ПРАВОСЛАВНИМови Сад, 26 , |а н у а р а 1939 год.

Р е д а к ц ія и А д м и ни страц ія Н о в и С ад , В д зд и ч ес ки Д з о р

П р е д п л а т а на р о к :Ю г о с л а в и я ................................ ’ 6 дин.

В И С Т Н И Н П о д к а р п а т с к з Р у с ь . . . . 8 Кч.

В и х о д з и к а ж д и д р у г и м е ш а ц Ц е н а є д н о г о числа 1 д и н ар .

О Р Г А Н Ю Г О С Л А В Я Н С К И X Р У С И Н О Х

Благословеніем Преосвященн'Ьйшаго єпископа бачного Др. Иринея

Читательом Православного ВисникаЯк редактор сцел бим даскельо слова

напомнуц ч и тател ьо м наш ей единей чисто вирскей новинки за ю го сл авян ск и х Русинох. Велї ше и зо с писмом питали, ж е кеди видзе новинка. Велї предлож ели да виходзи и ча- с тей ш е я к каж ди 2 мешаци. Велї у казал и добру волю и т а к о й перши рок уплацели цалу чланарину. Перши рок и точно виход- зела новинка бо б у ла краш нє уш орена и зо с краснима сликами. Но други рок кус спорш е виходзела новинка, пре м атер и ял н и причини.

_Редакция нєш м ела зад л у ж и ц т а и новинка йш ла л ь є # тед и ^кед будо п еи ^ ж и 'аа шталшу—

Але Православни Ьистник ма будучносц ' і і могла би виходзиц з а ш редовно без прерви,

кед би ч и т а т е л є уплацели членарину за цали рок. П онеж е новинка нема свой чековни ра- чун, то би н ай л єп ш и систем у п лац ен я прет- плати бул таки , ж е да ше вименованим и овласценим особом повереником т а к о й однеше предплата, а вони да пош лю вец ш ицок пе* нєж по едней упутници на Редакцию односно редактора о. В иславского.

Даби сце зн али дакус о П равославним Вистнику опш ирньйш е, то вам дам єден кратки приказ.

Откеди почал виходзиц Православни Вистник, зо с чисто вирскима с т а т я м и , у к а ­зало ше ж е роботнїци и дописници б а р з до­бре провадзели вирски ж и во т и догоди яки ше збили и яки тр еб ал о и обявиц у новинкох. Як редактор, мушим повесц ж е вел ї ствари нємогли буц ш там пани , бо були б ар з ош три , а циль би б у ла н аш а, да стварн осц винєшеме реално и благо , да т о п ослуж и на примир и поуку.

Православнії Вистник, х в а л а Б огу , на- шол медзи народом велїх п р и я т ел ь о х , т а к ж е Православни Вистник р о ш а т и по слїду- ю щ и х в ал а л о х : Нови Сад, Вуковар, К ула , Загреб, М единци, Т у р и я , Брчко, Б еоград , Бодяни, Коцур, Руски Керестур, М иклсш евци , Петровци, Господїнци, П етроварадин, Г у н я , Р ай ово Село, Србобран, С уботица, Б а ч к о

П етрово село, Нови Вербас, С тари Вербас, Винковци, Битол», И риг, О билий, Маринци, Н ова Д убрава, Хрвачани, Роковци, Дал>ски Рит , Ш ид, М и тровица, Пишкоревци, Бачки П етровац, Кисач (т о беру С ловаци), Ш аб ац , /Ьубл>ана, Сомбор, Б еч ей , и колоній Сириг и Тем ерин.

Осим Руси нох ч и т а ю П равославни Вист­ник и Серби и С ловаци, а нарочито т о т и Серби цо зн аю руски, а вел ї були за време войни у Галицїи т а зн а ю и р о зу м я . Осим то го П равославни Вистник роширени и поза гран їци наш ей держави. Т а к П равославни Вистник идзе до П о д кар п атскей Руси до т и х :

Дуб<*нв(г К<£я^кеїНКля*тггщво;— Королево , М у качо во и У ж город (т е р аз сп а ­даю под М ад яр ску ). П равославни Вистник ч и т а ю наш о браца и у Америки. Т а м П раво­славни Вистник идзе до: Н ю -Й орку , Чикага, Акрону, Ра ігрогІ-Н агЬог-и , Клевеланду и Питсбургу.

Н ай и н тер есан тн ей ш и ч и т а т е л ь П раво­славного Вистнику єрменски єпископ Й оан у Б агдаду (М есо п о там и я) , котри бул то го року у Коцуре на церковней слави , т а ше пред- п лац ел на П равославни Вистник. Т о т єпископ зн&. соверш ено по руски беш едовац я к цо то Коцурци чули на К ирбай, К аж д е число наш ого П равославного Вистника п р а т я прави прия- т е л є св. П р аво славл я . М едзи тим а и само Й ого Св. П а т р и я р х Гаврїил, Й ого Високо­п р ео св я щ ен ст в о Др И риней , П р ео св ящ ен и єпископ Сіїмеон, Й ого П р е о св ящ е н с т в о М и­т р о п о л и т Д оситей , П р е о св ящ е н и єпископ фйкентий и велї други владикове. П равославни В истник прим аю тр о м е министрове и сам бая Д унавскей бановиии пан Раич.

С то го видзиме ж е труд у л о ж ен и до ур ед зен я новинкох, а од предплатни кох за - виши и точне виходзенє. З а т о поволуйем ш ицких да чим скорей и то ч н о виплаци пред- п лату , па и новинки буду ш орово виходзиц.

З н ам ж е шицки чекали Православни Вистник за Крачун, но т о г о р азу П равославни Вистник нє вишол не пре м атер и ял н и причини, а л е пре х о р о ту с л а г а ч а у друкарні. Д умало

Страна 2 ПРАВОСЛАВНІМ ВИСТНИК Число 9

ше ж е ш е т о годно постигнуц з а Нови рок. А ле ше м уш ело и т о прецерпиц, т а т а к но­винка м о гл а у таким за к а ш н є н ю а ж т е р а з висц. З а т о най ч и т а т е л е пребача, будзе ше старац да новинка чим т о ч н є й ш е виходзи, але розуми ше т о ш ицко будзе завиш иц и од предплатникох.

