Iglesia una comuni-dad Viva, Fraterna, Servidora y Misionera siguiendo la peda-gogía de Jesús con los discípulos de Emaús; este añoviviendo la Comunión Misionera desde la Cercanía.
Para esta oportunidad pastoral de Cuaresma Pascua, dese-amos descubrir las actitudes de cercanía de Jesús con todoslos hermanos y aprender de Él tal como lo describe el Pro-feta Isaías “…pero él soportaba nuestros sufrimientos y car-gaba con nuestras dolencias… por sus heridas hemos sidosanados…” (Is. 54, 4-5) Él es nuestro salvador y nos ofrecela Vida que brota de su misterio Pascual.
Recibamos esta Vida que nos da la muerte y resurrecciónde Cristo y como Él nos acerquemos a los hermanos.
En esta epístola encontrarán algunas herramientas para viviresta oportunidad pastoral y hacernos cercanos a los demáscon la firme convicción que:
“TU CRUZ, SEÑOR, NOS DA VIDA Y NOS ACERCA AL HERMANO”
Fraternalmente.
P. Carlos Alberto Sánchez
“Tu Cruz, Señor, nosda la vida y nos acerca
al hermano”
2Subsidios para Cuaresma - Pascua
Oportunidad Cuaresma
En este tiempo el PAP nos invita a vivir la comunión misionera
desde la cercanía al hermano porque estamos llamados a ser
comunidad, porque Dios es Trinidad, nuestra vocación será
siempre imitar el modo de ser de Dios, Uno y Trino.
La comunión fraterna en la Iglesia se funda en una relación
nueva y original: en el hecho de que somos hijos de Dios, en
la filiación divina.
Los cristianos estamos llamados a vivir en comunidad. Nues-
tra vocación no es ser cristianos aisladamente. Ser cristiano
significa creer, vivir, celebrar la fe con otros, en comunidad.
La comunión y la misión están profundamente unidas, a tal
punto que la comunión es misionera y la misión es para la co-
munión.
Desgraciadamente, muchas veces el diseño de nuestras co-
munidades no es misionero. Hay demasiados alejados. Hay que
caminar, salir a buscarlos. Es lo que hacía Jesús. Necesitamos
comunidades en permanente estado de misión. Toda la comu-
nidad es llamada por el Señor a responder por cada uno de
sus miembros que se encuentran al margen o alejados de la
comunidad .Por eso necesitamos acerarnos al hermano
¿QUÉ ES LA CERCANÍA?
•Es estar alrededor (del latín “circa” que significa alred edor)
•Es ser vecino (del latín “vicus” que significa barrio, pueblo).
Entonces significa habitar en el mismo barrio o pueblo.
•Es ser próximo.
Entonces cercanía es: estar alrededor, ser vecino, ser próximo,
es anular las distancias. El anular la distancia trae la cercanía.
Esto es lo primero: la cercanía física.
Entonces tenemos que acercarnos a la gente. Ir adonde está la
gente. Cuaresma y Semana Santa es un oportunidad que nos
da nuestro Padre de acercarnos al hermano
La cercanía era la pastoral de Jesús. Jesús no se queda en un
lugar esperando que llegue la gente, sino que sale a buscarla,
recorre las ciudades, va de un lugar a otro. El Evangelista nos
dice: “Jesús salió de allí y se dirigió a otro pueblo” (Mc. 6,1).
“Jesús recorría las poblaciones de los alrededores, enseñando
a la gente” (Mc. 6,6).
Eso mismo hace con sus discípulos: los envía de dos en dos:
“Y los envió a proclamar el Reino de Dios y a sanar a los en-
fermos… Fueron entonces de pueblo en pueblo, anunciando la
Buena Noticia y curando enfermos en todas partes” (Lc. 9,2-6).
Eso mismo debemos hacer nosotros, nuestras comunidades.
Acortar distancias, salir a buscar a la gente.
Entonces, la parroquia señala la iglesia vecina a la gente, visi-
tándola en sus casas, con los misioneros parroquiales. Es la
parroquia vecina a los geriátricos y a los clubes. Vecina a las
sociedades de fomento y a los centros de jubilados. Vecina a
los talleres y a las fábricas. Vecina a las Escuelas y a la feria
de su barrio.
LA CERCANÍA ESPIRITUAL
Pero el anular las distancias no trae por sí mismo la cercanía.
Además de la cercanía física, es necesaria la cercanía espiri-
tual.
La cercanía espiritual se da cuando hay un encuentro una
unión con la persona.
La misión de la Iglesia busca el encuentro de Jesús con todos
los hombres.
Los evangelios nos relatan numerosos encuentros de Jesús
con hombres y mujeres de su tiempo. Una característica
común a todos estos encuentros, es la fuerza transformadora
que tienen ya que abren un auténtico proceso de conversión,
comunión y misión.
Estos encuentros nos enseñan la pedagogía de Jesús. Cristo es
nuestro Maestro. ¿Tenemos dificultades para acercarnos a la
gente, para hablarles de Dios, para catequizarlos? Aprenda-
mos de Jesús en sus diversos encuentros.
Entre los más significativos está el de la mujer samaritana (ver
Jn. 4, 5-42).También tenemos el encuentro de Jesús con Za-
queo (ver Lc. 19,1-10).
El relato comienza y termina con el verbo “buscar”.
Jesús se revela como el Hijo del hombre que viene a “buscar”
y a salvar lo que estaba perdido.El encuentro se produce gra-
cias al amor de Jesús que busca a Zaqueo, superando todos
los obstáculos.
El Encuentro de Jesús con los discípulos de Emaus.
“Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó
y siguió caminando con ellos”. (Lc. 25, 15).
Algunos encuentros de Jesús son personales. Otras veces, en
cambio, los encuentros tienen un carácter comunitario.
La Iglesia, la comunidad y los cristianos son el lugar dónde los
hombres pueden encontrar a Jesús.
La oportunidad de Cuaresma y Semana Santa es un momento
de Gracia para acercarnos a los hermanos a través de la Carta
Parroquial, las visitas domiciliarias, Vía Crucis en los barrios, etc.
Vivamos la Comunion Misionera
desde la cercanía”Tu cruz, Señor, nos da Vida y nos acerca al hermano”
3 “Tu Cruz, Señor, nos da la vida y nos acerca al hermano”
Signos y Símbolos
de la CuaresmaCeniza (miércoles de ceniza); la ceniza es
polvo, es un símbolo de pequeñez, con la
imposición de las cenizas se nos dice a no
apoyar nuestra vida en cosas que terminan
reduciéndose en cenizas (cuerpo, bienes
materiales...) sino fundamentarlas en valo-
res eternos, sustanciales, que ni la muerte
nos la puede arrebatar.
