Download - ESTETIKA 2
![Page 1: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/1.jpg)
ESTETIKA 2
23 MEI 2008
![Page 2: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/2.jpg)
IMMANUEL KANT (1724-1804)
• EPISTEMOLOGI
• ESTETIKA
![Page 3: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/3.jpg)
KEYWORDS• APRIORI
• APOSTERIORI
• TRANSENDENTAL
• FENOMENA
• DAS DING AN SICH
• TELEOLOGIS DAN DEONTOLOGIS
![Page 4: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/4.jpg)
KANT• BIG INFLUENCE: SETELAH KANT,
KRITIK SIAPAPUN TERHADAPNYA TETAP BERTITIK TOLAK DARI KANT.
• DISIPLIN (EXTREME PUNCTUALITY)
![Page 5: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/5.jpg)
KRITISISME• “KRITIK”: KHAS BARAT DAN ZAMAN PENCERAHAN.• KRITISISME: KRITIK SEBAGAI PENGADILAN
TERHADAP RASIO.• INGIN MEMERIKSA VALIDITAS PENGETAHUAN
MANUSIA > ANATOMI DAN KEMAMPUAN RASIO SEHINGGA IA DAPAT MEMBUAT KLAIM TENTANG PENGETAHUAN TERTENTU.
• INGIN “MEMPERBAIKI” RASIONALISME (DESCARTES) DAN EMPIRISME (HUME).
• RASIONALISME: DOGMATIS, EMPIRISME HUME: TIDAK ADA KEPASTIAN ILMU (TERLALU SERBA BELUM TENTU).
![Page 6: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/6.jpg)
3 PEMIKIRAN KANT (BUKU)• KRITIK DER REINEN VERNUNFT
(PURE REASON / RASIO MURNI)• KRITIK DER PRAKTISCHEN
VERNUNFT (PRAKTICAL REASON / RASIO PRAKTIS)
• KRITIK DER URTEILSKRAFT (JUDGMENT / DAYA PERTIMBANGAN)
![Page 7: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/7.jpg)
PERTANYAAN YANG DIWAKILI KE 3 BUKUNYA
• APA YANG DAPAT KITA KETAHUI (BATAS AKAL MANUSIA)
• APA YANG SEHARUSNYA DILAKUKAN (ETIKA)
• APAKAH KEINDAHAN ITU RELATIF? ADAKAH YANG SUBLIM SHG SEMUA ORANG DAPAT SEPAKAT?
![Page 8: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/8.jpg)
BUKU 1: KRITIK THD RASIO MURNI
• RASIONALISME & EMPIRISME: BENAR, TAPI TERLALU BERAT SEBELAH.
• PENGETAHUAN MANUSIA DIDAPAT DARI UNSUR-UNSUR: APRIORI (INNATE IDEAS) & APOSTERIORI (PENGALAMAN).
• MEMBAHAS TENTANG: SYARAT-SYARAT YANG MEMUNGKINKAN PENGETAHUAN.
• DALAM MENYELIDIKI HAL INI KANT MEMBUAT SUATU REVOLUSI: REVOLUSI KOPERNIKAN.
![Page 9: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/9.jpg)
REVOLUSI KOPERNIKAN• COPERNICUS SAID: BUMI MENGELILINGI
MATAHARI (HELIOSENTRIS).• CHURCH SAID: MATAHARI YANG MENGELILINGI
BUMI (GEOSENTRIS).• KANT SAID: PENGENALAN BERPUSAT PADA
SUBYEK (CIRI MODERNITAS), BUKAN OBYEK > KITA MENGENAL BUMI BUKAN KARENA MATAHARI YANG MENGELILINGI TAPI BUMI.
• MAKA: OBYEK YANG MENGARAHKAN DIRINYA PADA SUBYEK UNTUK DIKENALI.
![Page 10: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/10.jpg)
3 TAHAP PENGENALAN1. INDERAWI > TERM / KATA-KATA
2. AKAL > PUTUSAN
3. RASIO > ARGUMENTASI / PENYIMPULAN.
![Page 11: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/11.jpg)
UNSUR APRIORI DAN APOSTERIORI
• DI TIAP TAHAP PENGENALAN TERDAPAT KEDUA UNSUR KECUALI DI TAHAP RASIO, HANYA ADA APRIORI SAJA.
