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ESPACIOS CURRICULARES
PRIMER AÑO
1-Teoría de la Comunicación I
2-Taller Integrador I
3-Expresión Escrita y Oral
4- Semiótica
5- Introducción al Periodismo
6- Diseño
7- Psicología Social
8- Informática
9- Antropología Filosófica y Cultural
10- Sociología
11- Teoría y Método de la Investigación
SEGUNDO AÑO
12- Teoría de la Comunicación II
13- Fotografía
14- Taller de Lenguaje y Producción Radial
15- Taller de Lenguaje y Producción de Imagen Dinámica
16- Taller Integrador II
17- Periodismo Gráfico
18- Pensamiento Sociopolítico Contemporáneo
19- Historia Social de Latinoamérica
20- Legislación Periodística
21- Idioma
22- Teología
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TERCER AÑO
23- Teoría de la Comunicación III
24- Publicidad y Propaganda
25- Trabajo Integrador Final de Periodismo
26- Periodismo Radial
27- Historia Social Argentina
28- Ética y Deontología Profesional
29- Periodismo AV
30- Doctrina Social de la Iglesia
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COMUNICACION SOCIAL CON ORIENTACION
MULTIMEDIA
¡¡¡Estudiante de Comunicación bienvenido a esta Casa de Estudios!!!
El Instituto Don Orione, la Rectoría, el Coordinador de Carrera, los docentes y bedeles te
abrimos las puertas y te contamos a través de este cuadernillo, las actividades a cumplir en el
Cursillo de Ingreso a la carrera que elegiste:
El Técnico Superior en Comunicación Social con Orientación Multimedia estará capacitado para planificar y realizar estrategias de comunicación en los diversos medios de comunicación existentes, que ayuden a fortalecer el desarrollo, conocimiento, comprensión y difusión de información, ideas, actividades, formación de redes sociales y valoración de sí y de la comunidad, asumiendo una posición reflexiva sobre el lugar social que el comunicador y sus producciones ocupan.
La GRAN FAMILIA ORIONITA que conformamos deseamos que a lo largo de tu estadía en el
Instituto logres:
Una formación disciplinar que te permita diseñar, gestionar y producir notas, programas y otros proyectos de comunicación aptas para diferentes medios tradicionales como diarios, radios, televisión, documentales; y para los nuevos géneros como Internet, celulares, películas digitales, etc. conociendo y empleando sus herramientas y lenguajes propios.
DON ORIONE NO PUEDE ESTAR AUSENTE EN TU CAMINO
QUEREMOS OFRECERTE UN CAMINO DE CRECIMIENTO PERSONAL Y DE
REFLEXIÓN SOBRE UN TEXTO DE SAN LUIS ORIONE
DIOSYMIMADRE
A los 27 años, el 26 de noviembre de 1899 Don Orione publica este artículo pedagógico,
expresiónprofundadesuceloapostólicoporlosjóvenes. ¡...Diosymimadre!
Estasdosideasfundamentalesconstruyenlaluz,laguía,elfrenodelos
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jóvenesquetodavíanosehanechadoaperder. Pero todo joven sale un día del ámbito
familiar y entra en la sociedad.
En esa circunstancia difícil se encontrará con hombres que hablan un lenguaje totalmente
opuesto al que solía
escucharensucasaoenelcolegiocristianodondeseeducó;hombresquedespreciantodolo
quesumadreyelsacerdotelehanenseñadoavalorar.Estoshombres,consus máximas,sus
ejemplos,suinfluencia,sudesprecio,sonloquesuelellamarse“elmundo”. En ese momento
cada uno tiene que hacer una opción. O superar el respeto humano, mis
queridosjóvenes,yseguiraJesúselprimeramigodelainfancia,quenosindicaelcaminodela
cruz;osofocarlavozdelaconcienciayoptarporelcaminodelmundo.
Haymuchísimosqueoptanporelsegundogrupo. ¿Porqué?PorqueJesucristoimponeunaley de
humildad y mortificación, y promete una felicidad a largo plazo, mientras que el mundo
prometelibertadsinlímitesyfelicidadinmediata. Si ustedes siguen el mundo tendrán una gran
libertad de opinión, sin preocuparse
mayormenteporsualma.Tendránunavidalibre,sinlaincomodidadquesuponenlosdeberes
religiosos.Tendránamplialibertadparasusgustos;yaquemientrasJesucristonosdicequeel que
peca comete iniquidad [1 Jn 3,4], el mundo nos asegura que aún haciendo lo que el
evangeliollamapecadopodemosserhonestosycaminarconlafrentealta. Esto es lo que el
mundo promete. Pero, ¿son verdaderas estas promesas de felicidad y
libertad?¡Absolutamenteno,hijosmíos,deningunamanera!
Miren,¡yoheconocidotantosjóvenes!Eranbuenosymequerían,yyotambiénlosamabaen el
Señor, y eran felices. Pero de pronto se levantó como un viento abrasador y varios se
alejaron,‐¡pobreshijosmíos!‐yseperdieronentrelagenteenbuscadeuna felicidadturbia,
muy distinta. Y cada tanto alguno, desilusionado y arrepentido, se acuerda de los tiempos
felicesymeescribe...ysoncartasqueconmuevenyhacenllorar,¡mispobresmuchachosde
antaño!
Esverdadqueenunprimermomentoeljovenqueseentregaasuspasionestienelasensación de
respirar más libremente. Ya no siente la obligación de los mandamientos de Dios y los
preceptos de la Iglesia, y ello le parece una gran conquista. Como el potro que rompe el
cabestroysalealgalope,pisoteandoplantasyflores.Perodespués,¿quépasa?Secaeenuna
esclavitudpeorquelaanterior.JesucristoesunPadre,peroelmundoesuntiranoynostrata
comotal.