Vía Crucis (el camino de la cruz); no es
simplemente una forma de acompañar a
Jesús en su camino al calvario, sino en-
tender y difundir el motivo de la muerte de
Jesús en la Cruz, la de expiar nuestros pe-
cados y hacernos dignos de Dios, quien
nos quiere de tal forma que mando a su
Hijo Jesús para salvarnos.
Sacramento de la Reconciliación; todas las
prácticas que se realizan en la época de
Cuaresma son de buena preparación para
acercarnos al sacramento de la Reconcilia-
ción o penitencia, confesar, reconocer y co-
rregir nuestros pecados y luego gozaremos
la resurrección
Ayuno y Abstinencia; no comer carne y otras actividades, se
explica en el libro 58 de Isaías, compartir con el pobre, vestir
al que no tiene ropa, socorrer al necesitado.
Lectura meditada de la palabra; En
estos días especiales las Sagradas
Escrituras iluminan todas las prácti-
cas y ordenan nuestras vidas de
acuerdo a las enseñanzas de Jesús.
Domingo de Ramos; Se conmemora la entrada de
Jesús a Jerusalén, el presagio del triunfo real de
Cristo y el anuncio de su pasión, llevamos un ramo
de palma como signo de Jesús muriendo en la
cruz, pero triunfando como Rey. Ver evangelio de
MATEO 21, 1-11.
La imposición de las cenizas nos recuerda que
nuestra vida en la tierra es pasajera y que nues-
tra vida definitiva se encuentra en el Cielo
Miércoles de Ceniza: el inicio de la Cuaresma
La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra vida
en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se en-
cuentra en el Cielo.
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y es un
tiempo de oración, penitencia y ayuno. Cuarenta días que la
Iglesia marca para la conversión del corazón.
Origen de la costumbre
Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza
cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban
la ceniza como signo de su deseo de conversión de su mala
vida a una vida con Dios.
En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían
recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo, se
ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comuni-
dad vestidos con un "hábito penitencial". Esto representaba
su voluntad de convertirse.
En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido peniten-
cial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de
Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de
penitencia y conversión.
También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los
que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a
Cristo con sus 40 días de ayuno.
La imposición de ceniza es una costumbre que nos recuerda
que algún día vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a con-
vertir en polvo.Nos enseña que todo lo material que tengamos
aquí se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nues-
tra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nues-
tra vida, sólo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por
Dios y por nuestros hermanos los hombres.
El ayuno y la abstinencia
El miércoles de ceniza y el viernes santo son días de ayuno y
abstinencia. El ayuno consiste hacer una sola comida fuerte al
día y la abstinencia es no comer carne. Este es un modo de pe-
dirle perdón a Dios por haberlo ofendido y decirle que quere-
mos cambiar de vida para agradarlo siempre.
La oración
La oración en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a
estar más cerca de Dios para poder cambiar lo que necesite-
mos cambiar de nuestro interior. Necesitamos convertirnos,
abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nues-
tra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida.
Sólo en la oración encontraremos el amor de Dios y la dulce y
amorosa exigencia de su voluntad.
El sacrificio
Al hacer sacrificios (cuyo significado es "hacer sagradas las
cosas"), debemos hacerlos con alegría, ya que es por amor a
Dios. Si no lo hacemos así, causaremos lástima y compasión
y perderemos la recompensa de la felicidad eterna. Dios es el
que ve nuestro sacrificio desde el cielo y es el que nos va a re-
compensar.(Mt 6,6)”
Como vemos, la ceniza no es un rito mágico, no nos quita
nuestros pecados, para ello tenemos el Sacramento de la Re-
conciliación. Es un signo de arrepentimiento, de penitencia,
pero sobre todo de conversión. Es el inicio del camino de la
Cuaresma, para acompañar a Jesús desde su desierto hasta el
día de su triunfo que es el Domingo de Resurrección.
Debe ser un tiempo de reflexión de nuestra vida, de entender
a donde vamos, de analizar como es nuestro comportamiento
con nuestra familia y en general con todos los seres que nos
rodean.
Miércoles de Ceniza: el inicio de la Cuaresma
4Subsidios para Cuaresma - Pascua
Introducción
GUIA: Hermanos hemos comenzado una nueva etapa del Plan Arqui-diocesano de pastoral y en este momento de adoración pidamos alSeñor mantenernos firmes en la fe y la esperanza para cruzar a laotra orilla. “ …El encuentro con nuestra realidad nos interpeló a bus-car “cómo ser hoy Iglesia”… el Señor nos fue llevando con su Espí-ritu a cercarnos a nuestro pueblo: para no ver lo que queremos ver,sino aquello que es…. reconocimos las luces y las sombras en la me-dida que nos involucramos con la vida de nuestro pueblo… y senti-mos en sus heridas más hondas que podemos, a la luz del Evangelio,fortalecernos para seguir caminando…”.
Exposición del santísimo
Canto: “Alabado sea el santísimo sacramento del altar”
GUIA: Reflexionemos y recemos a nuestro Señor presente en el San-tísimo Sacramento. Hacemos silencio para escuchar a Jesús. Silen-cio lleno de respeto y de amor, abriéndole nuestro corazón: (pausa)
1ºMomento: Actitudes de Jesús
GUIA: Los invitamos a imitar a Jesús en el:
-perdón, que se hace presente en la reconciliación, si estoy enojadocon mi hermano de grupo debo ir a reconciliarme con él, a pedirleperdón, es la primera cercanía, -de misericordia, la compasión, el estar con el que sufre o esta an-gustiado, desconsolado- de consolación, llevar palabra de ánimo, de aliento, - de humildad, reconociendo y aceptando al hermano como es consus defectos y virtudes; - de caridad, llegar al que lo necesita con los alimentos, ropa, medi-camentos - de paciencia, respetar los tiempos del otro, el diálogo es funda-mental- de obediencia, teniendo en cuenta los criterios pastorales que man-tienen viva nuestra fe y nos preparan para dar un paso mas,- y de oración, orando tres veces en el huerto de Getsemaní.
Canto: “Eso que soy eso te doy” (Pequeño silencio)
GUIA: “…. En el gesto del lavatorio de los pies, Jesús...nos invita acambiar nuestro modo de vivir, de obrar, nos enseña a ponernos alservicio de los otros. Sólo es verdadero discípulo del Señor, el queestá dispuesto a servir como Èl. El cristiano es el que debe difundir enla comunidad y en la sociedad el espíritu de servicio, de acercarnosal hermano... “Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo queyo hice con ustedes” (Jn. 13,15). Así debe ser la vida de todo cristiano:
servicio, entrega, cercanía, donación ”(Pequeño silencio)
Preces: Rezamos diciendo: "Señor enséñanos a ser como vos"*Por tu amor humilde e infinito...*Porque delicadamente nos muestras tu camino...*Porque nos amas a pesar de nuestra indiferencia...*Porque intercedes al Padre por nosotros...*Por los jovenes de nuestras comunidades
Oración: Señor, agranda nuestro corazón para que sea plenamentetuyo, manso, humilde, sencillo, entregado, dócil a la bondad, amo-roso, paciente y compasivo. Señor, recíbenos así, como somos, peroayúdanos a ser como Vos...