М ож ем повесд ж е страни предплатници були досц точни, док вел ї цо у ж давно могли дац т о ти б дин. рочно, т а и т е р а з з а о с т а л и . Як редактор м ож ем отворено повесц, ж е ми нє примали пенєж и з а наш у новинку ні од як ей организац їи , я к цо т о м а ю катол їц и . А ж теди ш е м о ж и отворено у казац , кед ш е видзи ж е сам народ извесну ств ар п о м ага и отримуйе, а нє д а х т о треци плаци. М и ш е куповац нє даме. М и новинку сами отрим уєм е и уш оруєме.

Н аш а н ад їя н ай будзе, а и н аш ц ил ь да ше н аш а єдина вирска новинка р у ска чим лєпш е укорені и редовно приноши ч исто вир­оки вистки и поуки.

Кед будземе робиц на Б о ж ю славу и з а Б о ж ю ствар , т а нам и Б о г пом ож е.

О. Янко Виславски, редактор

У Господинцох ше догодзело т о т р : Єден чесни м ладенец (Г о р н яко в ) и м лаж ощ са (Л азар о в а) пописали ше у у н и я тско го бившого, попа Силви, а л е кед ше т р е б а л о винчац та:;_, их поп Грицко нєсцел винчац, бо гварел су родзина. М едзитим , младенци гварели ж е ш е повинчаю у п равославн ей церкви кед вон нє повинча. И цо ше с т а л о ? Т о т поп, цо>, гварел ж е а н і с а м В ладика Н яради т о т о в и і |^ > чане нє д о п у щ у й е , кед видзел ж е н є т ш а л ^ - , ж е то ти були у православног с в я щ е н и к а , п ^ р - Грицко ни п ет ни ш ест , т а повинчал! 1 ^ 1 тераз^людзе г у т о р я , ж е я к то , ж е кед Владик®-, нє д о зво л ьу й е , а поп винчал? Чудне, алШ~ правдиве, сами себе г а ж а п рей г носа. Н о в о м ^ * бачикови Г орнякови ж ичиме да и надалеШ ,: будзе т ак и борбени и да ш е нєда р и м ске |£ > сукнї спреведац. Напред! Т а к и х народ т р є б а | ї

У Дюрдьове паноцец г р е к о к о т о л їч к щ у церкви п л я с к а дзеци. Т а к нам пиш у з ^ Е і Дюрдьова, ж е паноцов х лап ец бул и щ е б е З О - :; бразнбйш и, т а свойого н єв и п л яскал , а л е цудзих. Л ю дзе барс осу д зу ю т ак и п о ступ ок .

У Н. Саду ш е пош вецел б о г о с л о в ! ' М и х ал Ш а р и к з а презвитера. Й ого В исоко­п р ео св ящ ен ств о Епископ Др. Ириней п о ст в ел нового є р ея з а привременого п ар о х а до К оцура.

До Р. К ерестура, я к нам являй?, скоро приходзи пречасни пан о. М и к л о вш за

п ар о х а , ко т р о го ч ека ц ал и народ и бори ше з а ньго, а пречасни пан о. Ф и р а к пойдзе до Н. С аду з а д екан а и п ар о х а . (Л ем кед зосце п о й с ц г е в т о т з о с Н. С аду дагдзе — прим, ред.)

У Коцуре д о ж и л капелан М ак са вельку ган ьбу од народу. Спом енути капелан зами- ш а л ш е до поли ти ки и сцел зам ен іц сво й о го цим бору „ Б у р я н а " на зб ору у Ч обан а и кед д ум ал ж е д ож и л н ай векшу славу , кед почал бешеду, народ п о ч ал кричиц: Д олу паноцове, н ай йду до церкви. К апелан ше почал пре- п ито вац ж е н ай му до ш л єб о д за гуториц нацо му народ одповед: Досц ши нам гу то р ел у церкви а т е р а с це вецей нєсцеме слухац . И н тер есан тн е ж е капелан гварел ж е нам Серби браца, а у церкви вше н ак а зу є ж е су одпад- нїци и разум и ше ж е т о народ дораз осетел и п о ч а л кричиц: Ч ом ши д ар аз т о у церкви нє гу то р ел а л е т е р а з кед тр еб а гл аса ц на Ш в а б а . А кап елан ш е вецей не у к а за л на збору . З о с т о г о м о ж ем е видзиц ж е гоч кельо попове р о б я да о т р и м аю народ у ш лєпидлу, народ ш е ипак будзи и видзи ж е т о не шицко п равда цо у н и я т с к и попове гу т о р я .

У К ерестуре ше не м ож е н ь їх т о ви- споведац док нє однбш е ц ей ду л ку ж е на па- рохіи . у г іл ац е^ д ва динари. В ипатра нам ж е

. д о т г е б н а слдведзд ієм будзе

буду рдцуїДени. Чи т о не тар го ви н а зо с виру? Чи т о не Ю д о в а р о б о т а ? Н ай народ осудзи сам ж е х т о одпаднік и х т о зап редава стар у руску виру ?. . У: ;;

У Коцуре на дзень у й ед и н ьбн я отр и м ал капелан пред оп ш ти н у бешеду у к о т р е й б * м а л беш едовац о единству Ю го слав ія . Но цо ш е с т а л о ? У ц а л е й бешеди капелан ш е хва- л е л я к наш о брац а на Т орн іци д остали ш ле- боду, И док н ащ о б р ац а с т у к а ю у м адярски х цемніцох (бо подпадлі, под М ад яр с к у ) з а из- д ай ни ка к а п е л а н а т о ш л єб о д а . М и хтори

: г о п ознам е нам т о ані не чудо бо знам е ж е $ р » і чз о с . . . . бско го роду я помадярени, н а о п р и и н ам е т и х ц о н е з я а ю н ай ш е го чуваю .