Deahíqueeljovenquecreíahaberconquistadosuindependencia,rebelándosecontrala fe de
sus padres, no tardaráen caerenmanos de compañeros perversos quelo dominarán;y
tendrá que pensar como ellos, ir donde van ellos, gastar como gastan ellos... Maldecirá su
yugo,perotendráquecargarlo. ¡Vayalibertad,laquehaconquistado! Misqueridosjóvenes,
¡Diosloslibredelalibertadyla felicidadqueestemundomalvadoles promete!
¡Enellechodemuerte,esdondetendríanquevercómomantienesuspromesas!
Recuerdolamuertedeunjovenquehubierapodidollegaraserunexcelenteescritor,pero
sólosededicóaescribircosasblasfemasyaofenderlasbuenascostumbres.
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Alacercarsesuprematurofin,sintiólanecesidaddelaaguafeydecía:
"Demissencillospadres,Diosantiguo Diosdemimadre,enquienyosiendoniño, inocente,creí!"
Con todo, pobre, no tuvo virtud suficiente como para romper con el mundo. Y, ¿qué
pasó?
Escuchenloqueescribióunamigoenelprefacioasuspoesías:"Laprofundadesesperaciónde esa
almaeraindescriptible:Suagoníafueterrible,desgarradora”. Murióenladesesperación.
¿Paraquésirve,entonces,hijosmíos,abandonaraJesucristoyseguirelmundo?
TAREA:
Reflexiona sobre el mensaje que te deja este relato.
Escribe en tu cuaderno/carpeta las respuestas a las siguientes interpelaciones:
a) Detecta tres situaciones cotidianas de la vida como conclusión del texto compartido.
b) Piensa y describe en el contexto que Don Orione elaboró esta reflexión.
c) Destaca los valores que el Santo quiere inculcar en la sociedad
Comparte tus reflexiones con tus compañeros.
SAN JUAN PABLO II, “El nuevo areópago del mundo de hoy”
En la encíclica Redemptoris Missio (1999), el entonces Beato Juan Pablo II caracterizó el espacio que
dibujan los medios como “el nuevo areópago del mundo de hoy. Un gran foro que cuando cumple bien su
papel, posibilita el intercambio de información veraz, ideas constructivas y sanos valores, creando así
comunidad”.
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El entonces gran Papa polaco se daba cuenta que los medios nos cambian, facilitan una nueva
cultura y nos acercan a otras personas. En este cursillo queremos hacer un modesto homenaje
al Beato Juan Pablo II, “patrón” de los medios de comunicación online.
También Benedicto XVI llamó en 2009 “continente digital”; y en el pontificado de Francisco,
las tecnologías digitales siguen provocando transformaciones profundas en los modelos de
comunicación, las relaciones humanas, la cultura, la formación y la difusión de la fe.
Estamos en los nuevos areópagos. En “medios de siempre” como la prensa, la radio y la
televisión; pero también en sitios web; en cuentas de Twitter, Facebook o Instagram; en blogs,
tablets o smartphones. Los medios están ahí: a nosotros nos toca llenarlos de contenido.
San Juan Pablo II habló de los nuevos areópagos, donde es urgente anunciar el Evangelio, con
un lenguaje comprensible y convincente. Así como san Pablo un día lo hizo en la capital de
Grecia, al presentar ante los atenienses el Dios desconocido.
Muchos espacios de hoy respiran la llamada cultura horizontal, donde el hombre
contemporáneo se ha vuelto incapaz de mirar hacia el cielo. Quizás porque cree tenerlo todo.
O lo que es más doloroso, porque lo ha perdido todo, incluso la esperanza.
No hay ámbito de esos nuevos areópagos donde no quepa una palabra autorizada de un
cristiano. Aún más, la palabra más importante: Jesucristo.
No se tratará sin embargo, por un romanticismo religioso, de sacralizar nuevamente lo
profano. Éste, nos lo dice el Concilio Vaticano II, tiene su autonomía y ha de ser conducido
por sus propias leyes.
Pero en cualquier coyuntura un discípulo de Cristo puede expresar, de palabra y de obra:
Bajo la luz del Evangelio, hoy nos conviene hacer esto y evitar aquello”; decía San Juan Pablo
II.
TAREA:
Escribe en tu cuaderno/carpeta las respuestas a las siguientes solicitudes:
a) ¿Qué opinas sobre la influencia de los medios de comunicación en la sociedad?
b) ¿De los medios actuales consideras que tienen la evaluación adecuada de los hechos
o solo corren por contar con una primicia sin demasiado análisis?
c) ¿Hay una cultura horizontal, -decía Juan Pablo II- en el manejo de la información?
d) ¿En qué medida los medios y la tecnología nos acercan, y en qué medida nos alejan?
e)
Comparte tus reflexiones con tus compañeros.
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AHORA INICIAMOS EL ABORDAJE DE LO DISCIPLINAR
Metacognición y técnicas de estudio
Presentación
Ejercicio de visualización, SER HACER TENER. Propósito de la selección de carrera.
Técnicas de Lectura: selección idea principal e ideas secundarias.
Frase o palabra principal por párrafo.
Resumen, mapa conceptual o síntesis.
Preparación del contexto de estudio.
Ejercicio de lectura. Eje en explicitar los motivos de lectura.
Cierre.
CONTINUANDO CON LO DISCIPLINAR
Vamos a compartir un texto del Atlas del diario francés Le Monde Diplomatique
“En pocos años el consumo de Internet en el mundo, pasó de un puñado a millones. Pero esa
penetración reproduce las desigualdades internacionales.
Si bien el promedio mundial de acceso a Internet es de alrededor del 30% la penetración de la red
supera el 75% en América”, cita la nota.
INDIVIDUOS: GRAN PÚBLICO
Estudiantes, Investigadores, Militantes, Viajeros, Artistas.
Trabajadores a distancia. Periodistas. Trabajadores en viaje.
EMPRESAS: Agentes Inmobiliarios. Reclutadores.
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SECTOR FINANCIERO: Bancos. Aseguradoras. Fondos de Inversión.
Empresas comerciales. Publicistas. Encuestadoras.
SECTOR CULTURAL: Música. Cine. Edición. Videojuegos
Organizaciones no gubernamentales. Naciones Unidas.
Servicios Administrativos: salud. Educación. Ayudas sociales. Impuestos.
INSTITUCIONES Y GOBIERNO: Servicios de Policía. Inteligencia. Ejércitos.
Todos estos sectores se benefician sobre todo con: La reactividad de internet (velocidad), su relativa
ubicuidad (omnipresencia), su capacidad de difusión, la socialización de la información (cruces).
TAREA: Analiza con tus compañeros el impacto de los medios tecnológicos actuales en distintos
ámbitos: la casa, el colegio, el trabajo, en los organismos públicos, etc.
1- Subrayado de ideas principales: Elecciones Legislativas 2017
TAREA: De la siguiente noticia extrae las ideas principales de la información
El 5 de mayo los partidos deberán presentar listas
El Tribunal Electoral dispuso el inicio de la campaña electoral para el 5 de mayo.
1.
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El Tribunal Electoral difundió el martes 21 el cronograma electoral para las elecciones de mediano tiempo a realizarse en el Chaco el próximo 23 de julio. Pero antes, el 4 de junio se celebrarán las PASO.
El 5 de abril los partidos deberán oficializar las alianzas ante el Tribunal. El 10 de abril será la aprobación de los colores de las boletas, el 14 el pedido de oficialización de las listas y el 18 se dará a conocer la lista de candidatos oficializados. En ese tiempo y hasta el 20 será el plazo para las objeciones y reclamos.
Así el 5 de mayo es la fecha límite para la presentación de las boletas, impresión del padrón definitivo y el inicio de la campaña electoral.
Y ya el 15 de mayo se hará el nombramiento de las autoridades de mesa, el inicio de la publicidad en los medios (se extenderá este permiso hasta 20 días antes de las elecciones) y también será el último plazo para que subsanen errores.
El 20 de mayo se conocerá la ubicación de las mesas y sus autoridades.
El 28 de mayo corre el plazo para terminar con la publicidad de los actos de gobierno (7 días antes de los comicios ya estará prohibida).
El 2 de junio corre la prohibición de los actos públicos de proselitismo y campaña electoral y la prohibición de publicación de encuestas.
Para las PASO el escrutinio iniciará el 6 de junio.
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ELECCIONES LEGISLATIVAS
Para las legislativas el inicio de la publicación en los medios arrancará el 17 de junio, el 21 vence el plazo de presentación de pantallas y boletas.
El 22 se conocerá la ubicación de mesas y el 23 de junio será la impresión del padrón definitivo.
Los plazos para la prohibición de publicidad y de actos de gobierno es la misma que en las PASO.
Las elecciones serán el 23 de julio y el escrutinio definitivo iniciará el 25 de julio.
2- Análisis de los Medios de Comunicación:
TAREA: De la observación cotidiana de medios de comunicación radiales, televisivos y
gráficos- digitales destaca aspectos positivos y/o negativos de la función que cumplen dentro
de la sociedad.
Luego un debate en aula junto a tus compañeros de trabajo sobre la función que cumplen a
diario en la cobertura y tratamiento de las noticias.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A FAVOR EN CONTRA
EL PERIODISMO DESDE LO VISUAL
- Generar una problemática comunicacional ficticia.
1. Proponer una solución al problema con la creación de una pieza gráfica
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2. Bosquejar la pieza gráfica y su funcionalidad dentro de la propuesta.
3. Identificar los pasos seguidos, desde el problema a la solución, y proponer estos, como su propio
proceso creativo.
CONTINUAMOS INCORPORANDO CONCEPTOS
El video El video (en Hispanoamérica) o vídeo (en España) es la tecnología de la grabación, procesamiento,
almacenamiento, transmisión de imágenes y reconstrucción por medios electrónicos digitales o
analógicos de una secuencia de imágenes que representan escenas en movimiento.
Etimológicamente la palabra video proviene del verbo latino video, vides, videre, que se traduce
como el verbo ‘ver’. Clasificación: empresa o institucional, de producto o servicio, Anuncio o Spot
TV, de actos, acciones, celebraciones o eventos, testimonial, didáctico o de formación o E-Learning,
Reportaje, viral, etc.
Procedimiento: Proyección de ejemplos
Actividad: Análisis de videos con múltiple choice.
El videoperiodismo. El videojornalista. Un periodista íntegro que graba, procesa la información, edita y difunde su material. Lo mejor: no
necesita de nadie para realizar su trabajo.
Procedimiento: Proyección: BILL GENTILE- Realizador de documentales Independientes – American
University Washington.
Actividad: Encuesta de campo audiovisual.
Los blogs informativos locales Las características de los blogs que han justificado su auge. Hipermedia. Facilidad. Organización
cronológica. Búsquedas. Metadatos. Comentarios. Suscripción. Enlaces inversos. Integración.
Actividad: Análisis de los mejores blog de la Argentina.
LA COMUNICACIÓN DESDE LA FAMILIA
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ACTIVIDAD
Leeremos el Mensaje del Papa de la XLIX -49- Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales y en grupo
de dos personas extraerán una definición de COMUNICAR. Y la elaboración de un escrito
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XLIX JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
Comunicar la familia:
ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor
El tema de la familia está en el centro de una profunda reflexión eclesial y de un proceso sinodal
que prevé dos sínodos, uno extraordinario –apenas celebrado– y otro ordinario, convocado para el
próximo mes de octubre. En este contexto, he considerado oportuno que el tema de la próxima
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuviera como punto de referencia la familia. En
efecto, la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar. Volver a este momento
originario nos puede ayudar, tanto a comunicar de modo más auténtico y humano, como a observar
la familia desde un nuevo punto de vista.