Canto: “Nadie te ama como Yo”
LA INSTITUCION DE LA EUCARISTIA, LA COMUNION
GUIA:(Pequeño silencio) “La Eucaristía es el corazón de la Iglesia. …es el sacramento de la comunidad cristiana.… ha sido instituida parala unión de todos los fieles… El compromiso misionero de nuestraIglesia diocesana nace de este encuentro con el Señor en la Eucaris-tía.”
Digamos todos: "Sea por siempre, bendito y alabado"*bendito sea Jesús, Dios con nosotros*bendito sea Jesús, que se ha quedado entre nosotros*bendito sea Jesús, que se hizo alimento para los hombres en la santaEucaristía*bendito sea Jesús, que nos fortalece y nos acompaña*bendito sea Jesús, que desea que permanezcamos unidos a él*bendito sea Jesús, en el Santísimo Sacramento del Altar*bendito sea Jesús cercano a nosotros
Oración: Jesús Eucaristía, fortalece nuestra fe, profundiza nuestra ca-ridad, anima nuestra esperanza. Concédenos la unidad, fortalécenosen ella y aumenta en nosotros el fuego de la caridad fraterna. SeñorJesús, que te entregas a nosotros en la Eucaristía, haz de nuestraIglesia Arquidiocesana una Iglesia misionera. “Quédate con nosotros,Señor, porque ya es tarde y el día se acaba” . Quédate con nuestrasfamilias, con los jóvenes, con los obreros, con los enfermos. Quédatecon nuestra querida arquidiócesis de Tucumán. Canto: “Quédate connosotros Señor de la esperanza”
Segunda Meditación: JESUS DESDE EL SAGRARIO
GUIA: Jesús está en el sagrario, como lo estaba en los brazos de suMadre. Está Jesús, nuestro Maestro, como lo estaba cuando ense-ñaba a los que lo seguían; está escuchando..., hablando..., aconse-jando..., esperando... Él está allí, con su Cuerpo, con su Sangre, consu Alma, con su Divinidad. Dios hecho Hombre. Allí vamos a buscar
fuerzas, a decirle a Jesús lo mucho que le necesitamos.(Pequeño si-lencio)
Canto: “Cuerpo y sangre del señor”
A cada intención respondemos: "Gracias Señor"*Porque nos has salvado*Por tu perdón*Porque vienes sacramentalmente cada día en la Santa Misa*Por revelarnos tu misericordia*Por que tu cruz nos da vida y nos acerca al hermano*Por los jóvenes, por los agentes de pastoral
Oración: Señor, ayudanos que nuestra comunidad encarnen un es-tilo misionero, fortalece a todos los agentes de pastoral, que sepa-mos promover el compromiso misionero hacia una sociedad justa yresponsable.
3º Meditación: HACED ESTO EN MEMORIA MIA (1 Cor. 11,24)
GUIA: “Jesús después de instituir la Eucaristía nos dice: “Hagan estoen memoria mía”. Estas palabras no quieren solamente decir: “re-cuerden lo que yo hice por ustedes”, sino también: “hagan ustedeslo mismo”; es decir, entréguense ustedes a los demás, sirvan a sushermanos, amen al prójimo como yo los amo. Al celebrar la Euca-ristía, el Señor nos compromete a hacer lo que él hizo, a vivir comoél: a ponernos al servicio de los hermanos. Nos compromete a teneruna mentalidad nueva, un corazón nuevo, que no busca su propio in-terés, que no se cierra egoístamente, sino que se pone al servicio delprójimo.” (Pequeño silencio)
Canto: “No me mueve mi Dios”
En este jueves santo, día en que Jesús instituyó el sacramento delOrden Sagrado, recemos y demos gracias por nuestros sacerdotes….
Canto: “Señor tu me llamas por mi nombre”
A cada intención respondemos: "Te lo pedimos Señor"-Sana a los sacerdotes enfermos. -Dales alegre esperanza a los sacerdotes ancianos. -Consuela a los tristes y afligidos. -Dales tu paz a los sacerdotes angustiados. -Muéstrales tu camino a los sacerdotes que están en crisis. -Reanima a los sacerdotes desalentados. -Dales perseverancia a los que aspiran al sacerdocio.
Canto: “El Huerto”
GUIA: El Señor "salió y fue según su costumbre, al monte de los Oli-vos. Sus discípulos lo acompañaban. Cuando llegó al lugar les dijo:‘Oren para no entrar en tentación’. Él se apartó de ellos, se arrodillóy se puso a orar, diciendo: ‘Padre, si quieres, aleja de mí este cálizpero no se haga mi voluntad sino la tuya. Y se le apareció un ángel delcielo confortándolo. Entró en agonía y oraba más intensamente, sud-aba como gotas de sangre que corrían por el suelo..." (pausa)
El cáliz de la Nueva Alianza que Jesús anticipó en la Cena al ofre-cerse a sí mismo, lo acepta de manos del Padre en su agonía en Get-semaní, haciéndose obediente hasta la muerte. Jesús ora: "Padre, sies posible que pase de mí este cáliz..." La voluntad de nuestro Padrees que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento plenode la verdad.
Jesús nos enseña que se entra en el Reino de los Cielos no mediantepalabras sino cumpliendo la voluntad del Padre. (pausa)
Oración: “Dame Tu Paz Señor. Aunque bramen las aguas, aunque elrayo aterrador agriete los espacios incendiándolos; aunque los mon-tes se conmuevan y salten sobre sus bases, sepa yo conservar miserenidad sabiendo que TU ESTAS CONMIGO y que en DONDE TUESTAS, NADA MALO PUEDE SUCEDERME! Me refugio bajo tus alas,sé que ahí siempre estaré seguro. Gracias Padre porque has oído mioración
Canto: “En mi Getsemaní”
Adoración desde la Cercanía de JesúsPara la noche del Jueves Santo
5 “Tu Cruz, Señor, nos da la vida y nos acerca al hermano”
Camino de luz, camino del Señor ResucitadoVia LucisOración Preparatoria (para todos los días): Señor Jesús, con tu Resurrec-
ción triunfaste sobre la muerte y vives para siempre cercano a nosotros,
comunicándonos la vida, la alegría, la esperanza firme. Así como forta-
leciste la fe de tus discípulos, fortalece también nuestro espíritu para que
nos entreguemos totalmente a vos y a la proclamación de tu Palabra. Haz
que, iluminados por el Espíritu Santo, gocemos un día de la gloria eterna
y compartamos contigo y con tu Madre Santísima la alegría de tu Resu-
rrección gloriosa.