![Page 12: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/12.jpg)
PENGENALAN AKAN APA?• BUTUH OBYEK PENGENALAN• DUNIA OBYEK ADALAH DUNIA NOMENA DAN IA
TIDAK DAPAT DIKETAHUI (DAS DING AN SICH) > PENGARUH RASIONALISME, BAHWA BENDA YANG KITA LIHAT SEMATA-MATA BELUM TENTU DEMIKIAN ADANYA, BISA SAJA KARENA PIKIRAN KITA YANG MEMBENTUKNYA SEDEMIKIAN RUPA.
• YANG DIALAMI SECARA INDERAWI ADALAH FENOMENA (PENAMPAKAN) HASIL DARI OBYEK YANG MENGARAHKAN DIRINYA KE SUBYEK (MANUSIA) UNTUK DIKENALI > PENGARUH EMPIRISME, BAHWA PENGALAMAN INDERAWI JUGA PENTING UNTUK PENGETAHUAN.
![Page 13: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/13.jpg)
SO FAR…
3 TAHAPPENGENALAN
INDERA
FENOMENA NOMENA
DAS DING AN SICH
![Page 14: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/14.jpg)
TAHAP INDERAWI (TRANSENDENTAL)
• BAGAIMANA INDERA KITA DAPAT MENANGKAP FENOMENA YANG DITAMPILKAN?
• UNSUR APRIORI: RUANG & WAKTU, UNSUR APOSTERIORI: KESAN-KESAN INDERAWI.
• RUANG DAN WAKTU SEBAGAI SYARAT BAGI INDERA UNTUK MENGETAHUI / MENDAPATKAN PENGETAHUAN.
![Page 15: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/15.jpg)
TAHAP AKAL (TRANSENDENTAL)
• PROSES BERPIKIR ADALAH PENYUSUNAN PUTUSAN-PUTUSAN.
• AKAL YANG MENGATUR PUTUSAN-PUTUSAN INI.• UNSUR APOSTERIORI: DATA-DATA DARI INDERAWI,
UNSUR APRIORI: PENGERTIAN YANG SUDAH ADA DI AKAL.
• PENGERTIAN YANG SUDAH ADA DI AKAL INI DIBAGI 4 KELOMPOK: KUANTITAS, KUALITAS, RELASI, MODALITAS.
• 4 KELOMPOK INI MERUPAKAN SYARAT KEMUNGKINAN BAGI AKAL UNTUK MEMBUAT PUTUSAN-PUTUSAN.
![Page 16: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/16.jpg)
TAHAP RASIO (TRANSENDENTAL)• INDERAWI MENANGKAP KESAN-KESAN, AKAL MEMBUAT
PUTUSAN-PUTUSAN DARI DATA-DATA INDERAWI, MAKA RASIO YANG MEMBUAT ARGUMENTASINYA (RASIONALISASI / KESIMPULAN).
• APA YANG DIMILIKI RASIO SEHINGGA IA MAMPU MENGGABUNGKAN PUTUSAN-PUTUSAN DARI AKAL?
• ADANYA 3 IDE YANG APRIORI DALAM RASIO YANG BERDIRI SEBAGAI PRINSIP REGULATIF (PENGATUR): JIWA, DUNIA, DAN ALLAH.
• KE 3 IDE BERDIRI SEBAGAI PRINSIP (SYARAT) YANG MEMUNGKINKAN RASIO DAPAT MERESPON AKAL.
• KARENA DALAM TAHAP RASIO TIDAK ADA UNSUR APOSTERIORI MAKA, IA MENJADI MURNI > RASIO MURNI
![Page 17: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/17.jpg)
BUKU 2: KRITIK THD RASIO PRAKTIS
• RASIO MURNI MEMBAHAS TENTANG ILMU PENGETAHUAN (BAGAIMANA MANUSIA BISA MENGETAHUI), RASIO PRAKTIS MEMBAHAS TENTANG APA YANG SEHARUSNYA DILAKUKAN ATAS DASAR PENGETAHUAN YANG ADA > MEMBERI PERINTAH PADA KEHENDAK KITA SEBAGAI MANUSIA BEBAS.
• RASIO PRAKTIS MEMBERI PERINTAH YANG MUTLAK PADA KEHENDAK KITA, MIS: JANGAN MEMBUNUH, HUTANG HARUS DIBAYAR, DLL.
![Page 18: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/18.jpg)
ATAS DASAR APA KEMUTLAKAN ITU MUNGKIN?
• PRINSIP DEONTOLOGIS: KALAU KITA HARUS MAKA KITA BISA.
• NAMUN BAGAIMANA BILA KEWAJIBAN ITU HARUS DILAKUKAN TAPI SITUASI TIDAK MEMUNGKINKAN? APAKAH DENGAN DEMIKIAN TINDAKAN MANUSIA MENJADI MUSTAHIL?