•. мЬ-Кшхеяая у . . | С о ц у | і в ш е е щ е не зм и - рел - з о с СВОЮ; рехрійщанску. р о б о ту и г о * би сцел да ш е даному Зш веци з а й о го нєуспех. Ш ицким нам п о зн а т е ж е недавно т о т капе­л а н сцел вигнац п равославного богослова

, з о с у н ія т с к е й церкви прето ж е вон ношел І р у сску з а е т а Ь у ' на б лаго дар ен е и п о н єж е

б огослов несцел висц т о го кап елан т у ж е л суду. Но богослов нє осудзени, бо м а л право,

кап елан тр еб а да од ви туй е пред судом за , з а ш т и т у держ ави я к да сам ого К р а л я увре- : д зел бо н єс ц е л -н а одредзене време отри м ац благо дар ен є . Но вон .ш е и т ер а с не о х аб ел т е й р оботи бо го б о л ї ж е препад на зб ору

■ у К о ц у р е , вец на першим суду, т а з а ш ш е

Число 9 ПРАВОСЛАВНИ ВИСТНИК Страна З

судзи пре з ас т ав у но я к му з а ш випаднье то увидзиме.

Цо м о ж е за п р е д а н а д у ш а зр о - биц? Пред изборами видзелі л ю д зе едну нье розумиву появу . У ніятски капелан ш е й т а л ше и ком парел зо с Ш вапским паноцом гоч вон найвекш и процивнік папи и ан'ї к а л а п нє зн їм а пред у н іятским криж ом . Т о зн ал и видзел капелан а ніч му н е см ет ал о , а од наших б р ато х православн их сцека я к ч орт од криж а. И я к т е р а з да ше т о ро сту м ачи , кед нє т а к ж е т о т капелан нє мерж и п р ав о сл ав ­них пре виру, ал е пре рускосц, бо му шмер- дзи рускосц.

У М у к а ч ев у по ставл ьен и з а право­славного владику п р ео св ящ ен и Владимир Р аич, котри превед скоро дзевец роки у Русій як ш к о л я р на духовней Академиї. П он еж е нови владика Раич одлично беш едуйе по руски то наш о браца православни Русини гоч припадли под М адярску , м аю у нїм велике поцеш енье. Приликом п о с т а в л я н я М ад яр е барс краш нє дочекали нового православного владику, лєм да у к а ж у и другим православним ж е вони п р и я ател е православним , л єм да их пркцагю шицких под свою власц а вец их буду мучиц.

З о с Х у сту наді я в я ю ж е ше т ам поя- вел грекокатоли цки бискуп зо с К риж евцох и

. _ Г Ш У 5 У Ш Р Н»? у ч с ч і а г і р д -бо т о т владика уш р а з бул и вигнати о т а м а л ь . Пред войну за време М ад яр скей т о т владика насилу прим уш овал народ да учи по м адярски и зос м адярских кн іш кох и заво д зо вал рим- ски обичайи до церкви. Кед ш е т о т владика появел на Горнїци после войни, народ го зо с палїцами дочекал и владика йеден час нєш мел пойсц на Горнїцу, а тер ас за ш идзе бо його „К ам арад" Волош ин зап редал русскій народ М адяром , а зо с ти м а роби я к сце и т а к о й их прекресцел на украинцох гоч народ бул 8 5 % за рускосц. В ладика му у тим зо с шиц- ким помага т ам а и ту у Ю гослави і.

У П ольскей заш лєп ен и католи ц и пот- помагани од влади п а л я православни церкви и му-іа руски православни народ и ун іятски м итрополит А. Ш ептицки , гоч наводзи руски на католи ц ку виру, ганьби ше з а т а к у роб о ту тих лю дзо х котри ше бію до перш ох ж е их вира права, и видал посланицу против т ак ей бездушней роботи папових овцох. Но н а ж а - лосц н іхто го нє сл уха .

У к р ан н ск и новини з о с К ер есту р а пишу ж е ше будзе судзиц Бродійови з а т о ж е сцел запредац руски народ. П итам е ше цо би треб ало зробиц зо с Волошином кед вон уш запредал , йедну часц М адяром , а другу „украинцом" Ш вабом .

У Г осп оди н ц ох по одходу попа С а- ламона сами у н и яти реш ели да ше н єдаю

сво й о м у попови вецей тероризирац , а л е да з о с православним а б ратам и ж и ю у миру и складносци , док видзели ж е од С алам онових порадох м ал вельо неприлики и чкоди. Велї лю дзе цо вредза я к добри и чесни виявели о. Виславскому ж е од т е р а з будзе зл о га и п о ш то в ан є гу православним т а будземе у веселе ж иц на миру, а и т ер аш н ї св я щ е н и к нови ма мирну наров и випатра ж е ше будзе робиц по науки Х р и сто вей да ше лю биме медзи собу, а нє мерж им е. Н ай ж и й е зл о га Р у си нох и Сербох! Г ет зо с злобни м а попами аг и т а г о р а м и ненависци . ( Т о т о дал у л о ж и ц еден у н и я т Р усн ак) .

Пошвецене богослова Михаила Шарика за диякона

М и Русини православни зо с вельику ра- досцу дочекали т о т дзень, кед приш ли Висо- ко п р ео с вя щ ен и Владика Др Ириней до Вербасу да нам пошвеци наш ого руского сина М и хаи ла Ш ар и к а . Ми в ер б ещ а н є вел ьо о сетели у нашим ш ерцох б о т е р а з будземе м ац двох наш их православних Руси нох св я щ е н и к о х . Велї народ ше зи ш ол пред православну церкву да дочека Й о го В исо ко п р ео св ящ ен ств о . А ле прави во- ст зд н и обпяд а ж т еоаз-дидаеди , м & й а -очи,-бо В ладика с л у ж е л и пош вецовал , а були и 8 св ящ ен и ц и , медзи х то р и м а : п р о та Гаврилович, о. Л а з а р Вучков зо с С рбобрану , о. Ж и ван о в Георгий зо с Ж а б л ю , о, Янко В иславски зо с Господинцох о. Киш добронски и други. Пред с в я т у сл у ж б у Й ого В и с о к о п р ео св ящ ен ств о Др. Ириней одли ковал зо с червеним поясом о. Л а з а р а Вучкового . Ц ерква т а к б у л а полна народу ж е велї м уш ели вонка остац . Прекрасно ш пи гали богослве з о з Сримских Карловцох. П осле св. С л у ж би бул полудзенок , а после то го Й ого В и со ко п р ео св ящ ен ств о о тп у то вал и до св о єй резиденцій до Н Саду.