1ª Estación: EN LO OSCURO DEL SEPULCRO, LA LUZ AGUARDA
G: Te adoramos, Cristo resucitado, y te bendecimos.
T: Porque con tu Pascua diste la vida al mundo.
Texto bíblico: Lucas 23,50-56
Reflexión: El camino de la cruz parece terminar con la muerte, el dolor, el
sufrimiento y la tumba. Pero la esperanza no muere; triunfa la vida. Dice
San Pablo: “Si Cristo no hubiese resucitado, nuestra fe no serviría para
nada”.
En el corazón oscuro del sepulcro, la pequeña luz estallará deslumbrante.
En la Vigilia pascual, la entrada luminosa del gran cirio y el resplandor de
cientos de luminarias personales recuerda que la liberación de toda opre-
sión, de la injusticia, de la violencia, del egoísmo y del pecado, ahora es
posible.
2ª Estación: LA MADRUGADA ALUMBRA UNA TUMBA VACIA
Texto bíblico: Lucas 24,1-8
Reflexión: La aurora del nuevo día es también el amanecer de la fe ¿Por
qué buscar entre los muertos al que está vivo? Con su resurrección Cristo
ha destruido la muerte y el pecado. La pascua de Jesús se extiende a la
historia personal, a las circunstancias concretas de cada hombre. Todos
tienen la posibilidad de incorporarse y construir su Reino.
3ª Estación: LAS MUJERES ANUNCIAN LA AURORA DEL RESUCITADO
Texto bíblico: Lucas 24,9-12
Reflexión: Las mujeres, anunciando la Resurrección del Señor, son las pri-
meras evangelizadoras, las primeras transmisoras de la Buena Nueva.
Los varones no les creen. Todo parece ser fruto del dolor y del delirio. Pero
quizás ellos estén abrumados por la culpa de haber negado y abando-
nado a quién con tanto entusiasmo habían seguido. Una vez más impe-
tuoso, Pedro corre veloz al sepulcro, se asoma y sólo encuentra las
sábanas que envolvían al crucificado. Se vuelve conmovido por los suce-
sos que lo convierten en un hombre admirado y sorprendido. Muy lenta-
mente la luz de la fe irá disipando las tinieblas y quedará convencido.
Como nos ocurre a nosotros, que por humanos, dudamos, preguntamos,
y no creemos hasta descubrirnos frente al Señor Resucitado.
4ª Estación: EL RESUCITADO SE REVELA COMPAÑERO DEL CAMINO
Texto bíblico: Lucas 24,13-27
Reflexión: En la ruta hacia el pequeño pueblo de Emaús, la Luz quiere ha-
cerse compañera de dos caminantes desconcertados y aturdidos. Dónde
encontrar respuesta ante la esperanza que parece que defrauda? ¿Dónde
encontraremos nosotros nuevas perspectivas ante los interrogantes de la
vida?¿Somos también duros de entendimiento? Al igual que aquellos dis-
cípulos de Emaús, también para nosotros el Resucitado quiere descu-
brirnos las Escrituras para que encontremos, se hace cercano en nuestro
camino de la vida.
5ª Estación: EL RESUCITADO SE REVELA COMPARTIENDO EL PAN
Texto bíblico: Lucas 24,28-32
Reflexión: La solidaridad de los dos compañeros de Emaús se convierte
en invitación y ruego. Quédate con nosotros, no te vayas con riesgo de
perderte en la soledad de la noche y sin luz para el camino. Y cuando Cle-
ofás y su amigo se hicieron cercanos y solidarios, compartiendo la mesa
y la comida con ese hombre solitario, descubrieron que con el corazón ar-
diente ahora comprendían las Escrituras. Con ojos bien abiertos, habían
encontrado por un instante, la luz resucitada del Amigo. ¿Cuál es el nuevo
rumbo del Emaús en este siglo? ¿Dónde encontrar hoy el albergue que
protege y la presencia cercana que ilumina? Jesús Resucitado, nos acom-
paña para que lo descubramos oculto en el pobre y marginado, en el
abandonado y excluido, como lo está en el sacramento del Pan y el Vino.
6ª Estación: EL RESUCITADO NO ES UN ESPIRITU
Texto bíblico: Lucas 24,33-43
Reflexión: ¡Jesús resucitado! Es difícil aceptarlo. Sus amigos lo están
viendo y , sin embargo, dudan entre la admiración y la resistencia, la re-
alidad y el ensueño. El propio Jesús los provoca interrogándolos: ¿Por qué
la vacilación y las dudas? Pueden tocarme y mirarme. ¡Me están viendo!
Juan Pablo II sintetizó la experiencia de esos primeros discípulos, que
puede ser también la nuestra, cuando dijo: “Ciertamente no fue fácil creer.
En realidad, aunque se viese y se tocase su cuerpo, sólo la fe podía fran-
quear el misterio de aquel rostro”.
7ª Estación: EL RESUCITADO ENVIA TESTIGOS Y MISIONEROS
Texto bíblico: Lucas 24,44-49
Reflexión: El rostro que los discípulos contemplaban era el mismo del
Maestro conocido a lo largo de unos tres años. Ahora reflejaba la verdad
luminosa de la vida resucitada. Pero más importante que la visión y la
presencia, es que Jesús da nueva luz e inteligencia. Ahora es posible com-
prender lo que decían las Escrituras y encontrar la fuerza del amor en el
sufrimiento y en su resurrección. La fuerza que viene de lo alto, la fuerza
del Espíritu prometido por el Padre, nos convierte en misioneros y misio-
neras en todos los pueblos de la tierra. Anunciamos que es posible el
amor, porque es posible el cambio, la conversión y el perdón de los pe-
cados.
8ª Estación: EL RESUCITADO SE ALEJA, PROMETIENDO LA FUERZADEL ESPIRITU SANTO
Texto bíblico: Hechos 1, 3-9
Reflexión: El Señor Resucitado encomienda un mensaje que ha de llegar
hasta los confines de la tierra. ¿Cuáles son los límites de la tierra habi-
tada? El conocimiento de los primeros discípulos les permitía pensar en
la zona del mar Mediterráneo, los límites del Imperio Romano desde Es-
paña hasta la India, y todos los pueblos que se agrupaban bajo el nom-
bre genérico de ‘los paganos’ y de ‘los bárbaros’. Los testigos del
Resucitado fueron cruzando caminos y con el correr de los siglos llega-
ron a Rusia y China, Japón y las regiones desconocidas del Africa. Entre
las luces y las sombras de la conquista europea de América, el mensaje de
Jesús llegó a nuestro continente, y hoy somos nosotros, los bautizados y las
bautizadas que extendemos esos confines, hasta donde llega el testimonio,
la palabra y la cercanía.