Podemos dejarnos inspirar por el episodio evangélico de la visita de María a Isabel (cf. Lc 1,39-56).
«En cuanto Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu
Santo, exclamó a voz en grito: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!”» (vv.
41-42).
Este episodio nos muestra ante todo la comunicación como un diálogo que se entrelaza con el
lenguaje del cuerpo. En efecto, la primera respuesta al saludo de María la da el niño saltando
gozosamente en el vientre de Isabel. Exultar por la alegría del encuentro es, en cierto sentido, el
arquetipo y el símbolo de cualquier otra comunicación que aprendemos incluso antes de venir al
mundo. El seno materno que nos acoge es la primera «escuela» de comunicación, hecha de escucha
y de contacto corpóreo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en un ambiente
protegido y con el sonido tranquilizador del palpitar del corazón de la mamá. Este encuentro entre
dos seres a la vez tan íntimos, aunque todavía tan extraños uno de otro, es un encuentro lleno de
promesas, es nuestra primera experiencia de comunicación. Y es una experiencia que nos acomuna
a todos, porque todos nosotros hemos nacido de una madre.
Después de llegar al mundo, permanecemos en un «seno», que es la familia. Un seno hecho de
personas diversas en relación; la familia es el «lugar donde se aprende a convivir en la diferencia»
(Exort. ap. Evangelii gaudium, 66): diferencias de géneros y de generaciones, que comunican antes
que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un vínculo. Y cuanto más amplio
es el abanico de estas relaciones y más diversas son las edades, más rico es nuestro ambiente de
vida. Es el vínculo el que fundamenta la palabra, que a su vez fortalece el vínculo. Nosotros no
inventamos las palabras: las podemos usar porque las hemos recibido. En la familia se aprende a
hablar la lengua materna, es decir, la lengua de nuestros antepasados (cf. 2 M 7,25.27). En la
familia se percibe que otros nos han precedido, y nos han puesto en condiciones de existir y de
poder, también nosotros, generar vida y hacer algo bueno y hermoso. Podemos dar porque hemos
recibido, y este círculo virtuoso está en el corazón de la capacidad de la familia de comunicarse y de
comunicar; y, más en general, es el paradigma de toda comunicación.
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La experiencia del vínculo que nos «precede» hace que la familia sea también el contexto en el que
se transmite esa forma fundamental de comunicación que es la oración. Cuando la mamá y el papá
acuestan para dormir a sus niños recién nacidos, a menudo los confían a Dios para que vele por
ellos; y cuando los niños son un poco más mayores, recitan junto a ellos oraciones simples,
recordando con afecto a otras personas: a los abuelos y otros familiares, a los enfermos y los que
sufren, a todos aquellos que más necesitan de la ayuda de Dios. Así, la mayor parte de nosotros ha
aprendido en la familia la dimensión religiosa de la comunicación, que en el cristianismo está
impregnada de amor, el amor de Dios que se nos da y que nosotros ofrecemos a los demás.
Lo que nos hace entender en la familia lo que es verdaderamente la comunicación
como descubrimiento y construcción de proximidad es la capacidad de abrazarse, sostenerse,
acompañarse, descifrar las miradas y los silencios, reír y llorar juntos, entre personas que no se han
elegido y que, sin embargo, son tan importantes las unas para las otras. Reducir las distancias,
saliendo los unos al encuentro de los otros y acogiéndose, es motivo de gratitud y alegría: del saludo
de María y del salto del niño brota la bendición de Isabel, a la que sigue el bellísimo canto
del Magnificat, en el que María alaba el plan de amor de Dios sobre ella y su pueblo. De un «sí»
pronunciado con fe, surgen consecuencias que van mucho más allá de nosotros mismos y se
expanden por el mundo. «Visitar» comporta abrir las puertas, no encerrarse en uno mismo, salir, ir
hacia el otro. También la familia está viva si respira abriéndose más allá de sí misma, y las familias
que hacen esto pueden comunicar su mensaje de vida y de comunión, pueden dar consuelo y
esperanza a las familias más heridas, y hacer crecer la Iglesia misma, que es familia de familias.
La familia es, más que ningún otro, el lugar en el que, viviendo juntos la cotidianidad, se
experimentan los límites propios y ajenos, los pequeños y grandes problemas de la convivencia, del
ponerse de acuerdo. No existe la familia perfecta, pero no hay que tener miedo a la imperfección, a
la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva. Por
eso, la familia en la que, con los propios límites y pecados, todos se quieren, se convierte en
una escuela de perdón. El perdón es una dinámica de comunicación: una comunicación que se
desgasta, se rompe y que, mediante el arrepentimiento expresado y acogido, se puede reanudar y
acrecentar. Un niño que aprende en la familia a escuchar a los demás, a hablar de modo respetuoso,
expresando su propio punto de vista sin negar el de los demás, será un constructor de diálogo y
reconciliación en la sociedad.
A propósito de límites y comunicación, tienen mucho que enseñarnos las familias con hijos
afectados por una o más discapacidades. El déficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto
supone siempre una tentación de encerrarse; pero puede convertirse, gracias al amor de los padres,
de los hermanos y de otras personas amigas, en un estímulo para abrirse, compartir, comunicar de
modo inclusivo; y puede ayudar a la escuela, la parroquia, las asociaciones, a que sean más
acogedoras con todos, a que no excluyan a nadie.
Además, en un mundo donde tan a menudo se maldice, se habla mal, se siembra cizaña, se
contamina nuestro ambiente humano con las habladurías, la familia puede ser una escuela
de comunicación como bendición. Y esto también allí donde parece que prevalece inevitablemente
el odio y la violencia, cuando las familias están separadas entre ellas por muros de piedra o por los
muros no menos impenetrables del prejuicio y del resentimiento, cuando parece que hay buenas
razones para decir «ahora basta»; el único modo para romper la espiral del mal, para testimoniar
que el bien es siempre posible, para educar a los hijos en la fraternidad, es en realidad bendecir en
lugar de maldecir, visitar en vez de rechazar, acoger en lugar de combatir.