Т о т о ритке т о р ж е с т в о зап ам ет ал и велї Русини, бо були и у н и яти гоч їм поп поставел с т р а ж у да ше м о ст нє преходзи. А ле зо с силу не зробели ніч, бо велї л ю дзо м бул розум у п раьославн ей церкви то го дня.

Вербащань

Швето любовиН а вельке ш вето лю бови, з о с вельку по-

б о ж н осц у у ш ерцу обрациме наш п опатрунок до я ш л ь о х виф леем ских, х то р и були коли ска С п а с и т е л я ш вета .

З о с ти х я ш л ь о х свитле и цепле ш ветло ше рози ш ло по цалим швеце и зос то го ш ветла р о д зел а ше лю бов у наш их ш ерцох. Т о т а лю бов, х т о р а н е п озна р а зл и к у и у чловеку

Страна 4 П РАВОСЛАВНИ ВИСТНИК Число 9

лем чловека видзи. Р ад у є ше зо с радосним, п лаче зо с п лачу щ и м . Не завидзи б о гат о м у б огатство , и подзели свой ф а л а т зо с худобним.

С лова лю бови проповидал Ісус Христос , х то р о го родзене ш веткуєм е нєш ка; безконечна лю бов шерца Й о го д ала М у до у ст о х на Гол- готи при вел ьких мукох т о т и сл о ва : „О тче о тп у сти им ибо нє з н а ю т ч то т в о р я т “ . Л ож н и пророци вельо р аз пробовали ун и ч то ж и ц т о т у моцну твердяву , х т о р у С и н Б о ж ій вн м у р о вал у ш ерцох. С л и ш и м е щ е днес ученіе ф а л ь ­шивих проф етов , к о т о р и е вм єсто лю бви нє- навист проповидаю т, но дарем но; строеніе С и н а Б о ж о г о ни єден чловек нє розвали бо воно и од шмерци м оцнєйш е. Од ш ицких мудрос- ц о х н ай векш а мудросц є лю бов.

Л ю бов є с г т о т о цо р озвали мур медзи чловеком и чловеком. Т о т а лю бов научи н ас том у ж е зме шицки ств о р ен я Б ож и .

Прійдз, прійдз ш вето лю бови, ж е би ош- вицела нас вселенска гвизда и н ап о л н єл а шерцо нашо зо с Б о ж е ст в ен о ю лю бовю . Н ай н єстан є зо с ш ерца наш ого г л у п а пиха, мер- ж н я ; и нє забудзем е ж е я ш л я були ко л и ска С п аси тел я ш вета наш ого! Н ай черпаю надію, виру и силу слаби у дньох искуш еня и най нє забуваю , ж е помедзи о р у ж и й о м найм оц- н єй ш е о р у ж и є є : Л ю бов! р. п., , ............................— ................................ ■■■

Нови священик о. Михаил ШарикП реш лого м еш ац а д о ж и ли ми Русини у

Новом С аду вел ьку радосц, бо т о г о дня Й ого В и со ко п р ео свящ ен ство В ладика Др. Ириней пош вецел за с в я щ е н и к а (презвитера) сина М аркового , М и х аи ла Ш ар и ка . Т о г о дня були велї Русини з о з Коцура, В ербасу и а ж зо с Винковцох у саборней церкви владическей . М едзи св ящ ен и к ам и яки сл у ж е л и з о с В ла- диком бул перши наш с в я щ е н и к о. Янко Ви- славски, парох у Господинцох.

Н аш о. М ихаил я к богослов бул # барз вредни и учел ше и през вакацій , т а к ж е за науку, як у други складаю з а б роки, о. М и­хаил зверш ел за 4 роки. Т е р а з ше уписал на универзитет на теолош ки ф а к у л т е т и у тих н аукох му жичиме успиху.

Як богослов о. М ихаил бул борбени и борел ше з а руске мено и руску народносц. Ш ицким Русином п о зн а т а борба бо го сл о ва Ш ар и к а зо с М аксом у у н и я т ск е й церкви пред шицкима верниками, па а ж и пред „к н я зам и л ю дским а" бировом Буи лом и б ележ ником и еш кутам и. Як богослов приредзовал забави з о с гіоучну содержину.

Нови с в я щ е н и к о. М ихаил Ш а р и к по- швецени од Й ого В и со ко п р ео св ящ ен ств а за п ароха до Коцура, а т а к и з а околни м еста

я к : Р . Керестур , Т о р ж у и Вербас. О Янко Виславски придал д луж носц од коцурскей па- рохїи о , М и х аи лу Ш ари ку .

Н овому с в я щ е н и к у о. М и х аи лу Ш ари ку ж ичим е вельо успиху у й о го мисионарскей и св я щ е н и ч е с к е й длуж носци . п. С-ак

Милосц Божа(Приповетка)

Ж и л на швеце еден кр аль , котром у кра- л їц а зр о д зел а д зивчатко красне червене як р у ж а . К р а л ь ш е б ар з радовал м ало м у дзе- цочку, а л ь е ш е б ал бо му гу то р ел снар о н ьей , ж е нье д о ж и й е до то го часу да ше ода, а л ь е умре од угри за гада. Ж е би ю зач у вал од шмерци, к р а л ь д ал направиц м алку х и ж ку з о с скла . По р о зс к а зу к р а л я н їхто нье шмел исц до т е й х и ж ки осим к р а л я . К р ал ь вислу- го вал св о й ей дзивочки цо йей було потребно,

• док нье виросла на т е л ь о да ше мож е чу- вац од напасци.

Уж. виросла досц вел ька . Р о зв и л а ше зос ньей б ар з кр асн а дзивочка, но цо й ей судзено нье м о ж од т о г о сцекнуц. Р а з пош ол кр аль до винїци и приньес йедну гризду гр о зн а б ар з красну, х т о р е й ш е дзивчатко зрадовало . В ж ал а

^ гр озн о до ру ко х и принош ела гризду гу устом . > да одорве бобок, а г а д ідо бул скрити у гризди

у куш ел дзивче з а гам бу и вона о даскельо минути ум арла .