9ª Estación: PEDRO ANUNCIA LA RESURRECCION AL PUEBLO
Texto bíblico: Hechos 3,12-17.26
Reflexión: La predicación de Pedro parte de una constatación histórica:
Jesús de Nazaret, el Santo y el Justo fue entregado al poder de Pilato
para que muriera el Autor de la vida y tuviera vida un homicida causante
de muerte.Pero el poder del Dios de Abraham, nuestro padre en la fe y de
sus descendientes Isaac y Jacob, el Dios de la Vida, no quiere la muerte
de su Hijo y resucita al Crucificado. La fe en Jesucristo es poder que cura,
convierte, transforma, perdona los pecados, consuela, bendice y alaba.
10ª Estación: EL PRIMER MARTIR ENTREGA SU VIDA EN LAS MANOSDEL RESUCITADO
Texto bíblico: Hechos 7,55-60
Reflexión: Los discípulos siguen los pasos de su Maestro: Jesús murió
fuera de Jerusalén y Esteban fue arrastrado fuera de la ciudad. Jesús en
la cruz decía: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Este-
ban, herido por las pedradas grita arrodillado: “Señor, no les tengas en
cuenta este pecado”. Jesús muere diciendo: “Padre, en tus manos enco-
miendo mi espíritu”. Esteban se dirige a Jesús (…): “Señor Jesús, recibe
mi espíritu.” Es la confianza del mártir, del creyente, de quien está con-
vencido que la vida es peregrinación del retorno al Padre, encuentro con
el Hijo, porque el Espíritu Santo conduce y plenifica.
11ª Estación: EL RESUCITADO SALE AL ENCUENTRO DE SU ENEMIGO
Texto bíblico: Hechos 9,1-7
Reflexión: Los hombres y mujeres, creyentes en Jesús resucitado se lla-
maban ‘los seguidores del Camino del Señor’. Para los hebreos ‘el ca-
mino’ designaba una constante manera de actuar y un estilo de vida. Para
los que luego se llamarán ‘cristianos’ se trata del camino marcado por
Jesús.El camino de Damasco es para Pablo una marcha contra el Camino
del Señor. En su agresiva marcha, el apasionado perseguidor encuentra
un poder que lo derriba.Jesús, perseguido y encadenado en sus herma-
nos y hermanas no responde como un enemigo. Se les presenta como
Luz y como Amigo cercano. Al igual que para Pablo, ese es también nues-
tro Camino.
12ª Estación: LA FE ENCUENTRA AL RESUCITADO
Texto bíblico: Hechos 13,16.30-39
Reflexión: Pablo, el antiguo perseguidor, es ahora un ‘seguidor’ del Ca-
mino del Señor. Junto con Bernabé son enviados a Antioquía, la ciudad
donde por primera vez los discípulos de Jesús reciben el nombre de ‘cris-
tianos’. Anuncian una Buena Noticia que se cumple en favor nuestro: en
la resurrección de Jesús, Dios cumple con lo prometido. Pablo, ferviente
cumplidor de la Ley de Moisés, descubre que sólo la fe justifica, salva y
reconcilia (…)
13ª Estación: EL ENCUENTRO CON EL RESUCITADO EN EL ABRAZODE LA FE
Texto bíblico: Hechos 17,22-34
Reflexión: El discurso de Pablo en el Areópago de Atenas es un modelo del
evangelizador que busca encontrar valores coincidentes entre su men-
saje y la cultura del pueblo (…) no les reprocha el politeísmo, sino que los
considera ‘los más religiosos de todos los hombres’ y aprovecha la exis-
tencia de un altar ‘al dios desconocido’ para presentarles al Creador del
mundo y de los hombres (…) Sin embargo, la situación de Pablo en Ate-
nas del siglo I, es igual que la nuestra en cualquier país del siglo XXI: el
anuncio de la resurrección de Jesucristo y la promesa de nuestra futura
resurrección puede producir burla, postergación y rechazo o el cálido y lu-
minoso abrazo de la fe.
14ª Estación: EL ESPIRITU SANTO IMPULSA AL PUEBLO DE DIOS ASER TESTIGOS DE JESUS RESUCITADO
Texto bíblico: Hechos 2,1-11
Reflexión: La experiencia de la presencia del Espíritu Santo y la capaci-
dad de los discípulos y discípulas de expresar el mensaje en todos los
idiomas, adquiere en el Primer Pentecostés de la comunidad, un dina-
mismo previamente simbolizado por el ruido semejante a una fuerte rá-
faga de viento y el ardor de unas lenguas como de fuego. (…) la acción
del Espíritu Santo no se limita al tiempo ni al espacio geográfico; no se li-
mita a la cultura semita de los judíos de Jerusalén ni a la europea, desde
donde nos llegó el primer anuncio del Evangelio. “El Espíritu que llenó el
orbe de la tierra abarcó también lo que había de bueno en las culturas pre-
colombinas. El mismo los ayudó a recibir el Evangelio. El sigue hoy sus-
citando anhelos de salvación liberadora en nuestros pueblos. Se hace,
por tanto, necesario, descubrir su presencia auténtica en la Historia del
continente” (Documento de Puebla).
Oración final
Señor Jesús: Caminamos muchas veces derrotados hacia Emaús. Sin em-
bargo un peregrino viaja con nosotros: vos .Tu Palabra nos hace arder el
corazón. Y así entendemos las Escrituras.
Comprendemos que era necesario que padecieras. Te reconocemos vivo
cuando compartimos el pan.
Derrotamos toda oscuridad porque Vos nos acompañas, porque vos te
haces cercano. Lejos queda la desesperanza, lejos quedan los temores y
las cegueras.