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Hoy, los medios de comunicación más modernos, que son irrenunciables sobre todo para los más
jóvenes, pueden tanto obstaculizar como ayudar a la comunicación en la familia y entre familias.
La pueden obstaculizar si se convierten en un modo de sustraerse a la escucha, de aislarse de la
presencia de los otros, de saturar cualquier momento de silencio y de espera, olvidando que «el
silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de
contenido» (Benedicto XVI, Mensaje para la XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, 24 enero 2012). La pueden favorecer si ayudan a contar y compartir, a permanecer en
contacto con quienes están lejos, a agradecer y a pedir perdón, a hacer posible una y otra vez el
encuentro. Redescubriendo cotidianamente este centro vital que es el encuentro, este «inicio vivo»,
sabremos orientar nuestra relación con las tecnologías, en lugar de ser guiados por ellas. También
en este campo, los padres son los primeros educadores. Pero no hay que dejarlos solos; la
comunidad cristiana está llamada a ayudarles para vivir en el mundo de la comunicación según los
criterios de la dignidad de la persona humana y del bien común.
El desafío que hoy se nos propone es, por tanto, volver a aprender a narrar, no simplemente a
producir y consumir información. Esta es la dirección hacia la que nos empujan los potentes y
valiosos medios de la comunicación contemporánea. La información es importante pero no basta,
porque a menudo simplifica, contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse
de una u otra parte, en lugar de favorecer una visión de conjunto.
La familia, en conclusión, no es un campo en el que se comunican opiniones, o un terreno en el que
se combaten batallas ideológicas, sino un ambiente en el que se aprende a comunicar en la
proximidad y un sujeto que comunica, una «comunidad comunicante». Una comunidad que sabe
acompañar, festejar y fructificar. En este sentido, es posible restablecer una mirada capaz de
reconocer que la familia sigue siendo un gran recurso, y no sólo un problema o una institución en
crisis. Los medios de comunicación tienden en ocasiones a presentar la familia como si fuera un
modelo abstracto que hay que defender o atacar, en lugar de una realidad concreta que se ha de
vivir; o como si fuera una ideología de uno contra la de algún otro, en lugar del espacio donde todos
aprendemos lo que significa comunicar en el amor recibido y entregado. Narrar significa más bien
comprender que nuestras vidas están entrelazadas en una trama unitaria, que las voces son múltiples
y que cada una es insustituible.
La familia más hermosa, protagonista y no problema, es la que sabe comunicar, partiendo del
testimonio, la belleza y la riqueza de la relación entre hombre y mujer, y entre padres e hijos. No
luchamos para defender el pasado, sino que trabajamos con paciencia y confianza, en todos los
ambientes en que vivimos cotidianamente, para construir el futuro.
Vaticano, 23 de enero de 2015
Vigilia de la fiesta de San Francisco de Sales.
Francisco
Se desarrollará la evolución en la Comunicación desde el papiro, la imprenta hasta la era digital.
Qué se comunicaba y qué se comunica. El valor de la alfabetización y del progreso de los Medios
de Transporte influyendo absolutamente el perfeccionamiento comunicativo.
Avanzaremos sobre el proceso de la comunicación social y la importancia de c/u de sus
componentes sobre la base del Libro de Eugenio Castelli, Manual de Periodismo.
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Los tipos de Comunicación
La función de la comunicación.
ACTIVIDAD
Presentación de distintos recortes de diarios para que se reconozcan al Emisor – Receptor, etc.
Ascendiendo luego con la explicación de los principios básicos del Periodismo, el valor teórico de
la objetividad, las normas éticas, la relación con el poder. Fuentes de Información.
Se compararán distintos “referentes actuales”, conductores de programas políticos o de
entretenimientos con inclinación política manifiesta.
La importancia de la ética comparando la divulgación de una noticia en un Medio de Comunicación
o en otro.
La libertad de expresión y los límites.
La objetividad es relativa en los Medios de Comunicación.
La importancia del periodismo gráfico, radial, y televisivo. La era de Internet desde la primera
generación.
Estableceremos las semejanzas y las diferencias del periodismo antes de internet y después de su
surgimiento.
Descubriremos Quiénes son Emisores virtuales actualmente y por qué esta herramienta maravillosa
y globalizadora exige de parte de los referentes en Los Medios de Comunicación una búsqueda
exhaustiva y confirmación de fuentes.
Compararemos la lectura en los Medios Gráficos impresos versus la lectura en internet.
Confeccionaremos un Cuadro con Las Normas Gramaticales y de estilo:
Para el periodismo gráfico y digital y para el periodismo en radio y televisión.
Sobre la base de la lectura del libro Introducción al Periodismo, Gustavo Di Palma, Editorial
Brujas, 2010.
Introducción al Periodismo, Julio Orione, edic.de la Flor, 2005
En relación con el Receptor, leeremos algunos conceptos de Silvia Bacher extraídos de su Libro
Tatuados por los Medios, Ed. Paidós, 2009
El Poder de las Pantallas. La Información, un bien social,
¿Dónde se construyen las ciudadanías? Nuevas escrituras, ¿Nuevos aprendizajes?
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Reflexionaremos sobre la declaración del Papa…”a más información más desinformación”, se hará
un debate y haremos una conclusión grupal.
Para el cierre leeremos una carta que escribió Don Orione, a sus religiosos y amigos en ocasión de
la Pascua de 1935, extraído del libro UN PROFETA DE NUESTRO TIEMPO, Las más bellas
páginas de Don Orione, 2da. Edición, 2002
PROSEGUIMOS CON:
CALUMNIAS E INJURIAS.