П осле т о г о стр аш н о го с л у ч а я нье було на ж ем и т а к о г о н ь е щ еш л ь и в о го чловека як к р а л ь , бо вон нїч т а к нье л ю бел я к свою дзивочку, х т о р у з а едну минуту зосцигло т ак е н ь е щ е с ц е ; но вон ше нье предал на о ч а я н ь е а л ь е ше п о чал модльиц Б о гу и гвари: „С лава тебе Господи т в о я в о л я " !

У ж було шицко готове за погребение (х о в ан ь е) м ертвого дзивчеца, и зм и л о вал ше Б о г над кр альо м и п о сл ал до ньго Ангела, о бльеч ен о го у худобних ш м ато х я к ж о б р ак а котри приньес у руки даскельо конарки су­х о г о васильца, а у руки тр и м ал скльен ку ж и- вей води зо с Йордана. Кед ангел приш ол до двора кральового , двор бул у чарним опцаг- нути з о с п о ставо м ж алобним , а на хи ж и була чарна за с т а в а . Ангел приш ол до кральови и п и та л од нього м и лости ню з а душ у умерш ей дзивочки. К р ал ь ан гел а добре обдаровал и дозвольел му да идзе гу мертвому дзивчецу. З а м о ч е л васи льец до й орданскей води по- кропел мертве ц ело дзивочки на кри ж и вона н ар аз с т а н у л а здрава и весела я к кед би льем сп ал а а нье ум арла . И гвари ей Ангел:

„Д зи во ч ка , теб е осинила м и л о ст Б о ж а ! Я ангел, послани од Б о г а ж е би сом ци вра- ц ел ж ивот . М одльи ш е вирно Б огу и нье бой

Число 9 ПРАВОСЛАВНИ ВИСТНИК Страна 5

ше вецей од г а д а" . Дзивочка- о т в о р ел а у ста и сцела дацо повесц но ангел с т а л ньевидими.

Д ораз явельи кральови цо ше ста л о . Краль иш ол до хи ж и да видзи свою дзивочку, котру в ж а л на свойо перши оцовски и нье знал од радосци цо почац. О бецал верно Б огу служ иц а ж е би ше народ вш адзи дознал , к а зал величац Б о га вшадзи, дал правиц церкви, манастири и ш коли, а краль н а й щ е ш л ь и в ш у старосц дож ил. О дал дзивку з а кральевича , котором у придал свой кральевски престол , а потим на скоро умар. М л ад а к р ал ь ев ск а пара щ еш л ьи в о прежили свой вик.

Преложела М. Ш.

даровани од Л а в р і зо с образом Троеручици и М л еко п и тател н и ц и и пастирским ж езлом .

У тим ч асу кед були у Сербіи вельки ньемири, т а т о т и дари образи п о ло ж ил и на осля и п у щ е л и о с л я т самого , ньихто го нье ведол , а вон пош ол на С в я т у ю А ео н ску ю гору и с т а н у л пред м анастирем Хилендаром, а я к т о увидзели иноки и игумен т а приньесли и п о л о ж и л и образи Б о ж іе й М атер и до С а- борнаго храм у..

У С аборним храм у на правей страни кли- роса ес т м р а м о р н а я гробница, т у почивало т і л о св. Симеона. П осле преньеш ено до Сер­біи, зо с т о г о гроб а виросла виноградная л о з а

Сербскій монастир ХиландарНа С в я т о й А ф он ской гори, на зап ад н о й

страни, л ь е ж и м онастир Х иландар. Вон осно- вани Архієпископом сербским святи м Саввом у ХІІ-м с т о л і т і ю , а у п о ч а тк у ХІІІ-го в ік у .

У Хиландару сл у ж ел и Б о го сл у ж е н іе на славянском язику. Х иландар м а благодариц своєму кти тору сербскому К ралю С теф ан у , Урошу, М илутину. М о н асти р почал бистро проквитац од п о чатку , бо у нього с т і н а х ве­цей я к ш тири мешаци ж и л Ц ар С т еф а н .

Соборни храм пошвецени в ч ест Введенія во храм Б о ж іей М атери . У тим хр ам у ше н аходза 5 чудотворни образи Б о ж іе й М атери. У тим числу и Т роеручи ца була скорей у п алестинскей Л а в р і Св. Савви О с в я щ е н а г о у келій св. Іоанна Дамаскина. Вон ш е пред ню модльел, а у XIII в-Ьку, кед приш ол св. С авва Архієпископ сербскій на п о ло ж ен іе до П алестини по соизволенію Б ож ію , пош ол на поклоненіе и до Л а в р і св Савви о с в я щ е н а г о а там бул св. С авва Архієпископ сербскій об-

и ест на ней гр о зн а и т о на вельки л і к и . С вяти ни и щ е т а м ест : части ж и в о т в о р я щ а г о кр е ста Господня , тер н о в аго в ін ц а , крови, тр о ст и и пелени Х ристово , ч а с т смирни из

^.даров волхвових и частици м о щ е й с л ід у ю - щ и х св яти х : Е втих ія , п атр іар х а цареградского , преподобнаго Симеона С то л пн и ка , Григорія Б о го сл о ва , мученика Е в стр ат ія . М арини, па­т р іар х а Н иф ора, св. П антелейм она , Прокопа, Исаіи и Іоанна П редтечи и других многих.

О крем С аборного храм а ест е щ е 10 па- раклиси . Б о го сл у ж е н іе со в ер ш аетс я на сла- вянским я з и к і , по греческим напиву, а ест до 140 монахов.