Una corriente de humanidad se extiende por todos los caminos. Señor
Jesús: Que tu Iglesia viva desde ahora la fiesta que cada domingo cele-
brará en tu nombre. Amen
7Subsidios para Cuaresma - Pascua
6 “Tu Cruz, Señor, nos da la vida y nos acerca al hermano”
CRUCEMOS A LA OTRA ORILLAComenzamos una nueva etapa del Plan Arquidiocesano de Pastoral que abarcará el sextenio 2010-2016
PUNTO DE PARTIDA
Desafíos a enfrentar
2010-2016
Así caminamos hacia el Ideal de Iglesia que queremos llegue a ser
VIVA - FRATERNA - MISIONERA - SERVIDORA
La espiritualidad de comunión es el alma del PAPEn esta nueva etapa continuamos con el objetivo del Pan
Pastoral, que es la Misión, fortificados por la propuesta de
Aparecida y de nuestro Episcopado de llevar adelante la
Misión Continental
Viviendo orgánicamente las cinco oportunidades pastora-
les, guiados por los criterios pastorales comunes pro-
puestos por el Plan Arquidiocesano de Pastoral juntos
podemos alcanzar el objetivo
La mentalidad individualista provoca ruptura
de los vínculos, encierra a las personas en sus
propias ideas e intereses y excluye a los demás
Impulsar un itinerario catequístico per-
manente con especial insistencia en la
iniciación cristiana y en la formación
de los agentes de pastoral
Recordemos que en la Semana de Pastoral se
formuló el desafío o problema fundamental
que está en la base de todos los demás.
Alentar un estilo misionero en la
pastoral orgánica y diocesana
en todas las comunidades
Y nos acercamos cada vez más al
Objetivo General del PAP
“Que todas las comunidades con
todos sus componentes se integren
en una gran misión Arquidiocesana
para impulsar la nueva evangeliza-
ción con estilo Kerigmático”
Objetivo para 2011
“Que tengamos actitudes de cercanía,
como Jesús, con todos los hermanos
especialmente con los más alejados”
Promover el compromiso
misionero hacia una socie-
dad justa y responsable
Consolidar la Pastoral de
la niñez, adolescencia y
la juventud
Fortalecer y revitalizar la
pastoral familiar a nivel
parroquial y diocesano
12
3
Nueva Etapa Pastoral:
Camino pastoral de Emaús
La imágen de los discípulos
de Emaús es un ícono del
camino pastoral que nues-
tra Iglesia diocesana ha
cumplido y todavia debe se-
guir recorriendo 45
“ ““ “
Los criterios Pastorales son:
1.Integrar toda acción evangelizadora en la pastoral or-
dinaria y orgánica de la Iglesia Arquidiocesana.
2.Privilegiar la evangelización misionera, permanente y
sistemática, que promueva un camino comunitario e in-
tegral de santidad.
3.Ayudar a que todos se reconozcan sujetos correspon-
sables de la evangelización.
4.Convocar y dirigirse siempre a todos, especialmente a
los últimos y alejados.
5.Generar procesos graduales y permanentes que ayu-
den al crecimiento de nuestros bautizados.
6.Promover la creación y el fortalecimiento de estructu-
ras comunitarias que faciliten el diálogo, la participación
y la corresponsabilidad.
7Subsidios para Cuaresma - Pascua
6 “Tu Cruz, Señor, nos da la vida y nos acerca al hermano”
CRUCEMOS A LA OTRA ORILLAComenzamos una nueva etapa del Plan Arquidiocesano de Pastoral que abarcará el sextenio 2010-2016
PUNTO DE PARTIDA
Desafíos a enfrentar
2010-2016
Así caminamos hacia el Ideal de Iglesia que queremos llegue a ser
VIVA - FRATERNA - MISIONERA - SERVIDORA
La espiritualidad de comunión es el alma del PAPEn esta nueva etapa continuamos con el objetivo del Pan
Pastoral, que es la Misión, fortificados por la propuesta de
Aparecida y de nuestro Episcopado de llevar adelante la
Misión Continental
Viviendo orgánicamente las cinco oportunidades pastora-
les, guiados por los criterios pastorales comunes pro-
puestos por el Plan Arquidiocesano de Pastoral juntos
podemos alcanzar el objetivo
La mentalidad individualista provoca ruptura
de los vínculos, encierra a las personas en sus
propias ideas e intereses y excluye a los demás
Impulsar un itinerario catequístico per-
manente con especial insistencia en la
iniciación cristiana y en la formación
de los agentes de pastoral
Recordemos que en la Semana de Pastoral se
formuló el desafío o problema fundamental
que está en la base de todos los demás.
Alentar un estilo misionero en la
pastoral orgánica y diocesana
en todas las comunidades
Y nos acercamos cada vez más al
Objetivo General del PAP
“Que todas las comunidades con
todos sus componentes se integren
en una gran misión Arquidiocesana
para impulsar la nueva evangeliza-
ción con estilo Kerigmático”
Objetivo para 2011
“Que tengamos actitudes de cercanía,
como Jesús, con todos los hermanos
especialmente con los más alejados”
Promover el compromiso
misionero hacia una socie-
dad justa y responsable
Consolidar la Pastoral de
la niñez, adolescencia y
la juventud
Fortalecer y revitalizar la
pastoral familiar a nivel
parroquial y diocesano
12
3
Nueva Etapa Pastoral:
Camino pastoral de Emaús
La imágen de los discípulos
de Emaús es un ícono del
camino pastoral que nues-
tra Iglesia diocesana ha
cumplido y todavia debe se-
guir recorriendo 45
“ ““ “
Los criterios Pastorales son:
1.Integrar toda acción evangelizadora en la pastoral or-
dinaria y orgánica de la Iglesia Arquidiocesana.
2.Privilegiar la evangelización misionera, permanente y
sistemática, que promueva un camino comunitario e in-
tegral de santidad.
3.Ayudar a que todos se reconozcan sujetos correspon-
sables de la evangelización.
4.Convocar y dirigirse siempre a todos, especialmente a
los últimos y alejados.
5.Generar procesos graduales y permanentes que ayu-
den al crecimiento de nuestros bautizados.
6.Promover la creación y el fortalecimiento de estructu-
ras comunitarias que faciliten el diálogo, la participación
y la corresponsabilidad.
8Plan Arquidiocesano de Pastoral
Para “acercarnos”es necesariozonificar nuestras parroquias
¿Cómo llegaremos a todos?
Esto vale para coordinación de toda realidad
colectiva que es el caso de nuestras parroquias
Llegar a todos
Una parroquia es una comunidad de personas
que comparten de lleno la existencia de ese pue-
blo suyo, y porque creen en Dios ,Padre de todos
,saben que el sentido de la vida está en llegarse
a comportar como hermanos .
Zonificar
Una zona es parte del territorio parroquial
que se constituye para romper el anoni-
mato y facilitar las relaciones de proximi-
dad y coordinación, descentralizando-al
mismo tiempo-los servicios de la parroquia
“Para llegar a todos Moisés, es ne-
cesario descentralizar, hace falta
responsabilizar a todos” Ex 18,13-27
Lo ideal es que en cada
zona exista : un coordi-
nado ,un matrimonio co-
ordinador, o un pequeño
“equipo de Coordinación
de la Zona” una red de
mensajeros o misioneros
del barrio.
