La Formación Agroecológica desde y para
la trasformación social
Adriano Muñoz PérezAgroecólogo – Primera Promoción IALA Paulo Freire
Vía CampesinaSistema Nacional de Formación Simón Rodríguez - CRBZ
Carrera: Ingeniería en AgroecologíaSemestre: 7ºUnidad: Saberes, tecnologías y Sociedad
Algunas premisas para comenzar el debate de la clase
Nadie sabe todo, nadie ignora todo.
El conocimiento es intersubjetivo.
La clase lo realiza el facilitador/a en
dialogo permanente con los educandos,
por tanto el aprendizaje es
responsabilidad de ambos.
La disciplina consciente es un atributo
ético de los/as participantes.
No todas las dudas serán disipadas en la
clase, al contrario, después de la clase va
haber mas duda lo cual hay que seguir
buscando las respuestas.
Problematizar siempre la realidad, los
conceptos y las palabras
CONTENIDOS
1- Formación Agroecológica: ¿Es extensión o Comunicación?
Conceptos y principios Freiriano
Principios filosóficos y metodológicos
Propuestas de la Formación Agroecológica
Dimensión política y sociocultural de la Agroecología
Método de trabajo de base
2- El poder popular socialista y el papel del Agroecólogo/a
Conceptos
Elementos Constituyentes del Poder Popular
Estado Comunal: Nuevos Valores, Nuevos Paradigmas
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
”La educación popular , como un esfuerzo de las clases populares, es
un esfuerzo a favor de la movilización y organización popular con miras a la transformación de la sociedad. Es importante que vaya
quedando claro, que aunque diferentes entre sí, quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser
formado”.
Es uno de los instrumentos contra
alienación. Por lo tanto:
No es un proceso neutro
Sirve para desmontar sistema de dominación e instalar
una alternativa
El proceso de reflexión es indispensable, pero lo que
mas forma es el ejemplo. La pedagogía del ejemplo.
No hay una forma única o modelo único de educación,
ni la escuela es el único sitio donde ella acontece y tal
vez ni sea la mejor
¿Qué es formación / educación?
Ranulfo Peloso
La concepción de formación en un proceso dialectico de reconstrucción y creación de conocimientos en una sociedad de clases
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
¿EXTENSION O COMUNICACIÓN ?
Paulo Freire
¿Que es ser extensionista?“Es extender el conocimiento hacia aquella que no posee, pretende, básicamente, sustituir una forma de conocimiento por otra. Extensión engloba acciones, que transforman al campesino/a en una cosa, objeto de planes de desarrollo, que lo niegan como ser de transformación del mundo”.
“nadie sabe todo así como nadie ignora todo”
“El conocimiento no se extiende del que se juzga sabio, hasta aquellos que se juzgan no sabios; el conocimiento se constituye en las relaciones hombre mujer-mundo relaciones de transformación y.se perfecciona en la problematización crítica de estas relaciones”.
Paulo Freire1921 - 1997
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El técnico extensionista a partir de esa relación de verticalidad antidialógica convierte al campesino y campesina en “objeto” en donde se debe depositar informaciones para “desarrollarse a partir de los conocimientos depositados”
El conocimiento, por el contrario, exige una presencia curiosa del sujeto frente al mundo. Conocer es tarea de sujetos, no de objetos. y es como sujeto, y solamente en cuanto sujeto, que el hombre puede realmente conocer. “El hombre es un ser de la praxis, de la acción y de la reflexión”
¿QUE ES COMUNICACIÓN?Es poner algo en común a partir de un dialogo permanente, “implica una· reciprocidad, que no puede romperse”. Es socializar ideas, sentires y haceres mutuamente, sin jerarquías, abordando la diversidad como elemento fundamental en el proceso de enriquecimiento del conocimiento
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
Y Freire nos decía sobre la Técnica La técnica no debe ser una receta impuesta Tiene que ser contextualizada colectivamente Toda técnica posee carga ideológica, ninguna técnica es
neutra, asexuada, fue creada para la fortalecer la dominación o fue construida para aportar en la liberación del hombre y la mujer
No es posible enseñar técnicas, sin problematizar toda la estructura en que se darán estas técnicas
Los técnicos convencionales sostienen que es una pérdida de tiempo querer dialogar elementos técnicos con el campesino/a, y de hecho, desde el punto de vista economicista productivista es una pérdida de tiempo, pero desde el punto de vista humanista, es el tiempo en que los hombres y las mujeres requieren para humanizarse.