Янко Сабодош, Руски Керестур

Перши рок ше барз крашнє явели пред- платници, зато Православни Вистник и бул вше зос сликами украшени. Зато такой на початку пошлїце предплату

іЗ

Страна б ПРАВОСЛАВНИ ВИСТНИК Число 0

Празднованье 20У Дюрдьове 25 XI з великою т о р ж е ств о м

преславени дзень виш льебодзен я . П рослава ше п о ч ал а зо с св. сл у ж б у и благодареньом у у н ія тск ей и у п равославней церквох. З а т і м у ш коли до п о л а д н я отр и м ал ш кольним дзе- цом, р од ительом и народу предаванье о зн а- ченю дня у ч и т е л ь п. Б ач кали ч . Г у т о р ел вон краш нье, прибрано, розумльиво . Дзеци свой о декламацій серпски и руски виведли ш м ело, р азговетн о . По п оладн ю ше пред селом по- зберали добровольци , пож арники и други се- л ян ь е на кон ьох . Т о т а ч ета , на ко н ь о х во ш л а до се л а по ж а б а л ь ск и м друме радосно ш тре- л яю ц и з пуш кох. Пред собу нош ели вел ьку заставу . Т а к симболично п риказали я к с к о р е й

р. освобожденіям оцней в іч н е й Ю гославіи . Х рабра сербска в о й ска , к о т р а 1912 р. п о б е д іл а Т у р ск е цар­ство, т о т а и ст а п о б ід о н о с н а сербска войска 1918 р. р о зв ал ь ел а з гн ь и т у А встрію и р о з ­б ила Ц ентралн и сили. Кед р озд арла ф рон т солун ски и кед виш льебодзела Београд, зо с сл ав у о в ін ч а н а сербска в о й с к а гн ал а пред собу н ь е п р ія т е л я на с ів е р . Т а к за в ж а т и Д ю р­дьов и ц а л а Войводина. Д ю рдьов т а к п о стал ш льебодни ю го сл авян ск и Дюрдьов. Т о цо ше наш им оцом ш ньило , т о цо зм е сл у х ал и ж е ш е у народних п іс н ь о х шпива, у приповедкох приповеда, и цо ш е предавало з ко л ьен а на ко л ь ен о , т о ше на и ьеш кай ш и дзень скорей 2 0 роки уисцело, об истиньело , п о стал о наш

Са преслави 20 р. освобожденія у Новим Садзе

2 0 роки во ш л а сербска в о й с к а и ош льебод- з е л а Дюрдьов. Т о т у коньицу пред опш тин- ским домом з виберанима словам и радосци п р и в іт а л п. о. З л о к о л и ц а . З а ньим д о ст ал ^ слово п. др. Будишин, р. С акач А лександр, о п щ и н . л і к а р у Туріи , наш п ознати націо- нални д і я т е л ь , з а р я ш , п о д п р е т с ід а т е л ь К.Н. С о ю за , котри громко, боево з чувством отри ­м ал народу бешеду. Нье маме тел ь о м еста да й о го бешеду н ап еч атам е у цалосци. П рето Його говор скрацим е. У главним п. др. Б у ­дишин р. С акач гварел :

Драги браца Дюрдьовчанье! Як дюрдьов- чан и я к б. воени добровольец мам чесц да вас п р и в іт а м по поводу н ь е ш к а й ш о го то р - ж зстр а , и да вам адресуйем т о т и д аск ел ьо искрени слова : М и н ьеш ка вельки дзень сла- виме. Н ьеш кай ш и дзень, то н ай р ад о сн ьей ш и дзень ю го сл авян ск ей исторіи. С корей 2 0 роки на н ьеш кайш и дзень зб у л о ш е ош льебодзенье Войводини и обйединьенье з Кр. Сербію до йедней йединственей держави, до ньедзельимей

тр іум ф . П рето вспомньиме ньеш ка , ж е нас т о т а п о б ід а и т о т а свобода б арз драго сд ал а , драго зм е до ней дошли. Б о р б а т р а я л ^ . п ^ ц в і к и и з а ню зм е дали наш их н ай л ьец ш и х синох. В спомньиме на приклад добруж ан ски х добровольцох , котри войовали , а у пушки м али ш ицкого 5 кульи. З н ач и ж е були сл аб о вооруж ен и технички, а л ь е у ш ерцох нош ели волю , ш м елосц и одлучносц, и вони я к войско робели храбросци и чуда, ж е им ш е цали ш в ет чудовал . Вспомньиме ньеш ка на п р и м ір и б р ан ительох Б еограда , котрим оф ицире об- явели р о ск аз : „Геройи! Вас Верховна команда в и т а р л а зо с списка ж ивих. Ви т у мушице о стац , н ь е п р ія т е л я на београдских м урох з а ­трим ай , да о с т а л е войско м о ж е о тступ и ц и поцагнуц ше. . Геройи, див-юнаки ше поко- рели ньеумитней, ньеумолим ей судбини, свою з ад ач у герой ски виполньели , н ь е п р ія т е л я з а ­трим али , борели ше док нье вигинули. Т а к з а 5 в і к и вигинули миліони гер о й ох-ю н акох . Т о зн ачи ж е т е р а ш н я д ер ж ава Ю го сл ав ія нье

Число 9 ПРАВОСЛАВНИ ВИСТНИК Страна 7

п о стал а сл у ч ай н о , него йе створена з муку и креву н а р о д н у ! До т е м е л ь о х т е й держ ави замуровани косци див-ю накох, а ф ун дам ен т цементирани з их герой ску креву. П рето у тим нашим селу у милим Дюрдьове нье тр еб а да будзе и нье ш ме да будзе ан ьи еден С ер- бин лебо Руснак , котри би мог подум ац ж е т о т о тедиш нье п о ло ж ек іе и си ту ац ія ж е би и иншак м огло буц. Т а к нье шме думац аньи еден Дю рдьовчан аньи у н айскритш им цмим кутку души своей , аньи теди кед го ньихто нье видзи, нье чуйе , нье контролира. Ч у вай м е т о т о драгоцене наш о нац іонално н аш льедство , наш у шльебоду и наш у о б щ у держ аву и Б о г нам будзе на помоци. Б удзме д остой ни си­нове велького по духу народа, котри виполь- ньел свою истор ій ску зад ач у и створел т о т у нашу тер аш н ю держ аву Ю гослав ію . Ми ньешка по цалей держави м а н и ф е с т у й е м е 'ж е ми еден, йединствени народ, свестни, с о зн ател ьн и , ш л ь е- бодни народ, а н аш а Ю г о с л а в ія ж е моцна, шльебодна, в іч н а . Н ай ше т о ч у й е и п оза граньици наш ей держави, ж е граньици Ю го - славіи з креву створеии, и ж е ше на други способ м еняц нье м о ж у . З а наш о техничке наоруж анье водзи бригу наш а д ер ж ава а ду­шевне вооруж ен ье водзиме бригу и сами. Вспомньиме нье.шкайшіі-даець- и і-айггнпапнога^

"воєводу й тер а з еіцсг ж и во го к о с т у П етян ц а котри с помоцу ш ицкого 5 своих н ьеу стр а- шивих другарох ко м и то х под коньец европей- скей войни заробел 2 германски полки, бо то приклад ж е : „Бо] не би]*е сви]тло оружіе, веЬ би]е срце у їу н а к а “.