Un pueblo es un conjunto de personas que tienen en
común una misma historia, una misma cultura…
Muchas cosas que llamamos “vivir”
9 “Tu Cruz, Señor, nos da la vida y nos acerca al hermano”
Objetivo del Encuentro: Reflexionar como vivir la Comunión Mi-
sionera desde la Cercanía.
La ambientación y la recepción, así como la oración inicial, se
organizarán en cada comunidad.
Introducción:
Cercanía es estar alrededor, ser vecino, ser próximo, es anular
las distancias. La cercanía era la pastoral de Jesús. Jesús no
se queda en un lugar esperando que llegue la gente, sino que
sale a buscarla, recorre las ciudades, va de un lugar a otro.
Jesús se hace cercano.
Cuento
Los tres ricos (Autor: Pedro Pablo Sacristán)
En un lejano país hubo una vez una época de gran pobreza,
donde sólo algunos ricos podían vivir sin problemas. Las cara-
vanas de tres de aquellos ricos coincidieron durante su viaje,
y juntos llegaron a una aldea donde la pobreza era extrema. Era
tal su situación, que provocó distintas reacciones a cada uno
de ellos, y todas muy intensas.
El primer rico no pudo soportar ver aquello, así que tomó todo
el oro y las joyas que llevaba en sus carros, que eran muchas,
y los repartió sin quedarse nada entre las gentes del campo. A
todos ellos deseó la mejor de las suertes, y partió.
El segundo rico, al ver su desesperada situación, paró con
todos sus sirvientes, y quedándose lo justo para llegar a su
destino, entregó a aquellos hombres toda su comida y bebida,
pues veía que el dinero de poco les serviría. Se aseguró de que
cada uno recibiera su parte y tuviera comida para cierto
tiempo, y se despidió.
El tercero, al ver aquella pobreza, aceleró y pasó de largo, sin
siquiera detenerse. Los otros ricos, mientras iban juntos por el
camino, comentaban su poca decencia y su falta de solidari-
dad. Menos mal que allí habían estado ellos para ayudar a
aquellos pobres...
Pero tres días después, se cruzaron con el tercer rico, que via-
jaba ahora en la dirección opuesta. Seguía caminando rápido,
pero sus carros habían cambiado el oro y las mercancías por
aperos de labranza, herramientas y sacos de distintas semillas
y grano, y se dirigía a ayudar a luchar en la aldea contra la po-
breza…..
Sólo la cercanía que nos hace amigos, nos permite apreciar
profundamente los valores de los pobres de hoy, sus legítimos
anhelos y su modo propio de vivir la fe. La opción por los po-
bres debe conducirnos a la amistad con los pobres. (Art. 398,
Documento conclusivo de Aparecida).
Reflexionando en grupo “Una miradita a la realidad”
1- ¿Qué actitudes descubrimos en cada uno de los personajes
del cuento?
2- ¿Cuál de los tres personajes se mostró “más cercano” a los
que sufrían? ¿Por qué?
2- Elijamos entre todos un ejemplo de nuestras vidas en que
fuimos cercanos a otro hermano, donde la generosidad o so-
lidaridad consistió en donarnos a nosotros mismos.
Iluminando el encuentro “Una mirada a la voz de Dios”
Trabajamos en grupo los siguientes textos bíblico:
*Is. 54, 4-5
*Lc. 24, 13-15. Camino de Emaús.
1-¿Qué dice la Palabra de Dios respecto a cómo debemos vivir
en relación con nuestros hermanos?
2- Qué nos dice la Palabra?
3- Qué nos pide el Señor?
2- Reflexionemos
Qué le respondemos al Señor?, es decir ¿qué acciones con-
cretas vamos a realizar como comunidad para vivir más la cer-
canía con nuestros hermanos? Qué nos proponemos como co-
munidad para vivir más la Cercanía con nuestros hermanos.
3- En silencio pensar y escribir un propósito de cómo vivir la
cercanía en el tiempo de Cuaresma ofrecerlo en la Celebra-
ción Final (cada comunidad prepara de acuerdo a sus necesi-
dades la celebración con cantos y oración)
Oración Final :
“Credo para dar vuelta la historia”
Creemos en una comunidad alegre y solidaria,
que por medio de lazos de amistad
y amor se mantiene unida.
Creemos en una comunidad distinta,
de puertas abiertas,
que tenga buena comunicación entre sus miembros,
sin prejuicios y en igualdad de condiciones.
Creemos en una comunidad dinámica
y evangelizadora,
con iniciativa y espacios de encuentro.
Creemos en una comunidad que ora y alaba
y que sabe agradecer al Señor. (…)
Creemos en una comunidad que sueña,
que confía, comparte y actúa.
Creemos que si tiramos todos juntos,
podemos dar vuelta la historia.
Dios nos mostrará el camino y nos dará las fuerzas.
Creemos que así será. Amén.
(En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, recopi-
lación de P. Luis O. Liberti svd)
Taller ComunitarioPara las comunidades
10Información de Interés
19, 20 y 21 De Agosto - TUCUMAN
“Congreso Catequístico Regional”
Con el entusiasmo y la alegría que caracteriza, a los cate-quistas de la Región NOA estamos caminado hacia el III con-greso catequístico Nacional, bajo el lema “Anticipar la AuroraConstruir la Esperanza”.
Late y palpita en nuestros corazones el deseo del encuentro yresuena en nuestros oídos la voz de la madre Iglesia que nosimpulsa y nos invita a la nueva evangelización, que nos reta algran desafió de la iniciación Cristiana, a ver: “como estamoseducando en la Fe, y como estamos alimentando la vivenciacristiana, en esta sociedad y cultura en la que vivimos”.
En miras al III congreso catequístico Nacional, la región NOA or-
ganizó; El congreso Catequístico Regional, que tendrá lugar enTucumán, los día 19, 20,21 de Agosto de 2011. Siendo su sedeel colegio La Merced.
En esta instancia nos proponemos Reflexionar juntos sobre lossiguientes temas:
•Conversión Pastoral
•Signos de los tiempos
•Comunidad eclesial
Con el anhelo de:
•congregar y facilitar un encuentro “ KERIGMÁTICO de todoslos catequistas de la región-
•Vislumbrar e intervenir en los signos de los tiempos.
•Soñar y trabajar juntos sobre ciertos criterios comunes en laIniciación cristiana y en las catequesis permanente de nues-tra región
•Para celebrar juntos los congresos diocesesnos
•Prepararnos para el Congreso Nacional 2012
11 “Tu Cruz, Señor, nos da la vida y nos acerca al hermano”
la ePistola dioCesanaPeriódico Pastoral de la Arquidiócesis de Tucumán
Fundada por Monseñor Luis VillalbaSTAFFDirector: Pbro. Carlos Sánchez
Coordinación y EdiciónEquipo de Animación Pastoral ArquidiocesanoPastoral de la SaludPastoral PenitenciariaLiturgiaDiseño y Maquetación: [email protected]
PÁgina WeB del arZoBisPadoVisÍtela en
WWW.arZtuCuman.org.arEncontrarás:
• La Epístola Diocesana Digital.