![Page 19: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/19.jpg)
BAGAIMANA MEMBUAT TINDAKAN MANUSIA MENJADI MUNGKIN? (MANUSIA TETAP BEBAS)
• ADANYA PENGANDAIAN…DIANDAIKAN ADA: KEBEBASAN KEHENDAK, IMORTALITAS JIWA, DAN ADANYA ALLAH (KE 3 HAL INI DISEBUT KANT SEBAGAI “KEPERCAYAAN”).
• KETIGA PENGANDAIAN TERSEBUT HARUS DIANDAIKAN ADA SUPAYA MANUSIA BISA TETAP BEBAS MELAKUKAN TINDAKANNYA.
• BEBAS BERARTI DAPAT BERTANGGUNG JAWAB, BILA TIDAK BERTANGGUNG JAWAB MAKA IA TIDAK BEBAS DAN KEHILANGAN KEMANUSIAANNYA.
• BILA TIDAK DIANDAIKAN BAHWA ADA KE 3 PENGANDAIAN TERSEBUT MAKA TIDAK ADA YANG “MENGAWASI” TINDAKAN MANUSIA DAN PADA AKHIRNYA MANUSIA TIDAK ADA RASA TANGGUNG JAWAB ATAS PERBUATANNYA YANG BERAKHIR KEHILANGAN KEBEBASANNYA.
![Page 20: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/20.jpg)
BUKU 3: KRITIK ATAS DAYA PERTIMBANGAN
• DI BUKU SEBELUMNYA KANT MENUNJUKKAN KONTRADIKSI-KONTRADIKSI SEPERTI: RASIO MURNI - RASIO PRAKTIS, KEBEBASAN DAN KEMUTLAKAN.
• DI BUKU KE 3 INI IA INGIN MENGATASI KONTRADIKSI-KONTRADIKSI TERSEBUT DENGAN SUATU KONSEP ESTETIS DAN TELEOLOGIS.
![Page 21: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/21.jpg)
2 BAGIAN• KRITIK ATAS DAYA PENILAIAN
ESTETIS.
• KRITIK ATAS DAYA PENILAIAN TELEOLOGIS.
![Page 22: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/22.jpg)
![Page 23: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/23.jpg)
ESTETIS• STUDY CASE: LUKISAN SALVADOR DALI.• INDAHKAH LUKISAN ITU?• SULIT MENEMUKAN PENILAIAN ESTETIS
TERHADAP LUKISAN ITU.• PENILAIAN ESTETIS TAMPIL SEBAGAI MASALAH
SELERA (GESCHMACK) > RASA SUKA ATAU TIDAK SUKA.
• SELERA BERSIFAT SUBYEKTIF.• INDAH DALAM PENGERTIAN KANT ADALAH: APA
YANG MENYENAKANGKAN SIAPA SAJA TANPA HARUS DIMENGERTI MENGAPA.
![Page 24: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/24.jpg)
MESKIPUN SUBYEKTIF…• PENILAIAN ESTETIS BERUSAHA
UNTUK MEMPEROLEH PERSETUJUAN ORANG-ORANG LAIN.
• MAKA MUNGKINLAH UNTUK DITEMUKAN SEMACAM “SELERA MURNI” > RASA SUKA TANPA KEPENTINGAN.
![Page 25: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/25.jpg)
TELEOLOGIS• BUKAN HANYA KEINDAHAN KARYA SENI NAMUN
JUGA TENTANG KEINDAHAN ALAM.• ALAM MEMILIKI TUJUAN.• TUJUAN SEBAGAI SYARAT YANG
MEMUNGKINKAN ILMU-ILMU MENJADI MUNGKIN.• KALAU ALAM TIDAK ADA TUJUAN MAKA IA TIDAK
MUNGKIN MENGARAHKAN DIRINYA UNTUK DIKETAHUI SUBYEK LEWAT FENOMENANYA.
![Page 26: ESTETIKA 2](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022081504/568136e3550346895d9e7e93/html5/thumbnails/26.jpg)
“ BANYAK ORANG TIDAK BAHAGIA, KARENA MEREKA TIDAK DAPAT BERABSTRAKSI. ORANG
MERDEKA DAPAT MENCAPAI PERKAWINAN YANG BAIK, JIKA IA DAPAT MENGABAIKAN KUTIL
DI WAJAH KEKASIHNYA ATAU MELUPAKAN LUBANG GIGINYA”
I.KANT