Почим у Дю рдьове й е с т и Сербох и Ру- синох то будзме обйективни , справедльиви и признайме ж е шицки т о т и сверхчелов-Ьчески надчовечански напори и напряж ені я и ж ертви , котри сербски народ приньес на о л т а р о те- чества, м о ж е буц би нье були довольни и нье дали би ж адани р езу л тати , плоди — да С ербія нье м ала и сою зникох . Союзници, а у першим шоре русске в о й с к о , доприньесли свою л а - вовску, львинную ч асть , да ше ю гославян ски народ ош льебодзи . Велькорусси м али у тим пресудне слово и участь. Т о т и дюрдьовски, бачки Русини, то една частица, йеден конар того велького русского чарода. П рето Серби и Русини у Д ю рдьове тр еб а зн о ва да себе братски сциш ню руки и да ше и у б у д у щ н о с ти меркую як браца и да сл о ж н о р о б я на тим, да ше т о т о село унапредзи, р о с к в и іт н ь е и цосцигнье благосостояніе з а шицких. Т а к о нам Бог помогао! А тер аз кликньем е гром ко и слож но:

Н ай жіе Е. В К ороль Петр I I !Н ай жіе светл ій Королевскій дом, на

зодней династіи К ар ад ь о р д ь ев и ч е й !Най жіе наше храбре войско!

Говор п. др. Будиш иного нац іонално на- ел ек тр и зо вал ш ицккх . П. др. Будиш ин дзвиг- нул нам чесц, шицким Русином и ми ше пи- шиме ж е нам го Б о г т ак о в о го дал.

Вечар о тр и м ан а удачна академ ія , з а цо д зеку й ем е п. ш г .О тичови и сербским учите- льом . Ч кода ж е русски у ч и телье и дзеци нье уч аство во ли з русску п і с н ю и танцам и , т а би вецей р усскей публики приш ло. Бругош

„Прадїдовска вира“ у швитлу исторїи

У брош ури под таким насловом силовал ше В ладика К риж евачки да д о к аж е : ж е Во- с т о ч н а церква до 1054 року п р изн авала папу з а видиму главу Х р и сто вей церкви, ж е св. Владимир п р іял римску виру, а шицко му то т р еб ал и да д о к аж е ж е и ми Русини римока- то ли ци а да би то д о к а за л написал цалу и сто р и ю х то р у п отвердзовал зо с своима вло- сним доказам и , х то р и з а явносц вредза кельо и пула. Дзе булі докази на хасен иравославія я к у л ето п и сц а Н естора , вон гвари ж е то уш додате п о зн єй ш е и т а к сво й евл асн о йедни д окази побива, а други сам дат. Кед би да-

б р ошуруг-М’ушел- би написац векш у кнішку, я к т о т а , з а т о вам нап иш ем лем о н а й г л а в и є й ш и м нєгіравдох у т е й кн іжочки, а кед вам паднье до рукох, т а т о т и неправди дорас увидзице, гоч ц ал а бро­ш ура в еш то езуи тски писана и к а ж д а правда в еш то о б лєч ен а до неправди я к месо до кап у сто во го лісца. Да ше не удалім од тем и прейдзем на саму ствар . Да видзиме чи Исус Х ри стос о х аб ел первенство даному од апо- с т о л о х и х т о бул од а п о с т о л о х гл ав а ? По в ознесеню свойом у, Господ о х аб ел церкву на а п о с т о л о х и вони у п р авял и т а к я к Вон з а - поведал т .й . шицки м али йеднаку власц а нє я к би т о владика сцел ж е П етро д о стал первенство бо да П етро д о стал первенство т а би го и ап о сто л и тр и м ал и з а перш ого, а х т о преши медзи ап о сто л а м и ! Кед ап о сто л Ю д а одпаднул од ап о ст о л с т ва , ап о сто л и ше зо б р ал и и зос коцку вибралі нового ап о ст о л а М ат ію , а да П етро бул зам ен ик Х ристов т а би вон сам одредзовал . З а т и м на першим ап о ст о л с к о м сабору у Й ерусалим у, кед ше зиш лі ап о сто л и да ше доредза чи тр еб а да ше н ьезнабош ци о б р езу ю кед прим аю Х ристи­ян ст в о чи нє, бул председник то го сабору н ай ст ар ш и ап о ст о л Іаков ( X V ,— 19 діл. ап.) а нє Петро, а и з а п а т р ія р х а Х ристовей Й еру сал и м ск ей церкви бул вибрати Яков, а П етра други ап о сто л и п о сл ал і до Самариі да идзе т ам научовац (Діл. ап. VIII, 14) Д акле ту ше ясно видзи ж е ше П етро повиновал