• Informes de las actividades diocesanas
• Documentos del Magisterio.
• Plan Arquidiocesano de Pastoral
• Horarios de Misas.
• Movimientos e Instituciones.
• Y muchos otros temas de interés.
Inscríbete como mensajero de la página del
arzobispado y recibirás toda la información.Se invita a los voluntarios parroquiales y hospitalarios, Ministros Extraor-
dinarios de la Comunión y toda persona de buena voluntad que quiera for-
mar parte de la Pastoral de la Salud, para recibir la Formación y
Capacitación en la atención y acompañamiento al enfermo y su familia, a
la 1ra reunión del año el Sábado 12 de marzo de 9 a 11 hs en la Casa
Pastoral, San Lorenzo 441.
Todos los 2do sábados de cada mes nos reunimos a la misma hora y en
el mismo lugar antes mencionado.
Via CruCis Por saCerdotesy Consagrados
15 de abril a 20.30hs.
Jornada de Formación de Catequistas
12 de marzo en Colegio la Merced.
ejerciciosespiritualesdel Clero21 al 25 de marzo
Taller de Secretarios
Parroquiales
Curia Pastoral29 de marzo a 20 hs. en Casa Pastoral
Inicio año académico del CONSUDEC
a 9 hs. en la Catedral.
oraCión eCuméniCo en Cuaresmaserá el 31 DE MARZO en
casa pastoral a las 20.30hs.
Ordenación Diaconal
El viernes 1 de abril en Colegio
La Merced a 20.30 hs.
asamblea Consejo de laicos2 de abril en Casa pastoral.
CURSOS PARA MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN
del 25 de abril al 29 de mayo en los decanatos.
retirar solicitudes desde Curia
del 11 al 15 de abril.
lectores de seminaristas tucumanos
Viernes 29 de abril.
20 de abril desde colegio Santa
Catalina hasta la Catedral.
Via Crucis de
la Juventud
28 de marzo en Curia a
17.30 hs.
Pastoral de la salud
12
Nuestro Pastor en su Carta nos dice: “Volvamos a partir de Je-
rusalén”, esta carta intenta ayudar a comenzar la nueva etapa
del Plan Arquidiocesano de Pastoral, que abarcará el sexenio
2010-2016.
Está dividida en dos partes.
La primera parte
Abarca los capítulos 1, 2 y 3 y tiene como finalidad ver la con-
tinuidad del Plan Arquidiocesano de Pastoral, porque ahora es-
tamos comenzando una nueva etapa del mismo Plan de
Pastoral.
• El capítulo 1 -La nueva etapa del Plan Arquidioce-
sano de Pastoral- nos muestra que la espiritualidad del Plan,
el modelo ideal de Iglesia, las características generales que
identifican a la Iglesia Arquidiocesana, el objetivo general, los
criterios pastorales comunes, y el itinerario de los discípulos de
Emaús, como ícono del camino pastoral de nuestra Iglesia ar-
quidiocesana.
• El capítulo 2 -Las tres primeras Cartas Pastorales-
recuerdan aquellas Cartas Pastorales que escribió Monseñor
Villalba preparando la primera etapa del Plan Arquidiocesano
de Pastoral.
Considero que en estas tres Cartas se expone el fundamento
de la Misión de la Iglesia:
1. La primera Carta Pastoral (del año 2000) es sobre
la Palabra de Dios: “Felices los que escuchan la
Palabra de Dios y la practican”.
2. La segunda (del año 2001) trata sobre la Eucaristía:
“Hagan esto en memoria mía”.
3. La tercera Carta (del 2002) desarrolla la realidad
descollante y la síntesis de la vida de la comunidad
cristiana, la caridad: “En esto reconocerán que
ustedes son mis discípulos: en el amor que se
tengan los unos a los otros”.
Al comenzar una nueva etapa del Plan Arquidiocesano de Pas-
toral, tenemos necesidad de recordar que el empuje misionero
surge de la contemplación de la Palabra de Dios, de la Euca-
ristía y del testimonio de la caridad. La Palabra, los Sacra-
mentos y el testimonio de la caridad son el fundamento, la raíz,
desde donde brota la misión en la Iglesia que, en otras pala-
bras, son los temas de las tres primeras Cartas propuestas en
el capítulo segundo.
• El capítulo 3 -La Carta Pastoral del año 2003- se
refiere a la Carta Pastoral titulada: “Vayan y hagan que todos
los pueblos sean mis discípulos” (Mt. 28,19), que trata sobre
la misión.
CARTA PASTORAL
MONSEÑOR LUIS HECTOR VILLALBA
Además, en este capítulo, se
transcriben las meditaciones:
“Los tres pilares del misio-
nero” y “Como el Padre me
envió, Yo también los envió a
ustedes” (Jn. 20,21) con la in-
tención de alimentar la espiri-
tualidad de los agentes de
pastoral para que no se apo-
yen en las fuerzas humanas,
sino solamente en Dios. Esto
implica reconocer el primado
de la acción de la gracia en la
vida pastoral, porque nosotros
sembramos, regamos, culti-
vamos y cosechamos, pero
“es Dios el que hace crecer”
(1 Cor. 3,7).
La segunda parte
Corresponde a los capítulos 4,
5 y 6, que tratan de algunos
de los desafíos a los que res-
ponde el Plan Arquidiocesano
de Pastoral en esta nueva
etapa.
El capítulo cuarto desarrolla
el desafío de alentar en todas
las comunidades un estilo misionero en la pastoral orgánica
arquidiocesana.
El desafío propuesto en el capítulo quinto nos impulsa a des-
arrollar un Itinerario Catequístico Permanente con especial in-
sistencia en la iniciación cristiana y en la formación de los
agentes de pastoral.
El capítulo sexto encara el desafío de promover el compro-
miso misionero hacia una sociedad justa y responsable.
El estilo de cada encuentro debe ser el de una reunión de ora-
ción:
• Disponerse a la escucha con una actitud de
recogimiento.
• Comenzar con una oración comunitaria.
• Luego se lee la palabra del Arzobispo, de acuerdo
al capítulo correspondiente.
VOLVAMOS A PARTIR
DE JERUSALÉN
• Se leen los textos bíblicos citados.
• Se comenta y reflexiona entre todos. Lo importante
es dialogar con sinceridad y fraternidad.
• Se termina con una oración.