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Fragmento: La peligrosa idea de Darwin (Andrew Marr, 2009)
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Primera actividad: Reflexión en torno al contenido de las
imágenes evolutivas
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1. Identificar la presencia de conceptos lineales, progresivos y direccionales, entendiendo:
1.a Linealidad: Los grupos de organismos se ordenan en una sucesión ancestro-descendiente en la que ocurren reemplazos unitarios de un grupo por otro. No hay ramificaciones.
1.b Progreso: Los grupos de organismos descendientes presentan mayor complejidad, generándose una imagen de progreso.
1.c Direccionalidad: El cambio evolutivo muestra una tendencia hacia una finalidad
2. En cada contexto teórico, identificar el lugar de nuestra especie en la evolución
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Segunda mitad del siglo XX. Obtenida en Google.
Imagen 1
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Imagen 2
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Imagen 3
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2008
Imagen 4
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Imagen 5
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Imagen 6a
De otra manera: los dominios de lo viviente (contemporánea)
Nosotros… aquí!
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Imagen 6b
![Page 12: Fragmento: La peligrosa idea de Darwin (Andrew Marr, 2009)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062303/5534c10e5503461d5a8b4b3f/html5/thumbnails/12.jpg)
Imagen sorpresa! El aspecto espacial
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Intermedio
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Segunda actividad: Evolución biológica y cambio cultural
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1. Identificar las ideas teóricas subyacentes en relación a la interpretación del vínculo existente entre biología y cultura.
2. Considere las posibles implicancias de cada una de estas posturas
i. Existencia de reduccionismo de tipo biológico y/o cultural
ii. Importancia relativa o alcance de cada una de estas dimensiones (biología y cultura) en el comportamiento humano
iii. Rol de estas dimensiones en el surgimiento de la cultura en nuestra especieiv. Lugar que ocupa el hombre en la naturaleza
Algunos ejes conceptuales para el análisis:
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Para concluir...
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Acerca de la controversia sobre el papel de la biología y la cultura en la
evolución humana:
¿Bestias o ángeles?... una falsa dicotomía
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Opción A: ángelesEl hombre, cualquiera que sea su parecido con
los animales es algo especial, que está por encima del reino animal
• Esta visión cristaliza lo humano en sus versiones recientes y occidentales
• Las sociedades que fijan el “estándar” de lo humano, consideran “no gente” al resto.
• Se corresponde con la concepción religiosa que interpreta al hombre como resultado de la creación divina y no como un producto contingente de la evolución.
• El hombre es visto como “dueño” de la naturaleza
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La gran cadena del ser
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Opción B: BestiasEl hombre concebido sólo como animal
biológico: “Somos quienes fuimos” • Nuestras guerras y crímenes se vinculan
con conductas heredadas de nuestros antepasados remotos
• Se intenta encontrar una “ciencia de la sociedad”, comparando aspectos análogos.
• Se emplean categorías antropocéntricas para describir otros grupos biológicos, y luego se extrapolan las observaciones a las sociedades humanas, “naturalizando” el orden social existente.
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• Aquí las analogías sobre las sociedades de hombres como sociedades de animales se vuelven identidades, donde el instinto prima sobre las opciones de actuar de otro modo.
• La libertad del hombre esta determinada por su pasado genético
![Page 22: Fragmento: La peligrosa idea de Darwin (Andrew Marr, 2009)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062303/5534c10e5503461d5a8b4b3f/html5/thumbnails/22.jpg)
La falsa dicotomía “hombre como animal” vs. “hombre como
ángel”
Entorpece la comprensión de que la evolución física y cultural de los humanos
implica muchos aspectos y caracteres, cada uno con su propia distribución en el mundo
natural: Ejemplo: Todos los mamíferos tienen pelos y mamas.
• Como todo mamífero los ornitorrincos tienen pelos y mamas,
• Pero se distinguen del resto de las especies de mamíferos porque ponen huevos… eso los hace una especie diferente
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• Reconstruimos la jerarquía cada vez más abarcadora de la que formamos parte.
• Se analizan las distribuciones de caracteres y se identifican las novedades evolutivas que caracterizan a cada especie
Reino animalFilum CordadosClase MamíferosOrden PrimatesFamilia HominoideaGénero HomoEspecie Homo Sapiens
Para situar a nuestra especie…Como en el caso de cualquier otra especie biológica
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…Y al vernos en ese contexto ensanchado, de la vida como un todo, adquirimos una perspectiva saludable del nuestro lugar en el mundo natural.
Aquí nosotros
![Page 25: Fragmento: La peligrosa idea de Darwin (Andrew Marr, 2009)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062303/5534c10e5503461d5a8b4b3f/html5/thumbnails/25.jpg)
Un 1% puede ser mucho…
• Se suele presentar como un dato sorprendente que compartimos el 98 a 99% de parecido genético con grandes monos africanos…. Sin embargo
• Es necesario dimensionar lo que esas diferencias significan en la variedad casi infinita de la diversidad biológica.
• Si se contempla el amplio surtido de formas vivas: árboles, arañas, amibas, ostras… Lo que debiera asombrarnos es que la diferencia genética fuera tan grande como el 1 o 2 %!!!
![Page 26: Fragmento: La peligrosa idea de Darwin (Andrew Marr, 2009)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062303/5534c10e5503461d5a8b4b3f/html5/thumbnails/26.jpg)
Conclusiones para seguir pensando
• Como cualquier especie somos una combinación de características compartidas con otras y de algunas exclusivamente nuestras.
• Compartimos algunos de nuestros rasgos (la mayoría físicos, unos pocos de conducta) con otras especies
• Tenemos características propias que nos distinguen como especie (unos pocos físicos, la mayoría de conducta) que son exclusivas.
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Los límites de la biología
• La biología puede dar cuenta de nuestros patrones de evolución biológica, que comprenden todos nuestros rasgos anatómicos y unos pocos rasgos conductuales básicos. Es decir, la biología como disciplina científica tiene límites en cuanto a que problemáticas puede abordar.
• Los complejos comportamientos de los humanos, así como las peculiaridades de sus sociedades, sólo pueden ser comprendidos empleando los marcos teóricos específicos: la sociología, la antropología social, la psicología, la historia, las ciencias políticas y económicas, la filosofía…
![Page 28: Fragmento: La peligrosa idea de Darwin (Andrew Marr, 2009)](https://reader036.vdocuments.pub/reader036/viewer/2022062303/5534c10e5503461d5a8b4b3f/html5/thumbnails/28.jpg)
El desafío
Para conocernos, es necesario considerar conjuntamente las diferentes
dimensiones de la condición humana y sus complejas interrelaciones
Biología
PsicologíaSociología
Antropología social
Antropología físicaHistoria
Arqueología
Ciencias Políticas
Ciencias Económicas
Filosofía