La tarea del periodista y las posibilidades de encontrarse con situaciones particulares que pueden
llegar a ofender la buena moral de las personas.
ACTIVIDAD: Explicación general del tema y sus posibles consecuencias.
① HONOR Y LIBERTAD DE EXPRESION:
El avance del Poder político en la tentativa de silenciar a los medios de prensa se ha convertido en
una constante, en una regla preferente, en una cuestión de vida o muerte, en muchos países
latinoamericanos y europeos. Por ejemplo, recientemente el presidente de Venezuela Hogo Chavez,
creo el CESNA (Centro Situacional de la Nación), un organismo desconcentrado del Ministerio de
Relaciones Interiores y Justicia, cuya función central será declarar el carácter reservado, clasificado
o de divulgación limitada de cualquier información, hecho o circunstancia. Según la Gaceta Oficial
n° 39.436, este organismo será el encargado de recopilar, procesar y analizar de manera
permanente, la información proveniente de las distintas salas situacionales u órganos similares de
las instituciones del Estado y de la sociedad sobre cualquier aspecto de interés nacional, con el
objeto de proveer de apoyo analítico-informativo al Ejecutivo nacional ( “Clarín”, 4/6/10, portal de
internet).-
La existencia misma de la prensa – se ha dicho- es condición necesaria de un gobierno libre y
democrático; solo puede haber libertad de información en tanto y en cuanto haya libertad de los
medios de expresión.-
La libertad de expresión y el derecho al honor son derechos fundamentales constitucionalizados de
los seres humanos o, como se sostiene, derechos humanos “positivizados”, es decir, aquellos que
siendo inherentes a la dignidad de la persona, han sido reconocidos constitucionalmente y dotados
de un peculiar status, que se caracterizan por gozar de una especial protección judicial y
constitucional y por vincular directamente a todos los poderes públicos. Pero sin perjuicio de ello,
la prensa no tiene la libertad absoluta para lesionar libremente y a su antojo el derecho al honor y
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dignidad de las personas. La Corte Suprema de Justicia de la Nación se ha pronunciado en
numerosos fallos sobre la libertad de expresión y el derecho al honor, elaborando las reglas que han
sido invariablemente aplicadas por nuestro tribunales, entre ellas se destacan la Doctrina
“Campillay” y la Doctrina de la “Real Malicia” que fueron de suma importancia para arribar a la
sanción de la ley 26.551 que reforma el Código Penal en lo que respecta a la Calumnia y a la
Injuria.-
Doctrina “Campillay”
En la doctrina “Campillay”, la Corte construyó una doctrina conocida como “reglas de la doctrina
campillay”, tendiente a eximir de responsabilidad a los medios de prensa aún en aquellas hipótesis
en que se viera afectado el honor de terceros. Este principio de exclusión de la responsabilidad se
basa en la adopción –por parte de la prensa- de la divulgación de informaciones inexactas, en forma
alternativa, de alguna de las siguientes reglas:
a) Propalar la Información Atribuyendo Directamente su Contenido a la Fuente
Pertinente: Esta regla exige que la fuente de la información sea mencionada por el medio
de prensa, en términos objetivos y veraces, aunque la noticia sea falsa o errónea. Vale decir
que si la noticia viene dada por una fuente confiable, el periodista o director responsable del
medio de prensa, habrán obrado en el marco de una causa de justificación (ejercicio legítimo
del derecho de crónica), y por tanto no serán punibles.-
b) Utilizar un Tiempo de Verbo Potencial: Esta regla requiere que en el texto de la
información se use el verbo en su tiempo potencial o condicional, vale decir que no se usen
frases asertivas.-
c) Dejar en Reserva la Identidad de los Implicados en la Información Periodística:
Silenciar el nombre o los datos de identificación de los afectados o citar la fuente o emplear
un discurso no asertivo – esas noticias y sus autores están protegidos contra eventuales
acciones legales.
Bajo estas reglas la Corte sostuvo que la difusión de noticias que puedan afectar la reputación de las
personas no resulta jurídicamente objetable siempre que se den cualquiera de estas tres hipótesis
antes enunciadas.-
Doctrina de la “Real Malicia”
Esta doctrina fue creada con el fin de eximir de responsabilidad a periodistas acusados o
demandados por funcionarios públicos, en la divulgación de informaciones falsas o inexactas,
cuando no se lograba demostrar que aquellos habían actuado con dolo (a sabiendas de su falsedad) o
culpa (total despreocupación sobre la verdad o falsedad de la noticia).-
Esta doctrina fue desarrollada por la Suprema Corte de los Estados Unidos de América en el caso
“New York Times v. Sullivan”, para que un funcionario sea indemnizado por razón de una
manifestación falsa y difamatoria referente a su conducta como tal (debiendo probar) que fue hecho
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con dolo real, es decir, con conocimiento de que era falsa o con una temeraria despreocupación
acerca de su verdad o falsedad.-
En nuestro sistema jurídico, la Corte Suprema de Justicia de la Nación aplicó por primera vez la
mencionada doctrina en el caso “vago”, en el que se dijo que la doctrina procura un equilibrio
razonable entre la función de la prensa y los derechos individuales que hubieren sido afectados por
comentarios lesivos a funcionarios públicos, figuras públicas y aún a particulares que hubieran
intervenido en cuestiones de interés público objeto de la información o crónica.
