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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO – U
PROGRAMA DARCY RIBEIRO
CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE DOM PCURSO DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA
DISCIPLINA: PRÁTICAS CURRICULARES – DIMENSÃO SALA
PROFESSOR: JOCLESFRAN ALEXANDRE DA SI
DATA: 09/0/!0" TEMPO: !0#
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ETNOGRAFIA COMO METODODE PESQUISA EM HISTÓR
IntroduçãoETNOGRAFIA:DEFININDO O TERMO
O “FAZERETNOGR!FICO
Con"#
ETNOGRAFIA %&r$u$
FOLCLORE
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ETNOGR FI e a HISTÓR
temas complementares que
separados e, como num
pa
cl"ssico, #undemse lentame
passo$
%recisamos da etno&ra#ia par
n(s mesmos, assim com
necessidade da 'ist(ria para
outros nãoocidenta
%orque a etno&ra#ia ser)e,
tempo, para tornar estran'
#amiliar e #amiliar o que * e
ainda mais para compreend
Tratase, por assim dier, d
can'ão de uma antropolo&
Introdução
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ETNOGRAFIA:DEFININDO O TERMO
A pala)ra .etno&ra#ia/ deri)a da u
)oc"+ulos &re&os0 et'nos 1que si&n&rap'ein 1que si&ni#ica .&ra#ia/,
.descrição/, ou mel'or, .estudo des
etimolo&icamente, a etno&ra#ia * o e
de um po)o$
Notese que diemos .de um po)o/ epois aqui o termo .po)o/ não * us
si&ni#icado social 1isto *, não se r
camada social, a uma classe soc
si&ni#icando um con4unto de indi)-du
si por laços comuns de ordem r"ci
cultural, reli&iosa, social, etc$ %or e!
portu&u5s, o po)o espan'ol, o po)o
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ETNOGRAFIA %&r$u$FOLCLORE
6uitas pessoas con#undem #olclore c
crendo que se trata da mesma coisae o #olclore s( t5m de comum e
metodolo&ia que * i&ual para uma e
6as )e4a a di#erença0
FO373ORE * a ci5ncia etnol(&ica 1o
etnolo&ia2 que estuda os usos, costumespirituais e as e!press8es orais e
um po)o ou de um &rupo *tnico e
Enquanto que a ETNOGRAFIA descre
po)o de um dado pa-s, de uma dada
uma dada re&ião, de uma dada com
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O “FAZERETNOGR!FICO
A Etno&ra#ia * uma da
ci5ncias au!iliares deantropolo&ia$
A Etno&ra#ia tem sido
amplamente apropriadum m*todo li+erador e
que não o nosso, entre
estudos culturais e 4ur
sociolo&ia, a 'ist(ria s
ci5ncia pol-tica$
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O “FAZERETNOGR!FICO
QUAIS S'O OS ASPECTOS MET
GERAIS DA ETNOGRA
9$ o+sessão conceitua
com a a&5ncia, a su+4
e a consci5ncia0
. Tratar como problemática a maneira
pessoas são formadas e a ação é de
. Insistir que a ação individual nunca é
redutível às forças sociais, nem as fo
soma dos atos singulares.
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O “FAZERETNOGR!FICO
QUAIS S'O OS ASPECTOS MET
GERAIS DA ETNOGRA
:$ A Hist(ria Social, por ter m;lt
moti)aç8es e ser sempre pre)is-
ino)ação e ao inesperado, ao me
s etnografias !ist"ricas t#m de ser capa$e
simult%nea unidade e diversidade dos proce
incessante converg#ncia e diverg#ncia das
de poder e significado. &as sem cair na arm
!ist"ria em geral ' ou as !ist"rias particular
e(pressão do contraste radical entre os mu
p"s*modernos+ e seus predecessores trad
sociedades mercantili$adas e economias na
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O “FAZERETNOGR!FICO
QUAIS S'O OS ASPECTOS MET
GERAIS DA ETNOGRA
=$ A preocupação metod
menos )oltada para e)en
que para pr"ticas carre&
si&ni#icado0
Talve$, se/a essa uma das disti
princípio entre a antropologia !
!ist"ria social.
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Am+as 1Hist(ria e Etno&ra#ia2, estudam so
que sãooutras
que não aquela onde )i)Em am+os os casos, lidase com sistem
representaç8es que di#erem para cada me
&rupo, e que, em con4unto, di#erem d
representaç8es do in)esti&ador$ O mel'o
etno&r"#ico nunca trans#ormar" o leitor emTudo o que o 'istoriador e o etn(&ra#o con
#aer, e tudo o que se pode pedirl'es para
alar&ar uma e!peri5ncia particular
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REFER)NCIASCOMARROF, Jean e John. Etno*r+,+ &-.+*-n+ção /-$t0r-"+. Trad. Iracema DOlivia Janequine. In: