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ESCULTURA Y PINTURA DEL
ANTIGUO EGIPTO
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LA ESCULTURA
Función eminentemente religiosa
En las tumbas sirve de apoyo al alma del difunto
En los templos se representan a los dioses (incluído el faraón)
Y con carácter político frente al pueblo y los enemigos:
Representa el poder del faraón
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La estatuaria Real está sometida a unas reglas fijas que apenas cambiaron en siglos:
Frontalidad Geometrismo Hieratismo Dignidad Idealización Jerarquización Estatismo
Iconografía del faraón: coronas del Alto-Bajo Egipto
Nemes o casco guerrero Perilla falsa La cobra Real La faldilla con cola de toro
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Los mismos convencionalismos regían para el resto de los dioses del panteón egipcio:
Horus, Ra, Ámón, Isis, Osiris, Seth, Hathor, Anubis, Ptah, Sekmet, Thot ...
Para saber mas sobre Mitología egipcia
Diosa Sekhmet Diosa Hathor
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La estatuaria civil, de los altos dignatarios, sacerdotes y funcionarios (escribas, alcaldes) presenta una mayor libertad en las formas y en la composición.
También encontramos representaciones de sirvientes o esclavos para atender las necesidades del difunto en la “Otra Vida”
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Convencionalismos
Se utiliza el llamado “Canon de los 18 puños”.
Hieratismo, falta de expresión Un pie adelantado, para
representar el movimiento Brazos pegados al cuerpo Rigidez en los ropajes Idealización en la anatomía Perspectiva jerárquica
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IMPERIO ANTIGUO
En general la estatuaria egipcia presenta poca evolución al tener tan marcadas las reglas que debe seguir, que aparecen desde un principio.
La individualización se realiza por inscripciones, tanto en el caso de esculturas funerarias como en las religiosas.
Kefrén y Horus
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Durante la IV dinastía (constructora de las pirámides de Giza) destaca la esfinge de Giza, dentro del conjunto funerario de Mikerinos
Esfinge de Giza
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La tríada de Mikerinos: El faraón Mikerinos (Menkaura), acompañado por la diosa Hathor y la representación de un “nomo” (provincia)
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El príncipe Rahotep y su esposa Nofret
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La V dinastia tiene algunas de las mejores representaciones de la estatuaria civil:
El alcalde del pueblo (Cheick el beled)
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El escriba del Louvre El escriba del Museo del Cairo
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Típica de esta época es la producción de modelos de servidores , para atender en las tumbas a los difuntos , durante la Vida Eterna.
El Imperio medio
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El Imperio Nuevo Aparecen obras de gran
tamaño como los “colosos de Memnon”
Templos de Abu Simbel, Luxor, Karnak
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Amenofis IV emprende una reforma religiosa monoteista que le llevará a un cambio en su representación , ahora se trata de un simple mortal.
Representación exagerada de sus defectos.
Realismo extremo
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Amenofis IV impone el culto al Dios Atón (representado por el disco solar) con sus rayos solares terminados en manos.
Mayor movimiento y suavidad en los contornos
Amenofis, llamado Akenatón y su familia , rindiendo culto al Dios Atón
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Es muy famoso el busto de su esposa Nefertiti
Museo egipcio de Berlín
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Tras este periodo se vuelve al politeísmo y con él a los convencionalismos anteriores, sin embargo:
El canon se estiliza Tratamiento mas cuidado de la
anatomía Idealización
Reina Hatshepsut
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BAJORRELIEVE Y PINTURA
Estrechamente unidos, se suelen combinar en muros de los templos y tumbas
Convencionalismos Similares a la escultura Colores distintos hombre-
mujer “Ley de la claridad”
Ofrenda de un faraón
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El relieve es poco profundo, suele quedar al nivel de la pared.
Tintas planas Predominio del
dibujo
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También aparecen pinturas en los papiros. Son famosos los libros de los Muertos con “recetas
sagradas” para llegar al “mas allá”
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Temas principales: Escenas de la vida cotidiana del
difunto,
La reina Nefertari jugando al ajedrez
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Ceremonias sagradas , en las que aparecen dioses y faraones , habitualmente con inscripciones en escritura jeroglífica
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Hazañas bélicas de los faraones
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Ramsés II en la batalla de Kadesh contra los hititas
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Decoración de los hipogeos de los valles de los reyes y de las reinas
Tumba de Nefertari
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Durante el periodo monoteista de Akenatón (Amenofis IV) las representaciones del faraón y su familia se hacen extremadamente realistas
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Tumba de Tutankamón
Para saber mas sobre Tutankamón
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El trono El trono
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La tumba
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Los sarcófagos
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La máscara
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Joyas
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Finalmente podemos decir que el arte egipcio apenas cambió durante miles de años gracias al aislamiento en el que vivió, perviviendo hasta la llegada del cristianismo que destruyó o degradó gran parte de sus representaciones escultóricas.