El derecho de prensa no ampara los agravios, las injurias, las calumnias, la difamación. No protege
la mentira ni la falsedad, ni la exactitud cuando es fruto de la total y absoluta despreocupación por
verificar la realidad de la información. Ampara, sí, a la prensa cuando la información se refiere a
cuestiones públicas, a funcionarios, figuras públicas o particulares involucrados en ella, aún si la
noticia tuviera expresiones falsas o inexacta, en cuyo caso los que se consideren afectados deben
demostrar que el periodista conocía la falsedad de la noticia y obró con real malicia con el propósito
de injuriar y calumniar.-
En definitiva, la doctrina de la real malicia depende de que se compruebe la existencia de un
elemento subjetivo de conocimiento o, al menos, despreocupación respecto de la falsedad de los
hechos y, de las constancias del expediente, no surge que se haya verificado la demostración de
algunos de estos presupuestos.-
El honor y la libertad de expresión, como se dijo, constituyen derechos fundamentales de la persona
humana y se encuentran en las actualidades reconocidas y garantizadas por la Constitución
Nacional tanto en su texto originario como en los pactos internacionales incorporados a ella, a
través del art. 75 inc. 22. El art. 14 de la C. Nacional dispone que “Todos los habitantes de la
Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio, a saber:
de … publicar sus ideas en la prensa sin censura previa”. A su vez el art. 32 establece que “El
Congreso no dictará leyes que restrinjan la libertad de imprenta o establezcan sobre ella la
jurisdicción federal”. En contraposición los pactos internacionales establecen la protección de la
dignidad y la honra de la persona humana.-
Ver fallo importante de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos en el caso “Kimel”.-
② FIGURAS PENALES EN PERTICULAR:
A.- CALUMNIAS: El art. 109 del Código Penal establece que: “La calumnia o falsa imputación a
una persona física determinada de la comisión de un delito concreto y circunstanciado que dé lugar
a la acción pública, será reprimido con multa de pesos tres mil a pesos treinta mil. En ningún caso
configurarán delito de calumnia las expresiones referidas a asuntos de interés público o las que no
son asertivas”
La calumnia sigue siendo el delito más grave de los delitos contra el honor, y este nuevo texto
proviene de la ley n° 26.551, modificando la imposición de penas de prisión de uno a tres años. La
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reforma no hizo otra cosa que introducir las exigencias venían siendo predicadas por la doctrina y
por la jurisprudencia.-
Tipo Objetivo: El delito requiere una conducta imputativa, o conducta que implique una atribución,
es decir, poner a cargo de alguien, la comisión de un delito. Sin imputación, no hay calumnia. La
nueva normativa exige la “imputación a una persona física determinada”, por ej. Fulano de tal
cometió tal delito. Es imprescindible que la determinación se establezca en virtud de sus
circunstancias fácticas (víctima, lugar, tiempo, objeto, medios, etcétera); las referencias genéricas,
ambiguas o la mera afirmación falsa de que se ha cometido un delito sin especificar el hecho y su
autor no configuran el delito de calumnia (por ej. Decir de otro que es un ladrón o un estafador, sin
ninguna otra referencia, no implica la imputación requerida por el tipo penal de calumnia, aunque
podría constituir una injuria).-
Con arreglo al texto legal la imputación debe ser falsa, esto es, incierta o contraria a la
verdad. La falsedad de la imputación es el elemento que delimita la tipicidad de la calumnia.
A diferencia de la injuria, en la que resulta diferente que la imputación del hecho sea
verdadera o falsa, la imputación de un delito que verdaderamente ha sido cometido descarta
la configuración de la calumnia.- En nuestra doctrina se sostiene la tesis de la falsedad
objetiva-subjetiva, vale decir, que la imputación es falsa no sólo cuando el hecho atribuible
es inexistente (falsedad objetiva), sino también cuando el autor sabe que el hecho no existe
o, si fuera verdadero, se lo atribuye a una persona que no es su autor (falsedad subjetiva).
El delito imputado debe ser de acción pública, es decir, de aquellos cuya acción penal da
lugar a un procedimiento de oficio, quedando al margen de la tipificación del delito de
calumnias, lo delitos cuya acción penal solo puede ser promovida por la persona ofendida
(delitos de acción privada).-
El sujeto activo, es decir, el autor de la calumnia, puede ser cualquier persona
indiferenciada, sin distinciones o cualidades especiales. Si el autor de la injuria es un
legislador y la misma es proferida en ejercicio de sus funciones, corresponde la aplicación
del art. 68 de la C.N. o un miembro del Ministerio Público, en cuyo caso corresponde la
aplicación del art. 120 de la C.N.. El sujeto pasivo del delito de calumnia tiene que ser una
persona física diferenciada, concreta o por lo menos con la mayor determinación de datos
posibles que permitan su identificación.-
Tipo Subjetivo: La calumnia es un delito doloso, que admite todas las formas del dolo (directo,
indirecto y eventual). El delito de la calumnia se construye con el CONOCIMIENTO DE LA
FALSEDAD DE LA IMPUTACION (porque se sabe a ciencia cierta que es así, o porque se ha
representado como probable la realidad) y la voluntad de manifestarla.