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“El acto dialógica de la educación es tarea de aquellos que saben que poco saben por esto saben que saben algo, y pueden así, llegar a saber más, en diálogo con aquellos que, casi siempre, piensan que nada saben, para que éstos, transformando su pensar que nada saben en saber que poco saben, puedan igualmente saber más”.
Educar es conocer críticamente la realidad Educar es comprometerse con la utopía de transformar la
realidadEducar es formar sujetos de dicho cambio
Educar es dialogo
LA EDUCACIÓN ES UN ACTO DIALOGICO
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
Algunos principios de la Formación y Educación
Agroecológica
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
Principios Pedagógico , Ético y Filosófico
Educación desde y para la transformación social
Educación desde y para el trabajo
Educación desde y para la Cooperación
Educación desde y para los valores Humanistas y socialistas
Educación desde y para la Rebeldía
Educación desde y para la Integración
Principios Metodológicos
Relación Práctica – Teoría – Práctica
• Quien hace ya sabe
• Quien piensa sobre lo que hace, hace
mejor
Enseñanza-Aprendizaje
Diálogo de Saberes
Problematizar siempre la realidad
La Investigación Militante, Contextualizada y Participativa
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
Frente a una educación que se dice neutra y que incluye solo los
contenidos jerarquizados , PROPONE la inclusión de todos los saberes
que necesitamos con un posición y visión histórica bien definida,
donde coloca al campesino/a e indígena como sujetos protagónico y
legitimo portador de saberes.
Frente a un sistema que impulsa la dominación y la explotación de la
naturaleza, PROPONE una educación que respeta la dinámica y el
equilibrio de la naturaleza de la cual somos parte.
Frente a un sistema que enseña a ser obedientes, pasivos ante la
realidad, PROPONE la rebeldía con causa y una actitud dinámica y
subversiva para ir transformando realidades.
La Formación Agroecológica Propone…
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
Frente a una educación que fragmenta por estratos y grupos, que divide entre
campesinos y técnicos, cultos e incultos , quien piensa de quien hace,
PROPONE una educación que alienta a la integración y respeto a los diversos
tipos de saberes.
Frente a una educación que hace técnicos cuadrado obedientes y cómodos a
la dominación , de mentalidad tecnocrática, cientificista y burocrática, la
formación agroecológica SE EMPEÑA en la formación de sujetos críticos,
capaces de pronunciar la palabra que ya no esta presa de las imágenes y de
las ideas que colonizan las mentes y las voluntades.
Frente a una educación que profundiza el individualismo y la competencia,
PROPONE una educación que fomenta el aprendizaje grupal y que dice que
entre todos y todas aprendemos mas y mejor.
…La Formación Agroecológica Propone
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Económico
AGROECOLOGIA
PolíticoSocio-cultural
Ecológico
FormaciónFortalecer identidad
campesina Rescatar
cultura del conuco
Agricultura familiar,
comunal. Mini industria Intercambio
solidario
Sustentabilidad,
mitigación del cambio climático
Organización y
consolidación de la comunaIncentivar la participación
DIMENSIONES
La formación Agroecológica desde y para la trasformación social
LA AGROECOLOGIA COMO BANDERA DE LUCHA
Una forma radical de enfrentar al agronegocio Trasformar el modo de producción, distribución y de consumo. Cambiar la forma propiedad, con latifundio no puede haber
agroecología Romper esquemas y paradigmas capitalistas Alianzas entre producción y consumo; campo y ciudad; centro y
periferia… Protección de las economías locales Participación en diseño y ejecución de las políticas locales
Dimensión Política de la Agroecología
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PROCESOS INTEGRALES Y PARTICIPATIVOS• Diálogo de saberes• Combinación de conocimiento científico y conocimiento
popular• Conocimiento histórico local• Resistencias locales a la violencia de la modernidad• Formas de Acción Social Colectiva
-Incorporación de principios de la ciencia agroecológica, los cuales se fundamentan en conocimientos ancestrales de respeto, conservación y preservación de todos los componentes naturales de los agroecosistemas.
