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Maria Russo – PhD Student Università Vita-Salute San Raffaele [email protected]
Forme e strumenti della cura dell’Altro:
la nascita della psicoanalisi
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Forme e strumenti della cura dell’Altro: la nascita della psicoanalisi
Problema: E’ possibile una psicoanalisi che si rivolga all’uomo come libertà e non come mero oggetto di studi? Sviluppo: A) Analisi genealogica delle critiche filosofiche all’approccio psicoanalitico tradizionale B) Psicoanalisi esistenziale Alcune voci: 1942: Forme fondamentali e conoscenza dell’esistenza umana (Binswanger) 1943: L’ essere e il nulla (Sartre) 1950: Per la critica della psicoanalisi (Jaspers) 1955: Eros e civiltà (Marcuse) 1959-60: Il seminario. Libro VII. L’etica della psicoanalisi (Lacan) 1961: Storia della follia nell’età classica (Foucault) 1972: L’Anti-Edipo (Deleuze, Guattari)
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Dove si inserisce la psicoanalisi Lo sguardo clinico oggettivante abbandona la componente umanitaria: il corpo è una macchina, la corporeità si riduce all’organismo. 1963, Nascita della clinica: la rottura epistemica di una scienza senza filosofia. L’instaurazione di un nuovo discorso di verità. Lo spazio comunicativo lasciato libero viene occupato dalla psicoanalisi. Guardare l’incarnazione: il limite del dualismo cartesiano. Spiegazione eziologica VS comprensione del significato. Psicoanalisi: Libertà o adesione?
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Psicoanalisi: una scienza o un’ ermeneutica?
Lo statuto epistemologico della psicoanalisi: una scienza della decifrazione o una ermeneutica? Pluralismo: benedizione di Babele o pensiero debole? Tra archeologia e teleologia (Ricoeur): il compito è fare diagnosi, oppure rendere sopportabile la sofferenza?
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I metodi della Psicoterapia
Metodi suggestivi Metodi basati sull’ esercizio Metodi educativi Metodi catartici Metodi che fanno appello alla personalità Autochiarificazione e comunicazione esistenziale Scientificità ed Ethos. Reciprocità comunicativa: contro l’unilateralità estraniante del trattamento.
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I limiti della psicoterapia:
La terapia non può sostituire ciò che solo l’intervento reciproco apporta. Resistenza dell’originario esser-tale di un uomo. L’unilateralità dell’analisi didattica. Istituzionalizzazione della psicoanalisi: per un’emancipazione dalla medicina. Ortodossia e iniziative personali: contro il livellamento, per un recupero della tradizione del pensiero filosofico. I condizionamenti della pratica psicoanalitica: l’atmosfera scientifica, l’intervento del potere statale.
Tratti fideistici: Tratti fideistici: Tutto diviene simbolo Pretesa di un sapere totale sull’uomo La malattia diventa colpa Salute come perfezione Tendenza al settarismo
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Psicoanalisi come disciplinamento
L’interesse della società e l’interesse dei malati. Scienza e potere: la definizione di salute e malattia. Nevrotici e sani: alla ricerca di un discrimine. Terapia psicologica o aiuto in situazioni di disagio psichico? La questione dell’onorario. Universalizzare la psicoanalisi come metodo di aiuto per tutti o limitare la sua portata solo per determinate categorie? Carattere sovversivo o normalizzante?
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Psicoanalisi come dispositivo di sapere e potere: Foucault
L’esclusione e l’emarginazione della follia. Dalla lebbra alla povertà: resistono le forme dell’internamento. Internamento redentivo: rieducazione e intolleranza. L’infiltrazione e la ramificazione del sapere psichiatrico. La terapia inchioda il soggetto a tipologie normali e normativi. “La psicopatologia della vita quotidiana rivela l’inconscio del desiderio;
la psichiatrizzazione della vita quotidiana rivelerebbe probabilmente l’invisibile del potere”. (Foucault, Microfisica)
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Psicoanalisi come strumento del potere borghese: Marcuse
Fromm, Reich e Marcuse: per riunire marxismo e psicoanalisi. VS Disagio della civiltà: è possibile una società non repressiva. Pretesa di un surplus repressivo da parte della società capitalistica. Principio di piacere e principio di prestazione. Desessualizzazione, Sublimazione e penuria. L’energia dell’Eros viene più combattuta dall’ideologia tecnocratica rispetto agli impulsi distruttivi.
La psicoanalisi, in particolare quella revisionista, non comprende che si sottomette agli stessi tratti negativi del principio di realtà.
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Psicoanalisi come territorializzazione confinata del desiderio: Deleuze e Guattari
Non un testo, ma uno strumento di lotta: non c’è niente da capire, solo da far funzionare. Schizoanalisi: critica ai limiti di psicoanalisi e marxismo nella loro capacità di lettura e di trasformazione della realtà. Psichiatria come strumento del controllo sociale: media nei rapporti tra istituzioni e si infiltra. Desiderio: confinato da Freud nella triangolazione edipica; non è il teatro della rappresentazione familiare, bensì la fabbrica della produzione sociale. Il discorso del potere: i confini del controllabile e la mancanza iniettata.
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Psicoanalisi come normalizzazione del desiderio: Lacan
Fondamento dell’etica della psicoanalisi. Deviazione moralistica della psicoanalisi: per un’etica del servizio dei beni. L’ordinamento dei beni non risolve il rapporto di ciascun uomo con il proprio desiderio. Il soggetto del desiderio spinoziano e il soggetto Morale di Kant. Per i desideri passate un’altra volta, che aspettino. Hai agito in conformità con il tuo desiderio?
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Sul compito della psicoanalisi
Tra desiderio e libertà: due modelli contrapposti? Studi di psicologia fenomenologica di Sartre: desideri e inclinazioni come frutto di una libera scelta. Anche Binswanger: Sé e mondo si costituiscono insieme, secondo un preciso fine di realizzazione della presenza. Coscienza come compito e non come scoperta.
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La psicoanalisi esistenziale
La critica di Binswanger: insufficienza della ricerca eziologica, bisogna capire come i motivi divengono efficienti. Sartre e Freud: simbolica individuale, comprensione del progetto esistenziale a partire dal futuro, rifiuto della reificazione della malafede nell’inconscio. Psicoanalisi delle cose: indagine delle preferenze e dei dispositivi metaforici cosmologici e oggettuali.
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La psicoanalisi esistenziale: una via di accesso alla morale
Carattere intrinsecamente etico della Psicoanalisi esistenziale. Apertura alle dimensioni dell’aiuto e dell’appello. Possibilità di comprensione dell’Altro evitando Ogni meccanismo di oggettivazione e ogni giudizio Morale.
“Noi non dobbiamo né approvare né disapprovare il suicidio di Ellen West, né trivializzarlo con spiegazioni di tipo medico o psicoanalitico, né di drammatizzarlo giudicandolo alla luce di principi etici o religiosi.” (Binswanger, Il caso Ellen West) Non l’aiuto a guarire, ma l’aiuto a realizzare il proprio progetto esistenziale.