Страна 8 ПРАВОСЛАВНИ ВИСТНИК Число 9

другим ап о сто л о м цо значи ж е ньебул гл ав а церкви бо би вон зап о вед ал . Апостол Павло пише у посланици Ефесцом же Христос глава церкви (5 гл 23 ст. цо би значело же вон научуе пропив Хрисша, а Павло гаври „хто иншак наказуйе як ми, прокляти най будзе“ (Г а л а т . І 8 — 9 ст .) зо с т о г о ви- ходзиме ж е х т о не призна Х р и ста з а главу церкви т о т п р о кл яти . Т верд зен є п и с ат ел я „П радь. Вири", ж е шицки ап о сто л и призна- валі П етра зи главу церкви очигледна нєпрвда и видумка п и с а т е л я бо ап. П авло гвари у посланици Г а л а т я н о м (І, 11, 15 ст .) ж е й ого ап о сто л ство зош ицким нєовисне од других а п о сто л о х и ж е й о го н аука права бо му є д ата п росто од сам ого И суса Х риста . У по­сланици Е ф есан ом (IV. 11) и К оринтяном (XII. 5 — 11) спомина ап. П авло шицки служ би и чини у церкви, а первенство П етрово нігдзе не споме'нуте цо би м уш ело буц бо би т о бул н ай ст ар ш и чин у церкви и т о би т а к ви п атр ал о я к да д ах то вименуе ч л а н о х влади, а да забудзе споменуц председника влади, цо йе у ствари н евозм ож но. И е щ и на веліх м естох , котри нємош т у винєсц пре опширносц, с то й и ж е а п о ст о л и були ровни медзи собу и

_-же ані подумаи| нє моглі ж ^ б и т р еб ал р П етра признац з а главу церкви, бо. о ти м ані едним єдиним месце у Евангелиі нєт спо- менуте, бо Е вангел ію писали ап остоли , т а нємоглі йедно писац а друге робиц. Друге твердзенье ж е на ш ицких васелєнских соборох прецседавал папа и ж е папу признали и во- сточни п атр іяр х о в е е щ и веш ка спревоцка я к перша. Правда, призналі го я к п атр іяр х а , ал е не за намесника Х ристового и П етрового , бо ані на йедним месце у Евангелиі нєт написане же Петро бул у Риме и лєм пре- данє гутори ж е т ам бул, ал е церкву вон нє \ основал у Рим е а л е П авло (т а вон т р е б а л буц т ам и владика .) У посланицох цо писал ап. П авле Р и м ля н о м п о здр авл я в ел ь о х хри- щ а н о х , а о Петрови ані нє спомнул, цо значи ж е вон там нєбул. Д акле н єт нігдзе д о казан е ж е ап. П етро бул єпископ у Риме, па нєм огол ані т ам охабиц свойого зам еника , х тори м ож е буц л єм Т а л ія н , и святи оцове нєдавалі нігда векшу власц римскому П атр ія р х о ви я к цо ю сами малі, бо да му давалі т а би вон я к л глава зв о л о вал собори до Риму я к цо т о зробел кед ш е одорвал од в о сто ч н ей церкви, а нє булі би васелєнски сабори на востоку .

П апа нє присуствовал анї на едним са- бору, ал е п о си л ал своих зам ен їк о х х тори на Халкидонским сабору потпи сали одлуку сабора ж е папа ровни зо с ш яцким а п атр іяр -

х ам и и ж е х т о дода дацо ученю св. о тц ох або символу вири т о т будзе п р о кляти , а римска церква п р есту п ел а обидва реш еня. Па к кед би ш е могло претпоставиц ж е во- с т о к признавал папу я к главу, н аклада се саме п итане прецо ше вецей я к половка хри- щ а н о х одрекло папи. Кед ше по писаню владиковим в о сто к о тар гн у л пре власц , прецо ж е ше о т а р г л и л у тер ан є , калвини, старо-ка - толи ци и вел ь о милиони ти х котри призна­вали папу и после о д в а я н я восточней церкви, па з а ш чом Е нглези основали свою церкву х т о р а н єп р и зн ала папу кед нє пре т о же видзели ж е к а т о л и ч к а римска церква стра - ц ела б л а г о д а т Б о ж у и ж е неправедно при- с в ая первенство .

Ц о ш е однош и на руски народ як у вон виру п р іял . з а св. Владимира т у будзем е щ и к р атш и бо р и хтам опш ирну критику на ц ал у „П радьидовску В иру“ и льем тел ьо по- вем, ж е п и с а т е л ь твердзенье л ето п и сц а Не- с т о р а р а х у є з а недобре, бо т ам пише ж е Владимир п р іял виру од Ц ариграду т . й. православну, и бере я к тач н е свой о думанє, ж е Владимир п р іял виру од папи. П ристаньм е и на т о и владикови поставиме п и тане : ж е кеди вец руски щ ю д одруцел папу кед нє- 'л 'к з ц а л і Г 'р у і е к и нарсЖ праіф славни , лєм єдна м а л а ""ч а с т о ч к а , ‘%' а дяро- • нох ( з а п ен єж и ) п р и зн ал а папу? Р о зу м и ше ж е ми я к г в р ст о ч к а вел ько го р у ск о го народу, п р іяли православн у виру, а л е нас нєсовисни лю дзе зап редали па ше и т е р а з с т а р а ю да нас цо д ал єй у д а л я од п равославн ей вири и р уского народу цо м ал намиреніе и т о т пи­с а т е л ь кед писал „П радїдовску Виру“ .о . 'М .

Р ед акц и я П равославного Вистнику овла- сц уй е зберац предплату сл їд у ю щ и м особом : З а К оцур о. М и х аи л Ш ар и к

„ К ерестур Янко С абадош „ Вербас Янко К иш ю час „ М иклош евци о. Киприян Релич, парох „ Р и т П етро М ам чак„ Н. Дубраву о. Гриорий Прекраснов, парох „ Х рвачани о. В аси ль С тр и л ьчи к , парох „ ОбилиЬ Дане Хромиш „ Винковци М ар к о Ш ар и к „ Нови Сад, Андрий Ш а р и к и М их. Мудри „ П етровци Б у р ч ак М и х ал „ Т у р и я Д р. А л. Будиш ин „ Д ьурдьов Янко Хромиш „ Госпо^инци Янко С олонски и Янко Чизмар

Овласцени особи най п о си л аю предплату на атр ес : о. Я нко В и сл а в ск и , р ед а к т о р П р ав осл ав . В и стн и к а , Госпо^инци.

За власништво и уредништво Православного Вистника одговара о. Янко Виславски, Нови Сад, Владически Двор. За штампариіу „НатошевиЬц К. Д., Нови Сад, СкерлиЬева 1., С. "БисаловиН, ,к>вана Бошковийа 4.