Dimensión Socio-cultural
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¿CUÁL ES EL METODO PARA EL TRABAJO DE BASE ?
El método para el trabajo popular, es el método dialéctico. La filosofía es la filosofía de la praxis. El método dialéctico, donde cada hecho puntual sólo se comprende insertándolo en una totalidad social. No hay hechos aislados. El método dialéctico enfatiza siempre el contexto social y la historia que como totalidad le otorga sentido a cada hecho puntual.
El método dialéctico nos ayuda a entender:•La sociedad como Totalidad.•La sociedad como Contradicción permanente en la historia.•La realidad social no como suma de Factores aislados ni como colección de Individuos, sino como un conjunto articulado de Relaciones sociales.•La explotación de los trabajadores no como fenómeno Natural sino como un proceso Social.•La dominación de nuestros enemigos como algo histórico, pasajero, transitorio y modificable, no como algo eterno.•Las luchas populares a partir de la Historia.
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¿CUAL ES LA TAREA FUNDAMENTAL?
CONCIENCIAR o CONVENCER???
Un elemento fundamental para realizar del formador/a agroecólogo/a es elevar los niveles de conciencia
Nuestro pueblo debe ir escalando de la conciencia ingenua, (de la alienación, enajenación), pasando por la conciencia critica hasta llegar a una conciencia política en este ultimo, plantea salidas a las problemática que se vive a partir de la organización, formación y movilización.
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PODER POPULAR SOCIALISTAEs el empoderamiento del pueblo históricamente subyugado y
explotado Ejercicio pleno de la soberanía por parte del pueblo, en lo
político, económico, social, cultural, ambiental, internacional.
Edificación del estado comunal socialista, como nuevo modelo político (donde el pueblo tiene el poder y existe estabilidad política), económico (donde el pueblo es el principal propietario de los medios de producción y no existe la explotación del hombre por el hombre ) y social (la máxima felicidad social, donde no existe clase opresora)
Es la única forma de expresión verdadera de la democracia protagónica
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ELEMENTOS CONSTITUYENTES DEL PODER POPULAR SOCIALISTA.
LO JURÍDICO – POLÍTICO
LO IDEOLÓGICO/CULTURAL
LO ECONÓMICO PRODUCTIVO
LO SOCIAL-ORGANIZATIVO
EL PODER ARMADO DEL PUEBLO
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DISTRIBUCIÓN
CONSUMOProsumidores/as
Soberanía Alimentaria
PRODUCCIÓN
ACOPIO
PROCESAMIENTO
COMUNASCambio de la Relaciones sociales
de producciónTransformación de la propiedad
Desarrollo de las fuerzas Productivas
Cambio del modelo de producción, de distribución y
de consumoParticipación protagónica
Grupos de Intercambio solidario Sustentable
Agroecológica Colectiva/
comunitariaPlanificación
y Zonificación de la
ProducciónPatios
productivos Rescatar cultura
conuquera
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"Lo que nosotros tenemos que practicar hoy, es la solidaridad. No debemos acercarnos al pueblo a decir: "Aquí estamos. Venimos a darte la caridad de nuestra presencia, a enseñarte con nuestra presencia, a enseñarte con nuestra ciencia, a demostrarte tus errores, tu incultura, tu falta de conocimientos elementales". Debemos ir con afán investigativo, y con espíritu humilde, a aprender en la gran fuente de sabiduría que es el pueblo".
Che Guevara
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Tarea
Hacer una breve descripción sobre el papel del Agroecólogo/a en la consolidación del Estado Comunal
Entregar en físico al Profesor Enrique y enviar en digital al correo de Adriano (adriano.agroecologí[email protected]) Entrega hasta el miércoles 20 de mayo 2015
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