La “Exceptio Veritatis”: Las reglas de la prueba de la verdad de la imputación no tienen límites en
el delito de calumnia, admitiéndose cualquier medio probatorio, tanto del dolo (como elemento del
tipo subjetivo) como la falsedad de la imputación (como elemento del tipo objetivo), y todo ello
deben ser objeto de comprobación en el juicio de calumnias. La prueba de la verdad de la
imputación está a cargo del querellante (ofendido por el delito).-
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Consumación del delito de calumnia: La calumnia se consuma cuando la imputación falsa llega a
conocimiento de la persona ofendida o de un tercero, habiéndose llegado a admitir la tentativa en
aquellos supuestos de interrupción del iter críminis (por ej. El caso de la carta no recibida por el
destinatario).-
Formas de atipicidad o no consumación del delito: El último párrafo del art. 109 del Código Penal
establece que: “En ningún caso configurarán delito de calumnia las expresiones referidas a asuntos
de interés público o las que no sean asertivas”. Estas formas de atipicidad penal han sido
introducidas por la Ley N° 26.551 con el fin de evitar la punición de los medios de prensa en la
difusión de la crónica o información periodística, respondiendo a la idea de preservar la libertad de
la expresión frente al avance del poder penal del Estado en el marco de una república democrática y
pluralista. En definitiva cuando la expresión calumniosa haga referencias a funcionarios públicos, a
cuestiones de interés públicos o institucional en las que se encuentran involucrados funcionarios
públicos o particulares, etc. o cuando tales expresiones no sean asertivas, vale decir, cuando no
atribuyan el hecho a alguna persona determinada o circunstanciada, no hará incurrir en
responsabilidad penal al sujeto que las profirió o divulgó.-
Un asunto es de interés público cuando en él se encuentra comprometido el interés general o
institucional, o funcionarios o figuras públicas cuya actividad reviste un interés general y que
interesa a la sociedad preservar. El interés público es el que compete a toda la comunidad política y
social, es el interés jurídico del estado y de la generalidad de la comunidad política. Se trata de un
interés del público por los actos de gobierno.-
Una expresión es asertiva cuando es afirmativa, vale decir, cuando da por cierto alguna cosa. Las
imputaciones ofensivas efectuadas por medio de la prensa no son asertivas cuando la agencia de
noticias, el periódico, el diario, la empresa periodística, etc., se limitan a difundir la información sin
hacerla suya (como de creación suya).-
Penalidad: La reforma introducida al art. 109 por la Ley N° 26.551 ha eliminado la especie de pena
privativa de la libertad, remplazándola por una pena de multa de pesos tres mil a pesos treinta mil.
Esta modificación ha significado la despenalización de la calumnia, y no su descriminalización. El
calumnia sigue constituyendo un delito en el derecho argentino pero limitado a las calumnias entre
particulares y sobre cuestiones meramente privadas. Las calumnias referidas a asuntos de interés
público o cuando no fueran asertivas, han sido declaradas atípicas por expresa disposición de la
ley.-
PARA CULMINAR ESTA ETAPA INTRODUCTORIA…
UNA MIRADA HACIA EL FUTURO
UN DIARIO DESDE ADENTRO
LA SALA DE REDACCIÓN DE UN DIARIO ES TODA UNA GRAN MAQUINARIA, DONDE CADA PIEZA TIENE
TRASCENDENCIA PARA LA ELABORACIÓN DEL PRODUCTO FINAL: UN DIARIO DE PAPEL, O LA EDICIÓN DE UN
DIARIO DIGITAL.
ES EL LUGAR DONDE PRIMERO SE PLANIFICA LA JORNADA, SE DISTRIBUYEN TAREAS, SE DEFINEN COBERTURAS,
Y LUEGO A SALIR A LA “CAZA” DE LAS NOTICIAS PARA AL REGRESO IR “COCINANDO” TODA LA INFO QUE SE
VERÁ REFLEJADA EN EL PRODUCTO FINAL.
ACTIVIDAD
PARA ESTO COMPARTIREMOS EN CLASE UN VIDEO DE * CANAL ENCUENTRO DONDE SE OBSERVAN CADA UNO
DE LOS MOMENTOS DE LA JORNADA, DESDE EL INICIO HASTA EL CIERRE DE LA EDICION DE UN DIARIO.
COMO TAREA LOS ALUMNOS ANALIZARAN, DEBATIRÁN Y COMENTARÁN CADA UNO DE LOS PASOS LOGRADOS
COMO UNA FORMA DE IR METIÉNDOSE EN EL MUNDO DE LAS NOTICIAS Y LA TAREA QUE LOS OCUPARÁ UNA
VEZ EGRESADOS.
Lo mires
Lo escuches
Escribas tus pensamientos con respecto del mensaje que te deja.
Y lo compartimos con los demás.
COMPOSICION GRAFICA E INFORMATIVA DE LA TAPA DE UN DIARIO
ETAPA I
-Leeremos las noticias más destacadas de los portales informativos, y de los portales de diarios de
tirada nacional., provincial, local. Ejemplo: Clarín, La Nación, Infobae, Norte, Primera Línea.
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-Pensaremos en un nombre de fantasía para su diario. También el territorio de distribución. Si será
de ámbito local, provincial o nacional, y si será de formato tabloide o sábana.
-Seleccionaremos de acuerdo a su criterio periodístico cuáles son las noticias que podrían ocupar un
lugar en la tapa del diario, teniendo en cuenta la ubicación, centímetros de columna. Si lleva o no una
fotografía. Y redactaremos unas líneas de cada noticia.
ETAPA 2
-Volcaremos todo el material seleccionado al formato elegido.
-De acuerdo a un análisis crítico y periodístico el día anterior, ubicaremos cada noticia en la Tapa.
-Una vez terminado el trabajo, lo comparemos con las tapas de los distintos diarios de tirada local,
provincial y nacional del día.
CIERRE DE CURSILLO
PERIODISMO RADIAL
En los días finales del cursillo efectuaremos una recorrida por la Sala de Redacción montada en el Instituto,
y por las instalaciones de RADIO DON ORIONE donde haremos una lectura en micrófono de noticias del
día, trabajos de improvisación y comentarios sobre noticias del momento.
CONTINUAMOS CON VOS ACOMPAÑÁNDOTE EN EL CAMINO QUE ELEGISTE
TU BEDEL: CRISTIAN
TUS PROFESORES
TU COORDINADOR: JORGE
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BIBLIOTECA
PAPA FRANCISCO
P
CRAIdo (Centro de Recursos para el Aprendizaje e Investigación Don Orione)
SALA DE LECTURA
SALA DE
COMPUTADORAS
ACOMPAÑÁNDOTE EN TU
PROFESIONALIZACIÓN, SIENDO EL
EJE ACADÉMICO, GUIÁNDOTE EN
TUS ESTUDIOS, VALORANDO TU
ESFUERZO Y AYUDANDOTE CON
TUS OBJETIVOS.
EDITADO Y PRODUCIDO POR EQUIPO DE LA BIBLIOTECA PAPA FRANCISCO.
SERVICIO DE
REFERENCIA
CONEXIÓN WI-FI